Esta é a parte 9 da nosa análise de Mateo capítulo 24. 

Fun criado como testemuña de Xehová. Medrei crendo que a fin do mundo era inminente; que dentro duns anos viviría no paraíso. Mesmo me deron un cálculo de tempo para axudarme a avaliar o preto que estaba dese novo mundo. Dixéronme que a xeración da que falou Xesús en Mateo 24:34 viu o comezo dos últimos días en 1914 e aínda estaría por aquí para ver o final. Cando tiña vinte anos, en 1969, esa xeración era tan vella coma agora. Por suposto, iso baseábase na crenza de que para formar parte desa xeración terías que ter sido adulto en 1914. Cando entramos na década de 1980, o Corpo Reitor das Testemuñas de Xehová tivo que facer algúns axustes. Agora a xeración comezou sendo nenos con idade suficiente para comprender o significado dos acontecementos de 1914. Cando iso non funcionou, a xeración contaba como persoas nacidas en 1914 ou antes. 

Cando esa xeración morreu, a ensinanza foi abandonada. Despois, hai uns dez anos, volvérono á vida en forma de superxeración e volven dicir que, baseándose na xeración, o final é inminente. Isto lémbrame ao debuxo animado de Charlie Brown onde Lucy non deixa de chamar a Charlie Brown para patear o fútbol, ​​pero para arrebatalo no último momento.

Exactamente o estúpidos que pensan que somos? Ao parecer, moi estúpido.

Ben, Xesús falou dunha xeración que non morre antes do final. A que se refería?

"Agora aprende esta ilustración da figueira: En canto a súa rama nova se volve tender e brota as follas, xa sabes que o verán está preto. Así mesmo tamén ti, cando ves todas estas cousas, sabes que está preto das portas. De verdade dígovos que esta xeración de ningún xeito pasará ata que pasen todas estas cousas. O ceo ea terra falecerán, pero as miñas palabras non pasarán de ningún xeito. " (Mateo 24: 32-35 New World Translation)

Acabamos de equivocarnos o ano de inicio? Non é 1914? Quizais 1934, supoñendo que contamos a partir do 587 a.C., o ano en que os babilonios destruíron Xerusalén? Ou é algún outro ano? 

Podes ver o aliciente para aplicar isto aos nosos días. Xesús dixo: "está preto das portas". Naturalmente suponse que falaba de si mesmo en terceira persoa. Se aceptamos esa premisa, entón cando Xesús fala de recoñecer a estación, podemos asumir que os signos estarían manifestos para que todos os vexamos, do mesmo xeito que todos podemos ver brotar as follas que indican que o verán está preto. Onde fai referencia a "todas estas cousas", podemos supoñer que está a falar de todas as cousas que incluíu na súa resposta, como guerras, fames, pestilencias e terremotos. Polo tanto, cando di que "esta xeración" non falecerá ata que sucedan todas estas cousas ", todo o que temos que facer é identificar a xeración en cuestión e temos a medición do tempo. 

Pero se ese é o caso, entón por que non podemos facelo? Mira a desorde que quedou a raíz do fracaso da ensinanza da xeración das Testemuñas de Xehová. Máis de cen anos de decepción e desencanto derivando na perda de fe de innumerables individuos. E agora inventaron esta doutrina xeración superposición verdadeiramente estúpida, coa esperanza de conseguir que deamos unha patada máis no fútbol.

Xesús realmente nos enganaría, ou somos os que nos enganamos e ignoramos as súas advertencias?

Respiremos profundamente, relaxemos a mente, limpamos todos os restos das interpretacións e reinterpretacións da Torre da Vigia e deixemos que a Biblia nos fale.

O feito é que o noso Señor non miente nin se contradice a si mesmo. Esa verdade básica agora nos debe guiar se imos descubrir a que se refire cando di: "está preto das portas". 

Un bo comezo para determinar a resposta a esa pregunta é ler o contexto. Quizais os versos que sigan a Mateo 24: 32-35 arroxarán algo sobre o tema.

Ninguén sabe dese día ou hora, nin sequera os anxos no ceo, nin o Fillo, senón só o Pai. Como foi nos tempos de Noé, tamén o será na chegada do Fillo do Home. Porque nos días anteriores á inundación, a xente estaba comendo e bebendo, casando e dando matrimonio, ata o día en que Noé entrou na arca. E estaban descoñecidos ata que chegou a inundación e varreunos a todos. Así será na chegada do Fillo do Home. Dous homes estarán no campo: un será levado e o outro deixará. ⁴¹ Dúas mulleres estarán moendo no muíño: unha será tomada e a outra esquerda.

