Salvando a humanidade, parte 2: vida e morte, a túa visión ou Deus?

Xehová Deus creou a vida. Tamén creou a morte.

Agora ben, se quero saber que é a vida, que representa a vida, non ten sentido ir primeiro a quen a creou? O mesmo se pode dicir para a morte. Se quero saber que é a morte, en que consiste, non sería a fonte definitiva para esa información a que a creou?

Se buscas algunha palabra no dicionario que describa unha cousa ou un proceso e atopes varias definicións, ¿a definición da persoa que creou esa cousa ou que instituíu ese proceso non sería probablemente a definición máis precisa?

Non sería un acto de orgullo, de orgullo extremo, situar a súa definición por encima da do creador? Permítanme ilustralo deste xeito: digamos que hai un home ateo. Dado que non cre na existencia de Deus, a súa visión da vida e a morte son existenciais. Para este home, a vida é só o que experimentamos agora. A vida é conciencia, ser conscientes de nós mesmos e do noso entorno. A morte é a ausencia de vida, a ausencia de conciencia. A morte é unha simple inexistencia. Agora chegamos ao día da morte deste home. Deite morrendo na cama. Sabe que pronto respirará o seu último alento e caerá no esquecemento. Deixará de selo. Esta é a súa firme crenza. Chega ese momento. O seu mundo vólvese negro. Entón, no seguinte instante, todo é lixeiro. Abre os ollos e decátase de que aínda está vivo pero nun novo lugar, nun corpo novo e saudable. Resulta que a morte non é exactamente o que el pensaba que era.

Neste escenario, se alguén acudise a ese home e lle dixese que aínda estaba morto, que estaba morto antes de resucitar e que agora que resucitou, aínda se considera morto, pero que ten a oportunidade de vivir, cres que podería ser un pouco máis propenso a aceptar unha definición diferente de vida e morte que antes?

Xa ves, aos ollos de Deus, que o ateo xa estaba morto antes de morrer e agora que resucitou, aínda está morto. Podes estar dicindo: "Pero iso non ten sentido para min." Podes estar dicindo sobre ti mesmo: "Estou vivo. Non estou morto ". Pero, de novo, estás a poñer a túa definición por encima da de Deus? Lembras, Deus? O que creou a vida e o que causou a morte?

Digo isto porque a xente ten ideas moi fortes sobre o que é a vida e o que é a morte e impoñen estas ideas á lectura das Escrituras. Cando vostede e eu impoñemos unha idea no noso estudo das Escrituras, estamos a participar no que se chama eisegesis. Estamos lendo as nosas nocións na Biblia. Eisegesis é a razón pola que hai miles de relixións cristiás todas con ideas diferentes. Todos usan a mesma Biblia, pero atopan un xeito de facer que pareza apoiar as súas crenzas particulares. Non o fagamos.

En Xénese 2: 7 lemos sobre a creación da vida humana.

“Iavé Deus formou ao home a partir do po da terra e respirou nas súas fosas nasais o alento da vida; e o home converteuse nunha alma viva ". (Biblia inglesa mundial)

Este primeiro humano estaba vivo desde o punto de vista de Deus. ¿Hai algún punto de vista máis importante que aquel? Estaba vivo porque foi feito á imaxe de Deus, era sen pecado e, como un fillo de Deus, herdaría a vida eterna do Pai.

Entón Xehová Deus faloulle ao home da morte.

“... pero non debes comer da árbore do coñecemento do ben e do mal; porque o día que comas del seguramente morrerás. " (Xénese 2:17 Berean Study Bible)

Agora detense un minuto e pensa nisto. Adán sabía o que era un día. Foi un período de escuridade seguido dun período de luz. Agora, cando Adán comeu a froita, morreu nese día de 24 horas? A Biblia di que viviu máis de 900 anos. Entón, Deus mentía? Por suposto que non. O único xeito de que poidamos facer este traballo é entender que a nosa definición de morrer e morrer non é a mesma que Deus.

Pode que escoitase a expresión "home morto camiñando" que adoitaba usarse dos delincuentes condenados que foran condenados á pena de morte. Significaba que a partir dos ollos do estado, estes homes xa estaban mortos. O proceso que levou á morte física de Adán comezou o día que pecou. Estivo morto a partir dese día. Dado isto, dedúcese que todos os nenos nados de Adán e Eva naceron no mesmo estado. Desde o punto de vista de Deus, estaban mortos. Dito doutro xeito, desde o punto de vista de Deus, vostede e eu estamos mortos.

