Ola, chámome Eric Wilson. Hai outro Eric Wilson en Internet que fai vídeos baseados na Biblia pero non está conectado a min de ningún xeito. Entón, se fas unha busca no meu nome pero apareces co outro, proba no seu canto o meu alias, Meleti Vivlon. Usei ese alias durante anos nos meus sitios web --meletivivlon.com, beroeans.net, beroeans.study - para evitar persecución innecesaria. Serviume e aínda o uso. É unha transliteración de dúas palabras gregas que significan "estudo da Biblia".
Este é agora o cuarto da nosa serie de vídeos sobre o moi controvertido e a miúdo mal interpretado 24th capítulo de Matthew. As testemuñas de Xehová creen que só revelaron os misterios e o verdadeiro significado das palabras de Xesús faladas no monte das Olivas. En realidade, son só unha das moitas relixións que malinterpretaron a verdadeira importación e aplicación do que Xesús estaba dicindo aos seus discípulos. De volta a 1983, William R Kimball -non foi testemuña de Xehová- tiña o seguinte que dicir sobre esta profecía no seu libro:
"Unha interpretación errónea desta profecía provocou a miúdo multitude de conceptos erróneos, teorizaciones parvadas e especulacións fantasiosas sobre as previsións proféticas do futuro. Como o "principio dominó", cando o discurso de Olivet é expulsado fóra do equilibrio, todas as profecías relacionadas da liña son posteriormente eliminadas do aliñamento. "
O patrón de forzar as Escrituras a inclinarse ante as "vacas sagradas" da tradición profética foi a miúdo o caso á hora de interpretar o discurso de Olivet. Debido a que a prioridade na interpretación a miúdo foi posta nun sistema profético máis que no claro empuxe da palabra, houbo unha reticencia común a aceptar as Escrituras como valor nominal ou no contexto contextual adecuado que o Señor pretendeu transmitir. Isto foi moitas veces fiel ao estudo da profecía. "
Do libro, O que di a Biblia sobre a gran tribulación de William R. Kimball (1983) páxina 2.
Tiña pensado seguir adiante coa discusión comezando polo verso 15, pero unha serie de comentarios xerados por algo que dixen no meu anterior vídeo provocaronme facer algunha investigación adicional en defensa do que dixen e, como resultado, eu aprendín algo moi interesante.
Parece que algúns tiveron a impresión de que cando dixen que Mateo 24:14 se cumpriu no primeiro século, tamén dicía que a predicación da boa nova rematou entón. Simplemente non é o caso. Decátome de que o poder do adoutrinamento JW tende a enturbiar as nosas mentes de formas que nin sequera somos conscientes.
Como unha das testemuñas de Xehová, ensináronme que o final ao que Xesús se refería no versículo 14 era o do sistema de cousas actual. En consecuencia, fíxome crer que as boas novas segundo as testemuñas de Xehová que predicaba chegarían á súa conclusión antes do Armagedón. De feito, non só remataría antes de Armageddon, senón que sería substituído por unha mensaxe diferente. Esta segue a ser a crenza entre as testemuñas.
"Este non será o momento de predicar as" boas novas do Reino ". Ese tempo xa pasará. Xa chegará o momento do “fin”. (Matt 24: 14) Sen dúbida, o pobo de Deus proclamará unha dura mensaxe de xuízo. Isto pode implicar unha declaración que anuncia que o malvado mundo de Satanás está a piques de chegar ao seu fin. "(W15 7 / 15 p. 16, par. 9)
Por suposto, isto ignora por completo a afirmación de Xesús de que "ningún home sabe o día nin a hora". Tamén dixo varias veces que virá como ladrón. Un ladrón non transmite ao mundo que está a piques de roubarche a casa.
Imaxina, se queres, plantando letreiros no barrio, dicíndoche que a próxima semana vai roubar a túa casa. Iso é ridículo. É ridículo. É escandaloso. Con todo, iso é precisamente o que pretenden predicar as testemuñas de Xehová segundo a Atalaia. Están a dicir que Xesús lles dirá dalgún xeito ou doutro, ou Xehová, que é hora de dicir a todos que o ladrón está a piques de atacar.
