સેક્રેમેન્ટ્સ ઓફ દીક્ષા

[આ લેખ એલેક્સ રોવર દ્વારા ફાળો આપ્યો છે]

અભિષિક્તોમાં કેવી રીતે આવે છે?
અભિષેક થવું શું છે?
તે કેવી રીતે ખાતરી કરી શકે કે તે અભિષિક્ત છે?
કદાચ તમે bloનલાઇન બ્લોગ્સ વાંચ્યા હશે જ્યાં યહોવાહના સાક્ષીઓને સ્મારક બ્રેડ અને વાઇન લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, પરંતુ તમે અભિષેક અનુભવતા નથી. તો પછી તમને આશ્ચર્ય થશે:
આપણને અભિષિક્ત કરવામાં આવે છે કે નહીં તેની ખાતરી ન હોય તો પણ શું આપણે ભાગ લેવો જોઈએ?
બાળકો અથવા બાપ્તિસ્મા પામેલા બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ વિશે શું?
આ ખાતરી માટે ખૂબ જ deepંડા પ્રશ્નો છે!
દરેક વાર્તા, પુસ્તક અથવા સમજૂતીની એક શરૂઆત હોય છે. આ લેખ શરૂઆત વિશે છે, તેથી "દીક્ષા". "સંસ્કાર" તરીકે - આ શબ્દનો looseીલા અર્થ થાય છે 'દૃશ્યમાન જુબાની. જ્યારે તમે ખ્રિસ્તનો ભાગ લેવાનું શરૂ કરો છો, ત્યારે આ તમારા જીવનમાં કંઇક નવી શરૂઆતની સંકેત આપે છે.
અભિષિક્ત બનવાની પ્રક્રિયાને સમજવા માટે, આ લેખ તમને ઇતિહાસ તરફ લઈ જશે સેક્રેમેન્ટ્સ Initફ દીક્ષાની તપાસ કરીને.
 

કેથોલિક સંસ્કરણ

કathથલિકોમાં અનેક સંસ્કારો હોય છે, પરંતુ ત્રણ એવા છે જેને દીક્ષાના સંસ્કાર કહેવામાં આવે છે. એક ઝડપી શબ્દકોશો સ્પષ્ટ કરે છે: "કોઈને જૂથમાં પ્રવેશ આપવાની ક્રિયા". નિiationશંકપણે દીક્ષાના કેથોલિક સંસ્કારોના પરિણામે કોઈ એક કેથોલિક સંસ્થામાં પ્રવેશ મેળવે છે, અને તે જ બાપ્તિસ્તો, મોર્મોન્સ, યહોવાહના સાક્ષીઓ અને કોઈ પણ ધાર્મિક સંસ્થા માટે સમાન પ્રક્રિયા વિશે કહી શકાય.
પરંતુ દીક્ષાના સંસ્કારો ધાર્મિક સંગઠનમાં જોડાવા કરતાં વધુ છે. તેમનું આધ્યાત્મિક મહત્વ છે. તેથી આપણે કેથોલિક સંસ્કરણ પર એક નજર કરીએ:

1. બાપ્તિસ્મા: પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા પામે છે.
2. પુષ્ટિ: પવિત્ર આત્મા સાથે સીલ. આ એક વખત પેન્ટેકોસ્ટના દિવસે પ્રેરિતોને આપેલ પવિત્ર આત્માના વહેણની સમાનતા છે.
3. પવિત્ર મંડળ: કેટલીકવાર યુકરિસ્ટ અથવા પવિત્ર સમુદાય તરીકે ઓળખાય છે, જે ખ્રિસ્તનો ભાગ લે છે. આ પાર્ટકરને પાપથી અલગ કરે છે.

તેઓ હંમેશા યોગ્ય ક્રમમાં જ હોવા જોઈએ: બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ અને પવિત્ર મંડળ. આ દરેક પગલા વચ્ચે એક સમયગાળો પણ છે, પૂર્વી કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ કરતાં અલગ, જ્યાં ત્રણેય પગલાં એક જ દિવસે યોગ્ય ક્રમમાં થાય છે.
બાપ્તિસ્મા અને પુષ્ટિ વચ્ચેના સમયગાળાની જરૂરિયાતને કેથોલિક કેવી રીતે સમજાવે છે?
સેન્ટ થોમસ એક્વિનાસ એ હકીકત સમજાવે છે કે પુષ્ટિ બાપ્તિસ્માથી અલગ છે અને તે પછી આવે છે: “પુષ્ટિના સંસ્કાર, જેમ કે, બાપ્તિસ્માના સંસ્કારની અંતિમ પૂર્ણતા છે, તે અર્થમાં કે બાપ્તિસ્મા દ્વારા (સેન્ટ પોલના જણાવ્યા મુજબ) ખ્રિસ્તી આધ્યાત્મિક નિવાસસ્થાનમાં બંધાયેલ છે (સીએફ. 1 કોર 3: 9), અને તે આધ્યાત્મિક પત્રની જેમ લખાયેલ છે (સીએફ. 2 કોર 3: 2-3); જ્યારે પુષ્ટિના સંસ્કાર દ્વારા, પહેલાથી બનાવેલા ઘરની જેમ, તે પવિત્ર આત્માના મંદિર તરીકે પવિત્ર છે, અને પહેલેથી જ લખેલા પત્ર તરીકે, ક્રોસના નિશાની સાથે સહી થયેલ છે "(સુમ્મા થિઓલ., III, પ્ર. 72) , એ. 11). - વેટિકન.વા
તે પ્રશ્ન મારા માટે એકદમ રસપ્રદ હતો, કારણ કે હું અંગત રીતે બીજા ધર્મને ખૂબ સારી રીતે જાણું છું જે તે જ દિવસે બાપ્તિસ્મા તરીકે પવિત્ર સમુદાયનો અભ્યાસ કરતો નથી.
 

આધુનિક સમયના યહોવાહના સાક્ષીઓ

યહોવાહની સાક્ષી સંસ્કારોની દીક્ષા નીચે મુજબ છે.

1. બાપ્તિસ્મા: પહેલા તમારે પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા લેવું આવશ્યક છે. તમે પવિત્ર આત્માનું એક માપ પ્રાપ્ત કરો છો અને તમે વિશ્વાસના ઘરના, એક ઘરેલુ બનશો.
2. દત્તક લેવું: મર્યાદિત સંખ્યામાં આગળ વધવું અને પવિત્ર આત્માથી અભિષિક્ત તરીકે, ભગવાનના દત્તક પુત્રો તરીકે પુષ્ટિ અથવા સીલ કરવામાં આવે છે. પવિત્ર આત્મા તમારી ભાવના સાથે જુબાની આપે છે કે આવું છે, નિશ્ચિતતા સાથે પુષ્ટિ આપવું કે તમે આ સ્તરે પહોંચી ગયા છો.
3. ભાગ લેવું: તમે હવે સ્મારકના પ્રતીકોનો ભાગ લઈ શકો છો.

