"આ જનરેશન" - 2010 અર્થઘટન પરીક્ષણ કર્યું

અમે તાજેતરમાં અમારી 2012 સેવા વર્ષ સર્કિટ એસેમ્બલી કરી હતી. રવિવારે સવારે ભગવાનના નામના પવિત્રીકરણને લગતું ચાર ભાગનું સિમ્પોઝિયમ હતું. બીજા ભાગનું શીર્ષક હતું, “આપણે આપણી વાણી દ્વારા ભગવાનના નામને કેવી રીતે પવિત્ર કરી શકીએ”. તેમાં એક નિદર્શન શામેલ હતું જેમાં એક વડીલ એવા ભાઈને સલાહ આપે છે કે જેઓ મેથ્યુ 24:34 માં જોવા મળેલા "આ પેઢી" ના અર્થના અમારા નવીનતમ અર્થઘટન વિશે શંકા ધરાવતા હતા. નિદર્શન એ તર્કને પુનરાવર્તિત કરે છે કે જેના પર આ નવીનતમ સમજણ આધારિત છે અને જે આમાં જોવા મળે છે ચોકીબુરજ ફેબ્રુઆરી 15, 2008 ના અંકો પૃષ્ઠ. 24 (બોક્સ) અને એપ્રિલ 15, 2010 ચોકીબુરજ પી. 10, પાર. 14. (આ સંદર્ભો આ પોસ્ટના અંતે વાચકોની સુવિધા માટે સમાવવામાં આવેલ છે.)
હકીકત એ છે કે આવા વિષયને એસેમ્બલી પ્લેટફોર્મ પરથી રજૂ કરવામાં આવશે અને આમાં ઉપદેશોની વધતી ઘટનાઓ સાથે ચોકીબુરજ પાછલા વર્ષમાં વફાદાર કારભારીને વફાદાર અને આજ્ઞાકારી રહેવાથી વ્યક્તિ એ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે આ નવા શિક્ષણ માટે નોંધપાત્ર સ્તરે પ્રતિકાર હોવો જોઈએ.
ખરું કે, આપણે યહોવાહ અને ઈસુને તેમ જ આજે સુવાર્તા જાહેર કરવા માટે જે સંસ્થાનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે તેને વફાદાર રહેવું જોઈએ. બીજી બાજુ, જ્યારે તે સ્પષ્ટ છે કે આ મોટાભાગે સટ્ટાકીય તર્ક પર આધારિત છે ત્યારે શાસ્ત્રના ઉપયોગ પર પ્રશ્ન ઉઠાવવો અવિશ્વાસુ નથી. તેથી આપણે 'આ બાબતો છે કે કેમ તે જોવા માટે શાસ્ત્રોનું પરીક્ષણ કરવાનું' ચાલુ રાખીશું. તે આપણા માટે ભગવાનની દિશા છે.

અમારા વર્તમાન અર્થઘટનનો સારાંશ

Mt. 24:34 છેલ્લા દિવસોમાં અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓનો સંદર્ભ આપવા માટે પેઢીનો ઉપયોગ કરે છે. પેઢી એવા લોકોની બનેલી હોય છે જેમનું જીવન ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન ઓવરલેપ થાય છે. ઉદા. 1:6 આ વ્યાખ્યા માટે અમારું શાસ્ત્રીય સમર્થન છે. પેઢીની શરૂઆત, અંત હોય છે અને તે વધુ પડતી લંબાઈની નથી. 1914 ની ઘટનાઓ જોવા માટે જીવંત અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓનું જીવન તે લોકોના જીવન સાથે ઓવરલેપ થાય છે જેઓ વસ્તુઓની સિસ્ટમના અંતના સાક્ષી હશે. 1914 જૂથ હવે તમામ મૃત્યુ પામ્યા છે, તેમ છતાં પેઢી અસ્તિત્વમાં છે.

