ભગવાન સાથે ચાલવામાં નમ્ર બનો

તેણે તમને કહ્યું છે, હે ધરતીના માણસ, શું સારું છે. અને ન્યાય કરવા અને દયા પ્રેમ કરવા અને તમારા ભગવાન સાથે ચાલવા નમ્ર હોઈ? - માઇકા 6: 8

મુજબ ઇનસાઇટ પુસ્તક, વિનમ્રતા છે “કોઈની મર્યાદાઓની જાગૃતિ; પણ પવિત્રતા અથવા વ્યક્તિગત શુદ્ધતા. હીબ્રુ મૂળ ક્રિયાપદ tsa · નાʽ ′ મીકાહ 6: 8 માં તેની એકમાત્ર ઘટના "નમ્ર બનો" તરીકે પ્રસ્તુત થાય છે. સંબંધિત વિશેષણ tsa · nu′aʽ (નમ્ર) નીતિવચનોમાં જોવા મળે છે 11: 2, જ્યાં તે ગૌરવ સાથે વિરોધાભાસી છે. "[1]
હકીકત માં તો tsana નીતિવચનો 11: 2 માં ગૌરવ સાથે વિરોધાભાસી છે, જે સૂચવે છે કે કોઈની મર્યાદા વિશેની જાગૃતિ આપણા માનવ સ્વભાવ દ્વારા લાદવામાં આવેલી સીમાઓ સુધી મર્યાદિત નથી, પણ ભગવાન દ્વારા લાદવામાં આવી છે. ભગવાન સાથે ચાલવામાં નમ્ર બનવું એ તેની સમક્ષ આપણા સ્થાનને ઓળખવું છે. તેનો અર્થ એ કે તેની સાથે પગલું ભરવું, એ માન્યતા રાખવી કે આગળ દોડવું એ પાછળ પડવું જેટલું ખરાબ છે. ઈશ્વરે અમને જે સત્તા આપી છે તેના પાલન અનુસાર, આપણે કોઈ પણ દુરુપયોગ કર્યા વિના અથવા ક્રિયા માંગવામાં આવે ત્યારે તેનો ઉપયોગ કરવામાં નિષ્ફળ થયા વિના સંપૂર્ણ સંભાવના માટે તેનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. જે વ્યક્તિ કહે છે કે, "હું તે કરી શકતો નથી" જ્યારે તે કરી શકે તેટલું જ નિર્દય છે જ્યારે કહે છે કે "હું તે કરી શકું છું" જ્યારે તે ન કરી શકે.

મીકાહ 6 લાગુ કરી રહ્યું છે: 8

યહોવાહના સાક્ષીઓની ofર્ગેનાઇઝેશનની સૌથી વિવાદાસ્પદ રીતમાંથી એક છે, તે છે કે દેશમાંથી બહિષ્કૃત. આ નીતિના વિવિધ પાસાઓની ચર્ચા કરતી વખતે મને ખ્યાલ આવ્યો કે તેના બધા વિષયો માટે, મીખાહ:: in માં યહોવાહની સરળ જરૂરિયાતો વિષય પર વધારે પ્રકાશ લાવવા માટે વાપરી શકાય છે. આમાં, ત્રીજી હપ્તા,[2] હું અમારી ન્યાયિક પ્રણાલીની નીતિઓ અને પદ્ધતિઓની વિગતવાર સમીક્ષા કરવાની યોજના ઘડી રહ્યો હતો તે જોવા માટે કે તેઓ શાસ્ત્રને અનુરૂપ છે કે કેમ અને કેવી રીતે. પરિણામ ખૂબ જ નકારાત્મક લેખ હતું કારણ કે પ્રમાણિકપણે, તેઓ નથી કરતા. ખાલી ટીકા કરવી, બીજામાંની અપૂર્ણતાને પ્રકાશિત કરવા માટે થોડું સારું કરે છે, સિવાય કે તમે કોઈ સમાધાન આપવાની તૈયારી પણ ન કરો. છતાં આ બાબતમાં, મારા માટે કોઈ સમાધાન આપવું નથી. તે સૌથી નિર્દય હશે, કારણ કે સમાધાન હંમેશાં ભગવાનના શબ્દમાં જ છે. અમને તે જોવા માટે જરૂરી છે. જો કે, તે અવાજો જેટલું સરળ નથી.

પૂર્વગ્રહ ટાળવું

આ સાઇટનો ઉદ્દેશ છે “એસનિષ્પક્ષ બાઇબલ સંશોધન માટે ટ્રાયિંગ ”.  આ કોઈ નાનું લક્ષ્ય નથી. પૂર્વગ્રહ નાબૂદ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. તે વિવિધ વેશમાં આવે છે: પૂર્વગ્રહ, પૂર્વધારણાઓ, પરંપરાઓ, વ્યક્તિગત પસંદગી. પીટર આપણી આંખોની સામે જે છે તેના કરતા આપણે શું માનીએ છીએ તે માનીને વિશ્વાસ કર્યો તેવો છટકું ટાળવું મુશ્કેલ છે.[3]   જેમ જેમ મેં આ વિષય પર સંશોધન કર્યું, ત્યારે મને લાગ્યું કે જ્યારે પણ મને લાગે છે કે મેં આ નકારાત્મક પ્રભાવોને દૂર કર્યા છે, ત્યારે હું તેઓને પાછા ફરી રહ્યો છું. સાચું કહું તો, હું પણ હવે ખાતરી કરી શકતો નથી કે હું તેમાંથી સંપૂર્ણ મુક્ત છું, પરંતુ તે મારી આશા છે કે તમે, સૌમ્ય વાચક, મારી શુદ્ધતામાંથી બચી ગયેલા કોઈપણને ઓળખવામાં મને મદદ કરશે.

દેશનિકાલ અને ખ્રિસ્તી નમ્રતા

બાઇબલમાં “દેશનરહિત કરવું” અને “છૂટા પાડવા” જેવા શબ્દો જણાતા નથી. તે બાબત માટે, ન તો અન્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયો જેમ કે "બાકાત રાખેલ", "શનિંગ", "ostracising" અને "હાંકી કા ”વા" દ્વારા વપરાતા સંબંધિત શબ્દો નથી. તેમ છતાં, મંડળ અને વ્યક્તિગત ખ્રિસ્તીને ભ્રષ્ટ પ્રભાવથી સુરક્ષિત રાખવાનો હેતુ ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રોમાં છે.
તે આ વિષયને અનુલક્ષે છે, જો આપણે "આપણા ભગવાન સાથે ચાલવામાં નમ્ર બનવું" હોય, તો આપણે જાણવાની રહેશે કે મર્યાદા ક્યાં છે. આ ફક્ત યહોવાહની મર્યાદા નથી - અથવા ખ્રિસ્તી માટે વધુ સ્પષ્ટ રીતે - જે ઈસુએ તેમની કાનૂની સૂચનાઓ દ્વારા મૂકી છે, પણ અપૂર્ણ માનવજાતની પ્રકૃતિ દ્વારા લાદવામાં આવેલી મર્યાદા પણ.
આપણે જાણીએ છીએ કે પુરુષોએ પુરુષો પર શાસન ન કરવું જોઈએ, કેમ કે તે માણસને અનુસરતું નથી “તે પણ પોતાનું પગલું સીધા.”[4]  તેવી જ રીતે, આપણે કોઈ માણસના હૃદયમાં જોઈ શકતા નથી જેથી તેની પ્રેરણા નક્કી કરી શકાય. આપણે જે નિર્ણય લેવા માટે ખરેખર સક્ષમ છીએ તે એક વ્યક્તિની ક્રિયાઓ છે અને ત્યાં પણ આપણે કાળજીપૂર્વક ચાલવું જ જોઇએ જેથી ખોટું અને ખોટું ન ચલાવાય.
ઈસુએ નિષ્ફળ થવા માટે અમને ગોઠવ્યો નહીં. તેથી, તેમણે આ વિષય પર જે કોઈ સૂચના આપે છે તે આપણી મુઠ્ઠીમાં આવી જવું જોઈએ.

પાપની શ્રેણીઓ

આપણે નાઇટી-હોશિયારમાં પ્રવેશતા પહેલા, તે સમજી શકાય કે આપણે પાપના ત્રણ અલગ વર્ગો સાથે વ્યવહાર કરીશું. આની સાબિતી પૂરી પાડવામાં આવશે તેમ આપણે સાથે જતા હોઈશું, પરંતુ હવે માટે આપણે સ્થાપિત કરીએ કે વ્યક્તિગત સ્વભાવના પાપો છે કે જેઓ દેશનિકાલમાં પરિણમતા નથી; પાપ જે વધુ ગંભીર છે અને દેશનિકાલ કરી શકે છે; અને અંતે, પાપો જે ગુનાહિત છે, તે પાપો છે જ્યાં સીઝર સામેલ થાય છે.

કાfeી નાખવું ins ગુનાહિત પ્રકૃતિના સિન્સને સંભાળવું

ચાલો આપણે આને એક ફ્રન્ટને હેન્ડલ કરી શકીએ, કારણ કે જો આપણે પહેલાથી આગળ ન નીકળીએ તો તે આપણી બાકીની ચર્ચાને વાદળી શકે છે.

(રોમનો 13: 1-4) . . દરેક વ્યક્તિને ઉચ્ચ અધિકારીઓની આધીન રહેવા દો, કારણ કે ભગવાન સિવાય કોઈ અધિકાર નથી; હાલના અધિકારીઓ ભગવાન દ્વારા તેમની સંબંધિત સ્થિતિમાં મૂકાય છે. ² તેથી, જેણે સત્તાનો વિરોધ કર્યો છે તેણે ઈશ્વરની ગોઠવણની વિરુદ્ધ વલણ અપનાવ્યું છે; જે લોકોએ તેની વિરુદ્ધ વલણ અપનાવ્યું છે તે તેઓ પોતાની વિરુદ્ધ ચુકાદો લાવશે. ³ તે શાસકો ભયની બાબત છે, સારા કાર્ય માટે નહીં, પણ ખરાબ માટે. શું તમે સત્તાના ભયથી મુક્ત થવા માંગો છો? સારું કરતા રહો, અને તમારી પાસેથી તે વખાણ કરશે; ⁴ માટે તે તમારા ભલા માટે ભગવાનનો પ્રધાન છે. પરંતુ જો તમે ખરાબ કામ કરી રહ્યા છો, તો ડરમાં રહો, કારણ કે તે તલવાર ઉઠાવે તે હેતુ વિના નથી. તે ભગવાનનો પ્રધાન છે, જે ખરાબ કામ કરે છે તેની સામે ક્રોધ વ્યક્ત કરવાનો બદલો લેનાર છે.

