Quen son os 24 Elders of Revelation 4: 4?

Este artigo foi enviado por Stephanos

A identidade dos anciáns de 24 no libro de Revelación foi motivo de discusión durante moito tempo. Diversas teorías foron expostas. Dado que en ningunha parte da Biblia se dá unha definición clara deste grupo de persoas dadas, é moi probable que esta discusión continúe. Polo tanto, este ensaio debe considerarse como unha contribución á discusión e non pretende acabar con ela.

Os anciáns 24 son mencionados 12 veces na Biblia, todos dentro do libro da Revelación. A expresión en grego é οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliteración: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Esta expresión ou as súas inflexións atoparán en Revelación 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.

A teoría presentada por JW.org é que os 24 anciáns son 144.000 "ungidos da congregación cristiá, resucitados e que ocupan a posición celestial que Xehová lles prometeu" (re p.77). Dáse tres razóns para esta explicación:

1. Os anciáns de 24 levan coroas (Re 4: 4). De feito, os que se unen reciben unha coroa (1Co 9: 25);
2. Os 24 anciáns sentan nos tronos (Re 4: 4), o que podería aliñarse coa promesa de Xesús á congregación de Laodicea "de sentar no seu trono" (Re 3:21);
3. O número 24 considérase unha referencia a 1 Crónicas 24: 1-19, onde se fala do rei David organizando os sacerdotes nas divisións 24. Os unxidos servirán de sacerdote no ceo (1Pe 2: 9).

Todas estas razóns apuntan cara a que estas persoas 24 serán reis e sacerdotes, contribuíndo á idea de que os anciáns de 24 son unxidos cunha esperanza celestial, xa que estes se converterán en sacerdotes rei (Re 20: 6) .

É suficiente este razoamento para sacar unha conclusión válida sobre a identidade dos anciáns de 24? Parece que hai varios argumentos que minan o fundamento desta interpretación.

Argument 1: unha fermosa canción

Lea a revelación 5: 9, 10. Nestes versos atoparás unha canción que as criaturas vivas 4 e os anciáns 24 cantan para o Cordeiro, que é claramente Xesucristo. Isto é o que cantan:

"Vale a pena tomar o pergamiño e abrir os seus selos, porque fuches mortos e polo teu sangue repartiches persoas por Deus de todas as tribos e idiomas e persoas e nacións, 10 e fixeches un reino e sacerdotes para os nosos Deus, e reinarán na terra. "(Re 5: 9, 10 ESV[I])

Fíxate no uso dos pronomes: “e fixeches eles un reino e sacerdotes para o noso Deus, e eles reinará na terra ". O texto desta canción trata dos ungidos e dos privilexios que recibirán. A pregunta é: se os 24 anciáns representan aos unxidos, por que se refiren a eles mesmos en terceira persoa: "eles" e "eles"? Non sería máis axeitada a primeira persoa - "nós" e "nós"? Ao final, os 24 anciáns refírense a eles mesmos en primeira persoa neste mesmo verso (10) cando din "o noso Deus". Polo tanto, ao parecer non cantan sobre si mesmos.

Argumento 2 - Conto consistente

Bótalle un ollo a Revelación 5. A configuración deste capítulo é clara: Xoán ve 1 Deus = 1 persoa, 1 Cordeiro = 1 persoa e 4 seres vivos = 4 persoas. ¿É razoable pensar que estes anciáns 24 son entón unha clase simbólica que representa unha congregación ou é máis probable que só sexan persoas 24? Se non fosen unha clase simbólica de ungidos, pero un literalmente unxidos 24 que representan ao grupo de persoas cunha esperanza celestial, tería sentido? A Biblia non indica que algunhas persoas unxidas sexan máis privilexiadas que outras. Pódese argumentar que os apóstolos poderían situarse nunha posición especial con Xesús, pero non se atopa ningunha referencia a iso 24 as persoas son honradas cunha posición especial diante de Deus. Isto levaríamos a concluír que os anciáns 24 son persoas 24 que non representan ao unxido como clase?

Argumento 3 - Daniel 7

Hai un libro bíblico particular que contribúe á comprensión do libro de Apocalipse: o libro de Daniel. Basta pensar nas similitudes entre estes dous libros. Mencionar só dous: anxos que traían mensaxes e animais aterradores que suben do mar. Así, paga a pena comparar os capítulos de Revelación 4 e 5 con Daniel o capítulo 7.

O personaxe principal de ambos libros é Xehová Deus. En Apocalipse 4: 2 descríbese como "o sentado no trono", mentres que en Daniel 7: 9 é "o antigo dos días", sentado no seu trono. Ademais, chama a atención que a súa roupa sexa branca coma a neve. Outros seres celestes como os anxos ás veces descríbense como vestidos de roupa branca. (Xoán 20:12) Polo tanto, esta cor non se usa exclusivamente para antigos humanos nunha posición celestial (Apocalipse 7: 9).

