શું આપણે પુન: સ્થાપનાની પ્રશંસા કરવી જોઈએ?

આ આ મંચના એક વાચક તરફથી આવે છે અને તે દેશમાં શાખા કચેરી સાથે પત્રવ્યવહાર કરે છે જેમાં કોઈને પાછું મૂકવામાં આવે છે ત્યારે વખાણ કરવા યોગ્ય છે કે નહીં તે અંગે આપણી સ્થિતિ અંગે સ્પષ્ટતા વિશે. (એક બાજુ, મને તે આશ્ચર્યજનક લાગે છે કે આપણે આ વિશે ચુકાદો આપવાની જરૂરિયાત અનુભવી છે. આપણે, પૃથ્વી પર મુક્ત લોકો, કોઈ પણ વસ્તુને અભિવાદન જેવું સ્વાભાવિક અને સ્વયંસ્ફુરિત રૂપે વ્યસ્ત થવું ઠીક છે કે નહીં તે કહેવાની જરૂર છે. ?!)

km 2/00 p. 7 પ્રશ્ન બોક્સ

Is it યોગ્ય થી પ્રશંસા ક્યારે a પુન: સ્થાપન is જાહેરાત કરી?

તેની પ્રેમાળ દયામાં, યહોવા ઈશ્વરે પસ્તાવો કરનારા પાપ કરનારાઓ માટે ફરીથી તેમની કૃપા મેળવવા અને ખ્રિસ્તી મંડળમાં પુન reinસ્થાપન મેળવવા માટે બાઇબલનો માર્ગ આપ્યો છે. (ગીત. :51१:૧૨, ૧)) જ્યારે આ થાય છે, ત્યારે આવા સાચા પસ્તાવો કરનારાઓ માટેના આપણા પ્રેમની ખાતરી કરવા અમને પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. — ૨ કોરીં. 12: 17-2.

તેમ છતાં, કોઈ સંબંધી અથવા પરિચિત વ્યક્તિને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવે ત્યારે આપણે જેટલું આનંદકારક હોઈએ છીએ, મંડળમાં વ્યક્તિની પુનstસ્થાપનની ઘોષણા કરવામાં આવે છે તે સમયે શાંત ગૌરવ વધારવો જોઈએ. આ ચોકીબુરજ ઓક્ટોબર 1, 1998, પાન 17 માં આ બાબતો વ્યક્ત કરી: “જોકે, આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે મંડળમાં મોટાભાગના વ્યક્તિને ખાસ હાલાકી વિષે વાકેફ હોતો નથી કે જેનાથી વ્યક્તિને હાંકી કા .વામાં આવે છે અથવા તેને ફરીથી સ્થગિત કરવામાં આવે છે. આ ઉપરાંત, કેટલાક એવા પણ હોઈ શકે છે જેઓ પસ્તાવો કરનારની ખોટી કાર્યવાહીથી વ્યક્તિગત રીતે અસરગ્રસ્ત થયા હોય અથવા દુ hurtખ-દુ aખ-લાંબા ગાળાના આધારે પણ. આવી બાબતો પ્રત્યે સંવેદનશીલ હોવાને કારણે, જ્યારે પુન: સ્થાપનાની ઘોષણા કરવામાં આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિગત ધોરણે આવી રજૂઆત ન થાય ત્યાં સુધી આપણે સમજણપૂર્વક સ્વાગતની રજૂઆતોને રોકીશું. "

તેમછતાં આપણે કોઈને સત્ય તરફ પાછા ફરતા જોઈને ખૂબ જ આનંદ થાય છે, તેમ છતાં, તેના અથવા તેણીના પુનstસ્થાપન સમયે વધાવી લેવું યોગ્ય રહેશે નહીં.