કેટલાક પાપો છે જે મંડળ સંભાળવા માટે સંપૂર્ણ સજ્જ નથી. હત્યા, બળાત્કાર અને બાળ દુર્વ્યવહાર એ પાપી વર્તનનાં ઉદાહરણો છે જે ગુનાહિત સ્વભાવ છે અને તેથી તે આપણી મર્યાદાઓથી આગળ વધે છે; અમે સંપૂર્ણપણે નિયંત્રિત કરી શકે છે તે ઉપરાંત. મંડળની માળખામાં ફક્ત આવી બાબતોનો વ્યવહાર કરવો તે આપણા ભગવાન સાથે નમ્રતાથી ચાલતા નથી. ઉચ્ચ અધિકારીઓથી આવા પાપો છુપાવવા એટલે દુષ્ટ લોકો સામે ગુસ્સો વ્યક્ત કરવા માટે યહોવાએ તેમના પ્રધાનો તરીકે જેની નિમણૂક કરી છે, તેમની અવગણના કરવી. જો આપણે ભગવાન પોતે મૂકેલા અધિકારીઓની અવગણના કરીએ, તો આપણે આપણી જાતને ઈશ્વરની ગોઠવણથી ઉપર રાખીશું. શું આ રીતે ભગવાનનો અનાદર કરવાથી કંઈપણ સારું થઈ શકે છે?
આપણે જોવા જઈએ છીએ તેમ, ઈસુ મંડળને નિર્દેશ આપે છે કે પાપીઓની વચ્ચે કેવી રીતે વર્તવું, પછી ભલે આપણે એક જ ઘટનાની વાત કરીએ કે લાંબા ગાળાની પ્રથા. તેથી, બાળ દુરૂપયોગના પાપને પણ મંડળરૂપે વ્યવહાર કરવો જોઇએ. જો કે, આપણે પહેલા ઉપરોક્ત સિદ્ધાંતને માન્ય રાખવો જ જોઇએ અને માણસને અધિકારીઓને પણ સોંપી દો. આપણે એકમાત્ર ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય નથી જેણે તેની ગંદા કપડાંને દુનિયાથી છુપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આપણા કિસ્સામાં, આપણે તર્ક કરીશું કે આ બાબતો જાહેર કરવાથી યહોવાહના નામની નિંદા થશે. તેમ છતાં, ભગવાનની આજ્ .ાભંગ કરવાનું કોઈ બહાનું નથી. આપણા ધ્યેય સારા હતા એમ માનીને પણ - અને હું એવી દલીલ કરતો નથી કે તે હતા - તેના માર્ગદર્શનનું પાલન કરીને નમ્રતાથી ભગવાનની સાથે ચાલવામાં નિષ્ફળ થવું કોઈ tificચિત્ય નથી.
પુષ્કળ પુરાવા છે કે આપણી આ નીતિ આપત્તિજનક રહી છે, અને આપણે હવે જે વાવ્યું છે તે પાકવાનું શરૂ કર્યું છે. ભગવાનની મજાક ઉડાડવી તે એક નથી.[5]  જ્યારે ઈસુ આપણને આદેશ આપે છે અને અમે આજ્ .ા પાળીએ છીએ, ત્યારે આપણે વસ્તુઓની સારી અપેક્ષા રાખવાની અપેક્ષા રાખી શકીએ નહીં, પછી ભલે આપણે આપણા આજ્edાભંગને ન્યાયી બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હોય.

કાfeી નાખવું Personal વ્યક્તિગત સ્વભાવના સિન્સને સંભાળવું

હવે જ્યારે આપણે પાપીઓ સાથેના સૌથી અત્યાચારી લોકો સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તેની હવાને સાફ કરી દીધી છે, ચાલો આપણે સ્પેક્ટ્રમના બીજા છેડે જઈશું.

(લ્યુક 17: 3, 4) પોતાને ધ્યાન આપો. જો તમારો ભાઈ પાપ કરે છે, તો તેને ઠપકો આપો, અને જો તે પસ્તાવો કરે છે, તો તેને માફ કરો. ⁴ ભલે તે તમારી વિરુદ્ધ દિવસમાં સાત વખત પાપ કરે અને તે તમારી પાસે સાત વાર કહે કે 'હું પસ્તાવો કરું છું', તમારે તેને માફ કરવો જ જોઇએ. "

તે સ્પષ્ટ છે કે ઈસુ અહીં વ્યક્તિગત અને પ્રમાણમાં નાના પ્રકૃતિના પાપો વિશે વાત કરી રહ્યા છે. આ દૃશ્યમાં બળાત્કારના કહો, શામેલ કરવું હાસ્યાસ્પદ હશે. એ પણ નોંધ લો કે ત્યાં ફક્ત બે જ વિકલ્પો છે: કાં તો તમે તમારા ભાઈને માફ કરો અથવા તો તમે નહીં માનો. ક્ષમા માટેના માપદંડ એ પસ્તાવોની અભિવ્યક્તિ છે. તેથી જેણે પાપ કર્યું છે તેને તમે ઠપકો આપી શકો અને તે કરી શકો. ક્યાં તો તે પસ્તાવો કરે છે - ભગવાનને નહીં, પરંતુ તમને સૂચવે છે કે, જેની સામે પાપ કરવામાં આવ્યું છે - જે કિસ્સામાં તમે અને શોધવાતે એસડબલ્યુ ફાઇલોની તેને માફ કરો; અથવા તે પસ્તાવો કરતો નથી, આ કિસ્સામાં તમારે તેને માફ કરવાની કોઈ ફરજ નથી. આ પુનરાવર્તન કરે છે કારણ કે મારી પાસે હંમેશાં ભાઈ-બહેનો મારી પાસે આવ્યા છે કારણ કે તેઓએ તેમની વિરુદ્ધ કરેલા કેટલાક અપરાધોને માફ કરવાનું મુશ્કેલ બન્યું છે. તેમ છતાં, તેઓને આપણા પ્રકાશનો દ્વારા અને પ્લેટફોર્મ પરથી માની શકાયું છે કે જો આપણે ખ્રિસ્તનું અનુકરણ કરીએ તો આપણે બધી વાદળો અને ઉલ્લંઘનને માફ કરવું જોઈએ. જોકે નોંધ લો કે તેમણે અમને જે ક્ષમા આપવાની આજ્ commandsા આપી છે તે પસ્તાવો પર શરતી છે. કોઈ પસ્તાવો નથી; કોઈ ક્ષમા નથી.
(આ કહેવાનો અર્થ એ નથી કે આપણે પસ્તાવોની કોઈ બોલતા અભિવ્યક્તિ ન હોવા છતાં પણ બીજાને માફ કરી શકીશું નહીં. પસ્તાવો જુદી જુદી રીતે કરી શકાય છે. નિર્ણય લેવાનું દરેક પર છે. અલબત્ત, પસ્તાવોનો અભાવ આપણને આપતો નથી અનિષ્ટ સહન કરવાનો અધિકાર પ્રેમ ઘણા પાપોને આવરી લે છે.[6]  ક્ષમા એ સ્લેટ સાફ કરે છે.[7]  આમાં, દરેક વસ્તુની જેમ, ત્યાં સંતુલન હોવું આવશ્યક છે.)
નોંધ લો કે આ પ્રક્રિયાને વ્યક્તિગત કરતા આગળ વધારવાનો કોઈ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. મંડળ સામેલ થતું નથી, અથવા તે બાબતે બીજું કોઈ કરતું નથી. આ નાના અને વ્યક્તિગત સ્વભાવનાં પાપ છે. છેવટે, એક માણસ જે દિવસમાં સાત વખત વ્યભિચાર કરે છે તે વ્યભિચારી કહેવા માટે લાયક છે, અને આપણને 1 કોરીંથી 5:11 માં કહેવામાં આવ્યું છે કે આવા માણસ સાથે જોડાવાનું છોડી દો.
હવે ચાલો અન્ય શાસ્ત્રો જોઈએ જે દેશનિકાલની બાબતમાં સ્પર્શ કરે છે. (તમામ બાબતોને ન્યાયિક બાબતોને આવરી લેવા માટે આપણે વર્ષોથી બનાવેલા નિયમો અને નિયમોની વિસ્તૃત સૂચિ જોતાં, બાઇબલ આ વિષય પર કેટલું ઓછું કહે છે તે જોઈને તમને આશ્ચર્ય થશે.)

છૂટા પાડવા More વધુ ગંભીર વ્યક્તિગત પાપોને હેન્ડલ કરવું

નિયામક મંડળના વડીલોના બોડીઝને આપણને ઘણા પત્રો છે, તેમ જ વ numerousચટાવરના અસંખ્ય લેખો અને આખા અધ્યાય ભગવાનના ટોળાને ભરવાડ પુસ્તક જે આપણી ન્યાયશાસ્ત્રની સંસ્થાકીય પ્રણાલીને સંચાલિત કરતા નિયમો અને નિયમનો મૂકે છે. પછી કેટલું વિચિત્ર છે કે ખ્રિસ્તી મંડળમાં પાપ સાથે વ્યવહાર કરવાની એક માત્ર formalપચારિક પ્રક્રિયાત્મક પ્રક્રિયા ફક્ત ત્રણ ટૂંકી કલમોમાં ઈસુએ વ્યક્ત કરી હતી.

(મેથ્યુ 18: 15-17) “તદુપરાંત, જો તમારો ભાઈ પાપ કરે છે, તો જાઓ અને તમારા અને તેની વચ્ચે એકલા દોષો જાહેર કરો. જો તે તમારી વાત સાંભળે છે, તો તમે તમારા ભાઈને મેળવશો. ¹⁶ પરંતુ જો તે સાંભળશે નહીં, તો એક અથવા બે લોકોને તમારી સાથે લઈ જાઓ, જેથી બે કે ત્રણ સાક્ષીઓની જુબાની પર દરેક બાબતની સ્થાપના થઈ શકે. ¹⁷ જો તે તેઓની વાત ન સાંભળે તો મંડળ સાથે વાત કરો. જો તે મંડળની વાત પણ સાંભળતો નથી, તો તે તમને દેશના માણસો અને કર વસૂલનારની જેમ બનો.