Polo tanto, mire, porque non sabes o día en que virá o teu Señor. Pero comprende isto: se o propietario soubese en que reloxo da noite estaba chegando o ladrón, el tería vixiado e non deixaría que a súa casa estivese roto. Por este motivo, tamén debes estar listo, porque o Fillo do Home chegará a unha hora que non esperas. (Matthew 24: 36-44)

Xesús comeza dicíndonos que nin el sabía cando volvería. Para aclarar aínda máis a importancia diso, compara o tempo da súa volta cos días de Noé cando o mundo enteiro non era consciente do feito de que o seu mundo estaba a piques de rematar. Así, o mundo moderno tampouco será consciente do seu regreso. É difícil esquecerse se hai signos que sinalan a súa inminente chegada, como o Coronavirus. Ergo, o Coronavirus non é un sinal de que Cristo estea a piques de volver. Por que, porque a maioría dos cristiáns fundamentalistas e evanxélicos, incluídas as testemuñas de Xehová, o ven como un signo así ignorando o feito de que Xesús dixo: "O Fillo do home virá á hora que non esperas". Témolo claro? Ou cremos que Xesús estaba a enganar? Xogando coas palabras? Non o creo.

Por suposto, a natureza humana fará que algúns digan: "Ben, o mundo pode descoñecer, pero os seus seguidores están espertos e percibirán o signo".

A quen pensamos que falaba Xesús cando dixo: "Me gusta la forma en que la dice la traducción del Nuevo Mundo", dicía: "... o Fillo do home chega unha hora que non pensas que o sexa". Falaba cos seus discípulos, non co mundo alleo da humanidade.

Agora temos un feito que está fóra de disputa: Non podemos predicir cando o noso Señor volverá. Incluso podemos chegar a dicir que calquera predición seguramente será errónea, porque se a predicimos, esperarémola e, se a esperamos, non virá porque dixo -e eu- Non creo que poidamos dicir isto con bastante frecuencia: virá cando non esperemos que veña. Témolo claro?

Non completamente? Quizais pensemos que hai algunha lagoa? Ben, non estariamos sós nesa visión. Os seus discípulos tampouco o conseguiron. Lembre, dixo todo isto xusto antes de ser asasinado. Con todo, só corenta días despois, cando estaba a piques de ascender ao ceo, preguntáronlle:

"Señor, estás a restaurar o reino a Israel neste momento?" (Feitos 1: 6)

Incrible! Apenas un mes antes, díxolles que nin el mesmo sabía cando volvería e logo engadiu que chegaría nun momento inesperado, pero aínda así están a buscar resposta. El respondeulles, de acordo. Díxolles que non era cousa deles. Así o dixo:

"Non pertence a vostede coñecer os tempos ou as tempadas que o Pai colocou na súa propia xurisdición." (Feitos 1: 7)

"Agarda un minuto", aínda podo escoitar a alguén dicir. "Agarda só un minuto goll-dang! Se non se supón que sabemos, entón por que nos deu Xesús os signos e nos dixo que todo acontecería nunha xeración?

A resposta é que non o fixo. Estamos a ler mal as súas palabras. 

Xesús non mente, nin se contradí. Polo tanto, non hai contradición entre Mateo 24:32 e Feitos 1: 7. Ambos falan de estacións, pero non poden estar falando das mesmas estacións. En Feitos, os tempos e as estacións pertencen á chegada de Cristo, á súa presenza real. Estes sitúanse na xurisdición de Deus. Non debemos saber estas cousas. Pertence a Deus sabelo, non a nós. Polo tanto, os cambios estacionais dos que se fala en Mateo 24:32 que sinalan cando "está preto das portas" non poden referirse á presenza de Cristo, porque son estacións que os cristiáns poden percibir.

Máis proba disto vemos cando volvemos mirar os versos 36 a 44. Xesús deixa claro que a súa chegada será tan inesperada que incluso os que o busquen, os seus fieis discípulos, quedarán sorprendidos. Aínda que estaremos preparados, seguiremos sorprendidos. Podes prepararte para o ladrón permanecendo esperto, pero aínda comezarás cando el entra en contacto porque o ladrón non fai ningún anuncio.

Dado que Xesús virá cando menos o esperamos, Mateo 24: 32-35 non pode referirse á súa chegada, xa que todo o que indica hai que haberá signos e un prazo para medir.

