No vídeo anterior, nesta serie "Salvando a Humanidade"., prometínche que discutiríamos unha pasaxe entre parénteses moi controvertida que se atopa no libro de Apocalipsis:
"(O resto dos mortos non cobraron vida ata que remataron os mil anos.)" - Apocalipse 20: 5a NVI.
Daquela, non me decatei exactamente do polémico que resultaría. Supuxen, como case todos os demais, que esta frase formaba parte dos escritos inspirados, pero dun amigo coñecedor souben que falta en dous dos manuscritos máis antigos dispoñibles hoxe en día. Non aparece no manuscrito grego máis antigo de Apocalipse, o Codex Sinaiticus, nin se atopa no aínda máis antigo manuscrito arameo, o Manuscrito de Khabouris.
Creo que é importante que o serio estudante da Biblia comprenda a importancia do Codex Sinaiticus, así que poño unha ligazón a un pequeno vídeo que che dará información máis detallada. Tamén pegarei esa ligazón na Descrición deste vídeo se desexa velo despois de ver este discurso.
Así mesmo, o Manuscrito de Khabouris é de vital importancia para nós. É probablemente o manuscrito máis antigo coñecido do Novo Testamento completo que existe na actualidade, posiblemente se remonte ao 164 d.C. Está escrito en arameo. Aquí tes unha ligazón para obter máis información sobre o Manuscrito de Khabouris. Tamén vou poñer esta ligazón na Descrición deste vídeo.
Ademais, preto do 40% dos 200 manuscritos dispoñibles de Apocalipse non teñen 5a e o 50% dos primeiros manuscritos dos séculos IV a XIII non o teñen.
Mesmo nos manuscritos onde se atopa 5a, preséntase de xeito moi inconsistente. Ás veces só hai nas marxes.
Se accedes a BibleHub.com, verás que as versións arameicas que se amosan alí non conteñen a frase "O resto dos mortos". Entón, debemos estar dedicando tempo a discutir algo que se orixinou nos homes e non en Deus? O problema é que hai moita xente que construíu toda unha teoloxía da salvación que depende moito desta única frase de Apocalipse 20: 5. Estas persoas non están dispostas a aceptar a evidencia de que se trata dunha adición falsa ao texto bíblico.
E que é exactamente esta teoloxía que gardan con tanto celo?
Para explicalo, comecemos lendo Xoán 5:28, 29 tal e como aparece na moi popular nova versión internacional da Biblia:
"Non te asombres diso, porque chega un momento no que todos os que están nas súas tumbas escoitarán a súa voz e sairán; os que fixeron o que é bo resucitarán para vivir e os que fixeron o que é malo resucitarán. para ser condenado ". (Xoán 5:28, 29 NVI)
A maioría das traducións da Biblia substitúen "condenado" por "xulgado", pero iso non cambia nada na mente destas persoas. Consideran que é un xuízo condenatorio. Estas persoas cren que todos os que volvan na segunda resurrección, a resurrección dos inxustos ou do mal, serán xulgados negativamente e condenados. E a razón pola que cren isto é que Revelación 20: 5a di que esta resurrección ocorre despois do Reino mesiánico de Cristo que dura 1,000 anos. Polo tanto, estes resucitados non poden beneficiarse da graza de Deus dispensada a través dese reino de Cristo.
Obviamente, os bos que resucitan na primeira resurrección son os fillos de Deus descritos en Apocalipse 20: 4-6.
"E vin asentos, e sentaron sobre eles, e deulles xuízo, e estas almas que foron cortadas polo testemuño de Yeshua e pola palabra de Deus, e porque non adoraban á Besta nin á súa imaxe , nin recibiron marca entre os seus ollos nin nas mans, viviron e reinaron con El Mesías durante 1000 anos; E esta é a primeira resurrección. Bendito e santo é quen ten parte na primeira resurrección e a segunda morte non ten autoridade sobre estas, pero serán sacerdotes de Deus e do Mesías e reinarán con el mil anos. " (Apocalipse 1000: 20-4 Sagrada Biblia de Peshitta - do arameo)
A Biblia non fala de ningún outro grupo que resucite á vida. Así que esa parte está clara. Só os fillos de Deus que reinan con Xesús durante mil anos resucitan directamente á vida eterna.
Moitos dos que cren nunha resurrección á condena tamén cren no eterno tormento no Inferno. Entón, sigamos esa lóxica, non si? Se alguén morre e vai ao inferno para ser torturado eternamente polos seus pecados, non está realmente morto. O corpo está morto, pero a alma segue viva, non? Cren na alma inmortal porque hai que ser consciente para sufrir. Iso é un dato. Entón, como podes resucitar se xa estás vivo? Supoño que Deus só te trae dándolle un corpo humano temporal. Como mínimo, obterás un pequeno alivio ... xa sabes, das torturas do Inferno e todo iso. Pero parece algo desagradable con Deus sacar miles de millóns de persoas do inferno só para dicirlles: "¡Estás condenado!", Antes de envialos de volta. Quero dicir, ¿cre Deus que non o descubrirán xa despois de ser torturado durante miles de anos? Todo o escenario pinta a Deus como unha especie de sádico punitivo.