પહેલો પત્ર

પ્રિય ભાઈઓ,
અમારા મંડળમાં તાજેતરમાં જ અમે ફરીથી સ્થાપનાની ઘોષણા કરી હતી. ઘણાએ બિરદાવીને જાહેરાતના વાંચન પર આનંદ વ્યક્ત કર્યો, જ્યારે અન્ય લોકોએ ફેબ્રુઆરી, 2000 માં આપવામાં આવેલી સૂચનાને કારણે આમ કરવાથી બચો રાજ્ય મંત્રાલય "પ્રશ્ન બ ”ક્સ".
હું તે લોકોમાંથી એક હતો જેમણે વખાણ નહોતા કર્યા, જોકે હવે મારો અંત myકરણ મને ત્રાસ આપે છે. નિયામક મંડળની દિશાનું પાલન કરીને, મને લાગે છે કે હું યહોવાહની પ્રેમાળ દયાની નકલ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો છું.
ફેબ્રુઆરી, 2000 KM ની સમીક્ષા કર્યા પછી અને આનાથી સંબંધિત લેખ ચોકીબુરજ 1 Octoberક્ટોબર, 1998 ના રોજ, હું આ સંઘર્ષને હલ કરી શક્યો નથી. હું અમારા સ્ટેન્ડ માટે કેટલાક શાસ્ત્રોક્ત ટેકો શોધી રહ્યો હતો, પરંતુ કોઈ પણ લેખમાં આપવામાં આવ્યું નથી. કેએમમાં ​​વ્યક્ત કર્યા મુજબ હું તર્ક સમજું છું. હું ચોક્કસપણે અન્યની લાગણી પ્રત્યે સંવેદનશીલ બનવા માંગું છું. તેમ છતાં, તે તર્ક વિચિત્ર પુત્રની કહેવત રૂપે ખ્રિસ્ત દ્વારા આપેલા તર્ક સાથે વિરોધાભાસી હોય તેવું લાગે છે. આ કહેવતનો પિતા યહોવાહને બતાવે છે. વફાદાર પુત્ર હારી પુત્રના પાછા ફરતાં પિતાના આનંદના પ્રદર્શનથી નારાજ હતો. આ કહેવતમાં, વિશ્વાસુ પુત્ર ખોટો હતો. પોતાના ખોવાયેલા બાળકને પાછો મેળવતાં પિતાએ તેની ખુશીનો ટોનિંગ આપીને તેની છેડતી કરવાની કોશિશ કરી નહીં.
આપણે બધા આપણા દેવ યહોવાહનું અનુકરણ કરવા માંગીએ છીએ. આપણે પણ આપણી વચ્ચે આગેવાની લેનારા લોકોનું આજ્ientાકારી બનવું છે. જ્યારે આપણું અંત conscienceકરણ તે બે લક્ષ્યોને એક બીજા સાથે વિરોધાભાસમાં મૂકે છે ત્યારે આપણે શું કરીએ? બાબતોને વધુ ખરાબ કરવા માટે, મને જાણવાની આ કેસની પરિસ્થિતિઓ વિશે પૂરતું જ્ noneાન છે કે કોઈ પણ એવી સ્થિતિમાં નહોતું કે કોઈ પણ રીતે ખોટું કરનારની ભૂતકાળની ક્રિયાઓથી અસર થઈ શકે. તેથી હું ભગવાનના સિદ્ધાંત તરીકે જોઉં છું તે નિયમની આજ્ toા પાળવાની અવગણના કરું છું, જે આ કિસ્સામાં, લાગુ પણ નહોતું.
સામાન્ય રીતે, આ પ્રકારની બાબતોમાં, તમે અમને ધીરજ રાખવા અને વધુ સ્પષ્ટતાની રાહ જોવાની સલાહ આપશો. તે ફક્ત ત્યારે જ કાર્ય કરે છે જો આપણે કોઈ એક અથવા બીજી રીતે કોઈ કાર્યવાહી કરવી ન પડે. મારી આશા છે કે બીજો પ્રસંગ occasionભો થાય તે પહેલાં, તમે મને આ વિષય પરની અમારી સ્થિતિ માટે થોડો શાસ્ત્રોક્ત સમર્થન આપી શકશો જેથી મને મારા અંતરાત્મા સાથે દગો કર્યો હોય એવું મને ફરીથી ન લાગે.
