Cando é o momento adecuado para falar?

"Hai ... un tempo para calar e un tempo para falar." - Eclesiastes 3: 1,7

 [Desde o 03/20 páx. 18 de maio ao 18 de maio]

Un tempo para falar

"Por que é tan importante que teñamos o valor de falar cando sexa necesario? Considere dous exemplos contrastantes: nun caso, un home necesitaba corrixir aos seus fillos e, no outro, unha muller tivo que enfrontarse a un futuro rei.”(Parágrafo 4).

Continúa entón “⁵O sumo sacerdote Eli tivo dous fillos polos que tiña un profundo cariño. Non obstante, eses fillos non tiñan respecto por Xehová. Ocuparon importantes cargos como sacerdotes servindo no tabernáculo. Pero abusaron da súa autoridade, mostraron unha falta de respecto ás ofrendas entregadas a Xehová e cometeron descaradamente a inmoralidade sexual. (1 Samola 2: 12-17, 22) Segundo a lei mosaica, os fillos de Eli merecían morrer, pero a permisiva Eli só os reprobou suavemente e permitiu que continuasen a servir no tabernáculo. (Deut. 21: 18-21) Como viu Xehová o xeito en que Eli trataba os asuntos? Díxolle a Eli: "Por que segues honrando máis aos teus fillos que a min?" Entón Xehová decidiu matar a eses dous malvados. 1 Samola 2:29, 34.

⁶ Aprendemos unha lección importante de Eli. Se descubrimos que un amigo ou un parente rompeu a lei de Deus, debemos falar, recordándolle as normas de Xehová. Despois debemos asegurarse de que reciba a axuda que precisa dos representantes de Xehová. (Jameu 5:14) Nunca queremos ser como Eli, honrando a un amigo ou a un familiar máis do que honramos a Xehová. É coraxe enfrontarse a alguén que precisa ser corrixido, pero paga a pena o esforzo.". O artigo Watchtower pasa inmediatamente a examinar o exemplo de Abigail.

Isto é moi útil, pero atopaches o que falta?

Considere a situación.

• A nación de Israel estaba baixo o dominio de Deus, sendo o Sumo Sacerdote o representante de Deus. As autoridades eran os sacerdotes, nese momento non había rei.
• Transmitimos a día de hoxe, sexamos testemuñas de Xehová ou non, todos vivimos baixo gobernos con autoridades gobernamentais que teñen leis.

Respecto a estas autoridades moi gobernamentais, o Apóstolo Paulo escribiu en Romanos 13: 1 "Que toda alma estea sometida ás autoridades superiores, porque non hai ningunha autoridade, excepto por [a bondade de Deus]; as autoridades existentes están postas por Deus nas súas posicións relativas ". É por iso que Paul seguiu a dicir "Polo tanto, quen se opuxo á autoridade tomou unha posición contra a disposición de Deus; ... porque é o ministro de Deus para o teu ben. ... porque é o ministro de Deus, un vingador que expresa a ira sobre quen practica o malo. Por iso hai unha razón convincente para que as persoas estean sometidas, non só por esa ira, senón tamén pola túa conciencia " Romanos 13: 2-5.

Polo tanto, á vista destes parágrafos no artigo Watchtower e Roman 13: 1-5, como deben actuar as Testemuñas de Xehová no caso dunha acusación dunha menor contra un adulto de abusos sexuais a nenos?

Que principios deben guiar a quen se atopa na desafortunada posición de ser vítima ou oír a acusación?

Os adultos teñen autoridade sobre os nenos, especialmente se son o pai do neno. Incluso os non pais teñen unha medida de responsabilidade porque o non pai é un adulto e considérase que o neno non sempre pode ser capaz de comportarse de forma responsable.

