આ અઠવાડિયાના અભ્યાસ લેખમાં એક નિવેદન છે જે મને પહેલાં ક્યારેય જોવા મળ્યું યાદ નથી: “બીજાં ઘેટાંએ કદી ભૂલવું ન જોઈએ કે તેમનું મુક્તિ પૃથ્વી પર હજી પણ ખ્રિસ્તના અભિષિક્ત“ ભાઈઓ ”ના સક્રિય સમર્થન પર આધારિત છે.” (w૧૨ //૧ p પાના. २०, ભાગ. ૨) આ નોંધપાત્ર નિવેદન માટે શાસ્ત્રીય ટેકો મેટનો સંદર્ભ આપીને આપવામાં આવ્યો છે. 12: 3-15 જે ઘેટાં અને બકરાની કહેવતનો સંદર્ભ આપે છે.
હવે બાઇબલ આપણને શીખવે છે કે મુક્તિ યહોવા અને ઈસુમાં વિશ્વાસ રાખવા અને પ્રચાર કાર્ય જેવી શ્રદ્ધાને અનુરૂપ કામો પર નિર્ભર છે.
(પ્રકટીકરણ 7: 10) . . "મુક્તિ [અમે ]ણી છીએ] આપણા દેવને, જે રાજગાદી પર બેઠેલા છે, અને હલવાનને."
(જ્હોન 3: 16, 17) 16 “કેમ કે ઈશ્વરે દુનિયાને એટલો પ્રેમ કર્યો કે તેણે પોતાનો એકમાત્ર પુત્ર આપ્યો, જેથી તેનામાં વિશ્વાસ રાખનારા દરેકનો નાશ ન થાય, પણ હંમેશ માટેનું જીવન મળે. 17 કેમ કે ઈશ્વરે તેમના પુત્રને દુનિયામાં મોકલ્યો, તેના માટે જગતનો ન્યાય કરવા માટે નહીં, પરંતુ તેના દ્વારા વિશ્વને બચાવવા માટે.
(રોમનો 10: 10) . . કારણ કે હૃદયથી વ્યક્તિ ન્યાયીપણા માટે વિશ્વાસ રાખે છે, પરંતુ મોંથી વ્યક્તિ મોક્ષ માટે જાહેરમાં જાહેર કરે છે.
જો કે, આપણો મુક્તિ અભિષિક્તોને સક્રિય રીતે ટેકો આપવા પર આધાર રાખે છે તે વિચાર માટે સીધો શાસ્ત્રાર્થિક આધાર હોવાનું જણાતું નથી. તે, અલબત્ત, અનુસરે છે કે જ્યારે કોઈ મુક્તિની જાહેર ઘોષણામાં સામેલ થાય છે, ત્યારે કોઈ અભિષિક્તોને ટેકો આપે છે. પરંતુ તે બાય-પ્રોડક્ટથી વધુ નથી? શું આપણે અભિષિક્તોને ટેકો આપવાની ફરજની ભાવનાથી ઘરે ઘરે જઈએ છીએ, અથવા ઈસુએ અમને કહ્યું છે તેથી? જો કોઈને 20 વર્ષો સુધી એકાંતમાં કેદ કરવામાં આવે છે, તો શું કોઈનું મુક્તિ ઈસુ અને તેના પિતા પ્રત્યે અભિષિક્તા અથવા અખંડ વફાદારી માટેના આધાર પર આધારીત છે?
પૃથ્વી પર અભિષિક્તોની ભૂમિકા ભજવવાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકામાં આ ઉપજાવે તેવું કહેવામાં આવતું નથી. અમારો એકમાત્ર સવાલ એ છે કે શાસ્ત્રમાં આ વિધાનને ટેકો છે.
આનો વિચાર કરો:
(1 ટીમોથી 4: 10) આ હેતુ માટે અમે સખત મહેનત કરી રહ્યા છીએ અને પોતાને મહેનત કરી રહ્યા છીએ, કેમ કે આપણે જીવંત ભગવાન પર આપણી આશા નિશ્ચિત કરી છે, જે તમામ પ્રકારના માણસોનો, ખાસ કરીને વિશ્વાસુ લોકોનો તારણહાર છે.
એક "તમામ પ્રકારના માણસોનો તારણહાર, ખાસ કરીને વિશ્વાસુ લોકોનો. ” ખાસ કરીને, નથી સંપૂર્ણપણે. જેઓ વિશ્વાસુ નથી તેમને કેવી રીતે બચાવી શકાય?