દલીલના તત્વો પ્રથમ દૃષ્ટિએ સ્વીકાર્યા

અમારી હાલની સમજ પ્રમાણે, અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ છેલ્લા દિવસોમાં મૃત્યુ પામતા નથી. વાસ્તવમાં, તેઓ મૃત્યુનો સ્વાદ લેતા નથી, પરંતુ આંખના પલકમાં પરિવર્તિત થાય છે અને જીવવાનું ચાલુ રાખે છે. (1 કોરીં. 15:52) તેથી એવી દલીલ કરી શકાય છે કે એક પેઢી તરીકે, તેઓ પસાર થતા નથી અને તેથી માઉન્ટ 24:34 ની જરૂરિયાત પૂરી કરતા નથી. તેમ છતાં, અમે તે મુદ્દાને સ્વીકારી શકીએ છીએ કારણ કે તે ખરેખર કોઈ વાંધો નથી કે શું પેઢી ફક્ત અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓથી બનેલી છે, અથવા બધા ખ્રિસ્તીઓ, અથવા તે બાબત માટે પૃથ્વી પર રહેતા દરેક.
અમે એ પણ નિયત કરીશું કે આ ચર્ચાના હેતુઓ માટે, પેઢીની શરૂઆત, અંત હોય છે અને તે વધુ પડતી લાંબી નથી હોતી. વધુમાં, અમે સંમત થઈ શકીએ છીએ કે ભૂતપૂર્વ. 1:6 એ પેઢીના પ્રકારનું સારું ઉદાહરણ છે જે ઈસુએ માઉન્ટ 24:34 માં ધ્યાનમાં લીધું હતું.