Pero quizais non. Xesús dános esperanza:

“De verdade, dígovos: quen escoita a miña palabra e cre no que me enviou, ten vida eterna. Non entra en xuízo, senón que pasou da morte á vida ". (Xoán 5:24 Versión estándar en inglés)

Non podes pasar da morte á vida a menos que esteas morto para comezar. Pero se estás morto coma ti e entendo a morte, non podes escoitar a palabra de Cristo nin crer en Xesús porque estás morto. Entón, a morte da que fala aquí non é a morte que vostede e eu entendemos como morte, senón a morte como Deus ve a morte.

Tes un gato ou un can? Se o fas, estou seguro de que amas á túa mascota. Pero tamén sabes que nalgún momento, esa querida mascota desaparecerá para non volver. Un gato ou un can viven de 10 a 15 anos e logo deixan de selo. Ben, antes de coñecer a Deus, ti e eu estabamos no mesmo barco.

Eclesiastés 3:19 di:

“Pois o que lles pasa aos fillos dos homes tamén lles pasa aos animais; unha cousa bótalles: como un morre, tamén morre a outra. Seguramente, todos teñen un alento; o home non ten ningunha vantaxe sobre os animais, porque todo é vaidade ". (Nova versión King James)

Non se pretendía así. Fomos feitos á imaxe de Deus, polo tanto, seriamos diferentes aos animais. Íbamos seguir vivindo e nunca morrer. Para o escritor de Eclesiastés, todo é vaidade. Non obstante, Deus enviou ao seu fillo para que nos explicase exactamente como podían ser as cousas.

Aínda que a fe en Xesús é clave para alcanzar a vida, non é tan sinxela coma iso. Sei que algúns farían crer iso e, se só leas Xoán 5:24, é posible que teñas esa impresión. Non obstante, John non se detivo aí. Tamén escribiu o seguinte sobre como alcanzar a vida desde a morte.

“Sabemos que pasamos da morte á vida, porque amamos aos nosos irmáns. O que non ama permanece na morte ". (1 Xoán 3:14 BSB)

Deus é amor e Xesús é a imaxe perfecta de Deus. Se queremos pasar da morte herdada de Adán á vida que herdamos de Deus a través de Xesús, tamén debemos reflectir a imaxe de Deus sobre o amor. Isto non se fai instantaneamente, senón gradualmente. Como Pablo dixo aos efesios: "... ata que todos alcanzemos a unidade da fe e o coñecemento do Fillo de Deus, a unha persoa madura, á medida da talla da plenitude de Cristo ..." (Efesios 4 : 13 New Heart English Bible)

O amor do que falamos aquí é o amor sacrificado por outros que Xesús exemplificou. Un amor que pon os intereses dos demais por encima do noso, que sempre busca o mellor para o noso irmán ou irmá.

Se poñemos fe en Xesús e practicamos o amor do noso Pai celestial, deixamos de estar mortos aos ollos de Deus e pasamos á vida. Agora falamos da vida real.

Paul díxolle a Timoteo como coller a vida real:

"Dilles que traballen ben, que sexan ricos en boas obras, que sexan xenerosos, dispostos a compartir, atesorando con seguridade unha boa base para o futuro, para que poidan manter a vida real". (1 Timoteo 6:18, 19 NO)

o Versión inglesa contemporánea rende o verso 19 como: "Isto sentará unha base sólida para o futuro, polo que saberán como é a verdadeira vida".

Se hai unha vida real, tamén hai unha falsa. Se hai unha vida verdadeira, tamén hai unha falsa. A vida que vivimos sen Deus é unha vida falsa. Esa é a vida dun gato ou dun can; unha vida que rematará.

Como é que pasamos da morte á vida se cremos en Xesús e amamos aos nosos compañeiros cristiáns? ¿Aínda non morremos? Non, nós non. Quedamos durmidos. Xesús ensinounos cando morreu Lázaro. Dixo que Lázaro quedou durmido.

El díxolles: "O noso amigo Lázaro foise a descansar, pero eu viaxo alí para espertalo do sono". (Xoán 11:11 NWT)

E iso foi exactamente o que fixo. El devolveulle a vida. Ao facelo, ensinounos unha valiosa lección aínda que a súa discípula, Marta. Lemos:

"Marta díxolle a Xesús:" Señor, se estiveses aquí, o meu irmán non morrería. Pero aínda agora sei que Deus che dará o que lle pidas ".