તારો ભાઈ,

______________________________

[એમ.એલ: અમને અહીં શાખાનો જવાબ પ્રકાશિત કરવાનો અધિકાર નથી, પરંતુ આ ભાઈનો બીજો પત્ર સ્પષ્ટ કરે છે કે અમારી સત્તાવાર સ્થિતિને ટેકો આપવા માટે કયા મુદ્દા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા.]

______________________________

બીજો પત્ર

પ્રિય ભાઈઓ,
હું તમારા નિયમ મુજબ *************** ના ભાઈના પુન: સ્થાપનાને બિરદાવતો નિશ્રાની કરે તેવા અમારા નિયમ અંગે તમારો ખૂબ આભાર માનું છું. પત્રમાં તમારે શું કહેવું હતું તે કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લીધા પછી, મેં અમારા પ્રકાશનોમાં આ વિષયની સમીક્ષા કરવાની તમારી સલાહને અનુસરી. આ ઉપરાંત, આ ઉનાળાના ડિસ્ટ્રિક્ટ કન્વેન્શનમાં આ વિષય પર એક નાટક શામેલ છે તે જાણીને, મેં એ સમજવાની રાહ જોવી કે તે મારી સમજને સહાય કરવા માટે આ બાબતે વધુ પ્રકાશ લાવશે કે નહીં.
તમારા પત્ર અને મૂળ રાજ્ય રાજ્ય મંત્રાલયના પ્રશ્ન બ Fromક્સમાંથી, એવું જણાય છે કે જ્યારે કોઈ સીધો શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત શામેલ નથી, ત્યારે આ દાખલાઓમાં આપણી અભિવાદનને રોકી રાખવાને આપણા માટે ત્રણ કારણો છે. પહેલું એ છે કે કેટલાક એવા લોકો હોઈ શકે છે જે દુષ્કર્મ કરનારની અગાઉની ક્રિયાઓને લીધે થતી પીડાને લીધે આવા જાહેર પ્રદર્શનથી નારાજ થાય. (હું આ વર્ષના નાટકથી યાદ કરું છું કે મોટા ભાઈએ સારી રીતે પ્રકાશ પાડ્યો હતો કે ભૂતપૂર્વ પાપીએ પસ્તાવો કર્યા પછી પણ રોષ કેવી રીતે ટકાવી શકે છે.) બીજું કારણ એ છે કે જ્યાં સુધી પસ્તાવો થાય છે તે જોવા માટે પૂરતો સમય ન મળે ત્યાં સુધી આપણે જાહેરમાં આપણો આનંદ બતાવી શકતા નથી. નિષ્ઠાવાન. ત્રીજું કારણ એ છે કે આપણે કોઈને જે કરવાનું હતું તે કરવાનું તેને પ્રથમ સ્થાને કદી ન કરવું જોઈએ તે માટે વખાણ કરતા જોવાની ઇચ્છા નથી; એટલે કે, ફરીથી સ્થાપિત કરો.
આ પ્રશ્નના વધુ સંશોધન માટેના તમારા સૂચન મુજબ, હું .ક્ટો. 1, 1998 માં કેટલાક ઉત્તમ અભ્યાસ લેખો મેળવી શક્યો. ચોકીબુરજ. જેમ જેમ મેં આ બે લેખનો અભ્યાસ કર્યો છે, ત્યારે મેં તમારા પત્ર અને કેએમ પ્રશ્ન બ Questionક્સમાંથી ત્રણ મુદ્દાઓ માટે અતિરિક્ત ટેકો શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. મેં બાઇબલના અહેવાલની વિગતોની વધુ કાળજીપૂર્વક સમીક્ષા કરી. દુર્ભાગ્યવશ, આણે મારા ઝઘડાને વધુ deepંડા કર્યા છે. તમે જુઓ, ઉપરોક્ત અભ્યાસ લેખોમાં જણાવેલ ઈસુના દૃષ્ટાંતના સિદ્ધાંતો અને સંચાલક મંડળની સ્પષ્ટ દિશાને અનુસરવાનો પ્રયાસ કરવાથી, હું મારી જાતને ફેબ્રુઆરી, 2000 કે.મી., તેમજ તમારા પત્રની બીજી દિશા સાથે વિરોધાભાસી છું. . હું બીજાની અવગણના કર્યા વિના, એકનું પાલન કરી શકું તેમ લાગતું નથી.