ઈસુ જેનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છે તે એક વ્યક્તિગત સ્વભાવના પાપો છે, જોકે સ્પષ્ટપણે આ પાપો છે જે તેમણે લ્યુક એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ, એક્સએન્યુએમએક્સ પર બોલ્યા તેનાથી ગુરુત્વાકર્ષણમાં એક પગથિયા છે, કારણ કે આ એક બહિષ્કાર સાથે સમાપ્ત થઈ શકે છે.
આ રેન્ડરિંગમાં, ઈસુ કોઈ સંકેત આપતા નથી કે જે પાપનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે તે સ્વભાવમાં વ્યક્તિગત છે. તેથી, કોઈ એવું તારણ પર પહોંચી શકે કે મંડળમાં બધા પાપ સાથે આ જ રીતે વર્તે છે. જો કે, આ ઘણા ઉદાહરણોમાંનું એક છે જ્યાં એનડબ્લ્યુટીના અનુવાદકો slીલા થયા છે. આ આંતરભાષીય રેંડરીંગ આ માર્ગ સ્પષ્ટ રીતે બતાવે છે કે પાપ "તમારી સામે" પ્રતિબદ્ધ છે. તેથી આપણે નિંદા, ચોરી, છેતરપિંડી જેવા પાપો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
ઈસુએ અમને પ્રથમ પ્રયાસમાં આ બાબતમાં ખાનગી રીતે વ્યવહાર કરવા જણાવ્યું છે. તેમ છતાં, જો તે નિષ્ફળ જાય, તો એક અથવા બે વ્યક્તિઓ (સાક્ષીઓ) ને અપરાધી માટે કારણ જોવાની અને પસ્તાવાની અપીલને મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. જો બીજો પ્રયાસ નિષ્ફળ જાય, તો પછી ઈસુએ અમને આ બાબત ત્રણની સમિતિ સમક્ષ લેવાનું કહ્યું છે? શું તે અમને ગુપ્ત સત્રમાં જોડાવાનું કહે છે? ના, તે અમને મંડળ સમક્ષ આ બાબત લેવાનું કહે છે. નિંદા, ચોરી અથવા છેતરપિંડી માટે જાહેર અજમાયશની જેમ, આ અંતિમ તબક્કો જાહેર છે. આખી મંડળ સામેલ થાય છે. આનો અર્થ થાય છે, કારણ કે તે આખું મંડળ છે જે માણસને કર વસૂલનાર અથવા રાષ્ટ્રોના માણસ તરીકે વ્યવહાર કરવામાં આવશ્યક છે. તેઓ કેમ જાણ્યા વિના, નિષ્ઠાપૂર્વક એમ કરી શકે છે - પહેલો પત્થર ફેંકી દો, કેમ?
આ તબક્કે આપણને બાઇબલ શું કહે છે અને આપણે યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે શું અભ્યાસ કરીએ છીએ તેની વચ્ચે પ્રથમ મોટી વિદાય મળી છે. સ્ટેજ 3 પર, નારાજ વ્યક્તિને વડીલોમાંથી એકની પાસે સૂચના આપવામાં આવે છે, એમ માનીને કે સ્ટેજ 2 માં વપરાયેલા અન્ય સાક્ષીઓમાંથી કોઈ વડીલ નથી. જે વડીલનો તેઓ સંપર્ક કરે છે તે બોડી ઓફ એલ્ડર્સ (સી.ઓ.બી.ઈ.) ના સંયોજક સાથે વાત કરશે જે સમિતિની નિમણૂક માટે વડીલોની બેઠક બોલાવે છે. મોટે ભાગે, આ વડીલોની બેઠકોમાં, પાપનું સ્વરૂપ વડીલોને પણ જાહેર કરવામાં આવતું નથી, અથવા જો તે પ્રગટ થાય છે, તો તે ફક્ત ખૂબ જ સામાન્ય શરતોમાં કરવામાં આવે છે. અમે શામેલ છે તે તમામની ગુપ્તતાને સુરક્ષિત રાખવા માટે આ કરીએ છીએ. આ કેસની ન્યાયાધીશ તરીકે નિયુક્તિ કરાયેલા ત્રણ વડીલોને જ બધી વિગતો ખબર હશે.
ઈસુ ગુનેગાર અથવા નારાજ વ્યક્તિની ગુપ્તતાને સુરક્ષિત કરવાની કેટલીક કથિત જરૂરિયાત વિશે કશું કહેતો નથી. તે ફક્ત વૃદ્ધ પુરુષો પાસે જતાં કંઇ જ કહેતો નથી, અથવા તે ત્રણની સમિતિની નિમણૂકનો ઉલ્લેખ કરતો નથી. ન્યાયિક બાબતોને સંભાળવા ગુપ્ત સત્રમાં મળેલી ગુપ્ત સમિતિઓની અમારી પ્રથાને ટેકો આપવા માટે યહૂદી ન્યાયિક પ્રણાલી હેઠળ કે પ્રથમ સદીના મંડળના ઇતિહાસમાં શાસ્ત્રમાં કોઈ દાખલો નથી. ઈસુએ જે કહ્યું તે બાબત લેવાનું હતું મંડળ પહેલાં. બીજું કંઈપણ છે “લખેલી બાબતોથી આગળ વધવું”.[8]

ડિસફ્લોશિપિંગ General હેન્ડલિંગ જનરલ સિન્સ

મેં એવા પાપોનો સમાવેશ કરવા માટે અયોગ્ય શબ્દ, "સામાન્ય પાપો" નો ઉપયોગ કર્યો છે જે સ્વભાવમાં ગુનાહિત નથી પણ મૂર્તિપૂજા, જાતિવાદ, મદ્યપાન અને વ્યભિચાર જેવા વ્યક્તિગતથી ઉપર ઉઠ્યા છે. આ જૂથમાંથી બાકાત રાખેલા કારણોસર ધર્મત્યાગથી સંબંધિત પાપો છે જે આપણે ટૂંક સમયમાં જોશું.
આપેલું કે ઈસુએ પોતાના શિષ્યોને વ્યક્તિગત સ્વભાવના પાપો સાથે વ્યવહાર કરવા માટે ચોક્કસ પગલા-દર-પગલાની કાર્યવાહી આપી, એક વ્યક્તિ વિચારે કે તેણે પણ સામાન્ય પાપોના કિસ્સામાં અનુસરવાની કાર્યવાહી કરી હશે. અમારી ઉચ્ચ રચનાવાળા સંગઠનાત્મક માનસિકતા અમને આવી જોડાયેલી ન્યાયિક પ્રક્રિયા માટે વિનંતી કરે છે. અરે, ત્યાં કંઈ નથી, અને તેની ગેરહાજરી સૌથી વધુ કહી રહી છે.
ન્યાયિક પ્રક્રિયાના ખ્રિસ્તી ગ્રીક શાસ્ત્રમાં ખરેખર એક જ હિસાબ છે જે આપણે આજની પ્રથા પ્રમાણે કરીએ છીએ. પ્રાચીન કોરીંથ શહેરમાં, ત્યાં એક ખ્રિસ્તી હતી, જેણે આ રીતે કુખ્યાત થઈ હતી અને તે મૂર્તિપૂજકોને પણ આઘાત લાગ્યો હતો. કોરીંથીઓને લખેલા પ્રથમ પત્રમાં પા Paulલે તેઓને “તમારામાંથી દુષ્ટ [માણસ] ને દૂર કરવા સૂચના આપી.” પછી, જ્યારે કેટલાક મહિનાઓ પછી તે વ્યક્તિએ હૃદયમાં પરિવર્તન કર્યું, ત્યારે પા Paulલે ભાઈઓને તેમનું સ્વાગત કરવાનું કહ્યું, જેથી ડર કે શેતાન તેને ગળી જશે.[9]
ખ્રિસ્તી મંડળની ન્યાયિક પ્રક્રિયા વિશે આપણે જે જાણવાની જરૂર છે તે લગભગ આ એક એકાઉન્ટમાં મળી શકે છે. આપણે શીખીશું:

1. છૂટાછવાયાના ગુનામાં શું લાયક છે?
2. આપણે પાપીની સારવાર કેવી રીતે કરીએ?
3. પાપીને બહિષ્કાર કરવો છે કે નહીં તે કોણ નક્કી કરે છે?
4. કોણ નક્કી કરે છે કે પાપીને ફરીથી સ્થાપિત કરવું છે કે કેમ?

આ ચાર પ્રશ્નોના જવાબ આ કેટલીક શ્લોકોમાં મળી શકે છે:

(1 કોરીન્થિયન્સ 5: 9-11) મારા પત્રમાં મેં તમને લૈંગિક અનૈતિક લોકો સાથે જોડાવાનું બંધ કરવાનું લખ્યું હતું, ¹⁰ સંપૂર્ણપણે આ વિશ્વના લૈંગિક અનૈતિક લોકો અથવા લોભી લોકો અથવા ખંડણી કરનારા અથવા મૂર્તિપૂજકો સાથે સંપૂર્ણ અર્થ નથી. નહિંતર, તમારે ખરેખર વિશ્વમાંથી બહાર નીકળવું પડશે. ¹¹ પણ હવે હું તમને લૈંગિક અનૈતિક કે લોભી વ્યક્તિ, મૂર્તિપૂજક, બદનામી કરનાર, શરાબી કે દારૂનો ગુનો કરનાર ભાઈ કહેવાતા કોઈની સાથે સંગત રાખવાનું બંધ કરું છું, આવા માણસ સાથે જમવાનું પણ નહીં.

(2 કોરીંથી 2: 6) બહુમતી દ્વારા આપવામાં આવેલ આ ઠપકો આવા માણસ માટે પૂરતો છે…

દેશનિકાલ કરવાના ગુનામાં શું લાયક છે?

વ્યભિચારીઓ, મૂર્તિપૂજકો, શ્રાદ્ધ કરનારાઓ, દારૂડિયાઓ, ખંડણીખોરો… આ ભાગ્યે જ એક સંપૂર્ણ સૂચિ છે પરંતુ અહીં એક સમાનતા છે. તે પાપોનું વર્ણન નથી કરતો, પરંતુ પાપીઓનું છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે બધાએ કોઈક સમયે ખોટું બોલ્યું છે, પરંતુ શું તે આપણને જૂઠ્ઠુ કહેવા લાયક છે? તેને બીજી રીતે કહીએ તો, જો હું પ્રસંગોપાત ગોલ્ફ અથવા બેઝબballલની રમત રમું છું, તો તે મને રમત ગમતની બનાવે છે? જો કોઈ એક અથવા બે પ્રસંગે કોઈ માણસ નશામાં જાય છે, તો શું આપણે તેને આલ્કોહોલિક કહીશું?
પગલા ભરવા યોગ્ય પાપોની સૂચિમાં તે માંસના કાર્યોનો ચોક્કસપણે સમાવેશ કરશે જે તેમણે ગલાતીઓને સૂચિબદ્ધ કર્યા:

(ગલાટીયન 5: 19-21) . . .હવે માંસનાં કાર્યો પ્રગટ થાય છે, અને તે વ્યભિચાર, અશુદ્ધતા, છૂટક આચાર, ²⁰ મૂર્તિપૂજા, પ્રેરકવાદની પ્રેક્ટિસ, દુશ્મનાવટ, ઝઘડો, ઈર્ષ્યા, ક્રોધ, વિવાદ, વિભાગો, સંપ્રદાયો, ²¹ ઈર્ષ્યા, નશામાં મૂકાઈ ગયેલા ત્રાસ, આનંદ અને આ જેવી બાબતો. આ બાબતો વિશે હું તમને પૂર્વવર્તી કરું છું, તેવી જ રીતે મેં તમને ચેતવણી આપી હતી, કે જે લોકો આ પ્રકારની વાતો કરે છે તેઓ દેવના રાજ્યનો વારસો નહીં લે.