Agora, se aceptas esta teoloxía, pero non cres no inferno, entón esta condena resulta na morte eterna. As testemuñas de Xehová cren nunha versión desta. Eles cren que todos os que non sexan testemuños morrerán en Armageddon por todos os tempos, pero curiosamente, se morres antes do Armageddon, resucitarás durante os 1000 anos. A multitude de condena post-milenaria cre o contrario. Haberá sobreviventes do Armageddon que teñan a posibilidade de redención, pero se morres antes do Armageddon, quedas sen sorte.
Ambos grupos enfróntanse a un problema similar: eliminan a unha parte significativa da humanidade de gozar dos beneficios que salvan a vida de vivir baixo o reino mesiánico.
A Biblia di:
"En consecuencia, do mesmo xeito que un delito provocou a condena para todas as persoas, tamén un acto xusto resultou en xustificación e vida para todas as persoas". (Romanos 5:18 NVI)
Para as Testemuñas de Xehová, a "vida para todas as persoas" non inclúe ás persoas vivas en Armageddon que non son membros da súa organización e, para os post-millennials, non inclúe a todos os que volvan na segunda resurrección.
Parece un traballo enorme por parte de Deus para sufrir todo o problema e a pena de sacrificar ao seu fillo e logo probar e refinar un grupo de humanos para gobernar con el, só para que o seu traballo beneficie a unha pequena fracción da humanidade. Quero dicir, se vas facer pasar tantas dores e sufrimentos, por que non pagas a pena e estendes os beneficios a todos? Certamente, Deus ten o poder de facelo; a non ser que os que promoven esta interpretación consideren a Deus parcial, despreocupado e cruel.
Díxose que che fas coma o Deus que adoras. Mmm, Inquisición Española, Sagradas Cruzadas, queima de herexes, evitando vítimas de abusos sexuais a menores. Si, podo ver como encaixa.
Revelación 20: 5a pódese entender que a segunda resurrección ocorre despois dos 1,000 anos, pero non ensina que todos sexan condenados. De onde vén iso ademais dunha mala interpretación de Xoán 5:29?
A resposta atópase en Apocalipse 20: 11-15 que di:
“Entón vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel. A terra e os ceos fuxiron da súa presenza e non había lugar para eles. E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e os libros foron abertos. Abriuse outro libro, que é o libro da vida. Os mortos foron xulgados segundo o que fixeran segundo consta nos libros. O mar deu os mortos que había nel e a morte e Hades entregaron os mortos que estaban neles e cada persoa foi xulgada segundo o que fixeran. Entón a morte e Hades foron arroxados ao lago de lume. O lago de lume é a segunda morte. Calquera persoa cuxo nome non se atopou escrito no libro da vida foi lanzado ao lago de lume ". (Apocalipse 20: 11-15 NVI)
Baseados na interpretación da condena post-milenaria, estes versos dinnos que,
- Os mortos son xulgados en función dos seus feitos antes da morte.
- Isto acontece despois de que pasen os mil anos porque estes versos seguen aos que describen a proba final e a destrución de Satanás.
Vou amosarlle que ningún destes dous argumentos é válido. Pero primeiro, detémonos aquí porque entendemos cando o 2nd a resurrección é crucial para comprender a esperanza de salvación para a gran maioría da humanidade. ¿Tes pai ou nai, avós ou fillos que xa morreron e que non eran fillos de Deus? Segundo a teoría da condena post-milenaria, nunca máis os verás. Iso é un pensamento terrible. Estamos absolutamente seguros de que esta interpretación é válida antes de ir destruíndo a esperanza de millóns.
Comezando con Apocalipse 20: 5a, xa que os resurreccionistas post-millennials non o aceptarán como espurio, probemos un enfoque diferente. Os que promoven a condena de todos os que volven na segunda resurrección cren que se refire a unha resurrección literal. Pero e se se refire a persoas que só están "mortas" aos ollos de Deus. Pode recordar no noso vídeo anterior que vimos probas válidas na Biblia para tal punto de vista. Do mesmo xeito, cobrar vida pode significar ser declarados xustos por Deus, o que é distinto de resucitar porque podemos cobrar vida incluso nesta vida. De novo, se non o tes claro, recoméndoche que revises o vídeo anterior. Agora temos outra interpretación plausible, pero esta non require que a resurrección se produza despois de que rematen os mil anos. En vez diso, podemos comprender que o que ocorre despois de que pasen os mil anos é unha declaración de xustiza dos mortos xa físicamente vivos pero espirituais, é dicir, mortos nos seus pecados.
Cando un verso se pode interpretar de xeito plausible de dúas ou máis formas, faise inútil como texto de proba, porque quen quere dicir que interpretación é a correcta?
