No meu último vídeo sobre a Trinidade, examinamos o papel do Espírito Santo e determinamos que o que sexa realmente non é unha persoa e, polo tanto, non podería ser a terceira pata no noso taburete de tres patas. Tiven moitos defensores acérrimos da doutrina Trindade que me atacaron, ou especificamente o meu razoamento e os meus achados bíblicos. Houbo unha acusación común que me pareceu reveladora. A miúdo acusáronme de non entender a doutrina da Trindade. Parecían sentir que estaba a crear un argumento de palla, pero que se realmente entendese a Trindade, entón vería o defecto no meu razoamento. O que me parece interesante é que esta acusación nunca vai acompañada dunha explicación clara e concisa do que estes senten que é realmente a Trinidade. A doutrina Trinity é unha cantidade coñecida. A súa definición é unha cuestión de rexistro público desde hai 1640 anos, polo que só podo concluír que teñen a súa propia definición persoal da Trindade que difire da oficial publicada por primeira vez polos Bispos de Roma. Ou é iso ou é incapaz de derrotar o razoamento, só están a recorrer ao eslingo de barro.
Cando decidín facer esta serie de vídeos sobre a doutrina Trinity, foi coa intención de axudar aos cristiáns a ver que están sendo enganados por unha falsa ensinanza. Pasar a maior parte da miña vida seguindo as ensinanzas do corpo de goberno das testemuñas de Xehová, só darme conta nos meus anos de idade de que me enganaran, deume unha poderosa motivación para desenmascarar a falsidade alí onde a atopo. Por experiencia persoal sei o dolorosas que poden ser esas mentiras.
Non obstante, cando souben que catro de cada cinco evanxelistas americanos cren que "Xesús foi o primeiro e máis grande ser creado por Deus Pai" e que 6 de cada 10 pensan que o Espírito Santo é unha forza e non unha persoa, empecei a pensar que quizais estaba a bater a un cabalo morto. Á fin e ao cabo, Xesús non pode ser un ser creado e tamén ser plenamente Deus e se o Espírito Santo non é unha persoa, entón non hai trindade de tres persoas nun deus. (Estou poñendo unha ligazón na descrición deste vídeo ao material de recursos destes datos. É a mesma ligazón que puxen no vídeo anterior).[1]
A comprensión de que a maioría dos cristiáns se pode etiquetar como trinitaria para ser aceptada por outros membros da súa denominación particular, á vez que non aceptaba os principios fundamentais do trinitarismo, fíxome entender que se precisa un enfoque diferente.
Gustaríame pensar que moitos cristiáns comparten o meu desexo de coñecer completamente e con precisión ao noso Pai Celestial. Por suposto, ese é o obxectivo dunha vida, unha vida eterna baseada no que nos di Xoán 17: 3, pero queremos comezar ben, e iso significa comezar sobre unha base sólida de verdade.
Entón, seguirei mirando as Escrituras que os trinitarios duros usan para apoiar a súa crenza, pero non só con vistas a mostrar o defecto no seu razoamento, senón máis que iso, co fin de axudarnos a comprender mellor a verdadeira relación que existe entre o Pai, o Fillo e o Espírito Santo.
Se imos facelo, fagámolo ben. Comecemos cunha base que todos poidamos pactar, que se adapte aos feitos das Escrituras e da natureza.
Para facelo, temos que eliminar todos os nosos sesgos e preconceptos. Comecemos cos termos "monoteísmo", "henoteísmo" e "politeísmo". Un trinitario considerarase monoteísta porque cre nun só Deus, aínda que un Deus composto por tres persoas. Vai alegar que a nación de Israel tamén era monoteísta. Nos seus ollos, o monoteísmo é bo, mentres que o henoteísmo e o politeísmo son malos.
Por se non temos claro o significado destes termos:
O monoteísmo defínese como "a doutrina ou crenza de que só hai un Deus".
O Henoteísmo defínese como "o culto a un deus sen negar a existencia doutros deuses".
O politeísmo defínese como "a crenza ou adoración de máis dun deus".
Quero que botemos estes termos fóra. Desbótase deles. Por que? Simplemente porque se melloramos a nosa posición antes de comezar a investigación, pecharemos a mente ante a posibilidade de que haxa algo máis por aí, algo que ningún destes termos abrangue adecuadamente. Como podemos estar seguros de que algún destes termos describe con precisión a verdadeira natureza e adoración de Deus? Quizais ningún deles si. Quizais todos boten de menos a marca. Quizais, cando rematemos a nosa investigación, teñamos que inventar un termo completamente novo para representar con precisión os nosos achados.
Comecemos cunha lousa limpa, porque introducir calquera investigación cunha preconcepción expóñenos ao perigo de "sesgo de confirmación". Poderiamos esquecer facilmente, incluso sen querelo, evidencias que contradigan o noso preconcepto e dar un peso indebido ás probas que poden parecer que o avalan. Ao facelo, poderiamos deixar de atopar unha maior verdade que ata agora nin sequera consideramos.
Está ben, entón aquí estamos. Por onde debemos comezar? Probablemente penses que un bo lugar para comezar é o comezo, neste caso, o comezo do universo.
O primeiro libro da Biblia ábrese con esta afirmación: "No comezo Deus creou os ceos e a terra". (Xénese 1: 1 Biblia King James)
Non obstante, hai un mellor lugar para comezar. Se imos entender algo da natureza de Deus, teremos que volver antes do comezo.
Agora vouche dicir algo e o que che vou dicir é falso. A ver se o podes coller.
"Deus existiu nun momento antes do xurdimento do universo".