ફરીથી, નોંધ લો કે તે બહુવચનનો ઉપયોગ કરે છે. સામૂહિક સંજ્ .ાઓ પણ એવી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે જેમ કે પાપના અલાયદા બનાવોને બદલે ક્રિયાના કોઈ માર્ગ અથવા હોવાની સ્થિતિ સૂચવે છે.
ચાલો આપણે તેને તે માટે છોડી દો, કારણ કે આ સમજણ હેઠળના અન્ય પ્રશ્નોના જવાબ આપવામાં નિર્ણાયક છે.

આપણે પાપીની સારવાર કેવી રીતે કરીએ?

ગ્રીક શબ્દ એનડબ્લ્યુટી શબ્દ "સ્ટોપ કીપીંગ કંપની" સાથે જોડાયેલો સંયોજન ક્રિયાપદ છે, જે ત્રણ શબ્દોથી બનેલો છે: સૂર્ય, આના, મિગુની; શાબ્દિક રીતે, "સાથે ભળવું". જો તમે બ્લેક પેઇન્ટને સંપૂર્ણ રીતે મિશ્રિત કર્યા વિના સફેદ રંગના ડબ્બામાં છોડી દો છો, તો તમે તેને ગ્રે રંગની થવાની અપેક્ષા કરશો? તેવી જ રીતે, કોઈની સાથે આકસ્મિક વાતચીત કરવી તેની સાથે ભાગ લેવાનું ભાગ્યે જ સમાન છે. સવાલ એ છે કે તમે લાઇન ક્યાં દોરો છો? પા Paulલ અમને પ્રોત્સાહન આપીને વાજબી મર્યાદા નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે, “… આવા માણસ સાથે જમવાનું પણ નહીં.” આ સૂચવે છે કે તેના પ્રેક્ષકોમાંના કેટલાક વ્યક્તિ સાથે ભોજન સમાવવા માટે તરત જ 'કંપનીમાં ભળવું' સમજી શક્યા ન હતા. પોલ અહીં કહે છે કે આ કિસ્સામાં, તે વ્યક્તિ સાથે જમવા માટે પણ ખૂબ જ આગળ વધશે.
નોંધ લો કે લીટી દોરતી વખતે, પા Paulલ અટકે છે “આવા માણસ સાથે જમવાનું પણ નહીં.” તે તેની સાથેના બધા સંપર્કને કાપી નાખવા વિશે કશું કહેતો નથી. નમસ્તે ન કહેવા અથવા આકસ્મિક વાતચીત કરવા વિશે કંઇ કહેવામાં આવતું નથી. જો ખરીદી કરતી વખતે આપણે કોઈ ભૂતપૂર્વ ભાઈને મળવાનું હતું જેની સાથે જોડાવાનું બંધ કરી દીધું છે કારણ કે આપણે તેને દારૂડિયા કે વ્યભિચાર કરનાર તરીકે જાણતા હતા, તો અમે હજી પણ નમસ્કાર કહી શકીએ, અથવા તેને પૂછતા હતા કે તે કેવી રીતે પ્રાર્થના કરતો હતો. તેની સાથે કંપનીમાં ભળી જવા માટે કોઈ તેને લેશે નહીં.
આ સમજ નીચેના પ્રશ્નોના જવાબો માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

જો કોઈ પાપીને દેશનિકાલ કરવામાં આવે તો કોણ નક્કી કરે છે?

યાદ રાખો, અમે પૂર્વગ્રહ અથવા અપમૃત્યુને આપણી વિચારસરણીની પ્રક્રિયાને પ્રતિબંધિત કરવાની મંજૂરી આપતા નથી. તેના બદલે, આપણે બાઇબલના કહેવા પ્રમાણે વળગી રહેવા માંગીએ છીએ અને તેનાથી આગળ વધવું જોઈએ નહીં.
તે જોતાં, ચાલો એક ઉદાહરણથી પ્રારંભ કરીએ. કહો કે બે બહેનો એક જ પે firmી પર કામ કરે છે. કોઈ એક સહકાર્યકર સાથેના અફેરની શરૂઆત કરે છે. તે વ્યભિચાર કરે છે, સંભવત once એક કરતા વધુ વાર. બાઇબલનાં કયા સિધ્ધાંતથી બીજી બહેનનાં કાર્યોનું માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ? સ્વાભાવિક છે કે પ્રેમથી તેણીને તેના સંવેદના પર પાછા આવવામાં મદદ માટે તેના મિત્રની પાસે જવા પ્રેરણા આપવી જોઈએ. જો તેણી તેના પર વિજય મેળવે છે, તો શું તેને હજી પણ આ અંગેની જાણ વડીલોને કરવી પડશે, અથવા પાપીને પુરુષોને કબૂલાત આપવાની જરૂર છે? ચોક્કસપણે આવા ગંભીર, સંભવિત જીવનમાં પરિવર્તન લાવવાનું પગલું ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથોમાં ક્યાંક કહેવામાં આવશે.
"પરંતુ તે નક્કી કરવાનું વડીલોનું નથી?", તમે કહી શકો.
સવાલ એ છે કે તે ક્યાંથી કહે છે? કોરીંથિયન મંડળના કિસ્સામાં, પા Paulલનો પત્ર વડીલોના જૂથને નહીં પરંતુ આખી મંડળને સંબોધવામાં આવ્યો.
તો પણ તમે કહી શકો કે, "હું કોઈની પસ્તાવો અથવા તેના અભાવને ન્યાય કરવા માટે યોગ્ય નથી." સારી રીતે જણાવ્યું હતું કે. તમે નહિ. ન તો બીજો કોઈ માણસ છે. તેથી જ પા Paulલે પસ્તાવોને ન્યાય કરવા વિશે કંઇ ઉલ્લેખ કર્યો નથી. તમે તમારી પોતાની આંખોથી જોઈ શકો છો કે શું કોઈ ભાઈ દારુડિયા છે. તેની ક્રિયાઓ તેના શબ્દો કરતાં મોટેથી બોલે છે. તેની સાથે ફેલોશિપ ચાલુ રાખવી કે નહીં તે નિર્ધારિત કરવા માટે તમારે તેના હૃદયમાં શું છે તે જાણવાની જરૂર નથી.
પરંતુ જો તે કહે છે કે તેણે ફક્ત એકવાર જ તે કર્યું અને બંધ થઈ ગયું. આપણે કેવી રીતે જાણી શકીએ કે તે ગુપ્ત રીતે ગુના ચાલુ રાખતો નથી. અમે નથી કરતા. આપણે ભગવાનનો પોલીસ બળ નથી. અમને ભાઈની પૂછપરછ કરવાનો કોઈ આદેશ નથી; તેને બહાર સત્ય પરસેવો. જો તે અમને મૂર્ખ બનાવે છે, તો તે અમને મૂર્ખ બનાવે છે. તો શું? તે ભગવાનને મૂર્ખ બનાવતો નથી.

પાપીને ફરીથી સ્થાપિત કરવો જોઈએ તો શું નિર્ધારિત કરે છે?

ટૂંકમાં, તે જ વસ્તુ જે નક્કી કરે છે કે તેને બહિષ્કાર કરવો છે કે નહીં. દાખલા તરીકે, જો કોઈ ભાઈ-બહેન લગ્નનો લાભ લીધા વિના સાથે ચાલ્યા જાય, તો તમે તેમની સાથે જોડાવાનું ચાલુ રાખશો નહીં, તો શું? તે અસરકારક રીતે તેમના ગેરકાયદેસર સંબંધોને મંજૂરી આપશે. જો તેમ છતાં, તેઓ લગ્ન કરે છે, તો તેમની સ્થિતિ બદલાઈ હોત. જેણે પોતાનું જીવન સીધું સેટ કર્યું છે તેનાથી પોતાને દૂર રાખવાનું ચાલુ રાખવું તાર્કિક - મહત્ત્વપૂર્ણ, પ્રેમાળ હશે?
જો તમે 2 કોરીન્થિયન્સ 2: 6 ફરીથી વાંચો, તો તમે જોશો કે પા Paulલ કહે છે, “આ ઠપકો બહુમતી દ્વારા આપવામાં આવા માણસ માટે પૂરતું છે. " જ્યારે પા Paulલે કોરીંથીઓને પહેલો પત્ર લખ્યો, ત્યારે આકારણી કરવી તે દરેક વ્યક્તિનું હતું. એવું લાગે છે કે મોટાભાગના લોકો પોલની વિચારસરણીને અનુરૂપ હતા. એક લઘુમતી કદાચ ન હતી. દેખીતી રીતે, કોઈ પણ મંડળમાં વિકાસના તમામ સ્તરે ખ્રિસ્તીઓ હશે. જોકે બહુમતી દ્વારા આપવામાં આવેલી ઠપકો આ ભાઈની વિચારસરણી સુધારવા અને તેને પસ્તાવો કરવા માટે પૂરતી હતી. જો કે, ત્યાં એક ખતરો હતો કે ખ્રિસ્તીઓ તેના પાપને વ્યક્તિગત રૂપે લેશે અને તેને સજા આપવાની ઇચ્છા રાખશે. આ ઠપકો આપવાનો હેતુ નહોતો, કે એક ખ્રિસ્તીને બીજાને સજા કરવી તે કાર્યક્ષેત્રમાં નથી. આ કરવાનું જોખમ એ છે કે એક નાનું બાળક શેતાનથી ખોવાઈ જવાથી રક્ત દોષી હોઈ શકે છે.

જનરલ સિન્સ - સારાંશ

તેથી ધર્મભ્રમણને બાકાત રાખીને, જો મંડળમાં કોઈ ભાઈ (અથવા બહેન) છે જે પાપી વર્તણૂકમાં ચાલે છે, જો આપણે તેને હોશમાં લાવવાની કોશિશ કરીશું, તો આપણે ફક્ત વ્યક્તિગત અને વ્યક્તિગત રીતે નિર્ણય કરવો જોઈએ કે તેની સાથે જોડાણ બંધ રાખીએ. આવા એક. જો તેઓ તેમના પાપી વર્તનને બંધ કરે છે, તો પછી આપણે તેઓને ફરીથી મંડળમાં આવકારવું જોઈએ જેથી તેઓ દુનિયામાં ખોવાઈ ન જાય. તે ખરેખર તેના કરતા વધુ જટિલ નથી. આ પ્રક્રિયા કામ કરે છે. તે છે, કારણ કે તે આપણા ભગવાન તરફથી આવે છે.

બહિષ્કાર કરવો Ap ધર્મનિષ્ઠાના પાપને સંભાળવું

શા માટે બાઇબલ ધર્મત્યાગના પાપ સાથે વ્યવહાર કરે છે[10] આપણે ચર્ચા કરેલા અન્ય પાપોથી અલગ છે? ઉદાહરણ તરીકે, જો મારો મારો ભાઈ કોઈ વ્યભિચાર કરનાર છે, તો હું હજી પણ તેની સાથે વાત કરી શકું છું, તેમ છતાં હું તેની સાથે રહીશ નહીં. જો કે, જો તે અપમાનિત હોય તો હું તેને નમસ્કાર પણ નહીં કહીશ.