આધુનિક યુગના યહોવાહના સાક્ષીઓના મોટા ભાગના લોકો માટે, સેક્રેમેન્ટ્સ આના જેવા દેખાય છે:

1. ઘોષણા કે તમે હવે દેવશાહી મંત્રાલયની શાળાના ભાગ છો
2. ઘોષણા કરો કે તમે હવે પ્રકાશક છો
3. બાપ્તિસ્મા

તેઓને શીખવવામાં આવે છે કે તેમના કિસ્સામાં, તેમની દીક્ષા પૃથ્વી પર હંમેશ માટે જીવવાની આશાવાળી વ્યક્તિ તરીકે પૂર્ણ થઈ છે. બાપ્તિસ્મા એ દીક્ષાની સમાપ્તિ છે, શરૂઆત નથી! આપણે જાણીએ છીએ કે હંમેશા તેવું ન હતું.
શું બદલાઈ ગયું છે તે સમજવા માટે સમય પર પાછા જઈએ.
 

 બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓ (1934 પહેલાં)

1921 પુસ્તક 'ધ હાર્પ Godફ ગોડ'માં, પ્રકરણ 8, ઉપશીર્ષક' બોડી મેમ્બર્સ સિલેક્ટ કરેલા 'ખ્રિસ્તના શરીરના સભ્ય બની શકે છે તે માટે નીચેના પગલાંની રૂપરેખા આપવામાં આવી છે:

1. પસ્તાવોની સત્યતાની સમજ અને પ્રશંસા.
2. આશ્વાસન: ઈશ્વરની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવાનું સમર્પણ, ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં બાપ્તિસ્મા
3. ન્યાયીકરણ: પવિત્રતાના સાચા બાપ્તિસ્માના પ્રતીકમાં પાણીમાં બાપ્તિસ્મા
4. સ્પિરિટ-બેટિંગ: ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં બાપ્તિસ્મા લેવા પર અપનાવવું. તે ન્યાયીકરણ પછી સૂચિબદ્ધ થયેલ છે પરંતુ તે પછી દલીલ કરવામાં આવે છે કે ભાવના-બેટિંગ એ પવિત્રતા સાથે સંબંધિત છે.
5. પવિત્રતા: પ્રક્રિયા કે જે પવિત્રતાથી શરૂ થાય છે અને ભાવના તરીકે જન્મ સાથે સમાપ્ત થાય છે, પવિત્ર બનવાની પ્રક્રિયા છે.

ન્યાયાધીશ રૂદરફોર્ડે આ પુસ્તકમાં સ્મારક અથવા ભાગ લેવાનો કોઈ સંદર્ભ શામેલ કર્યો નથી, તેથી સૂચિમાં તેનું સ્થાન ક્યાં હતું? સ્ક્રિપ્ચર્સના વોલ્યુમ 6 માં અભ્યાસ 'ન્યુ ક્રિએશન', 11 નો અભ્યાસ અને ઉપશીર્ષક 'કોણ ઉજવણી કરી શકે છે?' પૃષ્ઠ 473 પર જણાવે છે કે વડીલોને ભોજન માટે આ શરતોની જરૂર પડી શકે છે:

1. લોહીમાં વિશ્વાસ
2. ભગવાનને અને તેમના સેવાને શરણાગતિ, મૃત્યુ સુધી

વ્યવહારમાં, પવિત્રતા આ વડીલો માટે અજ્ unknownાત હોત જ્યાં સુધી તે બાપ્તિસ્મા દ્વારા પ્રતીકિત ન હોય, તેથી અમે ચોક્કસપણે ભાગ લઈ શકીએ પછી વાજબી ઠેરવવાનું ત્રીજું પગલું. નોંધ લો કે કolથલિકોએ સેક્રેમેન્ટ ઓફ પુષ્ટિને પવિત્રતાના બાહ્ય પુરાવા તરીકે જોયો છે, કારણ કે પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધેલ બાળક સંભવત his તેમના શરીરને ભગવાનને મંદિર તરીકે સમર્પિત કરી શકતું નથી. કathથલિકો માટે પણ, ભાગ લેતા લોહી અને પવિત્રતામાં વિશ્વાસ જરૂરી છે.
એક સંસ્કાર એ છે બાહ્ય અને દૃશ્યમાન નિશાની આંતરિક અને આધ્યાત્મિક ગ્રેસ.
આમ ભોજન કરવું બાહ્ય નિશાની તરીકે તે પાણીના બાપ્તિસ્મા પછી યોગ્ય લાગે છે બાહ્ય નિશાની તરીકે કોઈને તેની અભિષેકની સ્પીરીટ સાક્ષી પ્રાપ્ત કરવાનું દર્શાવવા પવિત્રતા. બાપ્તિસ્મા લેતા પહેલા ભાગ લેવો એ બાહ્યરૂપે સંકેત આપશે કે તમે પોતાને પ્રથમ પવિત્ર કર્યા વિના અભિષેક મેળવવા માટે યોગ્ય છો.
આગળ, "પસ્તાવોની સત્યની સમજ અને પ્રશંસા" એ બાહ્ય નહીં પણ અંદરની છે. સમર્પણ પ્રાર્થના માટે સમાન. તે યોગ્ય પગલા છે, પરંતુ સંસ્કાર નહીં.
અને જ્યારે પવિત્ર થવું, પવિત્ર બનવાની પ્રક્રિયા આસ્તિકમાં બાહ્યરૂપે જોઇ શકાય છે, તે આખરે સમય જતાં પૂર્ણતાની પ્રક્રિયા છે. તે દીક્ષા નથી.
નીચે મુજબ બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓનાં સંસ્કાર

1. ન્યાયીકરણ: પવિત્રતાના પ્રતીકરૂપે પાણીમાં બાપ્તિસ્મા - ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં બાપ્તિસ્મા
2. સ્પિરિટ-બેટિંગ: પવિત્રતા દ્વારા ખ્રિસ્તના શરીરમાં આવવાના કારણ દ્વારા. પવિત્રતાની ભાવના પ્રાપ્ત કરવી આસ્તિકમાં બાહ્યરૂપે અવલોકન કરી શકાય છે અને તે પવિત્રતાની શરૂઆત છે. પવિત્ર આત્મા પવિત્ર આત્માના જીવનમાં પરિવર્તન લાવે છે તે સ્પષ્ટ થાય છે.
3. ખ્રિસ્ત સાથેના વિશ્વાસીઓના જોડાણ અને આત્મા-પ્રતીકના દૃશ્યમાન ઘોષણા તરીકે ભાગ લેવો.

શું બાપ્તિસ્મા લીધેલા બાળકોએ ભાગ લેવો યોગ્ય છે?

1 Co 11: 26:

જ્યારે પણ તમે આ બ્રેડ ખાઓ અને આ કપ પીશો, તમે જાહેર કરો તેમણે આવે ત્યાં સુધી ભગવાન મૃત્યુ.

નોંધ લો કે ભાગ લેવાની ઘોષણા છે. તે સંસ્કાર છે. હું ઇન્ટરનેટ પર વાંચું છું, જેઓ કુટુંબનો આભાર માનનારા ભોજનની જેમ સ્મારક બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, બાળકોને પણ ભાગ લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે. આ લેખની સામગ્રીના પ્રકાશમાં, મારો અંત conscienceકરણ તે મંજૂરી આપશે નહીં.
તે જ તર્ક કેથોલિકને લાગુ પડે છે જેઓ નાના બાળકોને બાપ્તિસ્મા આપે છે. મારે પૂછવું જ જોઇએ, તે પ્રતીક શું છે? ચોક્કસપણે બાળકએ તેને અથવા તેણીને ભગવાન માટે પવિત્ર કર્યા નથી! આગળ, તે જરૂરી છે? શું બાળકોના કેથોલિક બાપ્તિસ્મા અથવા સ્મારક પ્રતીકોમાંથી બાપ્તિસ્મા પામેલા યુવાનોને કોઈક રીતે ફાયદો થાય છે?