તે પ્રશ્નને ધ્યાનમાં રાખીને, ચાલો આ અઠવાડિયાના અભ્યાસ લેખમાં નિવેદનના આધારે જોઈએ. મેટ. 25: 34-40 કોઈ સ્પષ્ટ કહેવાતા અને સીધા લાગુ સિદ્ધાંત અથવા કાયદા સાથે નહીં પણ એક દૃષ્ટાંત સાથે વાત કરે છે. ખાતરી કરવા માટે અહીં એક સિદ્ધાંત છે, પરંતુ તેની એપ્લિકેશન અર્થઘટન પર આધારિત છે. ઉદાહરણ તરીકે, લેખમાં આપણે સૂચવ્યા પ્રમાણે, લાગુ પાડવા માટે, ઉલ્લેખિત 'ભાઈઓ' એ અભિષિક્તોનો સંદર્ભ લેવો પડશે. એવી દલીલ કરી શકાય કે ઈસુ ફક્ત અભિષિક્તોને બદલે બધા ખ્રિસ્તીઓને તેના ભાઈઓ તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે? જ્યારે તે સાચું છે કે અભિષિક્તોને શાસ્ત્રમાં તેના ભાઈઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જ્યારે અન્ય ઘેટાં શાશ્વત પિતા તરીકે તેના બાળકો બને છે (ઇસા.::)), આ દાખલામાં એક પૂર્વવર્તીતા છે જે 'ભાઈ' ની વ્યાપક એપ્લિકેશન માટે પરવાનગી આપે છે. ; એક કે જેમાં બધા ખ્રિસ્તીઓ શામેલ હોઈ શકે. મેટ ધ્યાનમાં લો. 9:6 "જે કોઈ સ્વર્ગમાંના મારા પિતાની ઇચ્છા પ્રમાણે કરે છે, તે જ મારા ભાઈ, બહેન અને માતા છે."
તેથી, તે આ દાખલામાં, બધા ખ્રિસ્તીઓનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જેઓ આ પિતાની ઇચ્છા પ્રમાણે કરે છે, તેમના ભાઈઓ છે.
જો આ કહેવતની ઘેટાં પૃથ્વીની આશાવાળા ખ્રિસ્તીઓ છે, તો કોઈ અભિષિક્તને મદદ કરવા બદલ ઈનામ આપવામાં આવ્યું ત્યારે ઈસુએ તેઓને આશ્ચર્ય કેમ બતાવ્યું? અભિષિક્ત પોતે અમને શીખવી રહ્યા છે કે તેઓને મદદ કરવી આપણા મુક્તિ માટે હિતાવહ છે. તેથી, આપણે ભાગ્યે જ આશ્ચર્ય પામ્યા હોત, જો આમ કરવા બદલ અમને વળતર મળ્યું, તો શું? હકીકતમાં, અમે પરિણામની અપેક્ષા રાખીશું.
વધુમાં, કહેવત "અભિષિક્તો માટે સક્રિય સપોર્ટ" દર્શાવતી નથી. વિવિધ રીતે જે ચિત્રિત કરવામાં આવે છે તે એક પ્રકારની દયા છે, જેને પ્રાપ્ત કરવા માટે થોડી હિંમત અથવા પ્રયત્ન કરવો પડ્યો. જ્યારે તરસ્યા હોય ત્યારે ઈસુને પીણું આપવું, અથવા નગ્ન હોય ત્યારે કપડાં અથવા જેલમાં મુલાકાત લેવી. આનાથી તે લખાણ યાદ આવે છે: “જે તમને સ્વીકારે છે તે મને પણ સ્વીકારે છે, અને જે મને સ્વીકારે છે તે જ તેને સ્વીકારે છે જેણે મને મોકલ્યો છે. 41 જે પ્રબોધક છે કારણ કે તે એક પ્રબોધક છે તેને પ્રબોધકનું વળતર મળશે, અને જે એક ન્યાયી માણસને પ્રાપ્ત કરે છે કારણ કે તે એક ન્યાયી માણસ છે, તે એક ન્યાયી માણસનું પુરસ્કાર મેળવશે. 42 અને જે કોઈ આ નાનામાંના એકને ફક્ત એક કપ ઠંડુ પાણી પીવા માટે આપે છે કારણ કે તે શિષ્ય છે, હું તમને સાચે કહું છું, તે કોઈ પણ રીતે પોતાનું ઈનામ ગુમાવશે નહીં. " (માથ્થી ૧૦: 10०--40૨) શ્લોક in૨ માં વપરાયેલી ભાષામાં મ Matthewથ્યુ ઉપરોક્ત ઉપમાની કહેવત — મેટ્ટમાં પ્રબળ સમાંતર છે. 42:42. ઠંડુ પાણીનો એક કપ, દયાથી નહીં પરંતુ આપણી માન્યતા છે કે પ્રાપ્તકર્તા ભગવાનનો શિષ્ય છે.
આનો વ્યવહારુ ઉદાહરણ, ઈસુની બાજુમાં ખીલી નાખનાર દુષ્ટ વ્યક્તિ હોઈ શકે. જોકે તેણે શરૂઆતમાં ઈસુની મજાક ઉડાવી હતી, પણ પાછળથી તેણે ફરી ખસીને હિંમત કરીને તેના સાથીને ખ્રિસ્તની મજાક કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેના પછી તેણે નમ્રતાથી પસ્તાવો કર્યો. હિંમત અને દયાની એક નાનકડી કૃત્ય, અને તેને સ્વર્ગમાં જીવનનો પુરસ્કાર મળ્યો.