(2 જ્હોન 9-11) . . દરેક જે આગળ ધકે છે અને ખ્રિસ્તના ઉપદેશમાં રહેતો નથી તેની પાસે ભગવાન નથી. જે આ શિક્ષણમાં રહે છે તે જ પિતા અને પુત્ર બંનેને છે. ¹⁰ જો કોઈ તમારી પાસે આવે અને આ ઉપદેશ ન લાવે, તો તેને તમારા ઘરે ન આવો અથવા તેને શુભેચ્છાઓ ન આપો. ¹¹ જે કોઈ તેને શુભેચ્છા કહે છે તે તેના દુષ્ટ કાર્યોમાં ભાગીદાર છે.

વ્યભિચારને પ્રોત્સાહન આપતી વ્યક્તિ વિરુદ્ધ વ્યભિચાર કરનાર વ્યક્તિ વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત છે. આ ઇબોલા વાયરસ અને કેન્સર વચ્ચેના તફાવત સાથે તુલનાત્મક છે. એક ચેપી છે અને બીજો નથી. તેમ છતાં, ચાલો સાદ્રશ્યને ખૂબ આગળ ન લઈએ. ઇબોલા વાયરસમાં કેન્સર મોર્ફ કરી શકતું નથી. જો કે, વ્યભિચાર કરનાર (અથવા તે બાબતે અન્ય કોઈ પાપી) મોહમ્મદ બની શકે છે. થ્યાતીરાના મંડળમાં, ઇઝેબેલ નામની એક સ્ત્રી હતી, જે પોતાને એક પ્રબોધિકા કહેતી હતી અને મંડળમાં અન્યોને જાતીય અનૈતિકતા કરવા અને મૂર્તિપૂજા કરેલી વસ્તુઓ ખાવા શીખવતો અને ગેરમાર્ગે દોરે છે. '[11]
જો કે નોંધ લો કે જ્હોન આપણને કહેતું નથી કે તે વડીલોનું એક જૂથ છે જે નિર્ણય કરે છે કે ધર્મનિર્થીને મંડળમાંથી હાંકી કા .વામાં આવે છે કે નહીં. તે સરળ રીતે કહે છે, “જો કોઈ તમારી પાસે આવે તો…” જો કોઈ ભાઈ કે બહેન તમારી પાસે ભગવાનના પ્રબોધક હોવાનો દાવો કરે છે અને તમને કહે છે કે જાતીય અનૈતિકતા કરવાનું ઠીક છે, તો તમારે કોઈ ન્યાયિક સમિતિની સલાહ માટે તમારે રાહ જોવી પડશે. તે વ્યક્તિ સાથે જોડાવાનું બંધ કરો?

કાfeી નાખવું ten લખેલી બાબતોથી આગળ વધવું

વ્યક્તિગત રીતે, હું શબ્દ "છૂટાછવાયા" અથવા તેના કોઈ પણ બેડફેલોઝને પસંદ નથી કરતો: બાકાત રાખવું, દૂર થવું વગેરે. તમે એક શબ્દનો સિક્કો લખો છો કારણ કે તમારે કોઈ પ્રક્રિયા, નીતિ અથવા પ્રક્રિયાને વર્ણવવાની રીતની જરૂર હોય છે. પાપ સાથે વ્યવહાર કરવા ઈસુએ જે સૂચના આપી છે તે કેટલીક નીતિ નથી જેનું લેબલ લગાવવું પડે. બાઇબલ તમામ નિયંત્રણ વ્યક્તિગત હાથમાં રાખે છે. તેની સત્તાને બચાવવા અને ockનનું પૂમડું પર નિયંત્રણ જાળવવા આતુર ધાર્મિક વંશવેલો આવી ગોઠવણીથી ખુશ નહીં હોય.
હવે આપણે જાણીએ છીએ કે બાઇબલ આપણને શું કરવા સૂચના આપે છે, ચાલો આપણે આની તુલના યહોવાના સાક્ષીઓના સંગઠનમાં કરીએ છીએ.

માહિતીપ્રદ પ્રક્રિયા

જો તમે કોઈ ભાઈ કે બહેન જાહેર સભામાં દારૂના નશામાં જોતા હો, તો તમને વડીલોમાં જવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા તેઓની પાસે સંપર્ક કરવા સૂચના આપવામાં આવે છે. તમારે તેઓને થોડો સમય, થોડા દિવસો આપવાનો છે, અને પછી વડીલોની સાથે જાતે જ વાત કરો જો તેઓ તમારી સલાહનું પાલન કરવામાં નિષ્ફળ ગયા. ટૂંકમાં, જો તમે કોઈ પાપ જોશો તો તમારે વડીલોને જાણ કરવાની રહેશે. જો તમે તેની જાણ કરશો નહીં, તો તમે પાપમાં જટિલ માનવામાં આવે છે. આનો આધાર યહૂદી કાયદા તરફ પાછો જાય છે. જો કે, અમે યહૂદી કાયદા હેઠળ નથી. સુન્નત મુદ્દે પ્રથમ સદીમાં મોટો વિવાદ થયો હતો. એવા લોકો પણ હતા જેઓ ખ્રિસ્તી મંડળમાં આ યહૂદી રિવાજ લાગુ કરવાની ઇચ્છા રાખતા હતા. પવિત્ર આત્માએ તેઓને એવું ન કરવા નિર્દેશ આપ્યો, અને છેવટે જેઓ આ વિચારને આગળ વધારતા રહ્યા તેઓને ખ્રિસ્તી મંડળમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યાં; પોલ આવા જુડાઇઝર્સ વિશે કેવું લાગ્યું તે વિશે કોઈ નાના હાડકાં બનાવતા નથી.[12]  યહૂદી માહિતી આપનાર પ્રણાલીનો અમલ કરીને, આપણે આધુનિક યુગના જુડાઇઝર્સ જેવા છીએ, નવા ખ્રિસ્તી કાયદાને જુના યહૂદી કાયદાની જગ્યાએ લઈએ છીએ.

જ્યારે મેનમેડ નિયમો શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંતો કરતા વધારે ગણાય છે

પોલ સ્પષ્ટ કરે છે કે આપણે વ્યભિચાર કરનાર, મૂર્તિપૂજક, વગેરે માણસ સાથે જોડાવાનું છોડીશું, તે સ્પષ્ટપણે પાપના અભ્યાસ વિશે વાત કરી રહ્યો છે, પરંતુ આ પ્રથાની રચના શું કરે છે? અમારી ન્યાયિક વ્યવસ્થા સિદ્ધાંતોથી આરામદાયક નથી, તેમ છતાં અમે ઘણી વાર તેમને હોઠ સેવા આપીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, જો હું ડ્રાઇવિંગ રેંજ પર ગયો અને માત્ર ત્રણ ગોલ્ફ બોલમાં ફટકો કર્યો, તો પછી મેં તમને કહ્યું કે મેં મારા ગોલ્ફ સ્વિંગની પ્રેક્ટિસ કરી છે, તમારે સંભવત: હસવું પડશે, અથવા કદાચ તમે હમણાં હમણાં હલાવશો અને પાછા હશો. તો પછી તમે કેવી રીતે અનુભવો છો જો તમે બે પ્રસંગો પર નશામાં જાઓ અને વડીલોએ તમારા પર પાપના પ્રથામાં શામેલ હોવાનો આરોપ મૂક્યો?
વડીલોને પસ્તાવો નક્કી કરવા દિશા નિર્દેશ આપતી વખતે, અમારી સંસ્થાની ન્યાયિક પુસ્તિકા પૂછે છે, "શું તે એક જ ગુનો હતો, અથવા તે વ્યવહાર હતો?"[13]  અસંખ્ય પ્રસંગોએ, મેં જોયું છે કે આ માનસિકતા ક્યાં તરફ દોરી છે. આણે વડીલો અને સર્કિટ અને જિલ્લા નિરીક્ષકોને માર્ગદર્શન આપ્યું છે જેઓ તેઓને માર્ગદર્શન આપે છે, જેથી બીજા ક્રાઇમને દૈવી સખ્તાઇ સૂચવે છે. મેં જોયું છે કે "પ્રેક્ટિસ" કે બે કે ત્રણ ઘટના રજૂ કરે છે તે બહિષ્કૃત કરવી તે અંગેના નિર્ણાયક પરિબળ છે.