Cando vemos que as follas cambian, esperamos que chegue o verán. Non nos estraña. Se hai unha xeración que será testemuña de todas as cousas, estamos esperando que todas as cousas sucedan dentro dunha xeración. De novo, se esperamos que isto suceda nun prazo, non se pode referir á presenza de Cristo porque iso é cando menos o esperamos.

Todo isto é tan obvio agora que te podes preguntar como as Testemuñas de Xehová botárono de menos. Como o perdín? Ben, o corpo de goberno ten un pequeno truco na manga. Apuntan a Daniel 12: 4 que di: "Moitos andarán por aí e o verdadeiro coñecemento será abundante", e afirman que agora é o momento para que o coñecemento se faga abundante, e que o coñecemento inclúe a comprensión dos tempos e as estacións que Xehová puxo na súa propia xurisdición. Dende Introspección libro temos este:

A falta de comprensión sobre as profecías de Daniel a principios do século XIX indicou que este "tempo do fin" predito era aínda futuro, xa que aqueles que "tiñan coñecemento", os verdadeiros servos de Deus, debían comprender a profecía no "tempo de o final ". - Daniel 19: 12, 9.
(Insight, volume 2 p. 1103 Tempo do final)

O problema deste razoamento é que teñen un "momento do final" equivocado. Os últimos días dos que fala Daniel pertencen aos últimos días do sistema de cousas xudeu. Se dubidas diso, consulta este vídeo onde analizamos en detalle a evidencia desa conclusión. 

Dito isto, aínda que queiras crer que os capítulos 11 e 12 de Daniel teñen cumprimento nos nosos días, iso aínda non desfai as palabras de Xesús aos discípulos de que os tempos e as estacións relativos á súa chegada eran algo que só pertencía á Pai sabelo. Ao final, "o coñecemento se fai abundante" non significa que todo o coñecemento se revele. Na Biblia hai moitas cousas que non entendemos, aínda hoxe, porque non é o momento de que sexan entendidas. Que impertinencia pensar que Deus tería coñecemento de que agochaba ao seu propio Fillo, aos doce apóstolos e a todos os cristiáns do século I dotados dos dons do espírito —dos de profecía e revelación— e revelárono a Stephen Lett, Anthony Morris III e o resto do corpo de goberno das testemuñas de Xehová. De feito, se lles revelara, por que seguen equivocándose? 12, 1914, 1925, por citar só algúns, e agora a Xeración superposta. Quero dicir, se Deus está revelando o verdadeiro coñecemento sobre os signos da chegada de Cristo, por que o seguimos equivocando moi, moi mal? ¿Deus é inepto no seu poder para comunicar a verdade? Estanos a xogar trucos? Pasalo ben ás nosas costas mentres loitamos preparándonos para o final, só para substituílo por unha nova data? 

Ese non é o camiño do noso amoroso Pai.

Entón, a que se aplica Mateo 24: 32-35?

Descompoñémolo nos seus compoñentes. Comecemos co primeiro punto. Que quería dicir Xesús por "está preto das portas". 

O NIV fai isto "está preto" e non "está preto"; do mesmo xeito, a Biblia King James, a Biblia New Heart en inglés, a Biblia de Douay-Rheims, a tradución de Darby Bible, a tradución de Biblia de Webster, a Biblia en inglés do mundo e a tradución literal de Young representan "it" en vez de "he". Tamén é importante ter en conta que Lucas non di "el ou el está preto das portas", senón que "o reino de Deus está preto".

¿Non é o Reino de Deus o mesmo que a presenza de Cristo? Ao parecer non, doutro xeito, volveríamos a estar nunha contradición. Para descubrir a que se relaciona "el", "el" ou "o reino de Deus" neste caso, debemos mirar os outros compoñentes.

Comecemos con "todas estas cousas". Ao final, cando formularon a pregunta que iniciou toda esta profecía, preguntáronlle a Xesús: "Díganos, cando serán estas cousas?" (Mateo 24: 3).

A que cousas se referían? Contexto, contexto, contexto! Vexamos o contexto. Nos dous versos anteriores lemos:

"Mentres Xesús partía do templo, os seus discípulos achegáronse para amosarlle os edificios do templo. En resposta, díxolles: "Non ves todas estas cousas? De verdade, dígoche, de ningún xeito se deixará aquí unha pedra sobre unha pedra e non se derrubará ”. (Mateo 24: 1, 2)

Entón, cando máis tarde Xesús di: "Esta xeración non falecerá de ningún xeito ata que pasen todas estas cousas", fala das mesmas "cousas". A destrución da cidade e o seu templo. Iso axúdanos a comprender de que xeración fala. 