Desafortunadamente, os post millennials non aceptarán isto. Non recoñecerán que é posible ningunha outra interpretación e, polo tanto, recorren a crer que Revelación 20 está escrita en orde cronolóxica. Certamente, os versos do 10 ao 11 son cronolóxicos porque así se indica especificamente. Pero cando chegamos aos versos finais, 15-21 non están situados en ningunha relación específica cos mil anos. Só podemos deducilo. Pero se inferimos unha orde cronolóxica, entón por que nos detemos ao final do capítulo? Non había divisións de capítulos e versos cando Xoán escribiu a revelación. O que acontece ao comezo do capítulo 20 está completamente fóra da orde cronolóxica co final do capítulo XNUMX.
O libro completo de Apocalipse é unha serie de visións dadas a Xoán que están fóra da orde cronolóxica. Anótaos non en secuencia cronolóxica, senón na orde en que viu as visións.
Hai algún outro xeito de establecer cando o 2nd resurrección ocorre?
Se o 2nd a resurrección ocorre despois de que pasen os mil anos, os resucitados non poden beneficiarse do reinado milenario de Cristo como fan os sobreviventes de Armagedón. Podes ver iso, non si?
No capítulo 21 de Apocalipse aprendemos que: "A morada de Deus está agora entre o pobo e morará con eles. Eles serán o seu pobo, e Deus mesmo estará con eles e será o seu Deus. Limpará cada bágoa dos seus ollos. Non haberá máis morte, nin loito, nin choro, nin dor, porque a vella orde das cousas faleceu ". (Apocalipse 21: 3, 4 NVI)
O goberno ungido con Cristo tamén actúa como sacerdotes para reconciliar á humanidade na familia de Deus. Apocalipse 22: 2 fala de "a curación das nacións".
Todos estes beneficios serán negados aos resucitados na segunda resurrección se se produce despois de que pasen os mil anos e remate o reinado de Cristo. Non obstante, se esa resurrección se produce durante os mil anos, todos estes individuos beneficiaranse do mesmo xeito que os sobreviventes do Armageddon, excepto ... agás esa molesta interpretación que a Biblia do NIV dá a Xoán 5:29. Di que resucitan para ser condenados.
Xa sabes, a tradución do Novo Mundo é moi interesante polo seu sesgo, pero a xente esquece que cada versión sofre de sesgo. Iso é o que sucede con este verso na Nova Versión Internacional. Os tradutores escolleron traducir a palabra grega, kriseōs, como "condenado", pero unha mellor tradución sería "xulgada". O substantivo do que se toma o verbo é krisis.
A concordancia de Strong dános "unha decisión, un xuízo". Uso: “xulgar, xuízo, decisión, sentenza; xeralmente: xuízo divino; acusación ".
O xuízo non é o mesmo que a condena. Por suposto, o proceso de xuízo pode producir condena, pero tamén pode resultar en absolución. Se vas diante dun xuíz, esperas que aínda non se decidise. Agarda un veredicto de "non culpable".
Vexamos entón a segunda resurrección, pero esta vez desde o punto de vista do xuízo en lugar da condena.
Revelación dinos que "os mortos foron xulgados segundo o que fixeran segundo se recolle nos libros" e "cada persoa foi xulgada segundo o que fixeran". (Apocalipse 20:12, 13 NVI)
¿Podes ver o insuperable problema que se produce se situamos esta resurrección despois de que rematen os mil anos? Salvámonos pola graza, non polas obras, pero segundo o que di aquí, a base do xuízo non é a fe nin a graza, senón as obras. Millóns de persoas nos últimos miles de anos morreron sen coñecer a Deus nin a Cristo, nunca tendo a oportunidade de poñer fe real en Xehová nin en Xesús. Todo o que teñen son as súas obras e, de acordo con esta interpretación particular, serán xulgadas só por obras, antes da súa morte, e por esa base están escritas no libro da vida ou son condenadas. Esa forma de pensar é unha completa contradición coas Escrituras. Considere estas palabras do apóstolo Paulo aos efesios:
"Pero por mor do seu gran amor por nós, Deus, que é rico en misericordia, fíxonos vivos con Cristo mesmo cando estabamos mortos en transgresións; por graza salvácheste ... Por que por salvación salvaches, a través da fe —e isto non é de vós mesmos, é o don de Deus— non por obras, para que ninguén poida presumir ". (Efesios 2: 4, 8 NVI).
Unha das ferramentas dun estudo exexético da Biblia, que é o estudo onde permitimos que a Biblia se interprete, é a harmonía co resto das Escrituras. Calquera interpretación ou entendemento debe harmonizar con todas as Escrituras. Se consideras o 2nd a resurrección para ser unha resurrección da condena ou unha resurrección do xuízo que se produce despois de que pasen os mil anos, rompeu a harmonía bíblica. Se é unha resurrección da condena, acabarás cun Deus parcial, inxusto e desamorado, porque non lles dá igual oportunidade a todos, aínda que estea no seu poder facelo. (Despois de todo, é Deus todopoderoso.)