કૃપા કરીને મને સમજાવવા દો: પત્રમાં, તમે જણાવી શકો છો કે ઉડતી પુત્રના પિતાની ક્રિયા '' માં યોગ્ય છે ખાનગી કુટુંબ સેટિંગ કહેવતની ', પરંતુ તે' ઇન લંબાઈ તે સેટિંગની બહારની એપ્લિકેશન, અન્ય પરિબળો ધ્યાનમાં લેવા આવશ્યક છે. ' હું આનો અર્થ લેવા માંગુ છું, અંશત,, કે જે ખાનગીમાં યોગ્ય હોઈ શકે તે જાહેરમાં ન હોવું જોઈએ; અને આપણે કુટુંબ તરીકે જે કરીશું તે મંડળ તરીકે કરવાનું યોગ્ય ન હોઈ શકે.
ઈસુએ પોતાનો મુદ્દો બનાવવામાં કુટુંબિક સંસ્થાનોમાં, પિતાએ તેના ભૂલભરેલા દીકરાને ભેટો આપી. તેણે તેને ભોજન સમારંભ ફેંકી દીધો. સંગીત જલસા માટે સંગીતકારોને રાખવામાં આવ્યા હતા. મિત્રોને આમંત્રણ અપાયું હતું. ત્યાં નૃત્ય અને ઘોંઘાટીયા ઉજવણી હતી, જેમ કે અંતરે સાંભળી શકાય છે. (લુક 15:25, 29 બી) જ્યારે મેં કોઈ ભાડે આપેલા સંગીતકારો સાથે ઉજવણીની ભોજન સમારંભ ફેંકતા, મિત્રોને નૃત્ય કરવા અને ઘોંઘાટીયા ઉજવણીમાં શામેલ થવા વિશે આમંત્રણ આપ્યું તે વિશે વાંચ્યું, ત્યારે મને સમજવું મુશ્કેલ છે કે આપણે તેને કેવી રીતે ધ્યાનમાં લઈ શકીએ? ખાનગી સેટિંગ. જાહેર પરિસ્થિતી બનાવવા માટે પરિવારે આનાથી આગળ શું કરવું પડશે? હું આશા રાખું છું કે તમે જોઈ શકશો કે હું મુશ્કેલ બનવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો નથી, પરંતુ તમારા શબ્દો બાઇબલના અહેવાલના તથ્યોને યોગ્ય નથી લાગતા.
અલબત્ત, હું એક મિનિટનો સૂચન કરતો નથી કે મંડળ તરીકે આપણે આવા ઉત્સાહપૂર્ણ પ્રદર્શનમાં શામેલ હોઈએ. હું સમજું છું કે ઈસુ એક મુદ્દો બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો - કોઈ પાપી જ્યારે પસ્તાવો કરે છે અને ફરી વળે છે ત્યારે યહોવાને અનુભવેલી ક્ષમા અને આનંદની સમજણ આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, અને આ રીતે આપણે આમાં આપણા ભગવાનનું અનુકરણ કરવાની જરૂરિયાત પૂરી કરીશું. તો મારો સવાલ એ હશે: પાપીને પસ્તાવો થાય ત્યારે આપણે શીખીએ ત્યારે યહોવાહનું અનુકરણ કરવા મંડળ તરીકે આપણે સૌથી ઓછું શું કરી શકીએ? હું અભિવાદન કરતાં કંઇ ઓછું વિચારી શકું છું. પણ વખાણવું નહીં, કંઇ કરવું નહીં. કંઈ જ ન કરતાં આપણે આપણા પિતાની નકલ કેવી રીતે કરી શકીએ? તે સાચું છે કે વ્યક્તિગત રીતે આપણે યહોવાહના આનંદની નકલ કરી શકીએ છીએ, પરંતુ મંડળ સામૂહિક રીતે જે કરે છે તેના વિશે આપણે વાત કરી રહ્યા છીએ.