કેમ કે વિશ્વાસ ન કરેલા પતિને પત્ની દ્વારા પવિત્ર કરવામાં આવે છે, અને અવિશ્વાસિત પતિ પતિ દ્વારા પવિત્ર છે: બાકીના હતા તમારા બાળકો અશુદ્ધ; પરંતુ હવે છે તેઓ પવિત્ર. - 1 Co 7: 14

કેથોલિક માતાપિતા, તમારા બાળકો પાણીના બાપ્તિસ્માના ખાલી સંસ્કારને લીધે પવિત્ર બનતા નથી. અને આપણા પોતાના બાપ્તિસ્મા પામેલા બાળકો ખાવું ખાલી સંસ્કાર હોવાને કારણે પવિત્ર બનતા નથી.
જો આપણે ખરેખર તેમની સંભાળ રાખીએ, તો પછી આપણે વિશ્વાસીઓ હોવા જોઈએ, કારણ કે તે ખાતા પર તેઓ પહેલેથી જ પવિત્ર છે.

આપણા આચરણ દ્વારા આપણે એક દાખલો બેસાડ્યો. જ્યારે આપણે જાણીએ છીએ કે તેઓ ખરેખર સમર્પિત નથી, ત્યારે અમે બાપ્તિસ્મા લેવા દેતા નથી, તેથી ખ્રિસ્તને સ્વીકારવાનું પગલું ભરતા પહેલા અમે શા માટે તેમને ભાગ લેવાનું પ્રોત્સાહન આપશું? જો તે પ્રેમથી બહાર ન આવે તો ચિહ્નો અવાજ બનાવતા સિમ્બાલ છે. (1 Co 13: 1)

આ નિષ્કર્ષ આ બાબતે મારી સમજને પ્રતિબિંબિત કરશે કારણ કે તે મારા વ્યક્તિગત અંત conscienceકરણને દર્શાવે છે. આપણે દરેકએ આપણી પ્રતીતિને અનુસરવી જોઈએ.

પરંતુ જો તમને કંઇક ખાવું જોઈએ કે નહીં તે અંગે તમને શંકા છે, જો તમે આગળ વધો અને તે કરો તો તમે પાપ કરો છો. કેમ કે તમે તમારી માન્યતાને અનુસરતા નથી. જો તમે જે કાંઈ પણ માનો છો તે યોગ્ય નથી, તો તમે પાપ કરી રહ્યા છો. - રોમનો 14: 23 NLT

સ્પિરિટ બેટિંગ: ક્યારે?

6 ના સ્ક્રિપ્ચર્સ વોલ્યુમનો અભ્યાસ, 10 નો અભ્યાસ, અને પેટા 436 પર 'ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં બાપ્તિસ્મા' ઉપશીર્ષક જણાવે છે કે કોઈએ તેના અભિષેકના ક્ષણમાં ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં બાપ્તિસ્મા લીધું છે.
તેથી તે ભાવના-બેટિંગ અથવા અભિષેક આવે છે પછી અમારા સમર્પણ અથવા પવિત્રતા મને સંપૂર્ણ અર્થમાં બનાવે છે.
'બાઈબલ સ્ટુડન્ટ્સ સેક્રેમેન્ટ્સ Initફ ઈનિશિએશન' નું સંકલન કરતી વખતે, મેં પાણીના બાપ્તિસ્મા પછી સ્પિરિટ-બેટિંગ આપ્યું. પહેલા કેમ નહીં? હું આ પર આગળ અને પાછળ જતો રહ્યો. જો કોઈ વ્યક્તિ જેણે પોતાને સમર્પિત કર્યું છે તે તેના સમર્પણનું પ્રતીક બતાવે તે પહેલાં તે મરી જાય છે, તો શું તે શક્ય નથી કે તેણે તેના બોલાવવાની ભાવનાનો સાક્ષી મેળવ્યો? તે ગેરવાજબી સ્થિતિ નથી. જે સમર્પણ ખરેખર મહત્ત્વનું છે તે નથી?
'વેદી' 'ભેટ' કરતા વધારે હોવાથી, અમે સ્વીકારીએ છીએ કે અમારું પવિત્રપણું બાપ્તિસ્મા કરતા વધારે છે:

તમે અંધ માણસો! કયા માટે વધારે છે, ભેટ અથવા વેદી જે ઉપહારને પવિત્ર બનાવે છે? - સાદડી 23: 19

સ્પષ્ટતા કરવાની આ સંપૂર્ણ તક છે કે સંસ્કાર વ્યક્તિને બચાવી શકતા નથી. વિશ્વાસ - કામ કરતું નથી, પરંતુ સંસ્કારો વિશ્વાસ દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ કાર્યો છે. કathથલિકો અને રૂthodિવાદી માને છે કે બાળક કામ દ્વારા બચાવવામાં આવે છે.
જૂની વાર્તા આ પ્રમાણે છે: એક બાળક મરી જ રહ્યો હતો અને પુજારીએ બાળકને બાપ્તિસ્મા આપવા માટે ઘરે ઘરે જ બનાવ્યો. જેમ જેમ બાળકએ અંતિમ શ્વાસ આપ્યો, કોઈએ ભગવાનનો આભાર માન્યો કે તે દિવસે પાદરી તેના દોડતા પગરખાં પહેરી ચૂક્યો હતો, અથવા તે બાળકને બચાવવા માટે ખૂબ મોડું પહોંચશે.
શું કોઈ પ્રેમાળ ઈશ્વર જૂતાના પ્રકારને કોઈની મુક્તિ નક્કી કરવા દેશે? અલબત્ત નહીં!
ઈસુ ખ્રિસ્ત અને પ્રેરિતોના કિસ્સામાં, તેઓએ તેમના સંબંધિત અભિષિક્ત પ્રાપ્ત કરતા પહેલા પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. અને મારા અંગત કિસ્સામાં, મારો અભિષેક ન થાય ત્યાં સુધી મારા પાણીના બાપ્તિસ્મા પછી ઘણા વર્ષો થયા. હું એ હકીકત માટે જાણું છું કે તે સમયે મને અભિષેક કરવામાં આવ્યો ન હતો, કારણ કે મારી પાસે આત્મિક સાક્ષી નથી.
આમાંથી મેં તારણ કા .્યું છે કે પાણીના બાપ્તિસ્મા વખતે અથવા કોઈના સમર્પણ વખતે આત્મા-પ્રભાવીત તાત્કાલિક હોવું જરૂરી નથી. તે કદાચ હોવું, પણ હોવું જોઈએ નહીં.
પછીથી હું વ્યં ofળના શબ્દો વિશે વિચારતો રહ્યો:

“જુઓ, અહીં પાણી છે. શું મને બાપ્તિસ્મા આપવામાં અવરોધે છે? ”- પ્રેરિતો 8: 36

જો કોઈ પસ્તાવોની સત્યની સમજણ અને પ્રશંસા માટે આવે છે, અને તેના સંપૂર્ણ હૃદય અને દિમાગ અને આત્માથી ભગવાનને પોતાને અર્પણ કરે છે, તો તે ચીસો પાડશે નહીં: "મને બાપ્તિસ્મા લેવામાં અવરોધ શું છે?" શું તે અઠવાડિયા, મહિના, અથવા વર્ષો સુધી રાહ જોશે?
"હૃદયની વિપુલતામાંથી તેનું મોં બોલે છે" - લ્યુક 6: 45
મારું માનવું છે કે આવા કોઈ તેના હૃદયમાં વિપુલ પ્રમાણમાં શું છે તે બાહ્યરૂપે બતાવવાની નજીકની તકની શોધ કરશે. હાર્દિકની પવિત્રતા સાથે, ત્યાં પ્રતીકરૂપે પાણીમાં બાપ્તિસ્મા ન થાય ત્યાં સુધી કોઈ વ્યર્થ સમય સમાપ્ત થતો નથી.
પિતાએ તેમના જળ બાપ્તિસ્મા પછી પુત્રને જાહેર કર્યો. જ્યારે આપણે ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં આપણા બાપ્તિસ્માને સાર્વજનિક રૂપે જાહેર કરીએ છીએ ત્યારે આપણે પુરુષો પહેલાં ખ્રિસ્તને પણ સ્વીકારીએ છીએ. તેથી ખ્રિસ્ત સ્વર્ગમાં રહેલા પિતા સમક્ષ આપણને સ્વીકારવાનું વચન આપે છે. (સાદડી 10: 32) જે પિતાએ અમને શરૂઆતથી ખ્રિસ્ત તરફ દોર્યો છે, તે હવે તેમના પુત્ર પાસેથી પુષ્ટિ મેળવે છે અને અમને ખાતરી આપવા અને અમને તેના બાળક તરીકે જાહેર કરવા માટે તેની ભાવના મોકલવા માટે તૈયાર છે.
જો વ્યવહારિક કારણોસર પાણીનો બાપ્તિસ્મા શક્ય ન હોય તો, તે દરમિયાન તે વ્યક્તિ જાહેરમાં જાહેર કરશે કે તેણે પોતાને સમર્પિત કરી દીધું છે અને પ્રથમ તક પર બાપ્તિસ્મા લેવાની ઇચ્છા છે. જો તે બાપ્તિસ્મા લેતા પહેલા મૃત્યુ પામ્યો, તો પછી તે જાહેર જાહેરનામા અથવા સંસ્કાર તરીકે ગણાય.
જ્યારે આત્મવિલોપન અથવા દત્તક લેવાય છે જ્યારે યહોવા તમારામાં બોલાવવાની પુષ્ટિ કરે છે. જો તમને હજી સુધી આત્માની સાક્ષી પ્રાપ્ત થઈ નથી, તો તમે ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં પોતાને સંપૂર્ણપણે નિમજ્જન કર્યું છે, તમારા જીવનમાં તમારા માટે પિતાની ઇચ્છાને સમર્પિત કરી દીધું છે, અને શું તમે તેના પવિત્ર આત્માને તમે નિર્ધારિત કરેલા માર્ગ પર દોરવાની મંજૂરી આપી રહ્યા છો? તમારા માટે બહાર? શું તમે પહેલેથી જ આની જાહેરમાં સ્વીકૃતિ આપી રહ્યા છો જેથી પિતા તમને પણ સ્વીકારે?
આપણે અભિષિક્ત નથી તેવું સ્વીકાર્યું હોય તો બીજાને ભાગ લેવા ન કહેવું જોઈએ, જેમ આપણે કોઈ વ્યક્તિને ત્યાં જ બાપ્તિસ્મા લેવાનું ન કહેવું જોઈએ અને પછી જો આપણે જાણીએ કે તેમણે પોતાને સમર્પિત કર્યું નથી. બધા લોકોએ બાપ્તિસ્મા લેવું જોઈએ, અને બધા ખ્રિસ્તીઓ ભાગ લેવાની આજ્ underા હેઠળ છે, પરંતુ ત્યાં એક યોગ્ય ક્રમ છે જેમાં વસ્તુઓ લે છે (સમર્પિત બાપ્તિસ્મા પછીના વર્ષો પછી, સમર્પણ ન કરનારા ઘણા સાક્ષીઓના કિસ્સામાં પણ, કolથલિકો દ્વારા સચિત્ર) ખ્રિસ્તમાં મૃત્યુ સુધીનું તેમનું જીવન તેઓએ બાપ્તિસ્મા લીધું હોવા છતાં). બ્રેડ અને વાઇન એ કોઈ તાવીજ નથી જેના કારણે વ્યક્તિ અભિષિક્ત થાય છે અને ન તો તે શાશ્વત જીવન આપે છે. ભાગ લેવો એ ફક્ત એક પ્રતીક છે, દીક્ષાના સંસ્કાર અથવા કોઈનો અભિષેક દૃશ્યમાન વસિયતનામું છે અને તે પોતે બચાવતું નથી.
તેથી જો કોઈ અમને કહે છે કે તેઓ અભિષિક્ત નથી, તો આપણે તેમની આશા (1 Pe 3: 15) અને શાસ્ત્રમાંથી જ્ sharingાન વહેંચીને તેમને મદદ કરવી જોઈએ જેથી તેઓ પણ તે મંચ પર પહોંચે જ્યાં તેઓ ખ્રિસ્ત સાથે જોડાણમાં બલિદાન આપવા માટે પોતાને પવિત્ર બનાવે.
ભાગ લેવો એ તમારી અંદર રહેલી એક અભિવ્યક્તિ છે. તે ખૂબ અર્થપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ છે. કોઈ અભિષિક્તને એમ કહી શકાતું નથી કે તેઓને ભાગ લેવાની મંજૂરી નથી. પ્રતીકોનો ઇનકાર કરતાં તેઓ ઉપહાસ, કષ્ટ અને મૃત્યુનો ભોગ બનશે.
 

