ડબલ્યુટી અભ્યાસ: આપણે આપણા બધા આચરણમાં પવિત્ર બનવું જોઈએ

[નવેમ્બર 15, 2014 ની સમીક્ષા ચોકીબુરજ પૃષ્ઠ 13 પર લેખ]

“તમારા બધા વર્તનમાં પવિત્ર બનો.” - એક્સ.એન.એમ.એક્સ.એક્સ. 1: 1

આ આ ખોટી દિશાના સૂક્ષ્મ ભાગથી લેખ શરૂ થાય છે:

યહોવા, અપેક્ષા કરે છે કે અભિષિક્ત લોકો અને “બીજાં ઘેટાં” પવિત્ર બને તે માટે કરે બધા તેમનું આચરણ - માત્ર નહીં કેટલાક તેમના વર્તન.— જ્હોન 10: 16 (પાર. 1)

જ્હોન 10: 16 "અભિષિક્ત" અને "અન્ય ઘેટાં" વચ્ચે ભેદ પાડતો નથી. તે "આ ગણો" અને "અન્ય ઘેટાં" વચ્ચે તફાવત બનાવે છે. ઈસુ તે ક્ષણે જે “ગણો” નો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો હતો તે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ હોઈ શક્યા ન હતા કારણ કે તે ક્વોલિફાયરનો ઉપયોગ કરે છે - “આ” - અને તે સમયે ત્યાં કોઈ અભિષિક્ત હાજર ન હતો કારણ કે પવિત્ર આત્મા હજી રેડવામાં આવ્યો ન હતો. ઈશ્વરના ઘેટાંના પટ્ટાની રચના કરનારા યહુદીઓ ત્યારે જ હાજર હતા. (યિર્મે. 23: 2) ખ્રિસ્તીઓ ઇસ્રાએલના ઘેટાંના પટ્ટામાંથી ઈસુના મૃત્યુ પછીના પ્રથમ 3 - વર્ષોથી ખેંચાયા હતા. પછી પ્રથમ અન્ય (યહૂદીતર) ઘેટાંને ગણોમાં લાવવામાં આવ્યા.

જો આપણે યહોવાને ખુશ કરવા માંગતા હોઈએ, તો આપણે તેમના નિયમો અને સિદ્ધાંતોનું વળગી રહેવું જોઈએ, તેમના પ્રત્યે કદી અપવિત્ર અને સમાધાનકારી વલણ અપનાવવું જોઈએ નહીં. - (Par.3)

આ એક મુખ્ય મુદ્દો છે. આપણે તેનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ અને તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું સારું છે. “યહોવાને ખુશ કરવા આપણે નિશ્ચિતપણે વળગી રહેવું જોઈએ તેના કાયદા અને સિદ્ધાંતો…. "
ફકરો 5 એરોનનાં પુત્રો, નાદાબ અને અબીહુ વિશે વાત કરે છે, જેમને યહોવાએ જ્યોતમાં ખાવું.[એ] આપણે ત્યાંથી આગળ જતા આપણે સ્ક્રિપ્ચરની બીજી ખોટી રજૂઆત કરીએ છીએ. તે સાચું છે કે આરોનને તેના પુત્રોના મૃત્યુ પર શોકથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યો હતો (ફકરામાં તેના સંબંધીઓ તરીકે ઓળખાય છે). જો કે, તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવેલી પરિસ્થિતિની સમાનતા આપવાનો કોઈ આધાર નથી. આ બંને પુત્રો ભગવાન દ્વારા ન્યાય કરવામાં આવ્યા હતા અને ભગવાન દ્વારા નિંદા કરવામાં આવી હતી. તેનો ચુકાદો હંમેશાં ન્યાયી હોય છે. દેશનિકાલમાં ભાગ લેવો એ એક ગુપ્ત મીટિંગનો સમાવેશ થાય છે જ્યાં મંડળને જવાબદાર ન હોય તેવા ત્રણ માણસો નિર્ણય લે છે કે જે ઇતિહાસ બતાવે છે તે ઘણી વાર પક્ષપાતી, વ્યક્તિગત લાગણીઓથી ભરાયેલા હોય છે, અને શાસ્ત્રવચારો પાછળની ભાવનાની વાસ્તવિક સમજને ભાગ્યે જ પ્રતિબિંબિત કરે છે. આપણે ફક્ત તે જ કલ્પના કરી શકીએ છીએ કે જ્યારે તેણી / તેણી બચાવી શકી હોત ત્યારે નાનામાં કેટલી વાર ઠોકર ખાઈ હતી.
પવિત્રતાના ક callલની આડમાં, અહીંનો કાર્યસૂચિ બહિષ્કૃત કરવાની વ્યવસ્થા માટે ટેકો અને પાલનની વિનંતી કરવાનો છે. તેના વિના, સંગઠન આજ્ienceાપાલન અને સુસંગતતા લાગુ કરવા માટે તેનું સૌથી શક્તિશાળી શસ્ત્ર ગુમાવે છે. (જુઓ અંધકારનો શસ્ત્ર)