El di "esta xeración". Agora, se falase dunha xeración que non aparecería durante outros 2,000 anos como afirman as testemuñas, é improbable que diga "isto". "Isto" refírese a algo entre mans. Ou algo presente fisicamente ou algo presente contextualmente. Houbo unha xeración presente tanto física como contextualmente, e hai poucas dúbidas de que os seus discípulos establecerían a conexión. De novo, mirando o contexto, acababa de pasar os últimos catro días predicando no templo, condenando a hipocrisía dos líderes xudeus e pronunciar xuízo sobre a cidade, o templo e a xente. Ese mesmo día, o mesmo día en que fixeron a pregunta, ao saír do templo por última vez, dixo:

"Serpes, descendentes de víboras, como fuxirás do xuízo de Gehenna?" Por este motivo envíovos profetas e sabios e instrutores públicos. Algúns deles matarás e executarás en xogo, e algúns deles flaxelarás nas túas sinagogas e perseguirás de cidade en cidade, de xeito que poida vir sobre ti todo o sangue xusto vertido na terra, desde o sangue do xusto Abel. o sangue de Zech · a · riʹah fillo de Bar · a · chiʹah, a quen asasinaches entre o santuario e o altar. De verdade dígolle, todas estas cousas virá esta xeración". (Mateo 23: 33-36)

Agora pregúntolle se estabas alí e oíches dicir iso, e despois ese mesmo día, no monte das Olivas, preguntabas a Xesús, cando sucederían todas estas cousas, porque obviamente estarás moi ansioso por sabes-quero dicir, o Señor acaba de dicirche todo o que tes como precioso e santo será destruído- e como parte da súa resposta, Xesús dille que "esta xeración non morrerá antes de que acontezan todas estas cousas". ¿Non vas concluír que a xente coa que falou no templo e a quen el chamaba "esta xeración" estaría viva para experimentar a destrución que prognosticou?

Contexto!

Se tomamos Mateo 24: 32-35 como aplicación á destrución do século I de Xerusalén, resolvemos todos os problemas e eliminamos toda aparente contradición.

Pero aínda nos queda por resolver a quen ou a que se refire "está preto das portas", ou como di Lucas, "o reino de Deus está preto".

Historicamente, o que estaba preto das portas era o exército romano dirixido polo xeneral Cestius Gallus no 66 d.C. e posteriormente polo xeneral Tito no 70 d.C. Xesús díxonos que empregásemos discernimento e fixámonos nas palabras do profeta Daniel.

"Polo tanto, cando ves o repugnante que causa desolación, como fala o profeta Daniel, de pé nun lugar santo (deixe que o lector use discernimento)" (Mateo 24:15)

Bastante xusto. 

Que tiña que dicir o profeta Daniel sobre o tema?

"Deberías saber e comprender que desde a emisión da palabra para restaurar e reconstruír Xerusalén ata o líder do Mesías, haberá 7 semanas, tamén 62 semanas. Será restaurada e reconstruída, cunha praza pública e foso, pero en momentos de angustia. "E despois das 62 semanas, Mesías será cortado, sen nada para si mesmo. "E a xente dun líder que se achegue destruirá a cidade e o lugar sagrado. E o seu final será pola inundación. E ata o final haberá guerra; o que se decide son desolacións. " (Daniel 9:25, 26)

As persoas que destruíron a cidade e o lugar santo foron o exército romano: a xente do exército romano. O líder dese pobo era o xeneral romano. Cando Xesús dicía "está preto das portas", referíase a ese xeneral? Pero aínda temos que resolver a expresión de Lucas de que "o Reino de Deus" está preto.

O Reino de Deus existía antes de que Xesús foi unxido a Cristo. Os xudeus eran o Reino de Deus na terra. Non obstante, ían perder ese status, que se lles daría aos cristiáns.

Aquí está tirado de Israel:

"É por iso que che digo, o Reino de Deus será tomado de ti e entregáselle a unha nación que produce os seus froitos." (Mateo 21:43)

Aquí é para os cristiáns:

"Rescatounos da autoridade da escuridade e trasladounos ao reino do seu amado Fillo" (Colosenses 1:13)

Podemos entrar no Reino de Deus en calquera momento:

"Neste Xesús, descubrindo que respondera intelixentemente, díxolle:" Non estás lonxe do Reino de Deus. (Mark 12:34)

Os fariseos esperaban un goberno conquistador. Perdéronse completamente o punto.

