જીવનની ભાવના

[આ લેખ એલેક્સ રોવર દ્વારા ફાળો આપ્યો હતો]

અનંત સમય માટે અમારું અસ્તિત્વ નથી. પછી ટૂંકા ક્ષણ માટે, અમે અસ્તિત્વમાં આવીએ છીએ. પછી આપણે મરી જઈશું, અને આપણે ફરી એકવાર કંઇ ઓછું થઈ ગયાં છીએ.
આવી દરેક ક્ષણની શરૂઆત બાળપણથી થાય છે. આપણે ચાલવું શીખીશું, બોલવાનું શીખીશું અને દરરોજ આપણે નવા અજાયબીઓ શોધીએ છીએ. અમે અમારી પ્રથમ મિત્રતા બનાવટી આનંદ. અમે એક કુશળતા પસંદ કરીએ છીએ અને કંઈક સારા થવા માટે પોતાને સમર્પિત કરીએ છીએ. આપણે પ્રેમમાં પડી જઈએ છીએ. અમે ઘરની ઇચ્છા કરીએ છીએ, કદાચ આપણા પોતાના પરિવારની. પછી એક બિંદુ છે જ્યાં આપણે તે વસ્તુઓ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ અને ધૂળ સ્થિર થાય છે.
હું મારા વીસીમાં છું અને મારે જીવવા માટે પચાસ વર્ષ બાકી છે. હું મારા પચાસના દાયકામાં છું અને કદાચ જીવવા માટે વીસ કે ત્રીસ વર્ષ બાકી છે. હું મારા સાઠના દાયકામાં છું અને દરરોજ ગણતરી કરવાની જરૂર છે.
જીવનમાં આપણે કેટલા વહેલા પ્રારંભિક લક્ષ્યો સુધી પહોંચી શકીએ છીએ તેના આધારે તે વ્યક્તિમાં અલગ અલગ હોય છે, પરંતુ વહેલા અથવા પછીથી તે આપણને બરફના ઠંડા ફુવારોની જેમ ફટકારે છે. મારા જીવનનો અર્થ શું છે?
આપણામાંના મોટા ભાગના લોકો એ આશા પર પર્વત પર ચ areી રહ્યા છે કે ટોચનું જીવન મહાન રહેશે. પરંતુ વારંવાર અને આપણે ખૂબ જ સફળ લોકો પાસેથી શીખીશું કે પર્વતની પટ્ટી ફક્ત જીવનનું ખાલીપણું દર્શાવે છે. આપણે ઘણા તેમના જીવનને અર્થ આપવા માટે સખાવત તરફ વળ્યા છીએ. અન્ય વિનાશક ચક્રમાં પડે છે જે મૃત્યુમાં સમાપ્ત થાય છે.
સુલેમાન દ્વારા યહોવાએ આપણને આ પાઠ ભણાવ્યો. તેમણે તેને કોઈપણ પગલા દ્વારા સફળતાનો આનંદ માણવાની મંજૂરી આપી, જેથી તે અમારી સાથે નિષ્કર્ષ શેર કરી શકે:

“અર્થહીન! અર્થહીન! [..] સાવ અર્થહીન! બધું અર્થહીન છે! ”- સભાશિક્ષક 1: 2

આ માનવ સ્થિતિ છે. આપણે આપણી ભાવનામાં મરણોત્તર જીવન રોપ્યું છે પણ આપણા માંસ દ્વારા મૃત્યુદરમાં મૂળ છે. આ સંઘર્ષ આત્માની અમરત્વની માન્યતાને જન્મ આપ્યો છે. દરેક ધર્મમાં આ સમાન છે: મૃત્યુ પછીની આશા. પછી ભલે તે પૃથ્વી પર પુનરુત્થાન, સ્વર્ગમાં પુનરુત્થાન, પુનર્જન્મ અથવા આત્મામાં આપણા આત્માની સતતતા હોય, ધર્મ એ isતિહાસિક રીતે જીવનની ખાલીપણું સાથે વ્યવહાર કરે છે. આપણે ખાલી સ્વીકારી શકીએ નહીં કે આ જીવન બધું છે.
જ્lાનપ્રાપ્તિની યુગએ તેમના મૃત્યુદરને સ્વીકારનારા નાસ્તિકને જન્મ આપ્યો છે. છતાં વિજ્ throughાન દ્વારા તેઓ જીવન ચાલુ રાખવા માટે તેમની તજવીજ છોડતા નથી. સ્ટેમ સેલ, અંગ પ્રત્યારોપણ અથવા આનુવંશિક ફેરફાર દ્વારા શરીરને નવજીવન આપવું, તેમના વિચારોને કમ્પ્યુટર પર સ્થાનાંતરિત કરવું અથવા તેમના શરીરને ઠંડું કરવું - ખરેખર, વિજ્ lifeાન જીવનની ચાલુ રાખવાની બીજી આશા પેદા કરે છે અને આપણે માનવીય સ્થિતિનો સામનો કરવાની બીજી એક રીત સાબિત કરે છે.

ખ્રિસ્તી પરિપ્રેક્ષ્ય

આપણા વિશે શું ખ્રિસ્તીઓ? ઈસુ ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન એ આપણા માટે એકમાત્ર અગત્યની historicalતિહાસિક ઘટના છે. તે માત્ર શ્રદ્ધાની વાત નથી, પુરાવાની વાત છે. જો તે થયું હોય, તો પછી અમારી પાસે આપણી આશાના પુરાવા છે. જો તે ન થયું તો આપણે આત્મભ્રમણા કરીએ છીએ.

અને જો ખ્રિસ્ત raisedભો થયો નથી, તો અમારું ઉપદેશ અર્થહીન છે અને તમારી શ્રદ્ધા નિરર્થક છે. - 1 કોર 15: 14

આ વિશે Histતિહાસિક પુરાવા નિર્ણાયક નથી. કેટલાક કહે છે કે જ્યાં આગ છે ત્યાં ધુમાડો હોવો જ જોઇએ. પરંતુ તે જ તર્ક દ્વારા, જોસેફ સ્મિથ અને મુહમ્મદે પણ મોટા પાયે raisedભા કર્યા, છતાં ખ્રિસ્તીઓ તરીકે આપણે તેમના હિસાબોને વિશ્વસનીય માનતા નથી.
પરંતુ એક અસ્પષ્ટ સત્ય બાકી છે:
જો ઈશ્વરે આપણને વિચારવાની અને તર્ક આપવાની શક્તિ આપી છે, તો પછી શું તે અર્થમાં લેશે નહીં કે તે ઇચ્છે છે કે આપણે તેનો ઉપયોગ કરીએ? અમારા નિકાલની માહિતીની તપાસ કરતી વખતે આપણે આ રીતે બેવડા ધોરણોને નકારી કા .વું જોઈએ.