તમારા પત્રમાં તમે સૂચવો છો કે ઉપદેશનો પ્રાથમિક ઉપયોગ એ કુટુંબ માટે છે અને મંડળ સુધી તેનો વિસ્તાર કરવો એ બીજી બાબત છે. (જો તે તમારો ઉદ્દેશ ન હતો, તો કૃપા કરીને આગળ મારો માફી સ્વીકારો.) આ મુદ્દે મારો મૂંઝવણ જે વિરોધાભાસી સૂચના દેખાય છે તેનાથી ઉદ્ભવે છે. 1 1998ક્ટોબર, XNUMX ચોકીબુરજ તે સ્પષ્ટ કરે છે કે ઉપદેશનો પ્રાથમિક ઉપયોગ મંડળને હતો. તે લેખો મુજબ, પિતા યહોવાહનું નિરૂપણ કરે છે, અને મોટા ભાઇ રજૂ કરે છે, પ્રથમ ઉદાહરણમાં, શાસન લક્ષી યહુદીઓ, મુખ્યત્વે તેના સમયના શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓ.
આ ક્ષણે, મેં મારી જાતને પ્રશ્ન કરવાનું શરૂ કર્યું, એવું વિચારીને કે કદાચ મને કોઈ મહત્ત્વના મુદ્દા વિશે વધુ પડતું ચિંતા છે. તેથી મેં પ્રકાશનોની સલાહ પર પુનર્વિચાર કર્યો. દાખ્લા તરીકે:
“ઘણીવાર, પસ્તાવો કરનારાઓ ખાસ કરીને બદનામી અને હતાશાની લાગણીઓને સંવેદનશીલ હોય છે. તેથી, આ લોકોને ખાતરી આપવાની જરૂર છે કે તેઓ તેમના સાથી વિશ્વાસીઓ અને યહોવાહ દ્વારા ચાહે છે. .
તેથી હું આશ્ચર્ય પામવા લાગ્યો કે આ જરૂરી ખાતરી આપવા માટે, જો કોઈ હોય તો, અભિવાદનનો કેટલો ભાગ હશે. જ્યારે સહાયક પાયોનિયરની ઘોષણા કરવામાં આવે છે અથવા વક્તા જાહેર ભાષણ કરે છે ત્યારે અમે વખાણ કરીએ છીએ. મને યાદ છે કે જ્યારે જિલ્લા સંમેલનના અધ્યક્ષે પૂછ્યું કે શું આપણે કોઈ પુસ્તકની પ્રશંસા કરીશું પ્રેરિતોનાં કૃત્યો, અમે બિરદાવ્યા. જો પ્રેક્ષકો આમાંની કોઈપણ પરિસ્થિતિને મૌનથી જવાબ આપતા હોય, તો શું તે શાંત પ્રતિષ્ઠાના પ્રયાસ તરીકે સમજાય? અથવા તેને બદલે ઉદાસીનતા તરીકે જોવામાં આવશે? અથવા ખરાબ, અપમાન તરીકે?
શું પુન: સ્થાપનાની ઘોષણા પછી આનંદકારક વખાણ, બદનામ કરનારને નિરાશા અને અયોગ્યતાની લાગણીઓને પહોંચી વળવામાં મદદ કરશે? તેનાથી વિપરીત, અભિવાદનનો અભાવ આવી નકારાત્મક લાગણીઓને મજબૂત બનાવશે નહીં?