"Ao ser preguntados polos fariseos cando viñera o Reino de Deus, el respondeulles:" O Reino de Deus non vai vir con gran vistosidade; nin a xente dirá: "Mira aquí!" ou, "Aí!" ¡Para ollar! o Reino de Deus está no teu medio. "" (Lucas 17:20, 21)

Está ben, pero que ten que ver o exército romano co Reino de Deus. Ben, cremos que os romanos serían quen de destruír a nación de Israel, o pobo elixido por Deus, se Deus non quixera que fose así? 

Considere esta ilustración:

"En outra resposta Xesús faloulles de novo con ilustracións, dicindo:" O reino dos ceos converteuse en un home, un rei, que fixo unha festa de matrimonio para o seu fillo. E enviou aos seus escravos a chamar aos convidados á festa do matrimonio, pero non estaban dispostos a vir. De novo, enviou a outros escravos para dicir: "Díxenlles aos convidados:" Mira! Preparei a miña cea, tártanse os meus touros e os animais engordados e todas as cousas están listas. Veña á festa do matrimonio. "" Pero, desconocidos, saíron, un ao seu propio campo, outro ao seu negocio comercial; pero o resto, agarrando aos seus escravos, tratounos con insolencia e matounos. "Pero o rei enfadouse e enviou os seus exércitos e destruíu a aqueles asasinos e queimou a súa cidade." (Mt 22: 1-7)

Xehová planificou unha festa matrimonial para o seu Fillo e as primeiras invitacións foron para os seus xudeus. Non obstante, negáronse a asistir e, peor aínda, mataron aos seus criados. Así que enviou aos seus exércitos (os romanos) para matar aos asasinos e queimar a súa cidade (Xerusalén). O rei fixo isto. O Reino de Deus fixo isto. Cando os romanos cumpriron a vontade de Deus, o Reino de Deus estaba preto.

En Mateo 24: 32-35, así como en Mateo 24: 15-22 Xesús dálle aos seus discípulos instrucións específicas sobre que facer e sinais para indicar cando se deben preparar para estas cousas.

Viron a rebelión xudía que expulsou á guarnición romana da cidade. Viron o regreso do exército romano. Experimentaron as turbulencias e as liortas de anos de incursións romanas. Viron o primeiro asedio da cidade e a retirada romana. Serían cada vez máis conscientes de que se achegaba o final de Xerusalén. Non obstante, cando se trata da súa presenza prometida, Xesús dinos que virá como ladrón nun momento no que menos o esperamos. Non nos dá sinais.

Por que a diferenza? Por que os cristiáns do século I tiveron tanta oportunidade para prepararse? Por que os cristiáns de hoxe en día non saben se teñen que prepararse para a presenza de Cristo? 

Porque tiñan que prepararse e nós non. 

No caso dos cristiáns do primeiro século, tiveron que tomar medidas específicas nun momento concreto. Imaxinas fuxir de todo o que tes? Un día espertas e ese é o día. Posúe unha casa? Déixao. Posúe unha empresa? Marchar. Tes familiares e amigos que non comparten a túa crenza? Déixelos a todos, déixalos a continuación. Así. E vai a unha terra afastada que nunca coñeceu e a un futuro incerto. Todo o que tes é a túa fe no amor do Señor.

Sería descoñecedor, por menos dicir, esperar que ninguén o faga sen darlles tempo para prepararse mental e emocionalmente.

Entón, por que os cristiáns modernos non teñen unha oportunidade similar para prepararse? Por que non conseguimos todo tipo de sinais para saber que Cristo está preto? Por que Cristo ten que vir como ladrón, á vez que menos esperamos que chegue? A resposta, creo, radica en que non temos que facer nada nese momento. Non temos que abandonar nada e fuxir a outro lugar cun aviso. Cristo envía aos seus anxos para que nos recollan. Cristo coidará a nosa fuxida. A nosa proba de fe chega todos os días na forma de vivir unha vida cristiá e defender os principios que Cristo nos deu seguir.

Por que creo iso? Cal é a miña base escritural? E que dicir da presenza de Cristo? Cando sucede iso? A Biblia di:

"Inmediatamente despois da tribulación daqueles días, o sol escurecerá e a lúa non dará a súa luz e as estrelas caerán do ceo e os poderes dos ceos serán axitados. Entón o signo do Fillo do home aparecerá no ceo, e todas as tribos da terra baterán a pena e verán ao Fillo do home que vén nas nubes do ceo con poder e gran gloria. " (Mateo 24:29, 30)

Inmediatamente despois desa tribulación !? Que tribulación? ¿Estamos a buscar signos nos nosos días? Cando se cumpren estas palabras ou como din os preteristas, xa se cumpriron? Todo o que se tratará na parte 10.

Polo de agora, moitas grazas por mirar.