આત્માની સાક્ષી પ્રાપ્ત કરવી

કોઈને કેવી રીતે ખબર પડે કે તે અભિષિક્ત છે?
પહેલા પિતા અમને બોલાવે છે. અમે ખ્રિસ્ત અને તેના બચાવવાની કૃપા વિશે સત્ય શીખીશું અને તેની પ્રશંસા વધીએ છીએ. આત્મા આપણને પસ્તાવો કરવા પ્રેરે છે અને આપણા જીવનમાં યહોવાહની ઇચ્છા પૂરી કરવાની આપણા હૃદયમાં ઇચ્છા વધે છે.
થોડા સમય માટે, આપણો કુદરતી વ્યક્તિ આનો પ્રતિકાર કરે છે અને તેની સૈન્યિક ઇચ્છા અને ઇચ્છાને પકડી રાખવા માંગે છે. આપણે આ રીતે ભાવનાનો પ્રતિકાર કરી શકીએ છીએ અથવા આત્માને દુveખ આપી શકીએ છીએ, પરંતુ આપણો સ્વર્ગીય પિતા તમને છોડશે નહીં.
વહેલા અથવા પછી તમે પિતાની ઇચ્છામાં પોતાને શરણે જાઓ, અને “તમારી ઇચ્છા પૂર્ણ થવા દો” જેવા શબ્દો વ્યક્તિગત મહત્ત્વ લેશે. તમે તમારી જાતને તેની ઇચ્છામાં સંપૂર્ણપણે નિમજ્જન કરો છો. આ નિમજ્જન એ ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં તમારો બાપ્તિસ્મા છે. તે ક્ષણ છે કે તમે ખ્રિસ્તને તમારા ભગવાન અને તારણહાર તરીકે સ્વીકારો છો, અને વિશ્વાસની આ મહાન જીત દ્વારા ભગવાન હવે તમને તેમના પુત્રના લોહીથી ન્યાયી જાહેર કરશે.
ન્યાયીપણાની આ સીલ પ્રાપ્ત કરવાથી, તમારા હૃદયની વિપુલતા હવે તમને તમારા વતી ઈશ્વરના પ્રેમની જાહેર ઘોષણા કરવા પ્રેરાય છે.
જેમ તમે પાણીના શરીરમાં પોતાને લીન કરો છો, ત્યારે તમારા મગજમાં વિચાર આવે છે કે વૃદ્ધ વ્યક્તિ મરી ગઈ છે. જેમ જેમ તમે ,ભા થાઓ છો, અને પાણીની ટીપાથી તમારી આંખો ખોલો છો ત્યારે તમે સમજો છો કે આ નવા જીવનની શરૂઆતનું પ્રતીક છે, જે તમારા મધ્યસ્થી તરીકે ખ્રિસ્તને ફાધર આભાર સાથેના relationshipંડા સંબંધને ન્યાયી ઠેરવે છે.
હવે પિતા તરફથી આગળ વધતી ભાવના તમને ન્યાયીપણાથી પવિત્રતા તરફ લાવવાની પ્રક્રિયામાં સક્રિય થાય છે.
ન્યાયી હોવા છતાં, તમે અપૂર્ણ શરીરમાં રહેવાનું ચાલુ રાખશો અને માંસના દુ: ખનો સામનો કરો છો. ફરી એક વાર આપણું માંસ ભાવનાનો પ્રતિકાર કરવાનું ચાલુ રાખે છે. અમને લાગે છે કે આ શબ્દો આપણને લાગુ પડે છે:

ઓ દુષ્ટ માણસ કે હું છું! આ મૃત્યુના શરીરમાંથી મને કોણ બચાવશે? હું આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ભગવાનનો આભાર માનું છું. તો પછી મનથી હું ભગવાનના નિયમની સેવા કરું છું; પરંતુ માંસ સાથે પાપનો નિયમ. - રો 7: 24-25

થોડા સમય માટે, આપણે આપણા જીવનમાં ભાવનાના કામનો પ્રતિકાર કરી શકીએ છીએ. ખોટું શું છે તે અવિશ્વસનીય રીતે પ્રેક્ટિસ કરીને આપણે તેને વ્યથા કરીશું! જે લોકો આ પ્રકારની પ્રેક્ટિસ કરે છે તેઓને રાજ્યનો વારસો મળશે નહીં. ચાવી એ છે કે આપણે આપણા સમર્પણ પ્રમાણે જીવવું જોઈએ અને ખરેખર જેની અનિષ્ટ છે તેનો દ્વેષ રાખવો જોઈએ અને જે સારું છે તેને પ્રેમ કરવો જોઈએ. આપણે ખ્રિસ્તના વ્યક્તિત્વને મૂકવું જોઈએ.
જ્યારે માણસોની કેદમાં આપણે ગેરમાર્ગે દોરી જઈએ છીએ ત્યારે ભાવનાના કામોનો પ્રતિકાર થઈ શકે છે. ઈસુએ લોકો પાસેથી સ્વર્ગના રાજ્યનો દરવાજો બંધ કરવાની ફરોશીઓને વખોડી કા .ી (સાદડી 23: 13).
જ્યારે આત્મા આપણને જુબાની આપે છે કે આપણે ખરેખર ભગવાનના બાળકો છીએ, તો પછી આપણી આશા વિશે કોઈ શંકા દૂર થાય છે (રોમન એક્સએનએમએક્સ). તે આપણા પર પ્રભાવિત થયેલ અન્ય સીલ છે, પવિત્રતા તરફની અમારી પ્રક્રિયામાં એક સીમાચિહ્નરૂપ.
આત્માની સાથે બધા અમને અમારા અભિષેક વિશે બધું શીખવતા હતા અને અમને આ ક્ષણ તરફ દોરી રહ્યા છે જ્યારે આપણી પ્રતીતિ નિશ્ચિત થઈ જાય (1 જ્હોન 2: 27) કે અમે ખરેખર સ્વીકાર્યા છે.
આત્મવિશ્વાસ તમારામાં વ્યક્તિગત રીતે કેવી રીતે આ પ્રતીતિની ખાતરી કરે છે તે વ્યક્તિ-વ્યક્તિમાં અલગ-અલગ હોઈ શકે છે. મારા કિસ્સામાં મારા અંતરાત્માએ મારા પર આરોપ મૂકવાનું શરૂ કર્યું કે મેં યહોવાહના સાક્ષીઓના સ્મારકમાં ખ્રિસ્તના બલિદાનને નકારી દીધું છે. જ્યારે મેં ભાવનાના કામનો પ્રતિકાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, ત્યારે મારા અંત conscienceકરણને કારણે મને સ્મારકના પુનરાવર્તિત સપનાઓ બનવા લાગ્યા અને જ્યારે પણ હું તેને નકારી કા .તો ત્યારે બાળકની જેમ રડતી રાતે જાગતા બિંદુએ મને ઉદાસી કરી. તે પછીથી મેં પ્રતિકાર કરવાનું બંધ કરી અને મારી અભિષેક વિશે શીખવાનો સંકલ્પ કર્યો.
શીખવાની પ્રક્રિયા પ્રતીતિ તરફ દોરી જાય છે. અને એકવાર તમે આત્માની જુબાની પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કરો છો, તો પણ તેનો પ્રતિકાર કરવો શક્ય છે. હવે શેતાન તેના મોટાભાગના સમય માટે સન્માનિત સાધનનો ઉપયોગ કરે છે: પુરુષોનો ડર. જો આપણે પુરુષોના ગુલામી અથવા ડર હેઠળ હોઈએ તો આપણી પ્રતીતિ પૂર્ણ નથી.
આ ભાગ લેવાનું સાચું મહત્વ છે. તે સંકેત આપી રહ્યું છે કે તમારી પ્રતીતિના વિપુલ પ્રમાણમાં, તમારું હૃદય તમને જાહેરમાં જાહેરાત કરવા પ્રેરે છે કે પિતાએ તેમના આત્મા દ્વારા તમને નિર્વિવાદ પુરાવો આપ્યો છે કે તમે તેમના દ્વારા સ્વીકાર્યા છો.
આ મુદ્દા પર વધુ ધ્યાન માટે, વાવણીકારની ઉપમા (મેથ્યુ એક્સએનએમએક્સ) ની તુલના કરો.
 