E se aceptas que é unha resurrección do xuízo que se produce despois de que pasen os mil anos, acabarás xulgando á xente en función das obras e non pola fe. Acabas con xente que gaña un camiño cara á vida eterna polas súas obras.
Agora, que pasa se situamos a resurrección dos inxustos, o 2nd resurrección, dentro dos mil anos?
En que estado resucitarían? Sabemos que non resucitan á vida porque di especificamente que a primeira resurrección é a única resurrección á vida.
Efesios 2 dinos:
“En canto a ti, estabas morto nas túas transgresións e pecados, nos que vivías cando seguías os camiños deste mundo e do gobernante do reino dos aires, o espírito que agora está a traballar nos que están. desobediente. Todos vivimos tamén entre eles á vez, gratificando as ansias da nosa carne e seguindo os seus desexos e pensamentos. Como o resto, fomos por natureza merecedores de ira ". (Efesios 2: 1-3 NVI)
A Biblia indica que os mortos non estaban realmente mortos, senón durmidos. Escoitan a voz de Xesús chamándoos e espertan. Algúns espertan coa vida mentres que outros espertan para o xuízo. Os que espertan para o xuízo están no mesmo estado no que estaban cando durmiron. Estaban mortos nas súas transgresións e pecados. Foron por natureza merecedores de ira.
Este é o estado no que ti e eu estabamos antes de coñecer a Cristo. Pero porque coñecemos a Cristo, estas seguintes palabras aplícanse a nós:
"Pero por mor do seu gran amor por nós, Deus, que é rico en misericordia, fíxonos vivos con Cristo mesmo cando estabamos mortos en transgresións; por graza salvaste." (Efesios 2: 4 NVI)
Salvámonos pola misericordia de Deus. Pero hai algo que debemos ter en conta respecto á misericordia de Deus:
"O Señor é bo para todos e a súa misericordia está por todo o que fixo." (Salmo 145: 9 ESV)
A súa misericordia está por todo o que fixo, non só por unha parte que sobrevive ao Armagedón. Ao resucitar dentro do reino de Cristo, estes resucitados mortos nas súas transgresións terán, coma nós, a oportunidade de coñecer a Cristo e poñer fe nel. Se o fan, as súas obras cambiarán. Non nos salvan as obras, senón a fe. Con todo, a fe produce obras. Obras de fe. É como Pablo lles di aos efesios:
"Porque somos obra de Deus, creados en Cristo Xesús para facer boas obras, que Deus preparou de antemán para que fagamos". (Efesios 2:10 NVI)
Estamos creados para facer boas obras. Aqueles que resuciten durante os mil anos e que aproveitan a oportunidade para poñer fe en Cristo producirán naturalmente boas obras. Tendo todo isto en conta, repasemos de novo os versos finais do capítulo 20 de Apocalipse para ver se caben.
“Entón vin un gran trono branco e o que estaba sentado nel. A terra e os ceos fuxiron da súa presenza e non había lugar para eles. " (Apocalipse 20:11 NVI)
Por que a terra e o ceo foxen da súa presenza se isto ocorre despois de que as nacións foron derrocadas e o Demo destruído?
Cando Xesús vén ao comezo dos 1000 anos, senta no seu trono. Fai guerra coas nacións e elimina os ceos (todas as autoridades deste mundo) e a terra (o estado deste mundo) e logo establece novos ceos e unha nova terra. Isto é o que describe o apóstolo Pedro en 2 Pedro 3:12, 13.
“E vin aos mortos, grandes e pequenos, de pé diante do trono, e os libros foron abertos. Abriuse outro libro, que é o libro da vida. Os mortos foron xulgados segundo o que fixeran segundo se recolle nos libros ". (Apocalipse 20:12 NVI)
Se isto se refire a unha resurrección, entón por que se describen como "os mortos"? Non debería dicir isto: "e vin aos vivos, grandes e pequenos, de pé diante do trono"? Ou quizais, "e vin aos resucitados, grandes e pequenos, de pé diante do trono"? O feito de que sexan descritos como mortos de pé diante do trono dá peso á idea de que falamos dos que están mortos aos ollos de Deus, é dicir, dos que están mortos nas súas transgresións e pecados como lemos en Efesios. O seguinte verso di:
"O mar deu os mortos que había nel e a morte e Hades entregaron os mortos que estaban neles e cada persoa foi xulgada segundo o que fixeran. Entón a morte e Hades foron lanzados ao lago de lume. O lago de lume é a segunda morte. Calquera persoa cuxo nome non fose atopado escrito no libro da vida foi lanzado ao lago de lume ". (Apocalipse 20: 13-15 NVI)
Dado que a resurrección á vida xa se produciu e aquí falamos da resurrección ao xuízo, debemos considerar que algúns dos resucitados teñen o seu nome escrito no libro da vida. Como se pode escribir un nome no libro da vida? Como xa vimos de Romanos, non é a través de obras. Non podemos gañar o camiño cara á vida nin sequera cunha abundancia de boas obras.