Deus Xehová non está só neste lugar celestial. En Apocalipse 5: 6 vemos a Xesucristo parado ante o trono de Deus, representado como Cordeiro que foi asasinado. En Daniel 7: 13 Xesús é descrito como "un como un fillo do home, e veu á Antigüidade dos días e foi presentado antes del". Ambas as descricións de Xesús no ceo refírense ao seu papel como humano, concretamente como un sacrificio de rescate para a humanidade.

O Pai e o Fillo non son os únicos mencionados. En Apocalipse 5: 11 lemos sobre "moitos anxos, un número de miríadas e miles de miles". Do mesmo xeito, en Daniel 7: 10 atopamos: "milleiros que o serviron, e dez mil veces dez mil estiveron diante del." ¡Qué impresionante é esta escena!

Os revexetos coa perspectiva de ser reis sacerdotes con Xesús no seu reino tamén se mencionan en Apocalipse 5 e Daniel 7, pero en ambos os casos non se ven no ceo. En Apocalipsis 5 menciónanse nunha canción (versos 9-10). En Daniel 7: 21, estes son os santos da terra cos que o corno simbólico leva a guerra. Da 7: 26 fala dun tempo futuro cando a trompa se esvaece e 27 fala de toda a autoridade que se lles entrega a estas santas.

Outras persoas tamén están presentes nas visións celestes de Daniel e Xoán. Como xa vimos en Apocalipse 4: 4, hai anciáns 24 representados sentados en tronos. Agora mira Daniel 7: 9 que di: "Mentres parecía, colocáronse tronos". Quen estaban sentados nestes tronos? A seguinte estrofa di: "O xulgado sentou a xuízo".

Este tribunal tamén se menciona no verso 26 do mesmo capítulo. ¿Este xulgado está composto só por Xehová Deus ou están implicados outros? Teña en conta que Xehová Deus está sentado entre os tronos no versículo 9 —o rei sempre está sentado primeiro—, entón o xulgado está sentado no verso 10. Dado que Xesús é descrito por separado como "o coma un fillo de home", non comprende isto. tribunal, pero está fóra dela. Do mesmo xeito, o tribunal non comprende "os santos" en Daniel 7 nin as persoas convertidas nun reino de sacerdotes en Apocalipse 5 (ver argumento 1).

Que significa o termo "anciáns" (grego: presbiterio), quere dicir? Nos evanxeos esta terminoloxía refírese aos homes máis vellos da sociedade xudía. En varios versos, mencionan estes anciáns acompañando aos sacerdotes principais (por exemplo: Mateo 16: 21; 21: 23; 26: 47). Así, non son sacerdotes en si. Cal foi a súa tarefa? Desde os días de Moisés, a disposición dos anciáns funcionou como un tribunal local (por exemplo, Deuteronomio 25: 7). Así, polo menos na mente do lector que estaba familiarizado co sistema xudicial xudeu, a palabra "corte" era intercambiable cos "anciáns". Teña en conta que Xesús, tanto en Apocalipsis 5 como Daniel 7, entra na escena despois do xulgado.

O paralelismo entre Daniel 7 e Revelación 5 é sorprendente e leva á conclusión de que os anciáns 24 do libro de Revelación son os mesmos descritos en Daniel 7. En ambas as visións refírense a un grupo celeste, un tribunal de anciáns, que está sentado en tronos ao redor de Deus mesmo.

Argumento 4: preto de quen?

Cada vez que se menciona a estes 24 anciáns, vense en proximidade ao trono no que se asenta Xehová Deus. En cada caso, agás en Apocalipse 11, tamén van acompañados das 4 criaturas vivas. Estas 4 criaturas vivas identifícanse como querubíns, unha orde especial de anxos (Ezequiel 1:19; 10:19). Non se describe aos 24 anciáns como nunha posición moi próxima a Cristo como as 144.000 persoas que están "con el" (Re 14: 1). O mesmo verso tamén deixa claro que os 24 anciáns non poden cantar a mesma canción que as 144.000 persoas, polo que non poden ser as mesmas persoas. Teña en conta que os 24 anciáns están continuamente próximos a Deus mesmo para servilo.

Pero, e os argumentos que se mencionan ao comezo deste artigo e levan moitos á conclusión de que os anciáns de 24 son os unxidos? Considere os próximos contraargumentos.