એક કoodલિંગ ટુ સેનથૂડ

તે અભિષેક એક ક callingલિંગ છે, તે શાસ્ત્રથી સ્પષ્ટ છે:

“રોમના બધાને, જેમને ભગવાન દ્વારા પ્રેમ છે અને કહેવાય હોઈ સંતો: આપણા પિતા અને ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફથી તમને કૃપા અને શાંતિ ”- રો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ ઇએસવી

“આ જ કારણથી તે નવા કરારનો મધ્યસ્થી છે, તેથી, પ્રથમ કરાર હેઠળ કરવામાં આવેલા અપરાધોના મુક્તિ માટે મૃત્યુ થયું હોવાથી, જેને બોલાવવામાં આવ્યા છે શાશ્વત વારસોનું વચન પ્રાપ્ત કરી શકે છે. ”- તે એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ એનએએસબી

“કોરીંથમાં આવેલી દેવની મંડળને, જેઓ ખ્રિસ્ત ઈસુમાં પવિત્ર છે અને કહેવાય હોઈ સંતો, દરેક જગ્યાએ, આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામ પર ફોન કરો. ”- એક્સએન્યુએમએક્સ કો એક્સએન્યુએમએક્સ: 1 કેજેવી

ઘણા ઉમદા અથવા મુજબના નથી, પરંતુ આ વિશ્વની નમ્રતાને કહેવામાં આવે છે (1 Pe 5: 5-6 સરખામણી કરો).

“ભાઈઓ, તમારા બોલાવવાનો વિચાર કરો, માંસ પ્રમાણે ઘણા જ્ wiseાની ન હતા, ઘણા શકિતશાળી ન હતા, ઘણા ઉમદા ન હતા; પરંતુ ભગવાન પસંદ કર્યું છે આ મૂર્ખ વિશ્વની વસ્તુઓ, શાણો અને ભગવાનની શરમજનક છે પસંદ કર્યું છે આ નબળા વિશ્વની વસ્તુઓ જે શરમજનક છે તે શરમજનક છે, અને વિશ્વની મૂળ બાબતો અને તિરસ્કાર ભગવાન પસંદ કર્યું છે, જે વસ્તુઓ નથી, જેથી તે જે વસ્તુઓ છે તેને રદ કરશે, જેથી કોઈ માણસ ભગવાન સમક્ષ ગૌરવ ન કરે. પણ તેના કાર્ય દ્વારા તમે ખ્રિસ્ત ઈસુમાં છો, જે દેવ પાસેથી ડહાપણ, અને પ્રામાણિકતા અને પવિત્રકરણ અને વિમોચનનો ઉપયોગ કરવા બન્યા, જેથી એવું લખ્યું છે કે, 'જેણે બડાઈ કરે છે, તે પ્રભુમાં ગર્વ લે.' ”- એક્સ.એન.એમ.એમ.એક્સ. કો 1: 1-26 NASB

ફક્ત એક જ ક callingલિંગ છે, અને એક સમય જ્યારે તમને બોલાવવામાં આવે છે:

“ત્યાં એક શરીર અને એક આત્મા છે, જેમ વાયજ્યારે તમને બોલાવવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તેઓને એક આશામાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા”- એફએક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ એનઆઇવી

જેને બોલાવવામાં આવે છે તેમની પાસે એક જ આશા છે. ક્રિશ્ચિયન શબ્દ ખ્રિસ્ત શબ્દ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ છે “અભિષિક્ત”. પરિણામે અભિષિક્ત અને પોતાને ખ્રિસ્તી કહે છે. આ કારણોસર તમે ક્યારેક આ બ્લોગ પર વાંચશો કે ખ્રિસ્તીઓ માટે એક જ આશા છે.
 

તમે અભિષિક્ત થઈ ગયા છો તે ખાતરી માટે તમે કેવી રીતે જાણી શકશો?

તે સમય શહેરી દંતકથાઓ સાથે દૂર કરવાનો છે. કેટલાક યહોવાહના સાક્ષીઓ માને છે કે તેઓ અભિષિક્ત થઈ શકશે નહીં કારણ કે યહોવાહ બોલાવતા નથી. અન્ય લોકો વિચારે છે કે કારણ કે તેમને થોડું સ્વપ્ન, દ્રષ્ટિ અથવા અવાજ અથવા અતિશય ભાવનાઓ નથી મળી, તેથી તેઓ કહેવાતા નથી. હજી પણ અન્ય લોકો વિચારે છે કે તેઓ ક calledલ કરી શકાતા નથી કારણ કે તેઓ અયોગ્ય, મૂર્ખ અથવા નબળા છે. ખૂબ જ વિરુદ્ધ સાચું છે!
સ્ક્રિપ્ચર શોધવા માટે રાહ જોતા ખજાનોથી ભરેલો છે. જ્યારે આપણે આપણને વ્યક્તિગત રૂપે ખૂબ જ સાર્થક ખજાનો શોધીએ છીએ, ત્યારે તે જીવનભર અમારી સાથે રહે છે. રેવિલેશન 3: 20 એ મારા માટે આ પ્રકારનો વ્યક્તિગત અર્થ લીધો.

તમે ખ્રિસ્ત ક્યાં છો?
"હું અહીં છું!"

મને ખાતરી નથી, હું કેવી રીતે ખાતરીથી જાણી શકું?
“હું દરવાજા પર ઉભો છું અને કઠણ કરું છું”

હું તમારો ક callલ સાંભળું છું, મારે શું કરવું જોઈએ?
“જો તમે મારો અવાજ સાંભળો છો, તો [દરવાજો ખોલો]”

જો હું તમારો ક callલ સ્વીકારું તો?
“હું અંદર આવીને [તારી સાથે] જમશે”

શું તમે સ્વર્ગમાંથી એક અવાજ સાંભળવા માટે રાહ જોઈ રહ્યા છો જે કહે છે: "તમે મારા પુત્ર છો, હું તમને પ્રેમ કરું છું"? આપણે કેવી રીતે “તેનો અવાજ” સાંભળી શકીએ અને તેને “knલકા” કરી શકીએ? જો આપણે આ સવાલનો જવાબ નથી જાણતા, તો કદાચ આપણે આપણા આખા જીવનની રાહ જોવી જોઇએ. જવાબ વિશ્વાસમાં રહેલો છે, ભાવનાનું એક ફળ (ગેલ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ કેજેવી).

“કેમ કે તમે બધા દેવના પુત્રો છો વિશ્વાસ દ્વારા ક્રિસ્ટ ઈસુમાં ”- ગાલાતીઓ 3: 26 NIV

ફળો વધવા માટે સમય લે છે, તેથી વિશ્વાસ સાથે. “આત્માની સાક્ષી પ્રાપ્ત કરવી” નાં શીર્ષક હેઠળ, મેં કેવી રીતે આપણે ભાવનાના કામોનો પ્રતિકાર કરીશું તેવા ઉદાહરણો આપ્યા.

“જેઓ છે આત્મા દ્વારા દોરી ભગવાનના સંતાન છે. ”- રો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ

જો આપણે ભાવનાનો પ્રતિકાર કરીએ, તો ભાવના વિશ્વાસનું ફળ આપી શકશે નહીં. ભાવનાના ફળ કેળવી શકાય છે અને વિશ્વાસ એ જ આપણી આશાની ખાતરી આપે છે.