Parece unha afirmación perfectamente lóxica, non si? Non o é e por iso. O tempo é unha parte tan intrínseca da vida que non pensamos nada na súa natureza. Simplemente é. Pero, que é exactamente o tempo? Para nós, o tempo é unha constante, un mestre escravo que nos impulsa sen tregua cara adiante. Somos como obxectos que flotan nun río, levados río abaixo pola velocidade da corrente, incapaces de ralentizalos ou aceleralos. Todos existimos nun momento fixo. O "eu" que existe agora cando pronuncio cada palabra deixa de existir cada momento que pasa para ser substituído polo presente "eu". O "eu" que había ao comezo deste vídeo xa non se substituíu. Non podemos retroceder no tempo, seguimos adiante co movemento do tempo. Todos existimos dun momento a outro, só nun momento. Pensamos que todos estamos atrapados no mesmo tempo. Que cada segundo que pasa por min é o mesmo que pasa por ti.
Non tanto.
Einstein chegou e suxeriu que o tempo non era isto inmutable. Teorizou que tanto a gravidade como a velocidade poden diminuír o tempo, que se un home viaxase cara á estrela máis próxima e volvese moi preto da velocidade da luz, o tempo diminuiría para el. O tempo continuaría para todos aqueles que deixou e terían dez anos, pero regresaría tendo só unhas poucas semanas ou meses dependendo da velocidade da súa viaxe.
Sei que parece demasiado estraño para ser certo, pero desde entón os científicos realizaron experimentos para confirmar que o tempo realmente diminúe en función da atracción gravitacional e da velocidade. (Vou poñer algunhas referencias a esta investigación na descrición deste vídeo para aqueles dun científico inclinado que queiran ir máis alá.)
O meu punto en todo isto é que, ao contrario do que considerariamos como "sentido común", o tempo non é unha constante do universo. O tempo é mutable ou alterable. A velocidade á que se move o tempo pode cambiar. Isto indica que o tempo, a masa e a velocidade están interrelacionados. Todos son relativos entre si, de aí o nome da teoría de Einstein, a Teoría da Relatividade. Todos escoitamos falar do continuo tempo-espazo. Dito doutro xeito: sen universo físico, sen tempo. O tempo é unha cousa creada, do mesmo xeito que a materia é unha cousa creada.
Entón, cando dixen: "Deus existía nun momento antes de que o universo xurdise", fixen unha premisa falsa. O tempo antes do universo non había, porque o fluxo do tempo forma parte do universo. Non está separado do universo. Fóra do universo non hai materia e non hai tempo. Fóra, só hai Deus.
Ti e eu existimos dentro do tempo. Non podemos existir fóra do tempo. Estamos obrigados a iso. Os anxos tamén existen dentro das restricións do tempo. Son diferentes a nós de formas que non entendemos, pero parece que tamén forman parte da creación do universo, que o universo físico só é parte da creación, a parte que podemos percibir e que están unidas polo tempo. e espazo tamén. En Daniel 10:13 lemos sobre un anxo enviado en resposta á oración de Daniel. Chegou a Daniel desde onde queira que estivese, pero foi retido durante 21 días por un anxo contrario, e só foi liberado cando Miguel, un dos anxos máis importantes, acudiu na súa axuda.
Así, as leis do universo creado rexen todos os seres creados que se crearon ao comezo dos cales se refire Xénese 1: 1.
Deus, en cambio, existe fóra do universo, fóra do tempo, fóra de todas as cousas. Non está suxeito a nada e a ninguén, pero todas as cousas están sometidas a el. Cando dicimos que Deus existe, non falamos de vivir para sempre no tempo. Referímonos a un estado de ser. Deus ... simplemente ... é. El é. El existe. El non existe dun momento a outro coma ti e eu. Simplemente o é.
Pode ter dificultades para comprender como Deus pode existir fóra do tempo, pero non é necesario comprender. Aceptar ese feito é todo o que se require. Como dixen no vídeo anterior desta serie, somos coma un home cego que nunca viu un raio de luz. Como pode un cego así comprender que hai cores como o vermello, o amarelo e o azul? Non pode entendelos nin tampouco podemos describirlle esas cores de ningún xeito que lle permitan captar a súa realidade. Simplemente debe asumir a nosa palabra de que existen.
Que nome tomaría por si un ser ou entidade que existe fóra do tempo? Que nome sería o suficientemente único como para que ningunha outra intelixencia teña dereito a el? O propio Deus dános a resposta. Pasa por favor a Éxodo 3:13. Lin de Biblia inglesa mundial.
Moisés díxolle a Deus: "Velaquí cando cheguei aos fillos de Israel e lles diga:" O Deus dos teus pais envioume a ti; e pregúntanme: "Como se chama?" Que lles debo dicir? " Deus díxolle a Moisés: "EU SON O QUE SON" e díxolle: "Dilles isto aos fillos de Israel:" EU SON mandoume a ti ". Deus díxolle ademais a Moisés:" Dilles aos nenos de Israel isto: "Iavé, o Deus de teus pais, o Deus de Abraham, o Deus de Isaac e o Deus de Xacob, envioume a ti". Este é o meu nome para sempre, e este é o meu recordo para todas as xeracións ". (Éxodo 3: 13-15 WEB)
Aquí dá o seu nome dúas veces. O primeiro é "Eu son" que é ehh en hebreo por "existo" ou "son". Entón dille a Moisés que os seus antepasados o coñecían polo nome YHWH, que traducimos como "Yahweh" ou "Jehovah" ou posiblemente, "Yehowah". Estas dúas palabras en hebreo son verbos e exprésanse como tempos verbais. Este é un estudo moi interesante e merece a nosa atención, pero outros fixeron un excelente traballo explicándoo, así que non reinventarei a roda aquí. Pola contra, vou poñer unha ligazón na descrición deste vídeo a dous vídeos que che proporcionarán a información que necesitas para comprender mellor o significado do nome de Deus.