Déixeme explicar como creo que isto vai funcionar e, desde logo, estou a participar nalgunha opinión. Hoxe en día para moitos no mundo é case imposible obter coñecemento de Cristo para poñer fe nel. Nalgúns países musulmáns é unha pena de morte incluso estudar a Biblia e o contacto cos cristiáns é case imposible para moitos, especialmente para as mulleres desa cultura. Dirías que algunha rapaza musulmá forzada a un matrimonio concertado á idade de 13 anos ten algunha posibilidade razoable de coñecer e crer en Xesucristo? Ten a mesma oportunidade que tivemos eu e ti?
Para que todos teñan unha verdadeira oportunidade de vida, terán que estar expostos á verdade nun ambiente no que non hai ningunha presión negativa entre compañeiros, nin intimidación, nin ameaza de violencia, nin medo a evitar. Todo o propósito para o que se están reunindo os fillos de Deus é proporcionar unha administración ou un goberno que teña a sabedoría e o poder para crear tal estado; nivelar o terreo de xogo por así dicilo, para que todos os homes e mulleres poidamos ter a mesma oportunidade de salvación. Iso fálame dun Deus amoroso, xusto e imparcial. Máis que Deus, é o noso Pai.
Os que promoven a idea de que os mortos van resucitar só para ser condenados en función das obras que fixeron na ignorancia, calumnian sen querer o nome de Deus. Poden afirmar que só están a aplicar o que di a Escritura, pero en realidade están a aplicar a súa propia interpretación, que entra en conflito co que sabemos do carácter do noso Pai Celestial.
Xoán dinos que Deus é amor e sabemos que o amor, ágape, sempre busca o mellor para o ser querido. (1 Xoán 4: 8) Tamén sabemos que Deus é xusto en todos os seus camiños, non só algúns deles. (Deuteronomio 32: 4) E o apóstolo Pedro dinos que Deus non é parcial, que a súa misericordia esténdese a todos os homes por igual. (Feitos 10:34) Todos sabemos isto do noso Pai Celestial, non si? Ata nos deu o seu propio fillo. Xoán 3:16. "Porque así amou Deus ao mundo: deu ao seu único Fillo, para que todos os que cren nel non perezan senón que teñan vida eterna". (NLT)
"Todo o que crea nel ... terá vida eterna". A interpretación condenatoria de Xoán 5:29 e Apocalipse 20: 11-15 fai burla destas palabras xa que para que funcione, a gran maioría da humanidade nunca ten a oportunidade de coñecer e crer en Xesús. De feito, miles de millóns morreron incluso antes de que Xesús fose revelado. ¿Está xogando Deus xogos de palabras con is? Antes de inscribirse na salvación, xente, debería ler a letra pequena.
Non o creo. Agora os que seguen apoiando esta teoloxía argumentarán que ninguén pode coñecer a mente de Deus, polo que os argumentos baseados no carácter de Deus deben ser descartados como irrelevantes. Afirmarán que só van co que di a Biblia.
Lixo!
Estamos feitos a imaxe de Deus e dísenos que nos modemos segundo a imaxe de Xesucristo que é el mesmo a representación exacta da gloria de Deus (Hebreos 1: 3) Deus formounos cunha conciencia que pode distinguir entre o que é xusto e o inxusto, entre o que é amoroso e o que é odioso. De feito, calquera doutrina que pinta a Deus nunha luz desfavorable debe ser falsa.
Agora ben, quen en toda a creación querería que vexamos a Deus desfavorablemente? Pense niso.
Resumamos o que aprendemos ata agora sobre a salvación da raza humana.
Comezaremos con Armageddon. A palabra só se menciona unha vez na Biblia en Apocalipse 16:16, pero cando lemos o contexto, descubrimos que a guerra debe librarse entre Xesucristo e os reis de toda a terra.
"Son espíritos demoníacos que fan signos e saen aos reis de todo o mundo para reunilos para a batalla o gran día de Deus Todopoderoso.
Despois reuniron aos reis no lugar que en hebreo se chama Armagedón ". (Apocalipse 16:14, 16 NVI)
Isto coincide coa profecía paralela que nos deu Daniel 2:44.
“No tempo deses reis, o Deus do ceo establecerá un reino que nunca será destruído nin se deixará a outro pobo. Esmagará todos eses reinos e acabará con eles, pero el mesmo perdurará para sempre ". (Daniel 2:44 NVI)
O propósito da guerra, incluso as inxustas que os humanos loitan, é eliminar o goberno estranxeiro e substituílo polo seu. Neste caso, temos a primeira vez que un rei verdadeiramente xusto e xusto eliminará aos gobernantes malvados e establecerá un goberno benigno que realmente beneficie ao pobo. Polo tanto, non ten sentido matar a toda a xente. Xesús só loita contra aqueles que loitan contra el e resisten a el.