આગળ, તે ચિંતા હતી કે પ્રશંસા અથવા પ્રશંસા માટે વધાવી લેવામાં આવી શકે? હું તમારી વાત જોઉં છું. ખ્રિસ્તી મંડળમાં પ્રશંસા અને વખાણની અભિવાદન અયોગ્ય હશે તેવું કોઈ પ્રશ્ન નથી. બધી પ્રશંસા યહોવાએ જવી જોઈએ. હું કબૂલ કરું છું કે જ્યારે નવનિયુક્ત પાયોનિયરની જાહેરાત કરવામાં આવે છે, દાખલા તરીકે, એવું થઈ શકે છે કે કેટલાક લોકો વખાણ કરે છે જે અનુચિત પ્રશંસા અથવા વખાણને અનુસરે છે. તેમ છતાં, શું આપણે આવા અભિવાદન પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ, અથવા તેના બદલે, આવી લોકોની ખોટી વિચારસરણીને ફરીથી ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ?
મંડળ તરીકે, અમે પ્રશંસા અને આનંદથી વખાણ કરું છું. અમારી અભિવાદન કોઈ ઇવેન્ટની ઉજવણીમાં હોઈ શકે છે. તે પ્રશંસા પણ હોઈ શકે છે. આપણે તાળીઓથી યહોવાહની સ્તુતિ કરીએ છીએ. તેમ છતાં, મંડળમાં ચુકાદો પસાર કરવો એ કેટલુંક આપણી અભિવાદન માટે પ્રેરણા આપે છે? તમે તમારા પત્રમાં કેટલાક કારણોસર શા માટે આવું કરો છો તે કારણ છે:
“તેથી, આ સમયે જાહેરમાં અભિવાદન કરવું એ અભિવાદન દ્વારા સૂચવાયેલ ભાવનાઓ છે, કારણ કે કેટલાકને આ અસર થઈ શકે છે કે વ્યક્તિ આવી રહી છે. પ્રશંસા કરવા માટે તેમણે ક્યારેય પ્રથમ સ્થાને કરવાની જરૂર હોવી જોઈએ નહીંફરીથી ગોઠવી.
જેમ જેમ હું આ મુદ્દા પર ધ્યાન કરું છું, ત્યારે મને નીચે આપેલા મુદ્દા સાથે સમાધાન કરવાની મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડ્યો:
દેખીતી રીતે, ઉડતી ભાઈએ deepંડો બેઠો નારાજગી વ્યક્ત કરી, તેથી તેને લાગ્યું કે તે અયોગ્ય છે ઉજવણી કોઈનું વળતર જેણે પહેલા સ્થાને ક્યારેય ઘર ન છોડવું જોઈએ. .
માં ચોકીબુરજ લેખ, અમે માનીએ છીએ કે મોટા ભાઈનો તર્ક ખોટો હતો. તેથી મારા માટે તે સમજવું મુશ્કેલ છે કે રોકડ અભિવાદનના મુદ્દા પર સમાન તર્ક કેવી રીતે લાગુ કરી શકાય?
પત્રમાં એ મુદ્દો પણ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે કે “સંપૂર્ણ મંડળને આને બદલીને હૃદયની સ્થિતિ બતાવવાનો મોકો મળ્યો નથી.” છતાં, શું તે પણ ઈસુની દૃષ્ટાંતમાં પિતા સાથે બનતું નથી? તેના પાછા ફરતા પુત્રની પસ્તાવો નિષ્ઠાવાન છે કે નહીં તે જોવા માટે તેણે રાહ જોવી ન હતી; જો તે સમયની કસોટી standભી કરશે. આ ઉપમામાં કોઈ રાહ જુઓ અને જોવાનું વલણ બતાવવામાં આવ્યું ન હોવાથી, મંડળમાં કોઈને પ્રોત્સાહિત કરવા આપણો આધાર શું છે?