Baste dicir que para os nosos propósitos hoxe en día, só Deus pode levar o nome de "Eu existo" ou "Eu son". Que dereito ten calquera ser humano a tal nome? Job di:
"Home, nacido de muller,
É de curta duración e está cheo de problemas.
El sobe coma unha flor e despois marchítase;
Foxe coma unha sombra e desaparece ”.
(Traballo 14: 1, 2 NO)
A nosa existencia é demasiado efémera como para xustificar tal nome. Só Deus sempre existiu e existirá sempre. Só Deus existe máis alá do tempo.
Como un lado, déixeme afirmar que uso o nome de Xehová para referirme a YHWH. Prefiro a Yehowah porque creo que está máis preto da pronuncia orixinal, pero un amigo axudoume a ver que se uso Yehowah, por mor da coherencia, debería referirme a Xesús como Yeshua, xa que o seu nome contén o nome divino en a forma dunha abreviatura. Entón, por mor da coherencia e non da exactitude da pronuncia en liña coas linguas orixinais, empregarei "Xehová" e "Xesús". En calquera caso, non creo que a pronuncia precisa sexa un problema. Hai quen suscita un gran alboroto pola pronuncia adecuada, pero na miña opinión moitas desas persoas están realmente intentando que non usemos o nome en absoluto, e discutir sobre a pronuncia é unha artimaña. Á fin e ao cabo, aínda que soubésemos a pronunciación exacta en hebreo antigo, a gran maioría da poboación mundial non podería usala. Chámome Eric, pero cando vou a un país latinoamericano, poucas son as persoas que o pronuncien correctamente. O son final "C" cae ou ás veces substitúese por unha "S". Soará como "Eree" ou "Erees". É unha tontería pensar que a pronuncia adecuada é o que realmente lle importa a Deus. O que lle importa é que entendamos o que representa o nome. Todos os nomes en hebreo teñen significado.
Agora quero facer unha pausa por un momento. Podes pensar que toda esta charla sobre o tempo, os nomes e a existencia é académica e non é realmente crítica para a túa salvación. Eu suxeriría o contrario. Ás veces a verdade máis profunda escóndese á vista. Estivo alí todo o tempo, á vista, pero nunca o entendemos polo que realmente era. É o que estamos a tratar aquí, na miña opinión.
Explicareillo reiterando os principios que acabamos de discutir en forma puntual:
- Xehová é eterno.
- Xehová non ten comezo.
- Xehová existe antes do tempo e fóra do tempo.
- Os ceos e a terra de Xénese 1: 1 tiveron un comezo.
- O tempo formou parte da creación dos ceos e da terra.
- Todas as cousas están suxeitas a Deus.
- Deus non pode estar suxeito a nada, incluído o tempo.
Estarías de acordo con estas sete afirmacións? Tómese un momento, pense nelas e considéralo. Considerarías que son verdades axiomáticas, é dicir, evidentes e incuestionables?
Se é así, entón tes todo o que necesitas para desestimar a doutrina Trinity como falsa. Tamén tes todo o que necesitas para desestimar o ensino sociniano como falso. Dado que estas sete afirmacións son axiomas, Deus non pode existir como trindade nin podemos dicir que Xesucristo só xurdiu no útero de María como o fan os socinianos.
Como é que podo dicir que aceptar estes sete axiomas elimina a posibilidade desas ensinanzas xeneralizadas? Estou seguro de que os trinitarios por aí aceptarán os axiomas que se acaban de afirmar ao mesmo tempo que afirman que de ningún xeito afectan a Deus tal e como o perciben.
Bastante xusto. Fixen unha afirmación, polo que agora teño que demostralo. Comecemos coa plena implicación do punto 7: "Deus non pode estar suxeito a nada, incluído o tempo".
A idea que pode empañar a nosa percepción é o malentendido sobre o que é posible para Xehová Deus. Normalmente pensamos que todas as cousas son posibles para Deus. Á fin e ao cabo, non a ensina realmente a Biblia?
"Mirándoos á cara, Xesús díxolles:" Para os homes isto é imposible, pero con Deus todas as cousas son posibles. "" (Mateo 19:26)
Non obstante, noutro lugar temos esta afirmación aparentemente contraditoria:
"... Deus é imposible mentir ..." (Hebreos 6:18)
Deberiamos estar felices de que Deus sexa imposible mentir, porque se pode mentir, tamén pode facer outras cousas malas. Imaxina un Deus todopoderoso que poida cometer actos inmorais como, oh, non sei, torturar ás persoas queimándoas vivas e despois usar o seu poder para mantelas vivas mentres as queima unha e outra vez, sen permitirlles nunca ningunha fuxida. Por sempre e para sempre. ¡Yikes! Que escenario de pesadelo!
Por suposto, o deus deste mundo, Satanás o Demo, é malvado e se fose todopoderoso, probablemente gustaría un escenario así, pero Xehová? De ningún xeito. Xehová é xusto e xusto e bo e máis que nada, Deus é amor. Entón, non pode mentir porque iso o faría inmoral, malvado e malvado. Deus non pode facer nada que corrompa o seu carácter, o limite de ningún xeito, nin o faga suxeito a ninguén nin a nada. En resumo, Xehová Deus non pode facer nada que o diminúa.
Non obstante, tamén son certas as palabras de Xesús sobre todas as cousas posibles para Deus. Mire o contexto. O que está dicindo Xesús é que nada que Deus quere realizar está máis alá da súa capacidade. Ninguén pode poñer un límite a Deus porque para el todas as cousas son posibles. Polo tanto, un Deus de amor que quere estar coa súa creación, como estivo con Adán e Eva, creará un medio para facelo, que de ningún xeito limita a súa natureza divina someténdose de ningún xeito a nada.
Entón, aí o tes. A última peza do crebacabezas. Xa o ves?