As testemuñas de Xehová non son a única relixión que cre que Xesús matará a todos os que non son membros da súa igrexa na terra. Non obstante, non hai ningunha declaración clara e inequívoca nas Escrituras que apoie tal entendemento. Algúns apuntan ás palabras de Xesús sobre os días de Noé para apoiar a idea do xenocidio global. (Digo "xenocidio" porque se refire á erradicación inxusta dunha raza. Cando Xehová matou a todos en Sodoma e Gomorra, non foi unha destrución eterna. Volverán como di a Biblia, polo que non foron erradicados - Mateo 10:15 11:24 para a proba.
Lectura de Mateo:
“Como foi nos días de Noé, así será na chegada do Fillo do Home. Pois nos días previos ao diluvio, a xente estaba comendo e bebendo, casándose e dando matrimonio, ata o día que Noé entrou na arca; e non souberon nada do que pasaría ata que chegou a inundación e os levou a todos. Así será na chegada do Fillo do Home. Dous homes estarán no campo; un será levado e o outro deixado. Dúas mulleres moerán cun muíño de man; un será levado e o outro deixado ". (Mateo 24: 37-41 NVI)
Para que isto apoie a idea do que equivale ao xenocidio virtual da raza humana, temos que aceptar os seguintes supostos:
- Xesús refírese a toda a humanidade e non só aos cristiáns.
- Todos os que morreron no diluvio non serán resucitados.
- Todos os que falecen no Armagedón non serán resucitados.
- O propósito de Xesús aquí é ensinar sobre quen vai vivir e quen morrerá.
Cando digo suposicións, refírome a algo que non se pode probar máis alá dunha dúbida razoable nin desde o texto inmediato, nin desde calquera outro lugar das Escrituras.
Con tanta facilidade podería darche a miña interpretación, é que Xesús está aquí centrado na natureza imprevisible da súa chegada para que os seus discípulos non se deixasen caer na fe. Non obstante, sabe algo de vontade. Así, dous discípulos homes poderían estar traballando lado a lado (no campo) ou dúas discípulas mulleres poderían estar traballando lado a lado (moendo cun muíño de man) e un será levado ao Señor e outro deixado atrás. Refírese só á salvación ofrecida aos fillos de Deus e á necesidade de estar espertos. Se consideras o texto circundante de Mateo 24: 4 ata o final do capítulo e ata o seguinte, o tema de estar esperto pégase moitas e moitas veces.
Agora podería equivocarme, pero ese é o punto. A miña interpretación aínda é plausible e, cando temos máis dunha interpretación plausible dunha pasaxe, temos ambigüidade e, polo tanto, non podemos demostrar nada. O único que podemos probar desta pasaxe, a única mensaxe sen ambigüidades, é que Xesús virá de súpeto e inesperadamente e necesitamos manter a nosa fe. Para min, esa é a mensaxe que está a transmitir aquí e nada máis. Non hai ningunha mensaxe codificada oculta sobre Armageddon.
En resumo, creo que Xesús establecerá o reino mediante a guerra de Armagedón. Eliminará toda autoridade que lle opoña, xa sexa relixiosa, política, comercial, tribal ou cultural. El gobernará sobre os sobreviventes desa guerra e, moi posiblemente, resucitará aos que morreron no Armagedón. Por que non? A Biblia di que non pode?
Todo humano terá a oportunidade de coñecelo e someterse ao seu goberno. A Biblia fala del non só como rei senón como sacerdote. Os fillos de Deus tamén serven como sacerdote. Ese traballo incluirá a curación das nacións e a reconciliación de toda a humanidade na familia de Deus. (Apocalipse 22: 2) Polo tanto, o amor de Deus require a resurrección de toda a humanidade para que todos poidan ter a oportunidade de coñecer a Xesús e poñer a fe en Deus libre de todos os impedimentos. A ninguén se lle reterá a presión dos compañeiros, a intimidación, as ameazas de violencia, a presión familiar, o adoutrinamento, o medo, os hándicaps físicos, a influencia demoníaca ou calquera outra cousa que hoxe funcione para manter a mente das persoas da "iluminación do ben glorioso novas sobre o Cristo ”(2 Corintios 4: 4) As persoas serán xulgadas en función dun curso vital. Non só o que fixeron antes de morrer, senón o que farán despois. Ninguén que fixo cousas horribles non poderá aceptar a Cristo sen arrepentirse por todos os pecados do pasado. Para moitos humanos o máis difícil que poden facer é pedir desculpas sinceramente, arrepentirse. Hai moitos que prefiren morrer antes que dicir: “equivoqueime. Perdóame ".
Por que se libera o Demo para tentar aos humanos despois de que rematen os mil anos?
Os hebreos dinnos que Xesús aprendeu a obediencia das cousas que sufriu e quedou perfecto. Do mesmo xeito, os seus discípulos perfeccionáronse a través das probas ás que se enfrontaron e ás que se enfrontan.