એક સિદ્ધાંત એક નિયમ બની જાય છે

ફકરા 6 માં અમારી પાસે સિદ્ધાંતને નિયમમાં ફેરવવાનું કેવી રીતે વ્યવસ્થા છે તેનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે.

આપણે એરોન અને તેના પરિવાર દ્વારા અનુભવાય તેટલી આકરી કસોટીનો સામનો ન કરવો જોઇએ. પરંતુ, જો અમને કોઈ સાક્ષી સંબંધીના ચર્ચ લગ્નમાં ભાગ લેવા અને ભાગ લેવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હોય તો? કોઈ સ્પષ્ટ શાસ્ત્રીય આદેશ આપણને હાજર રહેવાની મનાઈ કરે છે, પરંતુ શું આવા નિર્ણય લેવામાં બાઇબલના સિદ્ધાંતો શામેલ છે? - (Par.6)

જ્યારે ત્યાં કોઈ નથી સ્પષ્ટ હાજર રહેવા સામેનો આદેશ, આગળના ફકરાની શરૂઆતની સજા બતાવે છે કે ત્યાં એક ગર્ભિત છે.

“ફક્ત ઉલ્લેખિત સંજોગોમાં યહોવાહને પોતાને પવિત્ર સાબિત કરવાનો અમારો સંકલ્પ આપણા બિન-સાક્ષી સબંધીઓને કોયડો બનાવી શકે છે.”

આ કહેવાથી, નિયામક મંડળ તેમાં સામેલ સિદ્ધાંતોને રદ કરે છે, અંત conscienceકરણની ભૂમિકાને દૂર કરે છે અને ફરીથી યહોવા અને તેના સેવકો વચ્ચે સત્તા તરીકે પોતાને બેસાડે છે.

ભગવાનની સાર્વભૌમત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું?

આગળ, ચાલો 8 ફકરાના શબ્દો ધ્યાનમાં લઈએ:

તેવી જ રીતે, આપણો સર્વોપરી, યહોવાહ જે કરવા માંગે છે તે આપણે હંમેશાં કરવું જોઈએ. આ સંદર્ભમાં, આપણને ઈશ્વરના સંગઠનનો ટેકો છે…. જો આપણે ભગવાનની સાર્વભૌમત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે અને આપણે તેના પર વિશ્વાસ રાખીએ છીએ, તો કોઈ પણ આપણને સમાધાન કરવા અને ડરપોકના ડરથી ફસાવી શકે નહીં. - (Par.8)