Eu non. Durante moitos anos non conseguín velo. Non obstante, como tantas verdades universais, é bastante sinxelo e bastante obvio unha vez que se eliminan as persianas do preconcepto e o sesgo institucional, xa sexan da organización das Testemuñas de Xehová, da Igrexa católica ou de calquera outra institución que ensine falsas ensinanzas sobre Deus.
A pregunta é: Como pode Xehová Deus que existe máis alá do tempo e que non pode estar suxeito a nada entrar na súa creación e someterse á corrente do tempo? Non se pode minguar, aínda así, se chega ao universo para estar cos seus fillos, entón, coma nós, debe existir de momento en momento, suxeito ao tempo que creou. Deus todopoderoso non pode estar suxeito a nada. Por exemplo, considere esta conta:
“. . Máis tarde escoitaron a voz de Xehová Deus cando camiñaba polo xardín pola parte ventosa do día, e o home e a súa muller escondéronse do rostro de Xehová Deus entre as árbores do xardín. " (Xénese 3: 8 NV)
Escoitaron a súa voz e viron o seu rostro. Como pode ser iso?
Abraham tamén viu a Xehová, comeu con el, falou con el.
“. . .Entón os homes marcharon de alí e dirixíronse cara a Sodoma, pero Xehová quedou con Abraham ... Cando Xehová rematou de falar con Abraham, marchou e Abraham volveu ao seu lugar ". (Xénese 18:22, 33)
Todas as cousas son posibles con Deus, así que, obviamente, Xehová Deus atopou un xeito de expresar o seu amor polos seus fillos estando con eles e guiandoos sen limitarse nin diminuírse de ningún xeito. Como conseguiu isto?
A resposta deuse nun dos últimos libros escritos na Biblia nun relato paralelo de Xénese 1: 1. Aquí, o apóstolo Xoán expande o relato de Xénese revelando coñecementos ocultos ata entón.
“No principio estaba a Palabra, e a Palabra estaba con Deus, e a Palabra era Deus. Estaba no comezo con Deus. Todas as cousas xurdiron por medio del e, sen el, nin unha cousa xurdiu. " (Xoán 1: 1-3 New American Standard Bible)
Hai unha serie de traducións que fan que a última parte do verso sexa "a Palabra era un deus". Hai tamén traducións que o fan como "a Palabra era divina".
Gramaticalmente, hai xustificación para cada renderizado. Cando hai ambigüidade nalgún texto, o verdadeiro significado revélase determinando que interpretación é harmoniosa co resto das Escrituras. Entón, deixemos de momento calquera disputa sobre a gramática e concentrémonos na propia Palabra ou Logos.
Quen é a Palabra e de igual importancia, por que a Palabra?
O "por que" explícase no verso 18 do mesmo capítulo.
“Ninguén viu a Deus en ningún momento; explicouno o único Deus xerado que está no seo do Pai. " (Xoán 1:18 NASB 1995) [Ver tamén, Tim 6:16 e Xoán 6:46]
O Logos é un Deus xerado. Xoán 1:18 dinos que ninguén viu a Xehová Deus precisamente por iso que Deus creou o Logos. O Logos ou Palabra é divino, existente na forma de Deus como nos di Filipenses 2: 6. É un Deus, o Deus visible, que explica ao Pai. Adán, Eva e Abraham non viron a Xehová Deus. A Biblia di que ninguén viu a Deus en ningún momento. Viron a Palabra de Deus, o Logos. O Logos foi creado ou xerado para que puidese salvar a brecha entre Deus Todopoderoso e a súa creación universal. A Palabra ou o Logos poden entrar na creación, pero tamén pode estar con Deus.
Dende que Xehová xerou o Logos antes da creación do universo, tanto o universo espiritual como o físico, o Logos existía antes do tempo. Por iso é eterno coma Deus.
Como non pode ter un comezo un ser que nace ou naceu? Ben, sen tempo non pode haber comezo nin final. A eternidade non é lineal.
Para entendelo, ti e eu teriamos que comprender aspectos do tempo e a ausencia de tempo que están máis alá da nosa capacidade de comprensión actual. De novo, somos como persoas cegas que intentan entender a cor. Hai que aceptar algunhas cousas porque están claramente indicadas nas Escrituras porque simplemente están máis alá da nosa escasa capacidade mental para comprender. Xehová dinos:
"Porque os meus pensamentos non son os teus pensamentos, nin os teus camiños son os meus camiños", di o Señor. Porque como os ceos son máis altos que a terra, tamén os meus camiños son máis altos que os teus camiños e os meus pensamentos que os teus pensamentos. Porque como a chuvia e a neve baixan do ceo e non volven alí, senón que regan a terra, facéndoa xurdir e brotar, dándolle semente ao sementador e pan ao comedor, así será a miña palabra que sae da miña boca ; non me devolverá baleiro, pero cumprirá o que pretendo e terá éxito no que o enviei ". (Isaías 55: 8-11 ESV)
Baste dicir que o Logos é eterno, pero foi xerado por Deus e tamén está subordinado a Deus. Ao tratar de axudarnos a comprender o incomprensible, Xehová usa a analoxía de pai e fillo, pero o Logos non naceu como naceu un bebé humano. Quizais poderiamos entendelo deste xeito. Eva non naceu, nin foi creada como Adán, pero foi sacada da súa carne, da súa natureza. Entón, era carne, a mesma natureza que Adán, pero non o mesmo ser que Adán. A Palabra é divina porque está feita de Deus, única en toda a creación por ser o único xerado por Deus. Non obstante, como calquera fillo, é distinto do Pai. Non é Deus, senón un ser divino para si mesmo. Unha entidade distinta, un Deus, si, pero o Fillo de Deus Todopoderoso. Se fose Deus mesmo, entón non podería entrar na creación para estar cos fillos dos homes, porque Deus non pode ser diminuído.