Xesús díxolle a Pedro: "Simón, Simón, Satanás pediulle peneirar a todos coma trigo". (Lucas 22:31 NVI)
Non obstante, aqueles que foron liberados do pecado ao final dos mil anos non terán afrontado tales probas de refinamento. É aí onde entra Satanás. Moitos fracasarán e acabarán converténdose en inimigos do reino. Os que sobrevivan a esa proba final serán verdadeiramente fillos de Deus.
Agora admito que parte do que dixen entra na categoría de entendemento que Paul describe como asomarse a través dunha néboa vendo por medio dun espello metálico. Non estou tentando establecer doutrina aquí. Estou intentando chegar á conclusión máis probable baseada na exéxese bíblica.
Non obstante, aínda que non sempre sabemos exactamente o que é algo, moitas veces podemos saber o que non é. Ese é o caso dos que promoven a teoloxía da condena, como a ensinanza que as testemuñas de Xehová promoven que todos son destruídos eternamente no Armagedón ou a ensinanza popular no resto da cristiandade de que todos na segunda resurrección volverán á vida só para ser destruído por Deus e enviado de volta ao inferno. (Por certo, sempre que digo cristianidade, refírome a todas as relixións cristiás organizadas que inclúen as testemuñas de Xehová).
Podemos descartar a teoría da condena post-milenaria como falsa doutrina porque para que funcione temos que aceptar que Deus é desamorado, despreocupado, inxusto, parcial e sádico. O carácter de Deus fai inaceptable crer esa doutrina.
Espero que esta análise fora útil. Agardo os teus comentarios. Ademais, gustaríame darlle as grazas por asistir e, máis que nada, grazas por apoiar este traballo.
Merci pour cet exposé. Je crois aussi conforme à l'amour et la justice de Dieu que la 2eme résurrection aura lieu pendant les 1000 ans. Nous devons tous avoir la même chance car nous avons tous subi la même condamnation au départ. Par contre, concernant Armaggedon, je n'ai pas l'impression that cela concerne that les rois de la terre. Apocalypse 16:15 [15] Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin quil ne marche pas nu et quon ne voie pas sa honte! - Ce verset s'insère entre les versets 14 et 16 qui... Le máis "
Ola Nicole, para tratar os puntos que plantexas: no verso 15 está falando cos fillos de Deus. A guerra de Armagedón chega nun momento no que Xesús volve reunir aos elixidos, polo que este sería un momento no que perderían os que perderon a fe ou deixaron a garda porque non estaban no reloxo. Así que non vexo que ese verso apoie a idea da destrución mundial. A advertencia que está dando é específicamente para os que se supón que están de vixilancia. Non suxerín que só os reis... Le máis "
Eric / Nicole,
Revelación 19: 20,21 pode suxerir que o "sistema" é destruído para sempre (contra 20) pero a xente morre (contra 21) cunha (posible?) Resurrección máis tarde xa que non se lanzan ao lago de lume.
Non atopo escrituras contraditorias para iso (aínda ...)
Rudy
Merci pour ta réponse. Je n'ai pas dit que Christ tuera tout le monde. J'ai dit que nous sommes tous concernés par notre prize de position envers Christ et que nous serons tous jugés selon notre connaissance. Quant à tous ceux qui n'ont pas connu Christ, il est impensable they are condamnés. J'ai cité Luc 12: 48 La guerre de Dieu Armaggedon ne concerne pas que les rois de la terre. A priori, nous sommes d'accord là dessus. J'avais donc mal compris ta position. Toutefois il me semble que Armaggedon é un día de xogamento. Apocalipsis 19: 11... Le máis "
Supoño que o problema é o momento destes acontecementos e se as execucións son temporais (semellante ao posible resultado das executadas en Sodoma e Gomorra) e poderían resucitar á vida terrestre nun momento posterior. Por exemplo, o diluvio tamén foi un xuízo de Deus, pero ¿poderían resucitar os humanos (e non Nefelim) unha vez establecido o Reino? En que se diferencia iso (ou Sodoma e Gomorra) do xuízo en Armagedón? Só cando ocorre na corrente do tempo. Debemos supoñer que todos os asasinados en Armageddon serán persoas que oíron... Le máis "
Aquí tes unha pregunta que paga a pena reflexionar: ¿Estamos a pensar en Armageddon como un xuízo sobre o mundo por mor da parcialidade sobrada de JW.org? Certamente é un xuízo e execución sobre o goberno dos homes, pero é o día do xuízo ou é o medio polo que comeza o día do xuízo de 1000 anos?
Ola Eric, gran tema e analoxía como de costume. ¿Podería preguntar, por favor, describiríanse os XO (que teñen fe) como vixiantes? Eu persoalmente non creo que estean, pero durmido. ¿Podería aclarar entón, que quería dicir Xesús coa frase, estar atentos?