તો અમારો ટેકો ક્યાંથી આવે છે? ઈસુ ખ્રિસ્ત? પવિત્ર ભાવના? ન તો. એવું લાગે છે કે અમારી સંસ્થા તે ભૂમિકા ભરે છે. આ 'ઈશ્વરની સાર્વભૌમત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા' વિષેના વિચિત્ર શબ્દોને સમજાવવામાં મદદ કરે છે. 'જો આપણે ભગવાનની આજ્yingા પાળવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ' એમ કહેવું વધુ સ્વાભાવિક હશે, તો શું તે નહીં થાય? “સાર્વભૌમત્વ” શબ્દ બાઇબલમાં એકવાર પણ દેખાતો નથી. બાઇબલમાં ભગવાનની સાર્વભૌમત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે કોઈ ક callલ નથી. ઈસુ કહેતા નથી કે આપણે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ, “તમારું નામ પવિત્ર થવા દો અને તમારી સાર્વભૌમત્વને ન્યાય આપો…” (માઉન્ટ. એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ) તેમણે ક્યારેય ભગવાનની સાર્વભૌમત્વને ટકાવી રાખવા સૂચના આપી નહીં.
તો શા માટે આપણે આ શબ્દોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ? સંસ્થાના સત્તા માળખાને ટેકો આપવા માટે.
ભગવાનની આજ્yingા પાળવાનો અર્થ ફક્ત તે જ છે, ભગવાનનું પાલન કરવું. જો કે, તેની સાર્વભૌમત્વને સમર્થન આપવું, અથવા સમર્થન આપવું અથવા તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો અર્થ એ છે કે તે સાર્વભૌમત્વની અભિવ્યક્તિને સબમિટ કરવું. તે તર્કની સૂક્ષ્મ લીટી છે, પરંતુ એક તે રુધરફર્ડના દિવસોથી સુસંગત છે. ધ્યાનમાં લો:

તે સિડર પોઇન્ટ સંમેલનો કરતાં વધુ 70 વર્ષો વીતી ગયા - લગભગ 80 વર્ષ બાદ યહોવાએ તેમના દીકરાના મસીહના શાસન દ્વારા પોતાની સાર્વભૌમત્વ વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. (ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએનએમએક્સ પી. એક્સએન્યુએમએક્સ પાર. 94)

માન્યતાના જેડબ્લ્યુ ફ્રેમવર્ક અનુસાર, હવે મસીહનાઇઝ કિંગ તરીકે ખ્રિસ્તની અદૃશ્ય હાજરી ગોઠવીને ભગવાનએ પોતાની સાર્વભૌમત્વ વ્યક્ત કર્યાના 100 + વર્ષ થયા છે. ઈસુ શાસન કરે છે? તે અમને શું કહે છે કે શું કરવું? તે પરમેશ્વરની સ્વર્ગીય સંગઠનનો ભાગ છે, જેને આપણા પ્રકાશનોમાં આકાશી રથ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે.[બી] યહોવાહના સાક્ષીઓનું સંગઠન પૃથ્વીનો ભાગ છે; તેથી, ભગવાનની સાર્વભૌમત્વની ધરતીનું અભિવ્યક્તિ. આમ આપણે કહી શકીએ:

પરમેશ્વરના સંગઠનના પૃથ્વીના ભાગમાંથી મળેલી દિશાને આજ્ientાકારી અને વફાદાર રહીને, તમે બતાવશો કે તમે યહોવાહના આકાશી રથની સાથે આગળ વધી રહ્યા છો અને તેમના પવિત્ર આત્માની સાથે સુસંગત રીતે કામ કરી રહ્યા છો. (ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએનએમએક્સ પી. એક્સએન્યુએમએક્સ પાર. 10)

તેથી જો આપણે સંગઠનને આધીન હોઈએ,કોઈ આપણને સમાધાન કરવા અને ડરપોકના ડર દ્વારા ફસાવી શકે છે. ” (પાર. 9)
આ વિધાન શું કડક વક્રોક્તિ ધરાવે છે. જીવનકાળના ઉપદેશમાં, આપણામાંના કેટલાએ ક્યારેય ભય જાણી લીધો છે? કોઈપણ ઉચ્ચ અધિકારી દ્વારા સમાધાન કરવા માટે ક્યારેય દબાણ કરવામાં આવ્યું છે? અત્યાર સુધી. હવે જ્યારે આપણે બાઇબલના ઘણા સિધ્ધાંતો વિશે સત્ય જાણીએ છીએ કે આપણે સંપર્કમાં આવવાના ડરમાં અને આવનારી મુશ્કેલીના ડરમાં જીવીએ છીએ, તો આપણે પ્રિયજન અને મિત્રોથી છૂટા થઈ જઈશું. જ્યારે કસોટી આવે છે, ત્યારે આપણે તેમના દિવસના ધાર્મિક નેતાઓ પહેલાં પ્રેરિતો જેવા હોઈએ, જેમણે મક્કમ stoodભા રહીને કહ્યું, "આપણે માણસોને બદલે ભગવાનની આજ્ obeyા પાળવી જોઈએ." (પ્રેરિતો 5: 29)