મંડળમાંથી બહિષ્કૃત થયેલા વ્યક્તિને કેવી રીતે જોવું જોઈએ તે અંગેની આપણી સ્થિતિ સાથે આ બાબત અસંગત લાગે છે. મંડળ દ્વારા અપેક્ષા કરવામાં આવે છે કે ન્યાયિક સમિતિના નિર્ણયને તાત્કાલિક સ્વીકારશે અને દોષિતને બહિષ્કૃત માનવામાં આવશે. કોઈ સમય અવધિ તેમના માટે પોતાને જોવા માટે માન્ય નથી કે તે વ્યક્તિ અપરાધી નથી. તો શું તે સુસંગત રહેશે નહીં કે તે જ મંડળ એ જ રીતે ન્યાયિક સમિતિ દ્વારા કરેલા પુનstસ્થાપનના નિર્ણયને તે જ રીતે સ્વીકારે છે? જો ન્યાય સમિતિએ નિર્ણય આપ્યો છે કે તે ભાઈ ખરેખર પસ્તાવો કરે છે, તો મંડળમાં કોને પોતાનો ચુકાદો સ્વીકારતા અટકાવવાનો અધિકાર છે?
ઉપરોક્ત તરફથી મને મળેલ સૂચનાથી ચોકીબુરજ લેખ, આ વર્ષના નાટક દ્વારા મજબૂત બનાવવામાં આવે છે, એવું લાગે છે કે જે લોકોને પસ્તાવો કરનારા ભૂલ કરનારને માફ કરવામાં મુશ્કેલી હોય છે, તે પોતે જ ખોટા છે. નારાજ મોટા ભાઈનું ચિત્રણ એ સત્યને પહોંચાડવા માટે ખૂબ અસરકારક હતું. શું સમાન રોગોની લાગણીઓને ધ્યાનમાં રાખીને આપણને રોકી રહેલી તાળીઓ તેમના ખોટા વલણમાં તેમને ટેકો આપવા સમાન નથી?
કૃપા કરીને એવું ન અનુભવો કે હું ઇરાદાપૂર્વક અથવા ઇરાદાપૂર્વક યહોવાહની નિયુક્ત ચેનલની દિશાનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું. આજ્ientાકારી બનવાની કોશિશમાં, મારે આ સ્પષ્ટ અસંગતતાઓનું સમાધાન કરવું જોઈએ, અને આવું કરવા માટે મને ખૂબ જ દુ .ખ થાય છે. હમણાં પૂરતું, હું એવા લોકો સાથે આનંદ કરવા માંગું છું કે જેઓ નીચેના અવતરણો દ્વારા કરવાની સલાહ મુજબ આનંદ કરે છે:
ઉદ્ગારવાસી ભાઈની જેમ, જે “અંદર જવા તૈયાર ન હતો”, યહુદી ધાર્મિક નેતાઓએ જ્યારે “આનંદ કરતા લોકો સાથે આનંદ” કરવાની તક મળી ત્યારે તેઓએ જોરદાર મજાક ઉડાવી.
શું આનો અર્થ જૂથ તરીકે આનંદ થવાનો પણ નથી? યહૂદી નેતાઓની નિંદા કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ જાહેરમાં આનંદ પ્રદર્શિત કરવા માટે તૈયાર ન હતા. ઈસુએ તેમના યહૂદી શિષ્યોને દયાના ઉપયોગને લાગુ પાડતા સિદ્ધાંતો આપ્યા. શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓએ તેમને નિયમો આપ્યા. સિદ્ધાંતો મુક્ત લોકોના છે, પરંતુ તે સખત છે. આપણામાંના ઘણા માટે, નિયમોમાં વધુ આરામ છે કારણ કે યોગ્ય અને ખોટું શું છે તે નક્કી કરવામાં કોઈ બીજાએ આપણા માટે જવાબદારી લીધી છે.