Argumento 5: Autoridade de simbolización de tronos

Que pasa cos tronos nos que están sentados os 24 anciáns? Colosenses 1:16 afirma: "Porque por el creáronse todas as cousas, no ceo e na terra, visibles e invisibles tronos ou dominios ou gobernantes ou autoridades: todas as cousas foron creadas a través del e para el ". Este texto indica que no ceo hai xerarquías polas que se dispensa a autoridade. Este é un concepto que está apoiado por outros relatos bíblicos. Por exemplo, Daniel 10:13 refírese ao anxo Miguel como "un dos príncipes principais (hebreo: SAR). Disto é seguro concluír que no ceo hai unha orde de príncipes, unha xerarquía de autoridade. Dado que estes anxos son descritos como príncipes, é apropiado que se sentaran nos tronos.

Argumento 6: Coroas pertencentes a vencedores

A palabra grega traducida "coroa" é στέφανος (transliteración: stephanos). Esta palabra ten moito sentido. Este tipo de coroa non é necesariamente unha coroa real, xa que a palabra grega que indica ese status é διαδήμα (diadema). AXUDAS define estudos de palabras stephanos como: “propiamente, unha coroa de flores (guirnalda), outorgada a un vencedor nos antigos xogos atléticos (como os Xogos Olímpicos gregos); a coroa da vitoria (fronte a diadema, "unha coroa real").

Os príncipes angélicos como Michael mencionou o argumento 5 son persoas poderosas que teñen que usar a súa forza para loitar coas forzas demoníacas. Contas impresionantes de tales guerras en Daniel 10: 13, 20, 21 e Revelation 12: 7-9. É reconfortante ler que os príncipes fieis saen de guerras como vencedores. Merecen levar unha coroa que pertence aos vencedores, non estás de acordo?

Argumento 7: o número 24

O número 24 podería representar un número literal de anciáns, ou podería ser representativo. Pode relacionarse coa conta en 1 Chronicles 24: 1-19, ou non. Supoñamos que este número está relacionado nalgún grao con 1 Chronicles 24. Isto demostra que os anciáns de 24 deben ser un ano con calidade de sacerdotes?

Ten en conta que 1 Chronicles 24: 5 describe as súas tarefas deste xeito: "oficiais sagrados e oficiais de Deus" ou "príncipes do santuario e príncipes de Deus". De novo a palabra hebrea "SAR" úsase. A énfase ponse no servizo no templo a Deus. A pregunta pasa a ser: ¿A disposición terrestre é un modelo do arranxo celestial ou é ao revés? O escritor de Hebreos observa que o templo cos seus sacerdotes e sacrificios era unha sombra dunha realidade no ceo (Heb 8: 4, 5). Debemos entender que o arranxo terrestre non se pode atopar un a un no ceo. Por exemplo, considere que todas as unidades como sacerdotes entran finalmente no Santísimo, é dicir, o ceo (Heb 6: 19). Os tempos do templo en Israel, só o Sumo Sacerdote estaba autorizado a entrar nesta área unha vez ao ano. (Heb 9: 3, 7). No "arranxo real" Xesús non só é o sumo sacerdote, senón tamén o sacrificio (Heb 9: 11, 12, 28). Non hai que explicar máis que no "arranxo de sombras" non foi así (Le 16: 6).

É salientable que os hebreos dan unha fermosa explicación do verdadeiro significado do arranxo do templo, aínda que non fai referencia ás divisións sacerdotais 24.

Por certo, a Biblia relata unha ocasión na que un anxo fai algo que nos lembra a tarefa dun gran sacerdote. En Isaías 6: 6 lemos sobre un anxo especial, un dos serafos, que sacou un carbón ardente do altar. Algo así foi tamén tarefa do Sumo Sacerdote (Le 16: 12, 13). Aquí temos un anxo que actúa como sacerdote. Este anxo claramente non é un dos unxidos.

Polo tanto, unha única referencia numérica a unha orde sacerdotal non é en absoluto evidencia concluínte dunha correlación entre os relatos de Crónicas e Apocalipse. Se os 24 anciáns fan referencia a 1 Crónicas 24, poderiamos preguntarnos: se Xehová quería que nos informase sobre unha orde anxelical que lle serve na súa corte celestial, como podería facelo comprensible? ¿Podería ser que empregase imaxes na mesma disposición terrestre que xa usa para explicar as cousas celestiais?

Conclusión

Que conclusión sacas despois de considerar esta evidencia? Os anciáns 24 representan aos unxidos? Ou son os anxos que manteñen unha posición especial preto do seu Deus? Moitos argumentos bíblicos indican este último. É importante que se poida preguntar? Polo menos este estudo trouxo un paralelo moi interesante á nosa atención, concretamente entre Daniel 7 e Revelación 4 e 5. Quizais podemos aprender máis con esta ecuación. Gardemos iso para outro artigo.

_______________________________________

[I] Salvo que se indique o contrario, todas as referencias da Biblia son á versión estándar inglesa (ESV)