જે રીતે ઘેટાં અને બકરાની દૃષ્ટાંત કહેવામાં આવે છે તે ઈસુના અભિષિક્તના સમર્થનમાં વફાદાર પ્રવૃત્તિના જીવનકાળ સાથે અનુરૂપ નથી. જ્યારે ઇઝરાયલીઓ ઇજિપ્તમાંથી નીકળ્યા ત્યારે જે બન્યું તે યોગ્ય હશે. અવિશ્વસનીય ઇજિપ્તવાસીઓની એક મોટી ભીડે વિશ્વાસ મૂક્યો અને છેલ્લી ઘડીએ વલણ અપનાવ્યું. તેઓ હિંમતથી ઈશ્વરના લોકોની સાથે .ભા રહ્યા. જ્યારે આપણે વિશ્વના પરીહિયા બનીશું ત્યારે વિશ્વાસ અને હિંમત લેશે અને standભા રહીને આપણને મદદ કરશે. શું આ દૃષ્ટાંત ઇશારો કરી રહ્યો છે, અથવા તે મુક્તિ પ્રાપ્ત કરવા માટે અભિષિક્તોને ટેકો આપવાની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન આપી રહ્યો છે? જો બાદમાં, તો પછી નિવેદન આપણું ચોકીબુરજ આ અઠવાડિયું સચોટ છે; જો નહીં, તો તે ગેરવ્યવસ્થિત હોવાનું જણાય છે.
બંને કિસ્સામાં, ફક્ત સમય જ કહેશે, અને તે જ સમયમાં, આપણે અભિષિક્તોને અને યહોવાએ આપેલા કામમાં આપણા બધા ભાઈઓને ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખીશું.
Deepંડા પ્રેમ અને આદર સાથે ... તે પણ મને થાય છે કે આપણા ભગવાન કહેતા હતા, કે, “મફત ઉપહાર”, * વારસાગત પાપમાંથી મુક્તિની - જે તેનું બલિદાન લાવશે - છેવટે તમામ રાષ્ટ્રો માટે ઉપલબ્ધ થશે - વિદેશી લોકો પણ યહૂદીઓ તરીકે - તે બલિદાનને લગતા સારા સમાચારમાં તેમના વિશ્વાસ દ્વારા… (જ્યારે તેઓએ તેઓને બોલાવ્યા ત્યારે તેમના પ્રેમાળ અવાજને ઓળખવાની તેમની ક્ષમતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું…) “એક ભરવાડ, એક ટોળું…” તો હા, હું સંમત છું, યહુદીઓ - યહોવાહની પસંદગી લોકો - (ખ્રિસ્તી હોય કે ખ્રિસ્તી નહીં) જેણે તમામ વિદેશી લોકોને અશુદ્ધ જોયા, તેમના શેર કરવાનું વિચારી ક્યારેય વિચારી શકતા નથી... વધુ વાંચો "
એપોલોસ અને હું એ હકીકત પર ચર્ચા કરી રહ્યા છીએ કે “બીજી ઘેટાં” નો આ એક સમયનો ઉપયોગ ખ્રિસ્તીના બીજા વર્ગના વિચારને સમર્થન આપતો નથી, જે પૃથ્વીની આશા છે. એક ખૂબ જ મજબૂત દલીલ કરી શકાય છે કે તે અહીં જનન ખ્રિસ્તીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. તેમ છતાં, મેં તે મુદ્દાની પહેલાં નોંધ્યું ન હતું કે સંદર્ભ સૂચવે છે કે તે ફરોશીઓ સાથે વાત કરી રહ્યો છે અથવા ઓછામાં ઓછું, તેના શબ્દો તે પુરુષો સાથેની તેમની પૂર્વ મુલાકાતના સંદર્ભમાં લેવા જોઈએ. તે જોતાં, તે ખૂબ જ અસંભવિત છે કે તે બે વર્ગોની જેમ આમૂલ ખ્યાલ રજૂ કરશે... વધુ વાંચો "
આદરપૂર્વક ... લોર્ડસનું પ્રાથમિક ધ્યેય, ઇસ્રાએલના ઘરની ખોવાયેલી ઘેટાંઓને, (લગભગ સંપૂર્ણપણે), મુક્તિ અને પસ્તાવોનો ઉપદેશ આપીને, ઈબ્રાહીમને આપેલા યહોવાના વચનને માન આપવાનું હતું. (મેથ્યુ ૧:15:૨)) જ્યારે તે યહૂદીઓ સાથે વાત કરી રહ્યો હતો ત્યારે, આખા ગ્રીક શાસ્ત્રમાં, “અન્ય ઘેટાં…” નો ફક્ત એક જ સંદર્ભ છે. તે ફરોશીઓ પાસે બીજો જઇ રહ્યો હતો, કારણ કે તેઓ યહોવાહના પસંદ કરેલા લોકોની ભરવાડ કરતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું, પરંતુ તેઓ તેમની પરંપરાઓને બદલે તેમના પર બોજો બોલી રહ્યા હતા… તેથી તે ખરેખર તેમને પાઠ આપી રહ્યો છે, “ભરવાડ…!” પરંતુ તે પછી તેઓ તેમને એક સાઇડબballલ ફેંકી દે છે… “અને મારી પાસે,“ અન્ય ઘેટાં ”છે,... વધુ વાંચો "