"O teu irmán resucitará", díxolle Xesús.

Marta respondeu: "Sei que resucitará na resurrección no último día".

Xesús díxolle: "Eu son a resurrección e a vida. Quen cre en min vivirá, aínda que morra. E todo o que vive e cre en min nunca morrerá. Cres isto? ""
(Xoán 11: 21-26 BSB)

Por que di Xesús que é á vez a resurrección e a vida? Non é esa redundancia? ¿A vida da resurrección non é? Non. A resurrección está a espertarse dun estado de sono. A vida, agora falamos da definición de Deus sobre a vida, a vida nunca morre. Podes resucitar á vida, pero tamén podes resucitar á morte.

Sabemos polo que acabamos de ler que, se poñemos fe en Xesús e amamos aos nosos irmáns, pasamos da morte á vida. Pero se resucita alguén que nunca puxo fe en Xesús nin ama aos seus irmáns, aínda que foi espertado da morte, ¿pódese dicir que está vivo?

Quizais estea vivo dende o teu punto de vista ou desde o meu, pero estou vivo dende o punto de vista de Deus? Esta é unha distinción moi importante. É a distinción que ten que ver coa nosa salvación. Xesús díxolle a Marta que "todo o que vive e cre en min nunca morrerá". Agora, tanto Marta como Lázaro morreron. Pero non dende o punto de vista de Deus. Desde o seu punto de vista, quedaron durmidos. Unha persoa que está durmida non está morta. Os cristiáns do primeiro século finalmente conseguiron isto.

Fíxate como o di Pablo cando escribe aos corintios sobre as distintas aparicións de Xesús despois da súa resurrección:

"Despois diso, apareceu a máis de cincocentos irmáns ao mesmo tempo, a maioría dos cales aínda viven, aínda que algúns quedaron durmidos". (Primeiros Corintios 15: 6 Nova Versión Internacional)

Para os cristiáns non morreran, só durmiran.

Entón, Xesús é á vez a resurrección e a vida porque todos os que cren nel non morren, senón que se quedan durmidos e cando os esperta é para a vida eterna. Isto é o que nos di Xoán como parte da Apocalipse:

“Entón vin os tronos e os que estaban sentados neles tiñan a autoridade de xulgar. E vin as almas dos que foran decapitados polo seu testemuño de Xesús e pola palabra de Deus, e os que non adoraran á besta nin á súa imaxe e non recibiran a súa marca na testa nin nas mans. E cobraron vida e reinaron con Cristo durante mil anos. Esta é a primeira resurrección. Benaventurados e santos os que participan na primeira resurrección. A segunda morte non ten poder sobre eles, pero serán sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarán con El durante mil anos. " (Apocalipse 20: 4-6 BSB)

Cando Xesús resucita estes, é unha resurrección á vida. A segunda morte non ten poder sobre eles. Nunca poden morrer. No vídeo anterior, [inserir tarxeta] comentamos o feito de que hai dous tipos de morte na Biblia, dous tipos de vida na Biblia e dous tipos de resurrección. A primeira resurrección é para a vida e os que a experimenten nunca sufrirán a segunda morte. Non obstante, a segunda resurrección é diferente. Non é para a vida, senón para o xuízo e a segunda morte aínda ten o poder sobre os resucitados.

Se está familiarizado coa pasaxe de Apocalipse que acabamos de ler, é posible que te decatas de que deixei algo fóra. É unha expresión parentética especialmente controvertida. Xusto antes de que John dixera: "Esta é a primeira resurrección", dinos: "O resto dos mortos non volveron á vida ata que os mil anos completáronse".

Cando fala do resto de mortos, ¿fala dende o noso punto de vista ou de Deus? Cando fala de volver á vida, fala dende o noso punto de vista ou de Deus? E cal é exactamente a base para o xuízo dos que volven na segunda resurrección?

Son preguntas nas que abordaremos o noso seguinte vídeo.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.

Tamén che pode gustar:

Condenando a "Apóstatas desprezables", condenouse o corpo de goberno?

Identificación do verdadeiro culto, parte 2: Sempre Xehová tivo unha organización?

Identificación do verdadeiro culto, parte 10: neutralidade cristiá