પસ્તાવો નક્કી કરવો

કોરીંથીઓને પા Paulલની દિશા સરળ છે. શું વ્યક્તિ પાપ કરે છે? હા. તો પછી હવે તેની સાથે સંગત ન કરો. સ્વાભાવિક છે કે, જો તે હવે પાપ નહીં કરે, તો તેનાથી જોડાણ તોડવાનું કોઈ કારણ નથી.
તે ફક્ત અમારા માટે કરશે નહીં. આપણે પસ્તાવો નક્કી કરવો પડશે. આપણે આપણા ભાઈ કે બહેનના હૃદયમાં જોવાનો પ્રયત્ન કરવો પડશે અને જ્યારે તેઓ માફ કરે છે ત્યારે તેઓ ખરેખર કહે છે તેનો તેઓ અર્થ છે કે નહીં તે નક્કી કરવું પડશે. હું ન્યાયિક કેસોમાં મારા વાજબી હિસ્સો કરતા વધારે રહ્યો છું. મેં બહેનોને આંસુમાં જોયા છે જે હજી પણ તેમના પ્રેમીઓને છોડશે નહીં. હું અતિ અનામત રાખેલા ભાઈઓને જાણું છું, જેઓ તેમના હૃદયની વાતનો બાહ્ય સંકેત આપતા નથી, પરંતુ જેમના અનુસરણથી પસ્તાવો થાય છે. અમને ખાતરી માટે જાણવાનો ખરેખર કોઈ રસ્તો નથી. અમે ભગવાન સામેના પાપો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, અને કોઈ સાથી ખ્રિસ્તીને દુ isખ થાય તો પણ, આખરે તે ભગવાન જ છે જે માફી આપી શકે છે. તો શા માટે આપણે ઈશ્વરના પ્રદેશ પર ચાલીને આપણા સાથીના હૃદયનો ન્યાય કરીશું?
પસ્તાવો થાય છે તે નિર્ધારિત કરવાની આ જરૂરિયાત બતાવવા માટે, ચાલો આપણે આપમેળે બહિષ્કૃત કરવાના મુદ્દાને જોઈએ. ના ભગવાનના ટોળાને ભરવાડ પુસ્તક, અમારી પાસે:
9. જ્યારે આપમેળે બહિષ્કૃત કરવા જેવી કોઈ વસ્તુ નથી, કોઈ વ્યક્તિ પાપમાં એટલો ચાલ્યો ગયો છે કે તે પર્યાપ્ત પસ્તાવો કરી શકશે નહીં સુનાવણી સમયે ન્યાયિક સમિતિને. તેથી જો, તેમણે દેશનિકાલ થવું જ જોઇએ. [મૂળમાં બોલ્ડફેસ; ભાર માટે ઇટાલિક્સ ઉમેર્યા][14]
તેથી અહીં એક દૃશ્ય છે. એક ભાઈ એક વર્ષથી ગુપ્ત રીતે ગાંજો પીતો હતો. તે સર્કિટ એસેમ્બલીમાં જાય છે અને ત્યાં પવિત્રતાનો એક ભાગ છે જે તેને હૃદયમાં કાપે છે. તે પછીના સોમવારે વડીલો પાસે જાય છે અને પોતાનું પાપ કબૂલ કરે છે. તેઓ તેમની સાથે ગુરુવારે મળે છે. તેના છેલ્લા ધૂમ્રપાન પછી એક અઠવાડિયા કરતા પણ ઓછો સમય વીત્યો છે. તેમના માટે કોઈ વાજબી રીતે જાણવાનો પૂરતો સમય નથી કે તે પ્રકાશ પાડવાનું બંધ કરશે. તેથી, તેમણે દેશનિકાલ થવું જ જોઈએ!  છતાં, અમે દાવો કરીએ છીએ કે આપણી પાસે છે સ્વચાલિત દેશનિકાલ જેવી કોઈ ચીજો નથી.  આપણે આપણા મોંની બંને બાજુથી બોલતા હોઈએ છીએ. વ્યંગાની વાત એ છે કે જો ભાઈએ પોતાને પાપ રાખ્યું હોત, થોડા મહિના રાહ જોવી હતી, તો તે જાહેર કર્યુ હતું કે, તેઓને બહિષ્કાર કરવામાં આવશે નહીં કારણ કે ભાઈઓને “પસ્તાવોના સંકેતો” જોવા માટે પૂરતો સમય પસાર થયો હતો. આ નીતિ આપણને કેટલું હાસ્યાસ્પદ બનાવે છે.
શું તે વધુ સ્પષ્ટ થઈ શકે છે કે શા માટે બાઇબલ વડીલોને પસ્તાવો નક્કી કરવા માટે નિર્દેશ આપતી નથી? ઈસુએ અમને નિષ્ફળ થવાની તૈયારી કરી ન હતી, જે આપણા ભાઈનું હૃદય વાંચવાનો પ્રયત્ન કરીને આપણે બરાબર કરી રહ્યા છીએ.

પુરુષો માટે અમારી પાપોની કબૂલાત કરવાની આવશ્યકતા

શા માટે આ દૃશ્યમાં ભાઈ વડીલો પાસે આવવાની તસ્દી લેશે? માફી મળે તે માટે આપણા ભાઈ-બહેનો પાસે આપણા પાપોની કબૂલાત કરવાની કોઈ શાસ્ત્રીય આવશ્યકતા નથી. તેણે ખાલી ભગવાન પાસે પસ્તાવો કર્યો હોત અને પ્રથા બંધ કરી દીધી હોત. મને એવા કિસ્સાઓ વિશે ખબર છે કે જ્યાં કોઈ ભાઈએ ભૂતકાળમાં 20 વર્ષથી ગુપ્ત રીતે પાપ કર્યું હતું, તેમ છતાં, વડીલોએ તેને “દેવની સાથે સાચા” હોવાનું કબૂલવાની જરૂરિયાત અનુભવી. આ માનસિકતા આપણા ભાઈચારોમાં એટલી છવાયેલી છે, કે આપણે કહીએ કે વડીલો “પિતા કબૂલ કરનારા” નથી, તેમ છતાં, આપણે તેઓની જેમ વર્તે છે અને એવું અનુભવતા નથી કે જ્યાં સુધી કોઈ માણસ એમ ન કહે ત્યાં સુધી ભગવાનએ અમને માફ કરી દીધો નથી.
પુરુષો માટે પાપોની કબૂલાત કરવાની જોગવાઈ છે, પરંતુ તેનો હેતુ મનુષ્ય દ્વારા હાથથી ભગવાનની ક્ષમાની પ્રાપ્તિ નથી. .લટાનું, તે જરૂરી સહાય મેળવવા અને હીલિંગમાં સહાય કરવા વિશે છે.

(જેમ્સ 5: 14-16) ¹⁴ શું તમારી વચ્ચે કોઈ બીમાર છે? તે મંડળના વડીલોને તેમની પાસે બોલાવે, અને તેઓએ યહોવાહના નામે તેને તેલ લગાવીને તેમની ઉપર પ્રાર્થના કરવા દો. ¹⁵ અને વિશ્વાસની પ્રાર્થનાથી માંદગી સારી થઈ જશે, અને યહોવા તેને raiseભા કરશે. ઉપરાંત, જો તેણે પાપ કર્યા છે, તો તેને માફ કરવામાં આવશે. ¹⁶ તેથી, એક બીજાની પાસે ખુલ્લેઆમ તમારા પાપોની કબૂલાત કરો અને એક બીજા માટે પ્રાર્થના કરો, જેથી તમે સાજો થઈ શકો. ન્યાયી માણસની વિનંતીનો પ્રભાવશાળી પ્રભાવ પડે છે.

નોંધ લો કે માણસો સમક્ષ આપણા બધા પાપોની કબૂલાત કરવાનો આ દિશા નથી. શ્લોક 15 સૂચવે છે કે પાપોની માફી પ્રક્રિયા માટે આકસ્મિક પણ હોઈ શકે છે. કોઈ બીમાર છે અને સહાયની જરૂર છે અને [આકસ્મિક] "જો તેણે પાપો કર્યા છે, તો તેને માફ કરવામાં આવશે."
આપણે આની તુલના કોઈ ડ doctorક્ટર સાથે કરી શકીએ. કોઈ ડ doctorક્ટર તમને સાજો કરી શકશે નહીં. માનવ શરીર પોતે મટાડવું; તેથી આખરે, તે ભગવાન છે જે ઉપચાર કરે છે. ચિકિત્સક ફક્ત પ્રક્રિયાને વધુ સારી રીતે, ઝડપી બનાવી શકે છે અને તેને સરળ બનાવવા માટે તમારે શું કરવાની જરૂર છે તેના પર માર્ગદર્શન આપી શકે છે.
શ્લોક 16 ખુલ્લામાં એક બીજાને આપણા પાપોની કબૂલાત કરવાની વાત કરે છે, વડીલોને પ્રકાશકો નહીં, પણ દરેક ખ્રિસ્તી તેના સાથીને. વડીલોએ આવનારા ભાઈ જેટલું કરવું જોઈએ. તેનો હેતુ વ્યક્તિગત તેમજ સામૂહિકના ઉત્સાહ માટે છે. તે કેટલીક અસ્થિર ન્યાયિક પ્રક્રિયાનો ભાગ નથી જ્યાં મનુષ્ય અન્ય માનવોનો ન્યાય કરે છે અને તેમના પસ્તાવોના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરે છે.
આમાંની આપણી નમ્રતાની ભાવના ક્યાં છે? કોઈની પણ પસ્તાવો કરનાર હૃદયની સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરવું તે આપણી ક્ષમતાઓથી સ્પષ્ટ છે - તેથી, આપણી મર્યાદાની બહાર. આપણે ફક્ત કોઈની ક્રિયાઓનું અવલોકન કરી શકીએ છીએ. જો કોઈ ભાઈ પોટના ધૂમ્રપાન કરતો હોય અથવા પોતાના ઘરની ગુપ્તતામાં વારંવાર દારૂ પીતો હોય, અને જો તે પછી તે આપણા પાપોની કબૂલાત કરવા અને અમારી મદદ માંગવા માટે આવે છે, તો આપણે તે આપવું જ જોઇએ. તે આ સહાય માટે લાયક છે કે કેમ તેની મૂલ્યાંકન કરવાની અમારી પ્રથમ આવશ્યકતા વિશે શાસ્ત્રમાં કંઈ જ કહેવામાં આવ્યું નથી. તે આપણી પાસે આવ્યું તે હકીકત સૂચવે છે કે તે તેના માટે લાયક છે. જો કે, અમે આ પરિસ્થિતિઓ સાથે તે રીતે વ્યવહાર કરતા નથી. જો કોઈ ભાઈ આલ્કોહોલિક બન્યો છે, તો આપણે તેની પસ્તાવો નક્કી કરવા માટે તે લાંબા સમય સુધી લાંબા સમય સુધી દારૂ પીવાનું બંધ કરીશું. માત્ર ત્યારે જ અમે તેને જરૂરી સહાય આપી શકીએ છીએ. તે દર્દીને કહેતા ડ doctorક્ટરની જેમ હશે, "જ્યાં સુધી તમે સ્વસ્થ થશો નહીં ત્યાં સુધી હું તમને મદદ કરી શકતો નથી."
થ્યાતીરા મંડળમાં ઇઝેબેલના કિસ્સામાં પાછા ફરતા, અહીં આપણી પાસે એક વ્યક્તિ છે જે ફક્ત પાપ નથી કરી રહ્યો, પરંતુ બીજાઓને આમ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. ઈસુએ તે મંડળના દેવદૂતને કહ્યું, “… મેં તેણીને પસ્તાવો કરવાનો સમય આપ્યો, પરંતુ તે જાતીય અનૈતિકતાનો પસ્તાવો કરવા તૈયાર નથી. જુઓ! હું તેણીને એક બિછાવેલો ઘા, અને જેઓ તેની સાથે વ્યભિચાર કરે છે તે મોટા દુ: ખમાં મૂકવા જઇશ, સિવાય કે તેઓ તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરે. ”[15]  ઈસુએ તેણીને પસ્તાવો કરવાનો સમય પહેલેથી જ આપી દીધો હતો, પરંતુ તે તેના ધૈર્યની હદ સુધી પહોંચી ગયો હતો. તેણી તેને એક બિસ્માર અને તેના અનુયાયીઓને દુ: ખમાં મૂકવા જઇ રહી હતી, પરંતુ તે પછી પણ પસ્તાવો અને મુક્તિની સંભાવના હતી.
જો તેણી આજની આસપાસ હોત, તો અમે તેના પાપના પહેલા કે બીજા તબક્કે તેની પાછળની બાજુએ તેને ટssસ કરીશું. જો તેણી અથવા તેના અનુયાયીઓએ પસ્તાવો કર્યો હોય તો પણ, જો તમે અમારા કાયદાઓનો અનાદર કરો તો શું થાય છે તે વિશે ફક્ત બાકીનાને પાઠ શીખવવા માટે અમે તેમને બહિષ્કૃત કરીશું. તો કઈ રીત સારી છે? સ્વાભાવિક છે કે ઈસુએ ઇઝેબેલ અને તેના અનુયાયીઓને સહનશીલતા દર્શાવી હતી, આજે આપણે જે કરીએ છીએ તેના કરતાં ઘણી વધારે છે. શું અમારો રસ્તો ઈસુ કરતાં વધુ સારો છે? શું તે ખૂબ ક્ષમાશીલ હતો? ખૂબ સમજણ? થોડું વધારે અનુમતિશીલ, કદાચ? એક ચોક્કસપણે એવું વિચારે છે કે જો આપણે તરત અને નિર્ણાયક પગલા લીધા વિના આવી સ્થિતિને કદી અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપીશું નહીં.
અલબત્ત, ત્યાં હંમેશાં સંભાવના હોય છે, અને હું જાણું છું કે આ સૂચન ડાબા ક્ષેત્રમાં આવે છે, પરંતુ હંમેશાં શક્યતા છે કે ખ્રિસ્ત આ પરિસ્થિતિઓ સાથે જે રીતે વ્યવહાર કરે છે તેનાથી આપણે એક અથવા બે વસ્તુ શીખી શકીએ છીએ.