Este ensino de que a predicación das boas novas será substituída por unha mensaxe final de xuízo xusto antes do fin non só non é escrito; fai unha burla da palabra de Deus.
É unha insensateza de máxima orde. É o que provén de confiar nos "nobres e no fillo do home terrestre ao que non pertence ningunha salvación" (Sal 146: 3).
Este tipo de mentalidade adoutrinada é moi profunda e pode afectarnos de xeito sutil e case indetectable. Poderiamos pensar que nos libramos diso, cando de súpeto levanta a súa fea pequena cabeza e nos chupa de novo. Para moitas testemuñas, é case imposible ler Mateo 24:14 e non pensar que se aplica aos nosos días.
Déixame aclarar isto. O que creo é que Xesús non lles falaba aos seus discípulos sobre a conclusión do traballo de predicación senón sobre o seu progreso ou alcance. Por suposto, o traballo de predicación continuaría moito despois de destruír Xerusalén. Con todo, aseguroulles que a predicación das boas novas chegaría a todos os xentís antes do fin do sistema de cousas xudeu. Iso resultou ser certo. Non hai sorpresa alí. Xesús non se equivoca.
Pero e eu? Estou equivocado na miña conclusión de que Mateo 24:14 cumpriuse no primeiro século? Estou equivocado ao concluír que o final ao que se refería Xesús era o fin do sistema de cousas xudeu?
Ou falaba do fin do sistema de cousas xudeu ou ben se refería a un final diferente. Non vexo ningunha base no contexto para crer nunha aplicación primaria e secundaria. Non se trata dunha situación de tipo / antitipo. Só menciona un extremo. Entón, supoñamos, a pesar do contexto, que non é o fin do sistema de cousas xudeu. Que outros candidatos hai?
Ten que ser un "fin" que estea ligado á predicación das boas novas.
Armageddon marca o final do actual sistema de cousas e está ligado á predicación das boas novas. Non obstante, non vexo ningunha razón para concluír que falaba de Armageddon dada todas as evidencias presentadas no vídeo anterior. Para resumir o que aprendimos alí: ninguén, incluíndo as Testemuñas de Xehová, está a predicar a verdadeira boa nova en todas as terras habitadas e en todas as nacións na actualidade.
Se no futuro, os fillos de Deus conseguen chegar a todas as nacións do mundo coa verdadeira boa nova que predicou Xesús, entón poderiamos reconsiderar a nosa comprensión, pero ata o momento non hai probas que o apoien.
Como xa dixen anteriormente, a miña preferencia no estudo bíblico é ir coa exexe. Deixar que a Biblia se interprete a si mesma. Se o facemos, entón debemos establecer os criterios sobre os que basear a comprensión do significado de calquera paso da Escritura. Hai tres elementos clave a ter en conta no verso 14.
- A natureza da mensaxe, é dicir, as boas novas.
- O alcance da predicación.
- O final de que?
Comezamos polo primeiro. Cal é a boa nova? Como fixemos no último vídeo, as Testemuñas de Xehová non o predican. Non hai nada no libro de Actos, que é o relato principal do traballo de predicación do século I, que indique que os primeiros cristiáns ían de lugar en lugar dicíndolle ás persoas que podían facerse amigos de Deus e así salvarse da destrución mundial.
Cal era a esencia da boa nova que predicaban? 1 John: 12 case todo dito.
"Non obstante, a todos os que o recibiron, deu autoridade para converterse en fillos de Deus, porque exercían a súa fe no seu nome" (Xoán 1: 12).
(Por certo, a non ser que se cite o contrario, estou a usar a tradución do novo mundo para todas as escrituras deste vídeo.)