• Entón, cal foi o problema dos dous fillos de Eli? Non tiñan respecto á autoridade superior, neste caso era Xehová. Hoxe, a autoridade superior sería a autoridade laica.
• En segundo lugar, os fillos de Eli abusaron da súa autoridade. Hoxe, un adulto que abusa sexualmente dun neno tamén abusa da súa autoridade sobre ese neno. Isto é especialmente aínda máis se o maltratador é nomeado para un posto de confianza na congregación como un ancián.
• En terceiro lugar, do mesmo xeito que o fillo de Eli cometeu inmoralidade sexual, hoxe un adulto que abusa sexualmente dun neno viola a ese neno e comete un acto de inmoralidade sexual con ese neno, xa que o adulto non pode estar casado legalmente con ese neno. O neno, sendo menor de idade non pode ser culpable de consentimento nin levar o adulto a cometer un delito, xa que por definición o adulto considérase o suficientemente responsable como para saber mellor o que está a facer e un neno por definición non é capaz de comprender as implicacións completas de as súas accións.
• En cuarto lugar, Eli informou do comportamento ilegal dos seus fillos aos sacerdotes que administraban a lei? Non, tapouno. De aí que o artigo di "Aprendemos unha lección importante de Eli. Se descubrimos que un amigo ou un parente rompeu a lei de Deus, debemos falar, recordándolle as normas de Xehová. Despois debemos asegurarse de que reciba a axuda que precisa dos representantes de Xehová". Cal é, polo tanto, hoxe, a lección importante? Seguramente é que "se descubrimos que un amigo ou parente ou parella de parella casou a lei das autoridades superiores e claramente que a lei non contravén a lei de Deus, entón temos o deber de falar, recordándolle as normas do goberno, e asegúrese de que reciba a axuda que precisen dos representantes das autoridades, das autoridades policiais. Estas autoridades están mellor situadas para axudarlle a deixar de ofender ou xulgar se se cometeu un delito. O que non facemos é manter as accións tranquilas como fixo Eli, quizais porque erramos erroneamente a reputación dunha organización da que formamos parte máis que xustiza. Teña en conta que Eli amaba a súa propia reputación máis que a de xustiza e foi condenado por iso.

Do mesmo xeito que Xehová viu ese encubrimento de Eli como unha falta de respecto pola autoridade de Xehová, as autoridades gobernamentais verían acertadamente como unha falta de respecto pola autoridade de Deus permitida, se hoxe cubrimos tales delitos. ou denuncias de tales delitos.

Agora isto pode non ser doado, ao cabo, como di o artigo, "É coraxe enfrontarse a alguén que ten que ser corrixido, pero paga a pena o esforzo". De que xeitos? Para que o maltratador poida ferir a outros. Tamén os coloca na posición na que posiblemente poidan ser axudados.

Pero, debe esperar que o maltratador se enfronte persoalmente ao maltratador? A resposta sinxela é: ¿Enfrontarías a un adulto a alguén que viches asasinar a alguén? Por suposto que non. Probablemente te sentirías intimidado e temido. A razón dita que na maioría das circunstancias non esperaríamos que un neno se enfrontase a un maltratador adulto.

Tamén nos temos que facer a pregunta, por que a Organización non aproveitou a ocasión para facer eses puntos?

Estándares dobres

Os parágrafos 7 e 8 conteñen outro caso de dobre estándar por parte da organización. Abarca os acontecementos que rodearon a solicitude de axuda de David por parte de Nabal. Di "Cando Abigail coñeceu a David, falou con valentía, respecto e persuasión. Aínda que Abigail non tivo a culpa da mala situación, pediu perdón a David. Apelou ás súas boas calidades e confiou en Xehová para axudala. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Como Abigail, temos que ter a coraxe de falar se vemos a alguén que vai por un camiño perigoso. (Sal. 141: 5) Debemos ser respectuosos, pero tamén debemos ser audaces. Cando ofrecemos con amor a unha persoa o consello necesario, demostramos que somos un verdadeiro amigo. Provchícharo 27:17".

Aquí a Organización promove o exemplo de que unha muller casada dea consellos a un home co que non está casada e a un home xa unxido como Xehová como futuro rei de Israel a través do profeta Samuel. Agora, se hoxe unha irmá da congregación tratase de asesorar publicamente a unha anciá, a irmá e se casada, o seu marido, recibiría un consello forte sobre ela para manter o seu lugar adecuado na congregación, permitíndolle a Xehová tratar co ancián, máis ben o ancián acepta humildemente e aplica o consello.

O parágrafo 13 dinos "Aqueles que son designados para un cargo de confianza na congregación non poden ser "dobre ton", ou enganos. Aquí reside outro problema. Aquí a Torre da Vigia afirma que os anciáns están designados para un cargo de confianza na congregación. Non obstante, cando estes anciáns abusan desa confianza, a Organización xira e asegura que non son responsables de que os irmáns e as irmás vexan aos maiores como homes de confianza.

 Ademais, a Organización afirma que é responsabilidade das testemuñas individuais, e non dos anciáns, mesmo cando se cubran problemas debido a unha visión errónea da confidencialidade. 