દલીલના ઘટકોની તપાસ કરવી

સિમ્પોઝિયમના ભાગમાં, વડીલ એક્સ 1:6 પરના એકાઉન્ટનો ઉપયોગ કરીને સમજાવે છે કે એક પેઢી અલગ-અલગ સમયે જીવતા લોકોથી બનેલી છે, પરંતુ જેમનું જીવન ઓવરલેપ છે. જેકબ ઇજિપ્તમાં પ્રવેશતા તે જૂથનો એક ભાગ હતો, તેમ છતાં તેનો જન્મ 1858 બીસીઇમાં થયો હતો તેના સૌથી નાના પુત્ર બેન્જામિનનો જન્મ 1750 બીસીઇમાં થયો હતો જ્યારે જેકબ 108 વર્ષનો હતો. તેમ છતાં તે બંને તે પેઢીનો ભાગ હતા જેણે 1728 બીસીઇમાં ઇજિપ્તમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. બે અલગ પરંતુ ઓવરલેપિંગ જૂથોના અમારા વિચારને સમર્થન આપો. ઈસુના બધા શબ્દો પૂરા થાય તે પહેલાં પ્રથમ જૂથ પસાર થઈ જાય છે. બીજા જૂથને તેમના કેટલાક શબ્દોની પરિપૂર્ણતા દેખાતી નથી કારણ કે તેઓ હજી જન્મ્યા નથી. જો કે, બે જૂથોને સંયોજિત કરવાથી એક જ પેઢી બને છે, જેમ કે અમે દલીલ કરીએ છીએ, જેનો ઉલ્લેખ Ex. 1:6.
શું આ માન્ય સરખામણી છે?
ઘટના કે જેણે ભૂતપૂર્વને ઓળખી કાઢ્યા. 1:6 પેઢી ઇજિપ્તમાં તેમનો પ્રવેશ હતો. અમે બે પેઢીઓની સરખામણી કરી રહ્યા હોવાથી, તે ઘટનાનો આધુનિક સમયનો સમકક્ષ શું હોઈ શકે. શું તેની સરખામણી 1914 સાથે કરવી વાજબી લાગશે. જો આપણે ભાઈ રસેલને જેકબ સાથે અને યુવાન ભાઈ ફ્રાન્ઝને બેન્જામિન સાથે સરખાવીએ, તો આપણે કહી શકીએ કે તેઓ એવી પેઢી બનાવે છે જેણે 1914ની ઘટનાઓ જોઈ હતી, તેમ છતાં ભાઈ રસેલનું મૃત્યુ 1916માં થયું હતું જ્યારે ભાઈ ફ્રાન્ઝ જીવતા હતા. તેઓ 1992 સુધી. અમે સંમત થયા છીએ તે વ્યાખ્યાને તે સંપૂર્ણપણે બંધબેસે છે.
હવે આ જગતના અંતમાં જેઓ હજી જીવિત છે તેમના માટે શાસ્ત્રીય પ્રતિરૂપ શું હશે? શું બાઇબલ યહુદીઓના બીજા જૂથનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાંથી કોઈ પણ 1728 બીસીઇમાં જીવિત નહોતું પરંતુ જેઓ હજુ પણ ભૂતપૂર્વમાં ઉલ્લેખિત પેઢીનો એક ભાગ ધરાવે છે. 1:6? ના એ નથી.
ભૂતપૂર્વ ની પેઢી. 1:6 ની શરૂઆત, તેના સૌથી નાના સભ્યના જન્મ સાથે, વહેલી તકે થઈ. તે તાજેતરની તારીખે, ઇજિપ્તમાં પ્રવેશતા જૂથમાંથી છેલ્લું મૃત્યુ પામ્યું તે તારીખે સમાપ્ત થયું. તેથી તેની લંબાઈ, વધુમાં વધુ, તે બે તારીખો વચ્ચેની હશે.
બીજી તરફ, અમારી પાસે એક સમયગાળો છે જેનો અંત અમે હજુ પણ જાણતા નથી, તેમ છતાં તેની શરૂઆતના સભ્યોનો સમાવેશ થતો સૌથી યુવા સભ્ય હવે મૃત્યુ પામ્યો છે. તે હાલમાં 98 વર્ષનો છે. અમારી પેઢી નવી વ્યાખ્યા સાથે સમાધાન કર્યા વિના તેના સૌથી જૂના સભ્યનું આયુષ્ય 20, 30, 40 વર્ષ સુધી સરળતાથી વટાવી શકે છે.
આ એક નવી અને અનોખી વ્યાખ્યા છે તે નકારી શકાય તેમ નથી. તેની સાથે સરખામણી કરવા માટે શાસ્ત્રમાં કંઈ નથી, કે બિનસાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં અથવા શાસ્ત્રીય ગ્રીક સાહિત્યમાં કોઈ પૂર્વવર્તી નથી. ઈસુએ તેમના શિષ્યોને 'આ પેઢી' માટે કોઈ વિશેષ વ્યાખ્યા આપી ન હતી અને ન તો તેમણે એવો સંકેત આપ્યો હતો કે સામાન્ય રીતે સમજાતી વ્યાખ્યા આ કિસ્સામાં લાગુ પડતી નથી. તેથી આપણે માની લેવું જોઈએ કે તેનો અર્થ તે દિવસની સ્થાનિક ભાષામાં સમજવા માટે હતો. અમારા સમજૂતીમાં અમે નિવેદન કરીએ છીએ કે "તેનો દેખીતી રીતે મતલબ હતો કે 1914 માં જ્યારે ચિહ્ન સ્પષ્ટ થવાનું શરૂ થયું ત્યારે અભિષિક્તોનું જીવન હાથ પર હતું તે અન્ય અભિષિક્તોના જીવન સાથે ઓવરલેપ થશે જેઓ મહાન વિપત્તિની શરૂઆત જોશે. " (w10 4/15 pp. 10-11 par. 14) આપણે કેવી રીતે કહી શકીએ કે સામાન્ય માછીમાર 'પેઢી' શબ્દના આવા અસામાન્ય ઉપયોગને 'દેખીતી રીતે' સમજી શક્યા હશે. વાજબી વ્યક્તિ માટે તે સ્વીકારવું મુશ્કેલ છે કે આવા અર્થઘટન 'સ્પષ્ટ' હશે. આ જણાવવામાં અમારો અર્થ સંચાલક મંડળના અનાદર પર છે. તે ફક્ત એક હકીકત છે. વધુમાં, કારણ કે પેઢીની આ સમજણ સુધી પહોંચવામાં આપણને 135 વર્ષ લાગ્યા છે, શું એ માનવું મુશ્કેલ નથી કે પ્રથમ સદીના શિષ્યો સ્પષ્ટપણે સમજી ગયા હશે કે તે પરંપરાગત અર્થમાં પેઢીનો અર્થ નથી, પરંતુ સમયમર્યાદા કરતાં વધુ ફેલાયેલી છે. એક સદી?
બીજું પરિબળ એ છે કે પેઢી શબ્દનો ઉપયોગ પેઢી બનાવનારાઓની આયુષ્ય કરતાં વધુ સમયનો સમાવેશ કરવા માટે ક્યારેય થતો નથી. આપણે નેપોલિયનિક યુદ્ધોની પેઢી અથવા પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની પેઢીનો ઉલ્લેખ કરી શકીએ છીએ. તમે વિશ્વ યુદ્ધ સૈનિકોની પેઢીનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકો છો કારણ કે ત્યાં એવા લોકો હતા જેઓ બંને વિશ્વ યુદ્ધમાં લડ્યા હતા. દરેક અને અંતે દરેક કિસ્સામાં, બાઈબલના અથવા બિનસાંપ્રદાયિક, પેઢીને ચિહ્નિત કરવાનો સમયગાળો ખરેખર તેમાં સમાવિષ્ટ લોકોના સામૂહિક જીવનકાળ કરતાં ઓછો છે.
ઉદાહરણ તરીકે આને ધ્યાનમાં લો: કેટલાક ઇતિહાસકારો નેપોલિયનિક યુદ્ધોને પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ માને છે, જે 1914ને બીજું અને 1939ને ત્રીજું બનાવે છે. જો તે ઇતિહાસકારો વિશ્વ યુદ્ધના સૈનિકોની પેઢીનો ઉલ્લેખ કરવા માંગતા હોય, તો શું તેનો અર્થ એ થાય કે નેપોલિયનના સૈનિકો હિટલરની પેઢીના હતા? તેમ છતાં જો આપણે દાવો કરીએ કે આપણી પેઢીની વ્યાખ્યા ઈસુના શબ્દો પરથી સ્પષ્ટ થાય છે, તો આપણે આ ઉપયોગને પણ પરવાનગી આપવી પડશે.
જનરેશનની કોઈ વ્યાખ્યા નથી કે જે તમામ સભ્યોને એવી ઘટનાઓના મુખ્ય ભાગનો અનુભવ કરવાની મંજૂરી આપે કે જે પેઢીને જીવંત રાખીને મૃત્યુ પામે તેવી પેઢી તરીકે ચિહ્નિત કરે છે. તેમ છતાં આ પેઢીની આપણી વ્યાખ્યાને અનુરૂપ હોવાથી, આપણે તે ઉપયોગ માટે પરવાનગી આપવી પડશે, તે ગમે તેટલું વિચિત્ર લાગે.
છેલ્લે, અમે કહીએ છીએ કે પેઢી વધુ પડતી લાંબી નથી. આપણી પેઢી સદીના આંકને આરે છે અને હજુ ગણી રહી છે? આપણે તેને અતિશય ગણી શકીએ તે પહેલાં તેને કેટલો સમય લાગશે?