Déixame explicalo deste xeito. O núcleo do noso sistema solar está no sol. No núcleo do sol, a materia está tan quente que irradia a 27 millóns de graos. Se puideses teletransportar un anaco do núcleo do sol do tamaño dun mármore á cidade de Nova York, destruirías a cidade ao instante quilómetros ao redor. Hai miles de millóns de soles, dentro de miles de millóns de galaxias, e o que os creou todos é maior que todos. Se chegase dentro do tempo, borraría o tempo. Se chegase ao interior do universo, destruiría o universo.
A súa solución ao problema foi xerar un Fillo que poida manifestarse ante os homes, como fixo na forma de Xesús. Poderiamos dicir entón que Xehová é o Deus invisible, mentres que o Logos é o Deus visible. Pero non son o mesmo ser. Cando o Fillo de Deus, a Palabra, fala por Deus, é para todos os efectos, Deus. Non obstante, o contrario non é certo. Cando o Pai fala, non fala polo Fillo. O Pai fai o que quere. O Fillo, con todo, fai o que o Pai quere. El di:
“De verdade, dígovos verdadeiramente que o Fillo non pode facer nada de si mesmo, senón algo que poida ver ao Pai facendo; porque o que faga, tamén o fai o Fillo. Pois o Pai ama ao Fillo e amósalle todo o que fai. E amosaralle obras maiores que estas, para que te maravillas.
Porque así como o Pai resucita aos mortos e dá vida, así tamén o Fillo dá vida a quen quere. Porque o Pai non xulga a ninguén, pero deulle todo xuízo ao Fillo, para que todos honren ao Fillo, así como honran ao Pai. Quen non honra ao Fillo non honra ao Pai, o que o enviou ... Non busco a miña vontade, senón a vontade de quen me enviou.
(Xoán 5: 19-23, 30 Biblia literal bereana)
Noutro lugar di: "Foi un pouco máis lonxe, caeu de face e orou dicindo:" O meu pai, se é posible, que pase esta copa de min; con todo, non como vou, senón como ti quererás. " (Mateo 26:39 NVI)
Como individuo, feito sensible á imaxe de Deus, o Fillo ten a súa propia vontade, pero esa vontade está sometida a Deus, polo que cando actúa como a Palabra de Deus, o Logos, o Deus visible enviado por Xehová, é o Representa a vontade do pai.
Ese é o punto de Xoán 1:18.
O Logos ou Palabra poden estar con Deus porque existe na forma de Deus. Iso é algo que non se pode dicir sobre ningún outro ser sensible.
Filipenses di:
"Pois que esta mente estea en vós que [tamén] está en Cristo Xesús, que, ao estar en forma de Deus, pensou que [non] era algo que se aproveitase para ser igual a Deus, senón que se baleirou a si mesmo, tomando a forma de un servo, feito a semellanza de homes e atopado en aparencia como home, humillouse a si mesmo, sendo obediente á morte, incluso a morte dunha cruz, por esta razón tamén Deus o exaltou e Deulle un nome que está por riba de todos os nomes, para que no nome de Xesús se inclinen todos os xeonllos, dos celestes e terrestres e do que hai debaixo da terra, e toda lingua poida confesar que Xesucristo é o SEÑOR, para a gloria de Deus Pai ". (Filipenses 2: 5-9 Tradución literal de Young)
Aquí podemos realmente apreciar a natureza subordinada do Fillo de Deus. Estivo con Deus, existindo nunha eternidade intemporal en forma de Deus ou a esencia eterna de Xehová por falta dun termo mellor.
Pero o Fillo non pode reclamar o nome YHWH, "Eu son" ou "Eu existo", porque Deus non pode morrer nin deixar de existir, pero o Fillo pode e fixo durante tres días. Baleirouse a si mesmo, converténdose nun ser humano, suxeito a todas as limitacións da humanidade, incluso a morte nunha cruz. Xehová Deus non puido facelo. Deus non pode morrer nin sufrir as indignidades que sufriu Xesús.
Sen un Xesús preexistente como Logos, sen un Xesús subordinado, tamén coñecido como a Palabra de Deus en Apocalipse 19:13, non podería haber xeito de que Deus interactúe coa súa creación. Xesús é a ponte que une a eternidade co tempo. Se Xesús só creou no útero de María como algúns sosteñen, entón como interactuou Xehová Deus coa súa creación, tanto anxelical como humana? Se Xesús é plenamente Deus como suxiren os trinitarios, estamos de volta onde comezamos con Deus non podendo reducirse á condición de ser creado e someternos ao tempo.
Cando Isaías 55:11, que acabamos de considerar, di que Deus envía a súa palabra, non está falando metafóricamente. Xesús preexistente foi e é a encarnación da palabra de Deus. Considere Proverbios 8:
O SEÑOR creoume como o seu primeiro curso,
antes das súas obras de sempre.
Desde a eternidade fun establecido,
desde o principio, antes de que comezase a terra.
Cando non había profundidades acuosas, fun traído,
cando ningunha fonte desbordaba auga.
Antes de asentarse as montañas,
antes dos outeiros, fun traído,
antes de facer a terra ou os campos,
ou calquera do po da terra.
Estiven alí cando El estableceu os ceos,
cando inscribiu un círculo na cara do profundo,
cando estableceu as nubes enriba,
cando as fontes das profundidades brotaron,
cando fixou un límite para o mar,
para que as augas non superasen o seu mando,
cando marcou os cimentos da terra.
Entón fun un hábil artesán ao seu lado,
e a súa delicia día a día,
alegrándose sempre da súa presenza.
Estaba gozando de todo o seu mundo,
deleitándose xuntos nos fillos dos homes.
(Proverbios 8: 22-31 BSB)
A sabedoría é a aplicación práctica do coñecemento. Esencialmente, a sabedoría é coñecemento en acción. Deus sabe todas as cousas. O seu coñecemento é infinito. Pero só cando aplica ese coñecemento hai sabedoría.