બીજાઓને પાપ કરવા માટેનું કારણ

આપણે અત્યાર સુધી જે અધ્યયન કર્યું છે તેનાથી સ્પષ્ટ થાય છે કે પાપી સાથે સામાન્ય રીતે આપણે જે રીતે વર્તવું છે તે બાઇબલ આપણને ધર્મશાળા સાથેના વ્યવહારની સૂચનાથી કેવી રીતે બદલાય છે. પા Paulલે 2 કોરીંથી 5 માં પાપ સૂચિબદ્ધ કરેલા પ્રકારનાં દોષિતોને તે જ રીતે વર્તવું તે ખોટું હશે, જેમ જ્હોન તેના બીજા પત્રમાં વર્ણવે છે તે ધર્મભ્રષ્ટને આપણે સારવાર આપીશું. મુશ્કેલી એ છે કે આપણી વર્તમાન સિસ્ટમ મંડળના સભ્યને લેવાની યોગ્ય ક્રિયાનો માર્ગ જાણવા માટે જરૂરી જ્ knowledgeાન નકારે છે. અપરાધીનું પાપ ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યું છે. વિગતો ગુપ્ત રાખવામાં આવી છે. આપણે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિને ત્રણ માણસોની સમિતિ દ્વારા બહિષ્કૃત તરીકે જાહેર કરવામાં આવી છે. કદાચ તે સિગારેટ પીવાનું છોડી શકતો ન હતો. કદાચ તે ફક્ત મંડળમાંથી રાજીનામું આપવા માંગતો હતો. અથવા કદાચ તે શેતાનની ઉપાસનાનો સંકેત આપી રહ્યો હતો. આપણે હમણાં જ જાણતા નથી, તેથી બધા અપરાધીઓ સમાન બ્રશથી લલચાવ્યા કરે છે. બધાને એવી રીતે વર્તવામાં આવે છે, જેમ કે બાઇબલ આપણને ધર્મભ્રષ્ટ લોકો સાથે વર્તવાની સૂચના આપે છે, આવા લોકોને શુભેચ્છાઓ પણ ન આપે. ઈસુએ આપણને આદેશ આપ્યો છે કે કોઈ અપરાધ કરનાર શરાબી અથવા વ્યભિચાર કરનારને કોઈ ચોક્કસ રીતની સારવાર કરો, પરંતુ આપણે કહીએ છીએ, “માફ કરજો, પ્રભુ ઈસુ, પરંતુ કોઈ કરી શકતું નથી. નિયામક મંડળ મને કહે છે કે તે બધાને ધર્મત્યાગીની જેમ વર્તે. ” કલ્પના કરો કે જો આપણી દુન્યવી ન્યાય વ્યવસ્થાએ આ રીતે કામ કર્યું. બધા કેદીઓને સમાન સજા મળવી પડશે અને તે સૌથી સંભવિત સજા હોવી જોઈએ, પછી ભલે તે પીકપોકેટ અથવા સીરીયલ કિલર હોય.

એક મોટો પાપ

આ પ્રક્રિયા આપણને પાપ કરવાનું કારણ આપે છે તે બીજી રીત ખરેખર ખૂબ જ ગંભીર છે. બાઇબલ કહે છે કે જેણે નાનકડી વ્યક્તિને ઠોકર ખાઈ છે તેઓની ગળામાં દોરી બાંધવામાં આવી શકે છે અને blueંડા વાદળી સમુદ્રમાં ફેંકી શકાય છે. દિલાસો આપતી છબી નથી, તે છે?
હું જાણું છું કે પાપી ખરેખર વડીલો સમક્ષ પાપની કબૂલાત કરવા માટે આગળ આવ્યો છે, તેમાંથી ત્રણ મહિના સુધી એક કેસમાંથી નીકળ્યો હતો, પરંતુ કારણ કે તેણે વારંવાર અને ગુપ્ત રીતે આ કાર્યવાહી હાથ ધરી છે, સંભવત: મૂર્ખ વિરુદ્ધ સલાહ આપવામાં આવી છે. પાપ તરફ દોરી શકે તેવા પગલા દરમિયાન વડીલોએ તેને બહિષ્કૃત કરવું જરૂરી લાગ્યું. તર્ક એ છે કે 'તેને ચેતવણી આપવામાં આવી હતી. તેને વધુ સારી રીતે જાણવું જોઈએ. હવે તે વિચારે છે કે તેણે જે કરવાનું છે તે કહેવાનું છે "માફ કરશો" અને બધાને માફ કરી દેવાયા છે? થવાનું નથી. '
પસ્તાવો કરનાર વ્યક્તિને તેના પાપમાંથી બહિષ્કાર કરવો એ શારીરિક વિચારસરણી છે. આ સજા તરીકે દૂર છે. તે માનસિકતા છે કે “તમે ગુનો કરો છો. તમે સમય કરો. " આ માનસિકતાને આપણે સંચાલક મંડળ તરફથી મળેલી દિશા દ્વારા સમર્થન મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વડીલોને ચેતવણી આપવામાં આવી છે કે શાસ્ત્રોક્ત છૂટાછેડા મેળવવા ઇચ્છુક કેટલાક પરિણીત યુગલોએ બંનેમાંથી કોઈ એક માટે વ્યભિચારનું એકલ કૃત્ય કરવાનું કાવતરું કર્યું છે જેથી તેઓને શાસ્ત્રોક્ત આધારો આપી શકાય. અમને આનાથી સાવચેત રહેવાની ચેતવણી આપવામાં આવી છે અને જો આપણે માનીએ છીએ કે આ કેસ છે, તો આપણે ઝડપથી બહિષ્કૃત વ્યક્તિને ફરીથી સ્થાપિત ન કરવી જોઈએ. અમને આ કરવા સૂચના આપવામાં આવી છે જેથી બીજાઓ પણ તે જ માર્ગમાં ન આવે. આ સજાના આધારે ડિટરન્સની માનસિકતા છે. તે વિશ્વની ન્યાયિક પ્રણાલી કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. ખ્રિસ્તી મંડળમાં તેના માટે કોઈ સ્થાન નથી. હકીકતમાં, તે વિશ્વાસનો અભાવ દર્શાવે છે. કોઈ પણ યહોવાને બેવકૂફ બનાવી શકશે નહીં, અને ખોટાં કામ કરનારાઓ સાથે વ્યવહાર કરવાની તેની ભૂમિકા છે.
પસ્તાવો કરનાર રાજા માનશે સાથે યહોવાએ કેવું વર્તન કર્યું તે વિશે વિચારો?[16]  તમને કોણ ખબર છે કે તેણે પ્રાપ્ત કરેલા પાપના સ્તરે ગમે ત્યાં પહોંચ્યું છે. તેના માટે કોઈ “જેલની સજા” નહોતી; તેનો સાચો પસ્તાવો સાબિત કરવા માટે કોઈ સમયનો વિસ્તૃત સમયગાળો નહીં.
આપણી પાસે ઉડતી પુત્રનો ખ્રિસ્તી યુગનો દાખલો પણ છે.[17]  ગયા વર્ષે વtચટાવર સોસાયટી દ્વારા બહાર પાડવામાં આવેલા આ જ નામના વીડિયોમાં, પુત્રએ તેના માતાપિતાને પાછા ફરતા વડીલોને તેમના પાપની જાણ કરવી જરૂરી હતી. તેઓ નક્કી કરશે કે તે પાછો આવી શકે કે નહીં. જો તેઓએ real અને વાસ્તવિક જીવનમાં નિર્ણય લીધો હોત, તો મેં તે યુવાનને 50/50 ની તક આપી હોત, તેઓએ "ના" કહ્યું હોત - તેને તેના પરિવાર તરફથી મદદ અને પ્રોત્સાહનની જરૂર નકારી હોત. તે પોતાને માટે રોકવા માટે, તેના પોતાના પર હોત. તેની નબળી સ્થિતિમાં, તે સંભવત his તેના દુન્યવી મિત્રો પરત ફર્યો હશે, એકમાત્ર સપોર્ટ સિસ્ટમ તેને છોડી દે. જો તેના માતાપિતાએ તેમને બહિષ્કાર કર્યા હોવા છતાં, તેમને લેવાનું નક્કી કર્યું હોત, તો તેઓ સંગઠન અને વડીલોના નિર્ણયને બેવફા માનવામાં આવ્યાં હતાં. વિશેષાધિકારો દૂર કરવામાં આવ્યાં હોત, અને તેઓને પોતાને બહિષ્કૃત કરવાની ધમકી આપવામાં આવી હોત.
તેના ખૂબ વાસ્તવિક દૃશ્યથી વિરોધાભાસ કરો - કેમ કે તે આપણા સંગઠનમાં અસંખ્ય વખત બન્યું છે - ઈસુએ આ દૃષ્ટાંત દ્વારા વાર્તાલાપ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા પાઠ સાથે. પિતાએ અંતરે પુત્રને માફ કરી દીધો - “જ્યારે તે હજી ઘણો દૂર જ હતો” - અને તેના પુત્રને ખૂબ આનંદ સાથે પાછો આવકાર્યો.[18]  તે તેની સાથે બેસી રહ્યો નહીં અને પસ્તાવાનો પોતાનો સાચો સ્તર નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેણે કહ્યું નહીં, “તમે હમણાં જ પાછા ફર્યા છો. હું કેવી રીતે જાણી શકું કે તમે નિષ્ઠાવાન છો; કે તમે જવાનું નથી અને તે બધું ફરી કરી રહ્યા છો? ચાલો તમને તમારી ઇમાનદારી બતાવવા માટે થોડો સમય આપીશું અને પછી અમે તમારી સાથે શું કરવું તે નક્કી કરીશું. ”
આપણે આપણા અદાલતી પ્રણાલીને ટેકો આપવા અને તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માટે ઉડતી પુત્રના દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ, તે આઘાતજનક આરોપ છે કે આપણે આ સિસ્ટમ ન્યાયી છે અને ભગવાન સાથે ઉદ્ભવે છે તે વિચારવા માટે અમને જે ડિગ્રી આપવામાં આવી છે.