કલ્પનાશીલ દમન

 

ખ્રિસ્તના અનુયાયીઓ અને યહોવાહના સાક્ષીઓ તરીકે, દુનિયાભરના દેશોમાં આપણો સતાવણી થાય છે. (પાર. 9)

તે મહત્વનું છે કે આપણે વિશેષ અનુભવું; કે આપણે માનીએ છીએ કે આપણે એકલા જ સતાવણી કરીએ છીએ. અમને ખ્રિસ્તી ધર્મ શીખવવામાં આવે છે[સી] વિશ્વના શાસકો સાથે પલંગમાં બેસીને ઘણા સમય પહેલા સમાધાન કર્યું હતું. (ફરીથી 17: 2) તેથી તેઓને સતાવણી કરવામાં આવતી નથી, પરંતુ ફક્ત સાચા ખ્રિસ્તીઓ છે - એટલે કે "આપણે". આ આપણી માન્યતા પ્રણાલી માટે આ અગત્યનું છે કારણ કે દમન એ સાચા ખ્રિસ્તી ધર્મનું એક ચિહ્ન છે, કેમ કે ફકરોને માઉન્ટ કરીને ટાંકીને બતાવે છે. 24: 9. દુર્ભાગ્યે આપણા ધર્મશાસ્ત્ર માટે, તે ફક્ત એવું નથી કે ફક્ત જેડબ્લ્યુઓને સતાવવામાં આવે છે. (જુઓ વર્લ્ડ વોચ લિસ્ટ)

આવા દ્વેષની સામેતેમ છતાં, આપણે રાજ્યના પ્રચાર કાર્યમાં સહન કરીએ છીએ અને યહોવાહ સમક્ષ પોતાને પવિત્ર સાબિત કરીએ છીએ. તેમ છતાં આપણે પ્રામાણિક, સ્વચ્છ જીવન અને કાયદાનું પાલન કરતા નાગરિકો છીએ, અમને શા માટે નફરત છે? (પાર. 9)