Este proverbio non fala de que Deus creou sabedoría coma se esa calidade non existise nel. Fala de crear os medios polos que se aplicou o coñecemento de Deus. A aplicación práctica do coñecemento de Deus realizouna a súa Palabra, o Fillo que xerou a través de quen, por quen e para quen se conseguiu a creación do universo.
Hai varias Escrituras nas Escrituras precristiás, tamén coñecidas como o Antigo Testamento, que falan claramente de que Xehová fai algo e para as que atopamos unha contraparte nas Escrituras cristiás (ou no Novo Testamento) onde se fala de Xesús como cumprindo a profecía. Isto levou aos trinitarios a concluír que Xesús é Deus, que o Pai e o Fillo son dúas persoas nun mesmo ser. Non obstante, esta conclusión crea moitos problemas con outras moitas pasaxes que indican que Xesús está subordinado ao Pai. Creo que comprender o verdadeiro propósito polo que Deus Todopoderoso xerou un fillo divino, un deus á súa semellanza, pero non o seu equivalente, un deus que podería atravesar entre o Pai eterno e atemporal e a súa creación permítenos harmonizar todos os versos e chegar nun entendemento que senta unha base firme para o noso propósito eterno de coñecer tanto ao Pai coma ao Fillo, tal e como nos di Xoán:
"A vida eterna é coñecerte, o único Deus verdadeiro, e coñecer a Xesucristo, o que mandaches". (Xoán 17: 3 Conservative English Version)
Só podemos coñecer ao Pai a través do Fillo, porque é o Fillo quen interactúa con nós. Non fai falla considerar ao Fillo equivalente ao Pai en todos os aspectos, crer nel como Deus plenamente. De feito, tal crenza dificultará a nosa comprensión do Pai.
En próximos vídeos, examinarei os textos de proba que os trinitarios utilizan para apoiar a súa ensinanza e demostraré como, en cada caso, a comprensión que acabamos de examinar cabe sen que teñamos que crear unha tríada artificial de persoas que forman unha divindade.
Mentres tanto, gustaríame darlle as grazas por asistir e polo seu apoio continuo.
______________________________________________________
[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Saúdos Eric, tamén vin este excelente vídeo varias veces. O espazo-tempo é intrigante e alucinante, e como sacas, vivimos nunha estreita franxa de tempo lineal, mentres que Deus non. Usaches algunhas ilustracións boas e válidas aquí. Ao pensar fóra da caixa doutrinal e fusionar as escrituras coa ciencia real, deches unha teoría viable. A trinidade é un intento de ter un pequeno termo ordenado para explicar os aspectos de Deus, Pai / Fillo / Espírito, e si a xente que leva moito tempo adoutrinada co concepto enfádase axiña se te atreves a facelo.... Le máis "
Northern Exposure, agora ese foi un gran programa de televisión.
Ola Eric, acabo de ver este excelente vídeo por segunda vez. O único que aínda me preocupa da túa explicación é a túa resposta á pregunta: "Como non pode ter un comezo un ser que nace ou que naceu?" Se é certo que o logotipo é eterno, iso non faría que a palabra xerada non tivese sentido? Creo que o logotipo existía fóra e antes do universo que participara na súa creación. Estou colgado só desta idea de cando comezou o tempo. Non atopo declaracións escriturarias explícitas sobre a eternidade do Fillo. Mentres que o... Le máis "
Estou tentando envolver a cabeza tamén niso. Como pode ter un comezo un ser creado fóra do tempo? Como non pode ser eterno un ser creado fóra do tempo? Como pode ter un comezo eterno un ser eterno? Non creo que haxa ningunha afirmación específica que afirme que o fillo é eterno no mesmo sentido que o pai é eterno.
Na actualidade, o único que se me ocorre para solucionar o problema é achegar os postos dos obxectivos e dicir que o tempo comezou co primeiro acto creativo de Xehová, a creación da palabra, xa que en ningunha parte da Biblia se discute cando comezou o tempo. . Iso sitúa a Xesús e o tempo fóra do ámbito do universo físico.
Por desgraza, iso non funcionará porque o tempo é unha construción do universo ligada ao espazo, ao movemento e á gravidade. Están todos xuntos polo que non hai universo físico, nin o tempo como o coñecemos.
O tempo non é máis que unha construción mental, non é unha cousa que realmente exista. O tempo é unha medida das experiencias. As experiencias son accións e reaccións, todo o que está a suceder. A primeira experiencia foi cando xurdiu a Palabra. Antes de que a Palabra viñese, non había nada que experimentar, polo que non había tempo. Dado que Deus está por riba e fóra de todo, non había materia nin espazo para quitar, só había deus. Entón, todo está "feito de Deus" en certo sentido. E por iso deus é o que experimenta todo.... Le máis "
"No principio era a palabra", é dicir, no primeiro momento do tempo. A palabra "comezo" é unha calidade do tempo, non podes ter tempo sen comezar. Xehová foi (ou é, xa que o tempo está "por debaixo" del, e a forma verbal imperfecta ten o tempo cocido), el fixo (ou fai) a Palabra; e agora podes dicir "a partir de entón". Entón, se queres dicir que a palabra é eterna, podes expresala como o tempo comezou coa Palabra.
No principio refírese ao principio do tempo, é dicir, ao universo físico. Xehová e a palabra existen fóra do tempo.
Ola xente,
Só estou aprendendo así que quizais isto signifique moi pouco. Enxendrar podería ser simplemente "traer adiante". Unha introdución do aprobado por Deus. Ex: Vou a unha festa e traio á miña filla adulta como convidada. Podería presentala como a miña filla, a miña única filla. Estou orgulloso da miña filla, así que, obviamente, gustaríame presentala aos meus amigos.