પ્રેરિત શાસ્ત્ર

આપણે એવી દલીલ કરી શકીએ કે શાસ્ત્ર કહે છે કે ખ્રિસ્ત risઠ્યો છે, તે સાચું હોવું જોઈએ. છેવટે, 2 તીમોથી 3 નથી: 16 જણાવે છે કે "બધા સ્ક્રિપ્ચર ભગવાન દ્વારા પ્રેરિત છે"?
આલ્ફ્રેડ બાર્ને સ્વીકાર્યું હતું કે પ્રેષિતે ઉપરોક્ત શબ્દો લખતા સમયે ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ માન્ય ન હતું, તેથી તેઓ તેનો કોઈ સંદર્ભ આપી શક્યા ન હતા. તેમણે કહ્યું કે તેમના શબ્દો "ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો યોગ્ય રીતે સંદર્ભ લે છે, અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટના કોઈપણ ભાગ પર લાગુ થવો જોઈએ નહીં, સિવાય કે તે બતાવી ન શકાય કે તે ભાગ તે પછી લખવામાં આવ્યો હતો, અને 'શાસ્ત્ર' ના સામાન્ય નામ હેઠળ શામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. ”[1]
કલ્પના કરો કે મેં મેલેટીને એક પત્ર લખ્યો છે અને પછી કહે છે કે બધા શાસ્ત્રથી પ્રેરણા મળી છે. તમને લાગે કે હું મારા નિવેદનમાં મેલેટીને લખેલા પત્રનો સમાવેશ કરતો હતો? અલબત્ત નહીં!
તેનો અર્થ એ નથી કે આપણે ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટને અનપાયર્ડ તરીકે બરતરફ કરવાની જરૂર છે. પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધરોએ દરેક લખાણને તેની પોતાની યોગ્યતા પર સ્વીકારી. અને આપણે આપણા વર્ષોના અભ્યાસ દ્વારા ઓલ્ડ અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ કેનન વચ્ચેના સંવાદિતાને પ્રમાણિત કરી શકીએ છીએ.
2 લખવાના સમયે^nd તીમોથી, ગોસ્પેલની ઘણી આવૃત્તિઓ આસપાસ જતા હતા. કેટલાકને પછીથી બનાવટી અથવા સાક્ષાત્કાર તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રાકૃતિક ગણવામાં આવતા સુવાર્તા પણ ખ્રિસ્તના પ્રેરિતો દ્વારા લખી શકાતી નથી અને મોટાભાગના વિદ્વાનો સંમત છે કે તેઓ મૌખિક હિસાબોના સંસ્કરણો લખે છે.
તેના પુનરુત્થાનની આસપાસની વિગતો વિશે નવા કરારમાં આંતરિક વિસંગતતાઓ સારી historicalતિહાસિક દલીલ કરતા નથી. અહીં ફક્ત મુઠ્ઠીભર ઉદાહરણો છે:

• મહિલાઓ કયારે સમાધિની મુલાકાત લીધી? પરોawnિયે (સાદડી 28: 1), સૂર્યોદય પછી (માર્ક 16: 2) અથવા જ્યારે તે હજી અંધારું હતું (જ્હોન 20: 1).
• તેમનો હેતુ શું હતો? મસાલા લાવવા માટે, કારણ કે તેઓએ પહેલેથી જ કબર જોઈ હતી (માર્ક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ, માર્ક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ, લ્યુક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ, લ્યુક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) અથવા કબર જોવા જવા માટે (મેથ્યુ એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) અથવા શરીરને પહેલાથી મસાલા કરવામાં આવ્યું હતું તેઓ પહોંચ્યા તે પહેલાં (જ્હોન 15: 47-16)?
• તેઓ આવ્યા ત્યારે સમાધિ પર કોણ હતો? એક પથ્થર પર બેઠેલ એક દેવદૂત (મેથ્યુ એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ-એક્સએન્યુએમએક્સ) અથવા એક યુવાન સમાધિની અંદર બેઠો છે (માર્ક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ) અથવા બે માણસો અંદર (ભા છે (લ્યુક એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ) અથવા દરેક અંત પર બે બે એન્જલ્સ બેડનું (જ્હોન 28: 1-7)?
• શું મહિલાઓએ બીજાઓને કહ્યું કે શું થયું? કેટલાક ધર્મગ્રંથો હા કહે છે, અન્ય લોકો ના પાડે છે. (મેથ્યુ 28: 8, માર્ક 16: 8)
• ઈસુએ તે સ્ત્રી પછી સૌ પ્રથમ કોણ દેખાયા? અગિયાર શિષ્યો (સાદડી 28: 16), દસ શિષ્યો (જ્હોન 20: 19-24), Emmaus માં બે શિષ્યો અને પછી અગિયાર (લ્યુક 24: 13; 12: 36) અથવા પીટર પહેલા અને પછી બાર (1Co 15: 5)?