આ પેઇન્ટ્સ શું ચિત્ર છે! કોઈ એક મદદ કરી શકતું નથી, પરંતુ હિંમતભેર યહોવાહના સાક્ષીઓની કલ્પના કરી શકે છે, જેઓ ભયંકર અને નિomશંકપણે તેમના ભગવાન પ્રત્યે વફાદાર છે. સાક્ષીઓ તરીકે, અમે આ સાચું હોવાનું માને છે. તે આપણને વિશેષ બનાવે છે. આ ઇચ્છા દ્વારા, અમે સખત પુરાવાઓને અવગણીએ છીએ. (2 પીટર 3: 5) એ નિર્વિવાદ હકીકત એ છે કે આપણામાંના મોટા ભાગના લોકોએ આપણા જીવનકાળમાં ક્યારેય પણ કોઈ પણ પ્રકારનો અસલ જુલમ કર્યો નથી. આપણે ભાગ્યે જ આપણા ચહેરા પર કોઈ દરવાજો લગાવીએ છીએ, જોકે તે ભાગ્યે જ સતાવણીનો ઇરાદો આપશે જેનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઘણી વાર આપણે પ્રોત્સાહનના શબ્દો સાંભળીએ છીએ. સાચું, લોકો આપણી અવારનવાર મુલાકાતો દ્વારા તેમના ઘરોમાં ખલેલ પાડવાનું પસંદ નથી કરતા, પરંતુ મોર્મોન મુલાકાતો પર લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ માટે પણ આ જ કહી શકાય. તેમ છતાં, આ ભાગ્યે જ નફરતનો અભિવ્યક્તિ છે જેનો અમે ફકરા 9 માં ઉલ્લેખ કરી રહ્યા છીએ.
આના પુરાવા અભ્યાસના આગલા જ ફકરામાં સમજદાર વાચક માટે મળી શકે છે. જ્યારે પણ દમનનો ઉપયોગ આપણે એક જ સાચી વિશ્વાસ હોવાના સંકેત તરીકે કરવામાં આવે છે, ત્યારે વફાદાર અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ પર આપણે નાઝી સતાવણીની સારી કૂલ તરફ પાછા વળીએ છીએ.[ડી] આ બધા ચોક્કસપણે આપણા બધાને અનુસરવા માટે અખંડિતતાના ચમકતા ઉદાહરણો છે. પરંતુ આ બધા જીવનકાળ પહેલાં થયા છે. પરીક્ષણ હેઠળ આવી શ્રદ્ધાના વર્તમાન ઉદાહરણો ક્યાં છે? શા માટે આપણે હવે કોઈ અન્ય ખ્રિસ્તી જૂથ કરતાં વધુ અત્યાચાર ગુજારવામાં આવે છે? હકીકતમાં, એવી દલીલ થઈ શકે છે કે આપણને ઓછા સતાવણી થાય છે. પાછા જવાનું વર્લ્ડ વોચ લિસ્ટ અને તેની સરખામણી ૨૦૧ year ની યરબુકમાં તાજેતરની દુનિયાના અહેવાલ સાથે કરતાં, તે જોઈ શકાય છે કે ખ્રિસ્તીઓ પર સતાવણી કરવામાં આવી રહી છે તેવા ઘણા દેશોમાં, યહોવાહના સાક્ષીઓ જ નથી.
ફકરાઓ 11 અને 12 માં, પા refersલે મોઝેઇક કાયદાના પાપ માટેના બલિદાનો સાથે હિબ્રૂ 13:15 માં સંદર્ભિત કરેલા "વખાણના બલિદાન" ને સમાન બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. બંને ફક્ત બંનેને "બલિદાન" કહેવાતા હકીકતની સરખામણીમાં સમાન નથી. ફકરા 11 માં સૂચિબદ્ધ બલિદાનો બધા ઈસુએ આપણા વિમોચન માટે કરેલા અનન્ય બલિદાન દ્વારા દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. પા praiseલ સંદર્ભે છે કે પ્રશંસા બલિદાન પાપ મુક્તિ સાથે કરવાનું કંઈ નથી. આપણે સામાન્ય રીતે આ શાસ્ત્રનો ઉપયોગ ઘર-ઘર સુધી પ્રચાર કાર્યના વિચારને પ્રોત્સાહન આપવા માટે કરીએ છીએ, જેના દ્વારા આપણે ભગવાનની પ્રશંસા કરીએ છીએ. જો કે, આપણે ભાગ્યે જ આગળના શ્લોકનો સંદર્ભ આપીએ છીએ જે કહે છે:
“ઉપરાંત, ભલું કરવાનું અને તમારી પાસે જે છે તે બીજા સાથે વહેંચવાનું ભૂલશો નહીં, કારણ કે ભગવાન આવા બલિદાનથી પ્રસન્ન થાય છે.” (તેમણે ૧ He::13:16)
કેમ કે પાઉલ ઘરે ઘરે જવાના ઉપદેશનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી કરતો, પરંતુ સારા અને બીજા સાથે શેર કરવા સહિતના બલિદાનનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ કરે છે, તેથી સ્પષ્ટ છે કે આ શ્લોકની અમારી ખૂબ જ opsંચી અરજી આપણા સાચા કાર્યસૂચિને પ્રદર્શિત કરે છે.

શું આપણે આપણા સમયની જાણ કરવી જોઈએ?