મેં સાંભળ્યું છે કે કેટલાક છે - એક લઘુમતી, હા, પરંતુ હજી પણ કેટલાક - જેમણે અનિચ્છનીય જીવનસાથીને “કા putી નાખવા” “સિસ્ટમ કામ” કરી છે. તેઓએ પાપમાં જોડાયા છે, બીજા કોઈ સાથે લગ્ન કર્યા છે, પછી “પસ્તાવો” કરે છે અને મંડળમાં પાછા ફરતા હોય છે, ઘણી વાર એ જ જ્યાં ઈજાગ્રસ્ત સાથી હાજર રહે છે. જ્યારે આવા પાપીને દેશનિકાલ કરવામાં આવે છે, ત્યારે મંડળ ન્યાયિક સમિતિના નિર્ણયને ટેકો આપશે. તેમ છતાં, જો તેને ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવે, તો શું તે જ મંડળ નિર્ણયને ટેકો આપવા તૈયાર હશે? કોઈને મૂર્ખ માટે રમવાનું પસંદ નથી. તે દેખાશે કે અમારું નિયમ આવા કિસ્સાઓમાં આપણું રક્ષણ કરે છે. જો કે, તેનો ઉપયોગ કરીને, શું આપણે કમનસીબે, હજારો યોગ્ય રીતે નિકાલ કરનારા પસ્તાવો કરનારાઓને બહુમતીના આરામ અને એકાંતમાંથી બાકાત રહ્યા નથી? શું તેમને પ્રેમ, ટેકોના નાના, પરંતુ મહત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિને નકારી શકાય નહીં?
છેવટે, અમારી સ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખવાનો પ્રયત્ન કરવા, મેં 2 કોરીંથના કોરીંથિયન મંડળને પા Paulલની દિશાની સમીક્ષા કરી. 2: 5-11. અપૂર્ણતાના વલણને દૂર કરવા માટે તેમણે સાથી ભાવનાઓને રોકવા સામે સલાહ આપી એક જૂથ તરીકેકહેતા, “આ ઠપકો [પહેલેથી જ!] બહુમતી દ્વારા આપવામાં આવેલા આવા માણસ માટે પૂરતું છે, તેથી, હવે, તેનાથી વિરુદ્ધ, તમે કૃપા કરીને [તેને] માફ કરવું અને દિલાસો આપવો જોઈએ, કે કોઈક વધારે પડતાં ઉદાસી હોવાને કારણે આવા માણસને ગળી ન શકાય. તેથી હું પ્રોત્સાહિત કરું છું તમે ખાતરી કરવા માટે તમારા તેના માટે પ્રેમ. " તેમણે આ વિશ્વાસની બાબત બનાવી છે: “આ માટે હું પણ તેના પુરાવા શોધવા લખીશ તમે, શું તમે છે બધી બાબતોમાં આજ્ientાકારી. "
હું સ્વીકારું છું કે સંચાલક મંડળને ખ્રિસ્તી મંડળને માર્ગદર્શન આપવાની સત્તા આપવામાં આવી છે અને બધા સાચા ખ્રિસ્તીઓએ જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં તે દિશાને અનુસરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ જેથી ઈશ્વરના લોકોમાં સુમેળ રહે. હું તમને સલાહ આપી રહ્યો નથી ભાઈઓ. (ફિલિ. ૨:૧૨) તે ફક્ત એટલું જ છે કે આપણી આજ્ienceાપાલન સત્યની સમજાવટ પર આધારિત છે, અને સત્યમાં કોઈ વિસંગતતા અથવા વિરોધાભાસ નથી. ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ, આ મુદ્દા પરના આપણા વર્તમાન તર્કમાં આવી વિસંગતતા અને સંઘર્ષની અસ્તિત્વ છે. તે, ટૂંકમાં, આ કારણ છે કે મેં બીજી વખત લખ્યું છે.
ફરી આભાર, અને વિશ્વવ્યાપી ભાઈચારો માટે તમે જે કાર્ય કરો છો તે યહોવા આશીર્વાદ આપવાનું ચાલુ રાખે.
તારો ભાઈ,

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.