"આત્મા દ્વારા, વિશ્વાસ દ્વારા, આપણે આતુરતાથી ન્યાયીપણાની આશાની રાહ જોવી.”- ગેલ 5: 5 એચસીએસબી

ખેતી એ શબ્દ છે. જાન્યુઆરી 15, 1952, pp. 62-64 ના ડબલ્યુટીમાં શબ્દોની નોંધ લો:

“હવે ભગવાન તમારી સાથે વ્યવહાર કરે છે અને તેણે તમારી સાથેના વ્યવહાર દ્વારા અને તેનાથી તમને સત્યના ઘટસ્ફોટ કરવા જોઈએ કેળવવું તમને થોડી આશા જો તે ખેતી કરે છે તમારામાં સ્વર્ગમાં જવાની આશા, તે તમારો એક દ્ર confidence વિશ્વાસ બની જાય છે, અને તમે ફક્ત તે આશામાં ગળી ગયા છો, જેથી તમે સ્વર્ગમાં જવાની આશા રાખતા વ્યક્તિની જેમ વાત કરો છો, તમે તેના પર વિશ્વાસ કરો છો, તમે વિચારી રહ્યા છો કે, તમે તે આશાના અભિવ્યક્તિમાં ભગવાનને પ્રાર્થના કરો છો. તમે તેને તમારા લક્ષ્ય તરીકે સેટ કરી રહ્યાં છો. તે તમારા આખા અસ્તિત્વને પ્રસરે છે. તમે તેને તમારી સિસ્ટમમાંથી બહાર કા .ી શકતા નથી. તે આશા છે જે તમને મગ્ન કરે છે. તો પછી એવું બનવું જોઈએ કે ઈશ્વરે આ આશા જગાવી અને તેને તમારામાં જીવંત બનાવ્યો, કેમ કે ધરતીનું માણસો મનોરંજન કરે તે કુદરતી આશા નથી. ”

જ્યારે આપણે અભિષિક્ત થઈએ ત્યારે, આપણામાંના કેટલાકને તીવ્ર આનંદ અથવા એક્સ્ટસીની લાગણી અનુભવાય છે. જ્યારે આ કિસ્સો હોય ત્યારે આપણે એક બીજા માટે ખુશ હોઈ શકીએ છીએ. ઈસુ ખ્રિસ્ત, તેનો અભિષિક્ત કરવા પર આત્મા દ્વારા રણમાં દોરી ગયો. અભિષિક્ત બન્યા પછીના તેના પ્રથમ અનુભવોમાં, તેને લાલચમાં લાવવામાં આવ્યો, શેતાન દ્વારા તેની પર જે શંકાઓ ઉઠાવી લેવામાં આવી હતી તેનો તેમણે સામનો કરવો પડ્યો. તેથી, આનંદને બદલે, આપણે અભિષિક્તા બન્યા પછી સતાવણી અને શંકાઓનો પણ સામનો કરીશું. ચાલો એક બીજા માટે પણ આનંદ કરીએ જ્યારે આ કેસ છે, કારણ કે તેમનો અનુભવ ખ્રિસ્તના જેવો જ છે.
 

આધુનિક જેડબ્લ્યુ સિદ્ધાંતમાં સંક્રમણ

Octoberક્ટોબર 1^st એક્સએન્યુએમએક્સના વtચટાવર, 'સંતોને એકત્રિત કરવાનો હેતુ' લેખમાં નિર્દેશ કરે છે કે "બલિદાન દ્વારા કરાર કરનાર દરેક વફાદાર સાબિત થતું નથી" અને "ફક્ત વિશ્વાસુ લોકો સંતો છે [..] જેઓ બલિદાન દ્વારા કરારમાં છે. ઈસુ ખ્રિસ્ત".
પછીના લેખમાં તેના નિવેદનમાં જણાવાયું છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, ઘણા પાદરીઓના પ્રભાવ હેઠળ કેદીઓ તરીકે ગેરમાર્ગે દોરવામાં આવે છે અને તેઓ તેમની જરૂરિયાત મુજબ સંપૂર્ણ રીતે જીવતા નથી. ગીતશાસ્ત્ર 79: 11 અને 102: 19-20 એ વિચારને સમર્થન આપવા માટે ટાંકવામાં આવ્યા છે કે યહોવાહ હજી આના પર દયા બતાવી શકે છે:

તમારી આગળ કેદીઓને કરંટ આવવા દો; તમારા મજબૂત હાથથી મૃત્યુ પામેલા લોકોની નિંદા કરો. - પીએસ 79: 11

વક્રોક્તિ હશે તેમ, આજે યહોવાહના સાક્ષીઓ પાસે તેમના પાદરીઓ અને જેલ છે. એક્સએન્યુએક્સએક્સમાં, નિયામક મંડળના ગેરીટ લોશએ નિવેદન કર્યું ત્યારે તેમને ભૂતપૂર્વ ભાઈ સામે પીડોફિલિયા મુકદ્દમાની જુબાની આપવા વિનંતી કરવામાં આવી હતી અને લેખિત, કાનૂની રેકોર્ડની બાબત તરીકે જણાવ્યું છે જે આપણા વિશ્વાસ ઉપર સર્વોચ્ચ અધિકાર ધરાવે છે. ખ્રિસ્ત નથી, શાસ્ત્ર નથી, પરંતુ નિયામક જૂથ:

આજે યહોવાહના સાક્ષીઓ તેમના વાર્ષિક સ્મારક માટે લગભગ 20 મિલિયન ઉપસ્થિતોને ભેગા કરે છે. આ ઇવેન્ટના પ્રતીકોમાંથી ફક્ત 14,000 જ ભાગ લે છે. યહોવાહના સાક્ષીઓના પાદરી વર્ગ દ્વારા તેઓને કહેવામાં આવ્યું છે કે તેઓએ ખ્રિસ્તના મૃત્યુમાં બાપ્તિસ્મા લીધું નથી. તેઓને આ પાદરી વર્ગ દ્વારા સત્યના કેદી રાખવામાં આવ્યા છે કારણ કે તેઓને બાઇબલને તે જે શીખવે છે તે સમજવા માટે તેઓને સ્વતંત્ર રીતે વાંચવા પર પ્રતિબંધ હતો. તેમને તો કહેવામાં આવ્યું બાઇબલ તેમનું નથી, પરંતુ સંસ્થાને.

ચોકીબુરજ Octક્ટો 1^st 1967 પી. 587

તેઓએ પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું છે, પરંતુ ખ્રિસ્તમાં તેમના મૃત્યુના પ્રતીક તરીકે નહીં. જો બલિદાન આપવા માટેના પવિત્ર સંસ્કાર નહીં, તો પછી આ સંસ્કારની?
1985 થી, બાપ્તિસ્માના વ્રતો યથાવત છે [1]:

(1) ઈસુ ખ્રિસ્તના બલિદાનના આધારે, શું તમે તમારા પાપોથી પસ્તાવો કર્યો છે અને તેની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા માટે યહોવાને પોતાને સમર્પિત કર્યું છે?

(૨) શું તમે સમજો છો કે તમારું સમર્પણ અને બાપ્તિસ્મા તમને ભગવાનના આત્મા-નિર્દેશિત સંગઠનના સહયોગથી યહોવાહના સાક્ષી તરીકે ઓળખે છે.