ફકરા 13 માટેનો પ્રશ્ન છે, "આપણે શા માટે અમારી ક્ષેત્ર સેવા પ્રવૃત્તિની જાણ કરવી જોઈએ?" જવાબ છે, “… અમને પ્રચારમાં અમારી પ્રવૃત્તિની જાણ કરવા કહેવામાં આવ્યું છે. તો, આ ગોઠવણ પ્રત્યે આપણે કેવું વલણ રાખવું જોઈએ? અમે દર મહિને સબમિટ કરેલો અહેવાલ આપણી ઈશ્વરભક્તિ સાથે જોડાયેલો છે. (2 પેટ. 1: 7) ”
2 પીટર 1: 7 માં કંઈપણ એનડબ્લ્યુટી રિપોર્ટિંગ સમય સાથે ભગવાનની ભક્તિને જોડતું નથી. આ ફકરા સાથે આ એકમાત્ર જોડાણ છે, “ઈશ્વરભક્તિ” શબ્દનો ઉપયોગ. સંભવ છે કે લેખક શબ્દના ઉપયોગને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. વધુ સંભવિત દૃશ્ય એ છે કે જે હાથની સાથે તેનો વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો છે તે માટે તેમણે કોઈ સંગઠનાત્મક આવશ્યકતાને ન્યાયી ઠેરવવાની જરૂર છે જેનો સ્ક્રિપ્ટમાં કોઈ આધાર નથી અને ખરેખર અનુભવમાંથી, પ્રશંસાના નિ selfસ્વાર્થ બલિદાનની ભાવનાની વિરુદ્ધ જાય છે. કોઈ અસંબંધિત શાસ્ત્ર મૂકીને, એવું થઈ શકે છે કે લેખકને આશા છે કે સરેરાશ વાચક ફક્ત ધારે છે કે સ્ક્રિપ્ચર પુરાવો આપે છે અને તેને જોવાની તસ્દી લેતા નથી. જો એમ હોય તો, તે માન્ય માન્યતા છે. હકીકત એ છે કે મોટાભાગના જેડબ્લ્યુઓ સંદર્ભ શાસ્ત્રને જોતા નથી કારણ કે તેઓ ફક્ત સંચાલક મંડળ પર વિશ્વાસ રાખે છે કે તેઓને છેતરશે નહીં.
હિબ્રૂ ૧:13:૧:15 નો શબ્દ છે કે આપણે “જાહેર ઘોષણા” રેન્ડર કરવાનું પસંદ કરીએ છીએ કારણ કે તે આપણને ઘરે-ઘરે જઈને પ્રચાર કાર્ય કરવા લાગે છે. હોમોલોજó. સ્ટ્રોંગની સંમિશ્રણ નીચેની ટૂંકી વ્યાખ્યા આપે છે: "હું કબૂલ કરું છું, વચન આપું છું, સ્વીકારું છું, પ્રશંસા કરું છું".
સમયના તત્વ સાથે આ "વખાણનું બલિદાન" બાંધવા માટે શાસ્ત્રમાં કંઈ નથી. એવું બતાવવાનું કંઈ નથી કે યજ્ Jehovahનું મૂલ્ય કેટલાક માપદંડ તરીકે આપણે યહોવા કેટલા મિનિટો અને કલાકોની પ્રશંસા કરવામાં વિતાવે છે.
કથિતરૂપે, અમારી વ્યક્તિગત ક્ષેત્ર સેવા અહેવાલો સહાય કરે છે "સંસ્થા ભવિષ્યની રાજ્ય પ્રચાર પ્રવૃત્તિ માટે આગળની યોજના બનાવશે." જો આ સાચા હોત… અહેવાલો માટે જો આ એકમાત્ર કારણ હોત, તો પછી તેઓને અનામી રૂપે સોંપી શકાય. નામ જોડવાનું કોઈ કારણ નથી. લાંબી અનુભૂતિએ બતાવ્યું છે કે માસિક ક્ષેત્ર સેવા અહેવાલો ચાલુ કરવા માટે આપણને દબાણ કરવાનું શા માટે અન્ય કારણો છે. હકીકતમાં, આ બિન-શાસ્ત્રીય આવશ્યકતા એટલી મહત્ત્વની છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ સમયનો અહેવાલ આપવામાં નિષ્ફળ જાય, તો હવે તેને મંડળનો સભ્ય માનવામાં આવશે નહીં. મંડળમાં સદસ્યતા મેળવવા માટે મુક્તિની આવશ્યકતા હોવાથી, સેવા અહેવાલ ન ભરવાનો અર્થ એ છે કે કોઈને બચાવી શકાતું નથી. (w93 9/15 પૃષ્ઠ. 22 પાર. 4; ડબ્લ્યુ 85 3/1 પૃષ્ઠ. 22 પાર 21)
રિપોર્ટિંગ સમય માટેની આવશ્યકતાના વધુ વિગતવાર વિશ્લેષણ માટે, જુઓ “સભ્યપદને તેના વિશેષાધિકારો છે".