અંતમા

“ઈસુએ તેમના શિષ્યોને “છેલ્લા દિવસો” ક્યારે સમાપ્ત થશે તે નક્કી કરવા સક્ષમ બનાવવા માટે કોઈ સૂત્ર આપ્યું ન હતું.” (w08 2/15 p. 24 – બોક્સ) અમે 90 ના દાયકાના મધ્યભાગમાં આ ઘણી વખત જણાવ્યું છે. તેમ છતાં, અમે લગભગ તે જ શ્વાસમાં, તેના શબ્દોનો તે રીતે ઉપયોગ કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ. સિમ્પોઝિયમના ભાગે આમ કર્યું, અમારી વર્તમાન સમજનો ઉપયોગ કરીને તાકીદની ભાવનાને પ્રેરણા આપી કારણ કે પેઢી લગભગ સમાપ્ત થઈ ગઈ છે. તેમ છતાં, જો અમારું નિવેદન કે ઈસુએ તે હેતુ માટે તેનો ઈરાદો નહોતો કર્યો - અને અમે માનીએ છીએ કે તે એવું છે કારણ કે તે બાકીના શાસ્ત્ર સાથે સુસંગત છે - તો માઉન્ટ 24:34 પરના ઈસુના શબ્દોનો બીજો હેતુ છે.
ઈસુના શબ્દો સાચા હોવા જોઈએ. તેમ છતાં આધુનિક માણસની એક પેઢી માટે 1914 અને અંતનો સાક્ષી બનવા માટે, તે 120 વર્ષ જૂનું હોવું જોઈએ અને ગણતરી કરવી પડશે. આ કોયડો ઉકેલવા માટે, અમે 'જનરેશન' શબ્દને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાનું પસંદ કર્યું છે. શબ્દ માટે સંપૂર્ણપણે નવી વ્યાખ્યા બનાવવી એ નિરાશાની ક્રિયા જેવું લાગે છે, શું તે નથી? કદાચ અમે અમારા આધારની પુનઃપરીક્ષા કરીને વધુ સારી રીતે સેવા આપી શકીશું. અમે ધારીએ છીએ કે ઈસુએ 'આ પેઢી'ને ઓળખવા માટે "આ બધી વસ્તુઓ" નો ઉપયોગ કર્યો ત્યારે તે ખૂબ જ ચોક્કસ અર્થમાં હતો. તે સંભવિત છે કે અમારી ધારણાઓ ખોટી છે તે જોતાં કે આપણે તેમને કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખી શકીએ તે એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે મુખ્ય શબ્દના અર્થને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવો.
જો કે, તે ભાવિ પોસ્ટ માટેનો વિષય છે.