Podería ser así de sinxelo?
Dous céntimos-
Hola ¿Podría alguén que hable español verificar, verificar a exactitude do texto no artigo: https://antytrynitarianie.pl/es-jesus-jehova/
No estoy seguro de si el traductor conocía los temas bíblicos e fixo un bo traballo ao traducir o texto. Somos un grupo anti-trinitario.
Grazas polo vídeo. Estou interesado en saber como ves que este punto de vista encaixa coa Rev 21, onde se di que o Cordeiro e Deus están xuntos na nova cidade? Unha opción é tomar eses pasaxes como simbólicos coa súa relevancia para a realidade sen definir. Pero non me parece correcto ler "E escoitaron o son do Señor Deus camiñando polo xardín no fresco do día" ou "a morada de Deus está co home, el morará con eles e serán o seu pobo, e Deus mesmo... Le máis "
Ola Frankvague, non presumo de ter todas as respostas sobre Deus, o Logos e a natureza de Deus. Incluso dicir "natureza" de Deus é inadecuado porque a natureza se refire a aquilo que é natural ou creado. Como describimos a Deus cando a nosa lingua carece dos termos? Usaría a analoxía dun matemático que elabora unha fórmula moi complexa na pizarra. A súa filla de tres anos ve a ecuación e pídelle que a explique. Así que saca unhas mazás da cociña e utilízaas para amosarlle como engadir 1 + 1 para facer... Le máis "
Bos puntos Frankvague. Velaquí como o vexo. Está claro que non pode ser literalmente imposible que Deus mente, como se tivese menos libre albedrío para facer o que quere que os propios humanos (os humanos e os seres espíritos teñen o libre albedrío para facer actos inmorais, de quen dicir Deus non?). . Creo que o ser de Deus é o estándar do ben. Algo así como Deus non só contén amor, ou a capacidade de amar, Deus É amor. Non é que Deus literalmente non sexa capaz de facer algo como mentir, é só que as posibilidades son tantas.... Le máis "
Non me gusta a vista de que Deus está sentado fóra e mira todo o que vai pasar, convérteme nunha especie de títeres frío para min. Eu tiña esa vista antes. E fai que todo sexa destinado, xa sabe deus quen se rebelará contra el, creou a Adán e Eva para que os condenasen. Este verso en cambio: Entón o Señor Deus dixo: "Non é bo que o home estea só. Farei un axudante como o seu complemento”. facer que pareza deus que todo o sabe e todo o fai perfecto fixo que Adán sexa imperfecto sen saber ou... Le máis "
Ton exposé m'a fait prendre conscience encore plus de la toute puissance de Dieu qu'on ne peut pas imaginer. Oui nous powers vraiment faire grandir notre confiance en lui et pour ma part je dois faire encore grandir ma foi. Tu dis: “S'il venait à l'intérieur du temps, il effacerait le temps. S'il venait à l'intérieur de l'univers, il anéantirait l'univers ”Dieu a t'il besoin de rentrer dans l'espace et dans le temps pour être entendu? Cando je crie fort je n'ai pas besoin d'être chez mon voisin pour être entendu de lui. Les hommes ont inventé des... Le máis "
Vous faites de très bons points. Merci pour eux. J'apprécie cela. Il aurait pu projeter sa voix dans le jardin, mais il déclare que Dieu a marché avec l'homme et ils se sont cachés de son visage. Une présence personnelle aurait eu tellement plus d'impact qu'une voix désincarnée. Pourtant, je ne peux pas écarter cette possibilité. De máis, Abraham estivo asociado e mangé con Dieu. Ainsi, alors que Dieu peut projeter sa «voix» dans la création, le Logos était nécessaire pour que Dieu exprime pleinement son être dans la création. C'est ce que je comprends, mais bien sûr, je... Le máis "
Que personne ne peut voir la face de Dieu et vivre, Jéhovah l'affirme lui-même lorsqu'il parle à Moïse. Exode 33: 20 Mais o engadiu: «Tu ne peux pas voir mon visage, car aucun homme ne peut me voir et rester en vie. »Pourtant Jéhovah lui parlait« face à face »,« bouche à bouche ». Nombres 12: 8 «Je lui parle face à face * +, clairement, et non par énigmes; et il voit la manifestation de Jéhovah. Pourquoi donc n'avez- vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse? »Moitas traducións útiles para manifestación,« la... Le máis "
Grazas Eric por compartir estes achados do teu estudo bíblico. Eu era renuente a estar de acordo ou en desacordo con respecto a artigos anteriores sobre a Trinidade que publicara. Por suposto, todo parecía intrigante. Admito que me preocupaba un pouco ese concepto de henoteísmo que parecía ter abrazado ao ler aquí artigos anteriores. Por suposto, é recoñecible atopar mención a outros "deuses" nas Escrituras. Non obstante, sempre entendo que a Biblia se refire á natureza única e, finalmente, incomparable de Xehová Deus. Polo tanto, non é moito que haxa un "deus" ou moitos... Le máis "
Grazas Eric. Nas palabras de "Volver ao futuro", iso foi pesado. Temo que aínda non tome a cabeza sobre os conceptos de ningún tempo, pero non é importante xa que podo aceptar a existencia eterna de Xehová, que é o único que importa. Se foi Xesús quen, como a palabra, apareceu ante todas esas persoas no Xénese, parece razoable e podería ser certo, pero non estou seguro de que sexa demostrable. Por que esas persoas se dirixiron ao visitante anxelical como "Xehová"? Dalgún xeito, nalgún lugar, estou perdendo algo. Ademais, Xénese 18 ten... Le máis "
Tes toda a razón, que non podemos dicir con certeza se foi a palabra ou un anxo camiñando polo xardín actuando como voceiro de Xehová. Realmente hai tantas cousas que non podemos dicir con certeza. Por exemplo, a palabra é capaz de manifestarse en máis dun lugar á vez? A Escritura fala de que apareceu a 500 e a redacción podería interpretarse ao mesmo tempo. Moito que aprender, pero por sorte temos moito tempo para aprendelo todo.