Non hai silencio cando é hora de calar

Na maioría, se non en todas as congregacións, hai demasiado uso de "confidencialidade" como cláusula de saída. Permite que as calumnias do bo nome de moitas testemuñas pasen ás portas pechadas entre os corpos de anciáns. Como resultado podemos identificar un dos principios máis frecuentes da Organización, o das esposas dos maiores que non saben o que está a suceder no segredo das reunións de maiores. En vez de callar, tanto as anciás como as esposas dos anciáns contribúen á insígnia calumnia que se estende á congregación en xeral, sen remedio para a calumnia.

Segue en silencio ou fale?

Finalmente, hai unha ocasión máis importante cando debemos falar. Polo tanto, falamos aquí neste sitio e seguiremos facéndoo neste sitio.

Gálatas 6: 1 afirma "Irmáns, a pesar de que un home fai algún falso paso antes de que o saiba, os que tes cualificacións espirituais tratas de reajustar a ese home con bo humor, xa que cada un está atento a ti mesmo por temor a que tamén poida ser tentado " .

 En primeiro lugar, incluso este verso está traducido incorrectamente. Unha revisión dunha tradución interlinear revela que a palabra "calificacións" é unha palabra inserida e incorrecta no contexto e cambia o significado do verso. Por favor, vexa esta tradución interlineal en liña.

 "Irmáns"Está referíndose a compañeiros cristiáns, non só homes e non como o NWT implica, só para anciáns, aqueles que ve como os únicos que "Cualificacións espirituais". 'un home"Tamén está a referirse no sentido xenérico a alguén da humanidade ou da humanidade como diríamos máis correctamente hoxe. Este verso debería, polo tanto, ler "Compañeiros cristiáns, aínda que alguén debería vencerse en algún erro [dar un paso incorrecto], vostede que é espiritual [ao contrario do pecado terrenal], restaúralo a un espírito de gentilidad considerando a si mesmo. De non ser que te tentas [porque tamén podes dar o mesmo falso paso, e como che gustaría ser tratado nese caso?] ”.

Isto significa que calquera que vexa outro dar un paso mal, quizais ensinar algo da Biblia que contradiga outra cousa na Biblia debería aceptar a corrección.

Como se aplica isto hoxe?

Isto significa que aínda que o Consello de Administración fose nomeado por Cristo (para o que non teñen probas a diferenza dos apóstolos do século I), aínda non estarían por encima da corrección. Pero como reaccionan se critican ou proporcionan evidencias de que algunhas das súas ensinanzas son erróneas de xeito serio, como a súa cronoloxía do 607BC ao 1914AD, por exemplo.[I]? ¿Acceptan o consello no espírito de gentileza co que foi dado? Ou, máis ben, buscan calar a aqueles con voces disidentes, marcándoos como apóstatas e botándoos da congregación?

Non é preocupante que o apóstolo Pedro (designado por Cristo) fose o suficientemente humilde como para aceptar un consello do apóstolo Paulo (tamén nomeado por Cristo), tamén o seu compañeiro irmán, aínda que o Consello de Administración (sen probas de nomeamento por Cristo) se nega. aceptar un consello de ninguén?

Á vista disto, publicamos o seguinte chamamento aberto ao Consello Reitor das Testemuñas de Xehová:

 

Estimado Consello de Administración

Acepta este consello e esta crítica no espírito co que se entrega, que está namorado e amable cun desexo de axuda, non de destruír. Este consello dáselle para axudarche a ti e aos que vos seguen cegamente, e non para castigarte. A súa actitude intransixente actual está a facer que miles de testemuñas perdan a súa fe, non só na Organización, senón máis seriamente en Xehová, Xesucristo e as súas marabillosas promesas.

Evite que os miles de congregacións que conteñen un gran número de cristiáns con dereito de ensinar falsidades e ensinar outras falsidades sobre a Biblia. Deste xeito está a facer que se enfermen espiritualmente, porque como di Proverbios 13:12 "A expectación aprazada está enfermar o corazón ”.

Por favor, non coloque unha pedra de muíño arredor dos seus propios pescozos e os que os seguen cegamente, máis ben seren humildes que corrixan os teus erros e deixes de ser motivo de tropezos cos que aman a Deus e a Cristo. (Lucas 17: 1-2)

 

O teu irmán en Cristo

Tadua

 

 

[I] Vexa a serie "Un percorrido do descubrimento no tempo" neste sitio para un exame en profundidade sobre a verdade do 607BC como a data para a caída de Xerusalén aos babilonios e de aí a derivación de 1914 como o comezo do Reino de Xesús. Ademais, a serie está "A profecía mesiánica de Daniel 9: 24-27", e a serie de vídeos de Youtube en Mateo 24 entre moitos artigos e vídeos.