સંદર્ભ

(w08 2/15 p. 24 – બોક્સ; ખ્રિસ્તની હાજરી—તમારા માટે તેનો શું અર્થ થાય છે?)
"પેઢી" શબ્દ સામાન્ય રીતે વિવિધ ઉંમરના લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમનું જીવન ચોક્કસ સમયગાળા અથવા ઘટના દરમિયાન ઓવરલેપ થાય છે. દાખલા તરીકે, નિર્ગમન 1:6 આપણને કહે છે: “આખરે જોસેફ અને તેના બધા ભાઈઓ અને તે પેઢીનું મૃત્યુ થયું.” જોસેફ અને તેના ભાઈઓની ઉંમર અલગ-અલગ હતી, પરંતુ તે જ સમયગાળા દરમિયાન તેઓએ એક સામાન્ય અનુભવ શેર કર્યો. “તે પેઢી”માં જોસેફના કેટલાક ભાઈઓનો સમાવેશ થાય છે જેઓ તેમની પહેલાં જન્મ્યા હતા. આમાંના કેટલાક જોસેફથી વધુ જીવ્યા. (ઉત. 50:24) બેન્જામિન જેવા “તે પેઢી”ના બીજા લોકો જોસેફના જન્મ પછી જન્મ્યા હતા અને તેઓ મૃત્યુ પામ્યા પછી પણ જીવ્યા હશે.
તેથી જ્યારે "જનરેશન" શબ્દનો ઉપયોગ કોઈ ચોક્કસ સમયે રહેતા લોકોના સંદર્ભમાં થાય છે, ત્યારે તે સમયની ચોક્કસ લંબાઈ કહી શકાતી નથી સિવાય કે તેનો અંત હોય અને તે વધુ પડતો લાંબો ન હોય. તેથી, માથ્થી 24:34માં નોંધ્યા પ્રમાણે, “આ પેઢી” શબ્દનો ઉપયોગ કરીને, ઈસુએ તેમના શિષ્યોને “છેલ્લા દિવસો” ક્યારે સમાપ્ત થશે તે નક્કી કરવા સક્ષમ બનાવવા માટે કોઈ સૂત્ર આપ્યું ન હતું. તેના બદલે, ઈસુએ ભારપૂર્વક કહ્યું કે તેઓ “તે દિવસ અને ઘડી” જાણશે નહિ.—૨ તીમો. 2:3; મેટ. 1:24.
(w10 4/15 પાના. 10-11 પેર. 14 યહોવાહના હેતુને પૂર્ણ કરવામાં પવિત્ર આત્માની ભૂમિકા)
આ સમજૂતીનો આપણા માટે શું અર્થ છે? જો કે આપણે "આ પેઢી" ની ચોક્કસ લંબાઈને માપી શકતા નથી, તેમ છતાં આપણે "જનરેશન" શબ્દ વિશે ઘણી બાબતોને ધ્યાનમાં રાખવાનું સારું કરીએ છીએ: તે સામાન્ય રીતે વિવિધ વયના લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમના જીવન ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન ઓવરલેપ થાય છે; તે વધુ પડતું લાંબુ નથી; અને તેનો અંત છે. (નિર્ગ. 1:6) તો પછી, આપણે “આ પેઢી” વિશે ઈસુના શબ્દો કેવી રીતે સમજી શકીએ? તેનો દેખીતી રીતે મતલબ હતો કે 1914માં જ્યારે ચિહ્ન સ્પષ્ટ થવાનું શરૂ થયું ત્યારે અભિષિક્તોનું જીવન અન્ય અભિષિક્તોના જીવન સાથે ઓવરલેપ થશે જેઓ મહાન વિપત્તિની શરૂઆત જોશે. તે પેઢીની શરૂઆત હતી, અને તેનો ચોક્કસ અંત આવશે. ચિહ્નની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓની પરિપૂર્ણતા સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે વિપત્તિ નજીક હોવી જોઈએ. તમારી તાકીદની ભાવના જાળવી રાખીને અને જાગતા રહેવાથી, તમે બતાવો છો કે તમે આગળ વધતા પ્રકાશ સાથે અને પવિત્ર આત્માના માર્ગદર્શનને અનુસરી રહ્યા છો.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.