અમારા અધ્યયન વિશેષ અને પ્રશંસાના બલિદાન

૧ Para અને ૧ Para ફકરા આપણને શબ્દના દૂધમાં ન રહેવા, પણ Bibleંડા બાઇબલ અધ્યયનમાં રહેવાની સલાહ આપે છે. "તેમ છતાં, ખ્રિસ્તી પરિપક્વતા તરફ આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે" નક્કર આહાર "જરૂરી છે." (Par.15)
પર આધારિત વિશ્લેષણ બધા ચોકીબુરજ 2014 ના વર્ષ દરમિયાન અભ્યાસ કરાયેલા લેખો, શબ્દનું દૂધ હિબ્રૂ 5: 13-6: 2 અમને ખૂબ કંટાળી ગયેલું હતું.

ભગવાન કે માણસની આજ્ .ા પાળવી

આ સત્ય સાથે ફકરો 18 ખુલે છે: "પવિત્ર બનવા માટે, આપણે શાસ્ત્રનો કાળજીપૂર્વક વજન કરવો જોઈએ અને ભગવાન આપણને જે કહે છે તે કરવું જોઈએ." અહીં મુખ્ય વાક્ય છે "શું ભગવાન અમને પૂછે છે. આ હંમેશાં યહોવાહના નિયમો અને સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવાની ઉદઘાટન તરફ દોરી જાય છે. ચાલો આને બાકીના ફકરા 18 પર લાગુ કરીએ.

ભગવાન એ પછી આરોનને શું કહ્યું તેની નોંધ લો. (લેવીટીકસ 10: 8-11 વાંચો) શું એનો અર્થ એ છે કે ખ્રિસ્તી સભામાં જતા પહેલાં આપણે કોઈ પણ પ્રકારનું આલ્કોહોલ પીવું ન જોઈએ? આ મુદ્દાઓ વિશે વિચારો: આપણે કાયદા હેઠળ નથી. (રોમ. ૧૦:)) અમુક દેશોમાં, આપણા ભાઈ-બહેનો આલ્કોહોલિક પીણાંનો ઉપયોગ કરે છે મધ્યસ્થતામાં સભાઓમાં ભાગ લેતા પહેલા ભોજન સમયે. પાસ્ખાપર્વ સમયે ચાર કપ વાઇનનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સ્મારકની સ્થાપના કરતી વખતે, ઈસુએ તેમના પ્રેરિતોને દારૂ પીધો હતો જે તેના લોહીને રજૂ કરે છે. (પાર. 18)

 
તેથી ભગવાન અમને વાજબી બનવા અને પોતાનું મન બનાવવા માટે કહે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે મીટિંગ પહેલાં વાઇનનો ગ્લાસ પીવાથી ભગવાનનો નિયમ ભંગ થતો નથી. તેથી, આપણા માટે આપણા અંત anotherકરણને બીજા પર લાદવું અને તેને સભા, સેવા અથવા અન્ય આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ પહેલાં કોઈ આલ્કોહોલિક પીણું ન લેવાનું કહેવું ખોટું હશે.
છતાં, 10 વર્ષ પહેલાં આ દ્વારા સંદેશ આપવામાં આવ્યો ન હતો ચોકીબુરજ.

યહોવાએ મંડપમાં યાજકોની ફરજો બજાવતા લોકોને આજ્ .ા આપી: “દ્રાક્ષારસ કે નશીલા પદાર્થ પીશો નહીં. . . જ્યારે તમે સભાના તંબુમાં આવશો, જેથી તમે મરી ન શકો. " (લેવી. ૧૦:,,)) તેથી, ખ્રિસ્તી સભાઓમાં ભાગ લેતા પહેલાં, પ્રચારમાં ભાગ લેતા અને બીજી આધ્યાત્મિક જવાબદારીઓ સંભાળતાં પહેલાં, આલ્કોહોલિક પીણાં પીવાનું ટાળો. (w04 12/1 પૃષ્ઠ. 21 પાર. 15 આલ્કોહોલના વપરાશ અંગે સંતુલિત દૃષ્ટિકોણ જાળવો)