Non podes converterse en algo que xa es. Se vostede é un fillo de Deus, non se pode facer fillo de Deus. Isto non ten sentido. Antes da chegada de Cristo, os únicos humanos que foran fillos de Deus eran Adán e Eva. Pero perderon cando pecaron. Desherdáronse. Xa non podían herdar a vida eterna. Como consecuencia, todos os seus fillos naceron fóra da familia de Deus. Entón, a boa nova é que agora podemos converternos en fillos de Deus e collernos coa vida eterna porque podemos estar de novo en condicións de herdar iso do noso pai.
"E todos os que deixaron casas ou irmáns ou irmás, pai ou nai ou fillos ou terras en nome do meu nome recibirán moitas veces máis e herdarán vida eterna." (Mt 19: 29)
Paul pon isto moi ben cando escribe aos romanos:
". . .Porque todos os que están dirixidos polo espírito de Deus son os fillos de Deus. Porque non recibiches de novo espírito de escravitude, pero recibíchedes un espírito de adopción como fillos: "Abba, pai!" O espírito testemuña co noso espírito de que somos fillos de Deus. Se, entón, somos fillos, tamén somos herdeiros, herdeiros de Deus, pero herdeiros conxuntos con Cristo. . ". (Romanos 8: 14-17)
Agora podemos referirnos ao Todopoderoso cun termo de cariño: "Abba, pai". É como dicir papá ou papá. É un termo que mostra o cariño respectuoso que un neno ten cun pai amoroso. Con isto, convertémonos nos seus herdeiros, os que herdan a vida eterna e moito máis.
Pero hai máis na mensaxe das boas novas. A mensaxe inmediata das boas novas non é de salvación mundial, senón da elección dos fillos de Deus. Non obstante, iso leva á salvación da humanidade. Paul continúa:
Cal é a creación? A boa nova non salva aos animais. Seguen como sempre. Esta mensaxe é só para humanos. Por que se comparan entón coa creación? Porque no seu estado actual, non son fillos de Deus. Realmente non son diferentes dos animais no sentido de que están destinados a morrer.
"Eu dixen a min mesmo sobre os fillos dos homes," Deus probou que os probou para que vexan que non son senón bestas. "O destino dos fillos dos homes e o destino das bestas é o mesmo. Como un morre, morre o outro; de feito, todos teñen o mesmo alento e non hai vantaxe para o home sobre a besta, porque todo é a vaidade. ”(Ecclesiastes 3: 18, 19 NASB)
Entón, a humanidade - a creación - é liberada do escravismo ao pecado e restablecida na familia de Deus a través da revelación dos fillos de Deus que están a ser reunidos agora.
James cóntanos: "Porque o quixo, sacounos a palabra da verdade, para que sexamos certos froitos das súas criaturas." (James 1: 18)
Se queremos ser primicias como fillos de Deus, entón os froitos que seguen deben ser os mesmos. Se colles mazás ao comezo da colleita, colles mazás ao final da colleita. Todos se fan fillos de Deus. A única diferenza está na secuencia.
Entón, reducíndoo á súa esencia, a boa nova é a declarada esperanza de que todos poidamos volver á familia de Deus con todos os beneficios asociados da filiación. Isto baséase en mirar a Xesús como o noso salvador.
A boa nova é sobre o regreso á familia de Deus como fillo de Deus.
Esta obra de predicación, esta declaración de esperanza para toda a humanidade, cando chega ao seu fin? Non sería cando non haxa máis humanos que necesiten escoitalo?
Se a predicación das boas novas acaba no Armagedón, iso deixaría miles de millóns no frío. Por exemplo, que pasa cos miles de millóns que resucitarán despois do Armagedón? Á súa resurrección, ¿non se lles dirá que tamén poden converterse en fillos de Deus se poñen fe no nome de Xesús? Por suposto. E non son boas novas? ¿Hai novas mellores que posibles? Non o creo.
Isto é tan evidente que fai a pregunta, por que as testemuñas de Xehová insisten en que a predicación das boas novas remata antes de Armagedón? A resposta é porque a "boa nova" que predican equivale a isto: "Únete á organización das Testemuñas de Xehová e sálvate da morte eterna no Armagedón, pero non esperes ter vida eterna durante outros mil anos se te comportas. ”
Pero claro, esa non é a boa nova. A boa nova é: "Podes converterse nun fillo de Deus e herdar a vida eterna se postas fe no nome de Xesucristo agora".