અમને તેમના પાપમાં સામેલ કરો

પા Paulલે કોરીંથીઓને ચેતવણી આપી કે તેઓને તેમની વચ્ચેથી દૂર કરેલા માણસને ડરથી બહાર રાખશો નહીં કે તે ઉદાસીમાં મુકી શકે અને ગુમ થઈ જાય. તેમનું પાપ નિંદાકારક અને પ્રખ્યાત હતું, તેથી મૂર્તિપૂજકોને પણ તે જાણતા હતા. પા Paulલે કોરીંથીઓને કહ્યું નહીં કે તેઓએ માણસને સારા સમય માટે બહાર રાખવાની જરૂર છે જેથી રાષ્ટ્રોના લોકો સમજી શકે કે આપણે તે પ્રકારના વર્તનને સહન કરતા નથી. તેની પ્રથમ ચિંતા મંડળને કેવી રીતે સમજવામાં આવશે તે ન હતી, અથવા તે યહોવાહના નામની પવિત્રતા માટે ચિંતિત ન હતા. તેની ચિંતા વ્યક્તિ માટે હતી. શેતાનને માણસ ગુમાવવો એ ભગવાનનું નામ પવિત્ર નહીં કરે. તે જોકે ભગવાનનો ક્રોધ લાવશે. તેથી પા Paulલ તેમને પ્રોત્સાહન આપી રહ્યા છે કે તે માણસ પાછો આવે જેથી તેને બચાવી શકાય.[19]  આ બીજો પત્ર તે જ વર્ષની અંદર લખાયો હતો, સંભવત. પ્રથમ મહિનાના થોડા મહિના પછી.
તેમ છતાં, આપણી આજકાલની અરજીએ ઘણાં લોકોને બહિષ્કૃત રાજ્યમાં ૧, ૨ અથવા તેથી વધુ વર્ષો માટે છોડી દીધા છે - તેઓએ જે પાપો માટે તેમને બહિષ્કૃત કર્યા હતા, તેના અધ્યયન કરવાનું બંધ કર્યા પછી ઘણા લાંબા સમય પછી. ન્યાયિક સુનાવણી પહેલા વ્યક્તિએ પાપ કરવાનું બંધ કરી દીધું હતું અને છતાં લગભગ બે વર્ષથી તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા તેવા કિસ્સાઓ હું જાણું છું.
હવે તે અહીં છે જ્યાં તેઓ અમને તેમના પાપમાં સામેલ કરે છે.  જો આપણે જોયું કે બહિષ્કૃત કરાયેલ વ્યક્તિ આધ્યાત્મિક રીતે નીચે ઉતરે છે, અને સહાય આપવાનો પ્રયત્ન કરશે કે જેથી તે “શેતાન દ્વારા આગળ ન આવે”, તો આપણે આપણી જાતને બહિષ્કૃત કરવાના ભયમાં હોઈશું.[20]  વડીલોના નિર્ણયને માન ન આપનારા બધાને અમે ખૂબ ગંભીરતા સાથે સજા કરીએ છીએ. આપણે વ્યક્તિને ફરીથી સ્થાપિત કરવાના તેમના નિર્ણય પર રાહ જોવી પડશે. તેમ છતાં, પા'sલના શબ્દો ત્રણની સમિતિને નહીં, પરંતુ સમગ્ર મંડળને સૂચવવામાં આવ્યા.

(2 કોરીંથી 2: 10) . . .જો તમે કોઈને માટે માફ કરો છો, તો હું પણ કરું છું ... .

સમિમેશનમાં

બાઇબલ પાપીઓ સાથે વ્યવહાર કરવાની જવાબદારી ખ્રિસ્તીના હાથમાં આપે છે - તે તમે અને હું - માનવ નેતાઓના હાથમાં નહીં, કોઈ ધાર્મિક પદાનુક્રમ અથવા મુખ્ય અધિકારી. ઈસુએ અમને કહ્યું છે કે વ્યક્તિગત સ્વભાવના નાના-મોટા પાપોનો કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો. તે કહે છે કે જેઓ ભગવાનની વિરુદ્ધ પાપ કરે છે અને આપણા ભાઈ-બહેનો હોવાનો દાવો કરતી વખતે તેમના પાપો કરે છે, તેમની સાથે કેવી રીતે વર્તવું. તે આપણને જણાવે છે કે ગુનાહિત પ્રકૃતિના પાપો અને ધર્મત્યાગના પાપો સાથે કેવી રીતે વર્તવું. આ બધી શક્તિ વ્યક્તિગત ખ્રિસ્તીના હાથમાં છે. અલબત્ત, ત્યાં માર્ગદર્શન છે કે અમે વૃદ્ધ પુરુષો પાસેથી મેળવી શકીએ, "જે લોકો તમારી વચ્ચે આગેવાની લે છે". જો કે, પાપીઓ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તેની અંતિમ જવાબદારી આપણી સાથે વ્યક્તિગત રીતે રહેલી છે. શાસ્ત્રમાં કોઈ જોગવાઈ નથી કે જે તે જવાબદારી બીજાને સોંપવાનો અધિકાર આપે છે, પછી ભલે તે વ્યક્તિગત હોવાનો દાવો કેટલો પ્રગટ અને આધ્યાત્મિક હોય.
આપણી વર્તમાન ન્યાયિક પ્રણાલીએ મંડળના માણસોના જૂથને પાપોની જાણ કરવી જોઈએ. તે તે પુરુષોને પસ્તાવો નક્કી કરવા માટે અધિકૃત કરે છે; કોણ રહે છે અને કોણ જાય છે તે નક્કી કરવું. તે આદેશ આપે છે કે તેમની બધી મીટિંગ્સ, રેકોર્ડ્સ અને નિર્ણયો ગુપ્ત રાખવામાં આવે. તે અમને સમસ્યાઓ જાણવાનો અધિકાર નકારી કાiesે છે અને ત્રણ માણસોના જૂથ દ્વારા લેવાયેલા નિર્ણય પર અમને આંધળો વિશ્વાસ રાખવાની જરૂર છે. જો આપણે આ માણસોની આજ્ obeyા પાળવાની ઇમાનદારીથી ઇનકાર કરીએ તો તે આપણને શિક્ષા કરે છે.
ખ્રિસ્ત પૃથ્વી પર હતા ત્યારે જે કાયદો આપ્યો હતો તેમાં કંઈ જ નથી, ન તો ધર્મપ્રેમી અક્ષરોમાં, અથવા યોહાનના દર્શનમાં આમાંના કોઈને ટેકો નથી. નિયમો અને નિયમો જે તેની ન્યાયિક પ્રક્રિયાને તેના ત્રણ સભ્યોની સમિતિઓ, ગુપ્ત સભાઓ અને કઠોર સજાઓથી વ્યાખ્યાયિત કરે છે, ત્યાં ક્યાંય પણ નથી — હું પુનરાવર્તન કરું છું, હવે શાસ્ત્રમાં જોવા મળે છે. અમે તે બધું જાતે જ બનાવ્યું છે, એવો દાવો કરી રહ્યા છે કે તે યહોવાહ ભગવાનના માર્ગદર્શન હેઠળ કરવામાં આવ્યું છે.

તમે શું કરશો?

હું અહીં વિદ્રોહની વાત કરી રહ્યો નથી. હું આજ્ienceાકારીની વાત કરું છું. અમે આપણા પ્રભુ ઈસુ અને આપણા સ્વર્ગીય પિતાને અમારી બિનશરતી આજ્ienceાપાલનનો eણી છીએ. તેઓએ અમને તેમનો કાયદો આપ્યો છે. શું આપણે તેનું પાલન કરીશું?
Organizationર્ગેનાઇઝેશન દ્વારા જે શક્તિ પ્રદાન કરે છે તે ભ્રમણા છે. તેઓએ અમને વિશ્વાસ કરવો જોઈએ કે તેમની શક્તિ ભગવાન તરફથી આવે છે, પરંતુ જેઓ તેની આજ્ .ા પાળે છે તેમને યહોવા શક્તિ આપતા નથી. તેઓ આપણા મન અને હૃદયના નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરે છે અમે તેમને આપેલી શક્તિ.
જો કોઈ બહિષ્કૃત ભાઈ અથવા બહેન ઉદાસીમાં ડૂબી જાય છે અને ખોવાઈ જવાના ભયમાં હોય, તો આપણે મદદ કરવાની જવાબદારી છે. જો આપણે કાર્ય કરીએ તો વડીલો શું કરી શકે? જો આખી મંડળ વ્યક્તિગત પાછા આવવાનું હોય, તો વડીલો શું કરી શકે? તેમની શક્તિ એક ભ્રમણા છે. અમે તેને આપણી આજ્ .ાકારી આજ્ienceાપાલન દ્વારા આપીએ છીએ, પરંતુ જો આપણે તેના બદલે ખ્રિસ્તનું પાલન કરીએ છીએ, તો અમે તેમને બધી શક્તિ છીનવીએ છીએ જે તેના ન્યાયી હુકમોની વિરુદ્ધ છે.
અલબત્ત, જો આપણે એકલા standભા રહીએ, જ્યારે બાકીના માણસોની આજ્ .ા પાળતા રહે, તો આપણે ભયમાં હોઈએ છીએ. જો કે, આપણે ફક્ત સદાચાર માટે forભા રહેવા માટે ચૂકવવા પડે તે ભાવ હોઈ શકે છે. ઈસુ અને યહોવાહ હિંમતવાન લોકોને પ્રેમ કરે છે; એવા લોકો કે જે વિશ્વાસથી કાર્ય કરે છે, એ જાણીને કે આપણે આજ્ .ાકારીમાં જે કરીએ છીએ તે આપણા રાજા અને આપણા ભગવાન દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવશે નહીં અને ગેરવાજબી નહીં જાય.
આપણે કાયર હોઈ શકીએ અથવા આપણે વિજેતા થઈ શકીએ.

(રેવિલેશન 21: 7, 8) કોઈપણ જે વિજય મેળવે છે તે આ વસ્તુઓનો વારસો મેળવશે, અને હું તેનો ભગવાન થઈશ અને તે મારો પુત્ર બનશે. ⁸ પરંતુ કાયર અને વિશ્વાસ વિનાના લોકો માટે… તેમનો ભાગ તળાવમાં હશે જે અગ્નિ અને સલ્ફરથી સળગાવશે. આનો અર્થ છે બીજા મૃત્યુ. ”

આ શ્રેણીમાં આગળનો લેખ જોવા માટે ક્લિક કરો અહીં.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.