સ્ક્રિપ્ચર્સ વોલ્યુમના અધ્યયન 6 પાના 3 થી 124 ના અધ્યયન એ શીખવ્યું કે સદ્ગુણોનું પાલન કરવું એ મહાન લોકોનું સંસ્કાર હતું, એન્ટિસ્ટેપિકલ લેવીઓ, અને આ લેવી ધર્મગુરુઓનો અલગ અભિવાદન હતો, જેમણે વધુમાં બલિદાન માટે અભિવાદન કર્યું હતું. ન્યાયીપણા અને પાણીના બાપ્તિસ્માને અનુસરવા માટેના પવિત્ર આ પ્રસંગે “સફેદ ઝભ્ભો” લેવીઓ પહેરતા હતા.
મોટાભાગના યહોવાહના સાક્ષીઓ ઈસુના બલિદાનને સ્વીકારે છે તેમના પાપો સાફ કરે છે, પરંતુ તેઓ પોતાના શરીરથી બલિદાન આપતા નથી, જે અભિષિક્તોને જરૂરી છે. તેથી જેડબ્લ્યુમાં અભિષિક્તો એક જૂથની અંદર એક જૂથ છે, તે જ રીતે પુરોહિતો લેવીઓમાં જૂથ હતા. તે ખ્રિસ્તીમાં પણ સામાન્ય લાગે છે: સમર્પણનું વચન આપવું પણ ખ્રિસ્તને પોતાનું બલિદાન આપવા અને તેના માટે પોતાનો જીવ આપવા તૈયાર નથી.
રસેલ એક પ્રક્રિયા તરીકે 'બલિદાન માટે પવિત્રતા' જોયું, જે શુદ્ધ હૃદય (1 ટિમ 1: 5) ના પ્રેમમાં 'ન્યાયીપણાને અનુસરવાના અભિનય' થી શરૂ થઈ. તે સ્વર્ગીય ભાવ તરફની રેસ હતી.
પ્રતીકોનો ભાગ તે સંસ્કાર અથવા તે દોડમાં હોવાની જુબાની હતી.
જો તમે કોઈ ટીમ રમતગમત મેચ જોશો કે જ્યાં ફક્ત થોડા ખેલાડીઓએ જીતવાનો પ્રયત્ન કર્યો અને બાકીના અડધા સમય સુધી પહોંચ્યા પછી પણ સ્થિર રહ્યા તો તમે શું કહેશો? અથવા જો એક જ રેસર દૃષ્ટિએ ઇનામ સાથે દોડી રહ્યો હતો અને બીજા દોડવીરો બીજા કોઈની જીત ન આવે ત્યાં સુધી રેસમાં રહીને ખુશ હતા?
ઇનામ બદલીને, સંસ્થાએ સાક્ષીઓને બીજા ઇનામ માટે ચલાવ્યું છે. તેઓ ખરેખર એકસાથે એક અલગ રેસમાં પ્રવેશ કરી ચૂક્યા છે! આ દોડમાં, તેમને કહેવામાં આવે છે કે તેઓ બલિદાન આપવાને બદલે પોતાનું જીવન બચાવી શકે છે. તેઓને સ્વર્ગની જગ્યાએ પૃથ્વી પરના ભાવિ ખજાનો પર પોતાનું હૃદય સ્થાપિત કરવાનું કહેવામાં આવે છે.
બીજો બાપ્તિસ્માત્મક વ્રત આ જાતિના આયોજકોના નિયમોને આધીન સૂચવે છે.
પ્રથમ બાપ્તિસ્માત્મક વ્રત જોકે, આશા રાખે છે. તે બધું યહોવાહની અને તેની ઇચ્છા પૂરી કરવાની છે. જો તે તમારું સમર્પણ હતું, તો પછી તમારો બાપ્તિસ્મા તે સમર્પણના પ્રતીક અને માન્ય હતો.
તમે ભગવાનની ઇચ્છા કરવાની પ્રતિજ્ .ા લીધી. બીજો મુદ્દો વ્રત ન હતો. તે સમજ હતી. તે જ તે સમયે તમે તમારા માટે ભગવાનની ઇચ્છા તરીકે સમજી ગયા છો.
 

નવી આશા

આધુનિક જેડબ્લ્યુ સિદ્ધાંતમાં સંક્રમણના બે મુખ્ય ઘટકો છે:

• સ્વર્ગથી પૃથ્વી પર મહાન લોકોની આશા બદલવી.
• તે બદલતા કે બધા ખ્રિસ્તીઓએ 'વધુ સારું' પુરસ્કાર મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ નહીં કારણ કે 'સંતોની એકત્રીકરણ' નજીક અથવા નજીકની તરફ દોરી ગઈ હતી.

માં નવી આશા emergedભી થઈ મે 1 નું વtચટાવર^st 2007, જ્યાં રીડર્સ વિભાગના પ્રશ્નોએ જવાબ આપ્યો કે સ્વર્ગીય જાતિ માટેનો ક .લ બંધ થયો નથી. તેમાં આ આરામદાયક શબ્દો આગળ જણાવેલ છે કે લગભગ 80 વર્ષોમાં વtચટાવર પ્રેસના પ્રેસમાંથી દલીલથી સૌથી નોંધપાત્ર ઝગમગાટ છે:

કોઈ વ્યક્તિને કેવી રીતે જોવું જોઈએ કે જેણે હૃદયમાં નિર્ણય કર્યો છે કે તે હવે અભિષિક્ત થઈ ગયો છે અને સ્મારકમાં પ્રતીકો લેવાનું શરૂ કરશે? તેનો ન્યાય ન કરવો જોઇએ. આ બાબત તેની અને યહોવાહની વચ્ચે છે. (રોમન 14: 12)

આની સાથે પવિત્ર આત્માએ ભૂકંપ લાવ્યો અને આપણા ભાઈ-બહેનોને કેદમાંથી મુક્ત કર્યા, જેમ કે પાઉલ અને સિલાસ માટે બન્યું:

અચાનક એટલો મોટો ભૂકંપ આવ્યો કે જેલ તેના પાયામાં હચમચી ઉઠી. બધા દરવાજા તરત જ ખુલ્લા ઉડ્યા, અને દરેક કેદીની સાંકળો નીચે પડી ગઈ! - અધિનિયમ 16: 26

ગીતશાસ્ત્ર 79 માં અમારી પોતાની "કેદીઓ માટે પ્રાર્થના": 11 નો જવાબ આપવામાં આવ્યો છે! હવે સંસ્થાને અમારા જેલર તરીકે કલ્પના કરો, કેમ કે હજારો વધુ અને આશા છે કે હજારો હજારો ભાગ લેવાનું શરૂ કરે છે. એક્ટ્સ 16 માં: 27 જેલરે પરિણામે પોતાને મારી નાખવા માટે તેની તલવાર ખેંચી. પરંતુ પા Paulલે જોરથી અવાજ કર્યો:
પોતાને નુકસાન ન કરો, કેમ કે આપણે બધા અહીં છીએ.
જ્યારે દરવાજા ખોલવામાં આવે ત્યારે અમે તરત જ રવાના થઈ શકીએ, પરંતુ આપણે બધા હજી અહીં છીએ કારણ કે પ્રેમ બધી વસ્તુઓની આશા રાખે છે. 30 અને 31 શ્લોકોમાં જેલર સાથે શું થયું તે વાંચો.
આ આપણી જુબાની છે.

 
[1] ડબ્લ્યુટી જૂન 1 જુઓ^st 1985, પૃષ્ઠ. 30

એરોવરએક્સએનયુએમએક્સ