E se non tes fe en Xesús para converterse nun fillo de Deus agora? Ben, segundo Paul, segues formando parte da creación. Cando os fillos de Deus son revelados, a creación alegrarase de ver que eles tamén poden ter a oportunidade de converterse en fillos de Deus. Se nese momento rexeitas a oferta coas probas esmagadoras, xa estás.
Cando predica esa boa noticia?
Sobre o tempo en que resucitou o último humano, non o dirías? Está conectado a un final?
Segundo Paul, si.
"Non obstante, agora Cristo resucitou entre os mortos, os primeiros froitos dos que quedaron durmidos [na morte]. Debido a que a morte é a través dun home, a resurrección dos mortos tamén é a través dun home. Así como en Adam todos morren, así tamén en Cristo todos serán vivos. Pero cada un no seu propio rango: Cristo primeiro, despois os que pertencen ao Cristo durante a súa presenza. A continuación, a extrema, cando entrega o reino a seu Deus e Pai, cando trouxo a nada todo goberno e toda autoridade e poder. Pois debe gobernar como rei ata que [Deus] puxese a todos os inimigos baixo os seus pés. Como último inimigo, a morte non se pode levar á nada. (1Co 15: 20-26)
Ao final, cando Xesús reduciu todo o goberno, a autoridade e o poder a nada e incluso trouxo a morte a nada, podemos dicir con seguridade que a predicación da boa nova rematará. Tamén podemos dicir que todo humano que viviu en calquera momento, en calquera lugar, desde calquera tribo, idioma, pobo ou nación recibirá a mensaxe da boa nova.
Así que, se prefires mirar isto como un cumprimento absoluto máis que como un subxectivo ou un relativo, podemos dicir inequívocamente que ao final do reinado de mil anos de Cristo esta boa nova tería sido predicada en toda a terra habitada para cada nación antes do fin.
Só podo ver dúas formas en que Mateo 24:14 pode aplicarse e cumprir todos os criterios. Un é relativo e outro é absoluto. Baseado na miña lectura do contexto, creo que Xesús falaba relativamente, pero non podo dicir iso con absoluta certeza. Sei que outros preferirán a alternativa, e algúns aínda agora, seguirán crendo que as súas palabras se aplican á ensinanza das testemuñas de Xehová de que a predicación das boas novas remata xusto antes de Armagedón.
Que importancia ten entender exactamente a que se refería? Ben, poñendo a interpretación das testemuñas de Xehová de momento, as dúas posibilidades que comentamos non nos afectan de ningún xeito neste momento. Non digo que non debamos predicar as boas novas. Por suposto, deberiamos sempre que se presente a oportunidade. Dito isto, con Mateo 24:14, non falamos dun sinal que prediga a proximidade do final. Iso é o que as testemuñas afirmaron erroneamente e miran o dano que fixo.
Cantas veces chega a casa dunha asemblea de circuítos ou dunha convención rexional e, en vez de sentirse elevado, está plagado de culpa? Lembro como ancián como cada visita do supervisor de circuíto era algo que temíamos. Foron viaxes de culpa. A organización non motiva por amor, senón por culpa e medo.
A mala interpretación e mala aplicación de Mateo 24:14 supón unha pesada carga para todas as testemuñas de Xehová, porque lles obriga a crer que se non fan todo o posible e máis aló na predicación de porta en porta e cos carros, ser culpable de sangue. Morrerá eternamente a xente que podería salvarse se traballase un pouco máis e se sacrificase un pouco máis. Fixen unha busca na biblioteca da Atalaia sobre o sacrificio propio empregando o token: "self-sacrifc *". Obtiven máis de mil acertos! Adiviña cantos recibín da Biblia? Nin un.
"Dixo Nuf.
Grazas por mirar.