Se tomamos un par de premisas das escrituras como: (ESV) Xn 1:18. Ninguén viu a Deus nunca; o único Deus, que está ao lado do Pai, deuno a coñecer, tamén 1 Xoán 4:11. Entendemos que Deus se nos revela a través de Deus Fillo que el mesmo é eterno (Apocalipse 2: 8 primeiro e último) que significa sen comezo nin fin; obviamente sen crear. Nas escrituras precristiás atopamos o Anxo / mensaxeiro de Iavé que se revela como Iavé e leva o nome divino, Jacob dixo que vira a Deus e viviu (creo que Jacob, nada... Le máis "
[Bamba64] "Entendemos que Deus se nos revela a través de Deus Fillo que é eterno (Apocalipse 2: 8 primeiro e último) que significa sen comezo nin fin; obviamente sen crear ". Non estou de acordo con esa conclusión, pero como xa expliquei por que no vídeo, non me repetirei. Dado que non se pode ver a Deus e como incluso miralo mataríanos, tal é a súa gloria, non pode sentarnos fronte a unha mesa e comer. Por iso, implementou un medio para facelo por medio deste primoxénito. Ese é o xeito que escolleu... Le máis "
Adorar a Trindade equivaldría a adorar unha doutrina, se chamar a Xesús "o meu Señor e o meu Deus" e "Filipenses 2: 10-11 (ESV) para que no nome de Xesús se inclinase todo xeonllo, no ceo e na terra e baixo a terra, e toda lingua confesa que Xesucristo é o Señor, para a gloria de Deus Pai. " Que é un verso aplicado a YHWH en Isaías 45:23, e eu disputaría firmemente que "Señor" aquí en Filipenses se entenda correctamente como YHWH no seu contexto. Tamén en Apocalipse 5: 13-14. Vemos a adoración relixiosa do Pai e do Fillo, se... Le máis "
Con "quen é coma min?" non quere dicir "quen se parece a min?" pero "quen todo o fixo, quen otorga poder, quen ama coma min" etc. Moisés foi deus para Aarón, Aarón foi o profeta de Moisés. Deus díxolle a Moisés que fixera ese acordo. Un espírito criatura que saíse de Xehová para ser deus para Abraham sería moito máis parecido a un verdadeiro deus que Moisés para Aarón. Ademais, se alguén le a Biblia a partir da experiencia do escritor, en lugar de "este verso ten esta palabra exacta, só debe significar exactamente esta única cousa, persoas sen creatividade de mente simple que non entendían.... Le máis "
Grazas, agora teño unha clara comprensión de Xoán 1: 1 e Xoán 1:18.
“Explicareillo afirmando de novo os principios que acabamos de discutir: Xehová é eterno. Xehová non ten comezo. Xehová existe antes do tempo e fóra do tempo. Os ceos e a terra de Xénese 1: 1 tiveron un comezo. O tempo formou parte da creación dos ceos e da terra. Todas as cousas están suxeitas a Deus. Deus non pode estar suxeito a nada, incluído o tempo. "¿Estaría de acordo con estas sete afirmacións? Tómese un momento, pense nelas e considéralo. Considerarías que son verdades axiomáticas, é dicir, evidentes e incuestionables? Se é así, entón tes todo o que necesitas... Le máis "
Eu contesteino no vídeo. A palabra non pode ser a vontade ou intención de Deus, porque iso deixaría a Deus sen xeito de estar cos seus fillos dentro do continuo espazo-tempo. Polo tanto, a palabra é unha persoa e esa persoa converteuse en Xesucristo
A razón pola que lle preguntei sobre Xoán 1: 1 é que unha boa parte do seu argumento provén de Xoán 1: 1 correcto? Estou preto de 60/40 a favor de que a palabra sexa Xesús. Eu véxoo como a palabra de Deus no VT que simboliza o home Xesús. Estou a favor de Xoán 1: 1a (o comezo) como nada que ver coa creación do Xénese e todo coa vida e co ministerio de Xesús. Si, o autor usa unha linguaxe Xénese como "luz" "vida" "palabra" "chegou a ser", pero creo que está facendo eco con audacia na linguaxe Xénese arredor de Deus... Le máis "
Ola, só me preguntas o que me falta, por que non tes ningunha certeza de que a Palabra sexa Xesús, tendo en conta Xn 1: 1 con Xn 1:18.
Oes, es ti David? Desculpe a resposta tardía. Non sei que está a suceder con este sitio. Teño as miñas notificacións configuradas correctamente e aínda non as recibo. Tampouco sei o que me falta? (en canto ao problema das notificacións) encantaríame responder á túa pregunta. Respondería hai 20 días pero non sabía que me preguntaches. Dame un tempo e responderei a esa pregunta. Deus bendiga
Ah, unha cousa máis, tamén teño a censura pendente da miña cabeza polo que pode que teña que esperar a que se aprobe este comentario
Eric Grazas por esta "carne" escritural moi sólida sobre este difícil tema. As ensinanzas da Trindade con todas as súas variacións demostraron ser unha das maquinacións máis exitosas do demo, mantendo ás persoas en plena escuridade sobre quen son realmente o verdadeiro Deus e o seu Fillo e, polo tanto, fan imposible establecer unha relación persoal con ningún dos dous. . Convertícheste de verdade nun estudante da OMI e estás a proporcionar comida espiritual que deberiamos recibir dos FDS autodenominados do CCJW. Sei que todos os que visitan aquí aprecian todo o que fan... Le máis "
Grazas polo agradecemento.
Algunha vez estudaches a doutrina da Triunidade?