શું તમે નોંધ્યું છે કે લેવીટીકસમાંથી ખૂબ જ ધર્મગ્રંથ બંને વિરોધી સ્થિતિને ટેકો આપવા માટે ટાંકવામાં આવ્યો છે?
આપણે સંસ્થાના લેન્સ દ્વારા બધું જોતાં હોવાથી, “ભગવાન આપણને જે કહે છે તે કરો” જેવા વાક્ય “સંગઠનની દિશાને અનુસરે છે” નો અર્થ લે છે. જો આ રીતે તમે તેને સમજો છો, તો પછી 10 વર્ષ પહેલાં ઈશ્વરે કહ્યું અમને મીટિંગ્સ પહેલાં પીતા નથી અને હવે ભગવાન અમને કહે છે કે તે બરાબર છે. આ આપણને દાવો કરવાની સ્થિતિમાં મૂકે છે કે ઈશ્વરે પોતાનો વિચાર બદલી નાખ્યો છે. આવા દૃષ્ટિકોણ હાસ્યજનક છે, અને વધુ ખરાબ, આપણા પિતાનો અનાદર કરે છે. યહોવા.
કેટલાક દલીલ કરી શકે છે કે 2004 ચોકીબુરજ નિર્ણય ફક્ત આપણા હાથમાં રાખીને, અમને ફક્ત એક સૂચન આપતું હતું. આ ફક્ત કેસ ન હતો. હું અંગત રીતે જાણું છું કે એક બેઠક પહેલાં એક વડીલની સાથે સાંજના ભોજન સાથે એક ગ્લાસ વાઇન લેવા માટે કાઉન્સિલ કરવા બે અન્ય લોકોએ તેને સાથે રાખ્યો હતો. તેથી સંદેશ "ભગવાન તમને જે કહે છે તે કરો" હોઈ શકે છે, પરંતુ તે સબટ ટેક્સ્ટ છે, "જ્યાં સુધી તે સંગઠન તમને જે કરવા કહે છે તેનાથી અસંમત નથી."
બંધ થતા ફકરામાં ઘણી સારી સલાહ છે. દુર્ભાગ્યે, તે ઈસુનો કોઈ ઉલ્લેખ કરતું નથી. જેમના દ્વારા ભગવાનનું સર્વ જ્ mankindાન માનવજાત માટે પ્રગટ થયું છે, આ એક ગંભીર અવગણના છે. આ ફક્ત પાછલા બે અભ્યાસ લેખોના અંતર્ગત સંદેશને પ્રકાશિત કરે છે. આપણે ફક્ત સંગઠનનું પાલન કરીને જ પવિત્ર બની શકીએ છીએ અને આપણે સંગઠન દ્વારા ભગવાનને જાણીએ છીએ.
__________________________________________________
[એ] એક બાજુની નોંધ પર, આ માનવસર્જિત પ્રકારો અને વિરોધી પ્રકારોને પ્રોત્સાહન આપીને આપણે પોતાને પ્રવેશ કરી શકીએ તેવી મૂર્ખ પરિસ્થિતિઓને બતાવે છે. તમને યાદ હશે કે ગયા અઠવાડિયે અમને કહેવામાં આવ્યું હતું કે આરોનનાં ચાર પુત્રો અભિષિક્તોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ બંને અપવિત્ર પુત્રો હવે અભિષિક્તોના કયા ભાગનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે?
[બી] બાઇબલમાં આકાશી રથ પર સવાર ભગવાનની સંભાવના અથવા શબ્દની રજૂઆત કરાઈ નથી. આ વિચાર મૂર્તિપૂજક મૂળનો છે. જુઓ સેલેસ્ટિયલ રથની ઉત્પત્તિ વિગતો માટે.
[સી] યહોવાહના સાક્ષીઓમાં, આ શબ્દ “ખોટા ધર્મ” ના ભાગ રૂપે અન્ય તમામ ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોનો સંદર્ભ લેવા માટે અલૌકિક રીતે વપરાય છે.
[ડી] બીજા ઘેટાં તરીકે ઓળખાતા યહોવાહના સાક્ષીઓના જૂથને બાકાત રાખવાનો કોલ 1935 માં આવ્યો હતો. ત્યારથી તે નાનો જૂથ ધીરે ધીરે વધતો ગયો ત્યાં સુધી કે તે હવે જેડબ્લ્યુ ધર્મશાસ્ત્ર મુજબના બધા યહોવાહના સાક્ષીઓમાંથી% 99% કરતા વધુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેથી, જ્યારે આ જુલમ શરૂ થયો ત્યારે બધા સાક્ષીઓ સહભાગી હતા.