Grazas. Non vexo a Xehová vixiando como Xesús describiu, porque son como a "xeración malvada" que "sempre buscaba un sinal". Estar de garda significa estar preparado porque o vixiante nunca sabe cando o que garda será atacado repentinamente. Un ataque nuclear pode parecer improbable, pero hai estacións de vixilancia atendidas as 24 horas do día, os 7 días das XNUMX horas do primeiro sinal dun lanzamento. Iso é estar pendente. O que gardamos como cristiáns é a nosa fe. Non obstante, os Testemuñas de Xehová esperan ser sobreviventes de Armageddon e vivir no Novo Mundo... Le máis "
Grazas pola túa resposta, si ten sentido. Cando entendemos o que Xesús quería dicir só podemos actuar niso. Entón, certas verdades deben ser entendidas por todos os cristiáns, nunca entendín o mandato de Xesús como un Testamento de Xehová e, polo tanto, non sabía se estaba a actuar nela. Por exemplo, non ten sentido dicir ás persoas que estean atentos aos Katydids se a xente non ten coñecemento ou identifica un Katydid? Só para estar seguro de que o teño correctamente, os cristiáns teñen a esperanza de servir con Xesucristo como fillos de Deus. Non si... Le máis "
Éric / wish4truth2 Je suis très surprise et choquée que vous associez les témoins de Jéhovah à “la génération méchante qui demandait un signe”. Oui, sûrement les JW font des erreurs et se trompent dans certaines de leurs croyances. Mais est ce si grave de chercher le signe des temps? Les apôtres eux mêmes ont demandé: “Matthieu 24: 3 Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde? ' Ok les apôtres parlaient de la destruction du temple mais aussi de sa venue. Sûrement les apôtres se trompaient en pensant que la destruction... Le máis "
Ola Nicole, cando Xesús dixo esas palabras, falaba dos xudeus, o pobo elixido por Xehová. Non condenaba o desexo natural que todos temos de coñecer o futuro. A súa maldade non proviña do seu desexo de ver un sinal. A súa maldade fixo que ignorasen as evidencias que tiñan diante, os milagres que Xesús realizaba e que pedisen probas (un sinal) que cumprisen cos seus criterios para o que o Mesías ía ser. Entón, cando as testemuñas de Xehová foron enganadas –como ti e mais eu– vimos sinais onde non existía ningún, iso non nos fixo malos. Non obstante, moitos ignorarán as probas que agora se están convertendo... Le máis "
Fantástica triloxía Eric
Espero os teus vídeos como hai quen espera a última película?
- Abre a miña mente a novos temas para explorar
¿Podería preguntar pola primeira resurrección?
Os xustos incluirán só a aqueles cristiáns leais nos últimos 2000 anos, xa que fala dos que foron cortados por testemuño de Yeshua?
Haberá un evento de carne a espírito para o resto
(fillos de Deus) na Terra?
Grazas
Elaine
Boas preguntas. O meu seguinte vídeo fará o que poida para respondelos.
Outro gran irmán de vídeo Eric, aquí tes unha pregunta: se non hai destrución masiva como se aplica 2Peter 3: 7?
Boa pregunta. Creo que o problema cando intentamos aplicar unha Escritura así é decidir o prazo. No verso 2 fala dos últimos días e sabemos que Pedro se referiu aos últimos días en Pentecostés nos actos do capítulo XNUMX onde os aplicou aos días nos que vivía entón. Entón, referíase aos últimos días do sistema de cousas xudeu. Polo tanto, podería argumentarse que o ceo e a terra a que se refire é o sistema de cousas xudeu.
Sei que WT ensina que esta escritura non é literal, pero para min iso soa MOI literal, en 5 e 6 parece que se refire á creación / inundación, acontecementos reais.
Os feitos de JW teñen un artigo interesante sobre iso: https://www.jwfacts.com/watchtower/earth-forever.php
Isto trae á mente un pacto do arco da vella. . . .E Deus díxolle a Noé e aos seus fillos con el: "E para min, aquí estou establecendo o meu pacto con vós, homes e coa vosa descendencia despois de vós, e con toda alma viva que estea contigo, entre as aves. , entre as bestas e entre todas as criaturas vivas da terra contigo, dende todos os que saen da arca ata todas as criaturas vivas da terra. Si, establezo o meu pacto contigo: xa non se cortará toda a carne polas augas dun diluvio e... Le máis "
Isto lémbrame ao primeiro episodio: "A xente carnal apresúrase a criticar ao Deus do Antigo Testamento porque non pode razoar espiritualmente. Para o home carnal, Xehová é malvado e cruel porque destruíu o mundo da humanidade no diluvio, acabou coas cidades de Sodoma e Gomorra co lume do ceo ... ”
Isto desdibuxa a miña mente, que estamos esperando, como cristiáns, ao cabo? para que deberiamos estar preparados?
Deixei un tempo tranquilo este sábado pola noite para repasar isto e pareceume difícil. Hai uns anos tiven unha cirurxía maior e a miña "materia gris" non é a que foi. Gozo das túas publicacións. mellores desexos. como a torre de vixía que estaba a ler a través da Biblia KJV e unha escritura saltoume da páxina. É Deut 18 v 22. “Cando un profeta fala no nome de Xehová, se a cousa non segue nin sucede, esa é a cousa que Xehová non falou, pero o profeta... Le máis "