હવે પછીનું નિરીક્ષણ મહત્વપૂર્ણ છે. મુસ્લિમો અને મોર્મોન્સનું માનવું છે કે તેમના પવિત્ર લખાણો સીધા સ્વર્ગમાંથી ભૂલ વિના પ્રાપ્ત થયા હતા. જો કુરાન અથવા જોસેફ સ્મિથના લખાણોમાં કોઈ વિરોધાભાસ હોય તો, આખી કામગીરી અયોગ્ય ઠેરવવામાં આવશે.
બાઇબલ સાથે આવું નથી. પ્રેરણા અર્થ એ દોષરહિત નથી. શાબ્દિક રીતે, તેનો અર્થ ભગવાન-શ્વાસ છે. એક ઉત્તમ શાસ્ત્ર જે આનો અર્થ સમજાવે છે કે યશાયાહમાં મળી શકે છે:

તેથી મારા શબ્દો જે મારા મોંમાંથી નીકળશે તે જ હશે: તે મારાથી રદબાતલ પાછા ફરે નહીં, પરંતુ જે હું ઇચ્છું છું તે પૂર્ણ કરશે, અને મેં જે મોકલ્યું છે તેમાં તે સફળ થશે. - યશાયા 55: 11

દાખલા તરીકે: ભગવાનનો એક હેતુ દેવ-શ્વાસ ધરાવતા પ્રાણી આદમ માટે હતો. આદમ સંપૂર્ણ નહોતો, પણ શું ઈશ્વરે પૃથ્વી ભરવાનું પૂર્ણ કર્યું? પ્રાણીઓ નામ આપવામાં આવ્યા હતા? અને સ્વર્ગ પૃથ્વી માટેનો તેનો હેતુ શું છે? શું આ ભગવાન-શ્વાસ લેનાર વ્યક્તિની અપૂર્ણતા તેના હેતુને પૂર્ણ કરવા માટે ભગવાનની રીતે inભી છે?
ખ્રિસ્તીઓને બાઇબલની પ્રેરણા મળે તે માટે સ્વર્ગમાં એન્જલ્સથી કોઈ દોષરહિત રેકોર્ડ હોવાની જરૂર નથી. સુમેળમાં રહેવા માટે આપણને શાસ્ત્રની જરૂર છે; ઈશ્વરે જે આપણને આપ્યું છે તે હેતુમાં સમૃદ્ધ થવું. અને 2 ટિમોથી 3: 16 મુજબ તે હેતુ શું છે? અધ્યાપન, ઠપકો, સુધારણા અને તાલીમ. કાયદો અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ આ તમામ બાબતોમાં સફળ થયા.
નવા કરારનો હેતુ શું છે? આપણે માનીએ છીએ કે ઈસુ એ વચન આપેલ ખ્રિસ્ત છે, દેવનો પુત્ર છે. અને પછી, વિશ્વાસ કરીને, આપણે તેના નામ દ્વારા જીવન મેળવી શકીએ. (જ્હોન 20: 30)
હું વ્યક્તિગત રૂપે માનું છું કે ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ પ્રેરિત છે, પરંતુ 2 ટિમોથી 3: 16 ના કારણે નથી. હું માનું છું કે તે પ્રેરણાદાયી છે કારણ કે તે મારા જીવનમાં ઈશ્વરે જે હેતુ રાખ્યું હતું તે પૂર્ણ કર્યું છે: મને માને છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત છે, મારો મધ્યસ્થી અને તારણહાર છે.
હું દરરોજ હીબ્રુ / એરેમાઇક અને ગ્રીક શાસ્ત્રની સુંદરતા અને સુમેળમાં ચકિત થવાનું ચાલુ રાખું છું. મને ઉપરોક્ત વિસંગતતાઓ મારા પ્રિય દાદીના ચહેરાની કરચલીઓ જેવી છે. જ્યાં નાસ્તિક અને મુસ્લિમો ભૂલો જુએ છે અને તેની સુંદરતાના પુરાવા રૂપે એક જુવાન ત્વચાની અપેક્ષા કરે છે, હું તેના બદલે તેના વયના લક્ષણોમાં સુંદરતા જોઉં છું. તે મને નમ્રતા શીખવે છે અને શબ્દોમાં કટ્ટરવાદ અને ખાલી દલીલોને ટાળવા માટે. હું આભારી છું કે ભગવાનનો શબ્દ અપૂર્ણ લોકોએ લખ્યો હતો.
પુનરુત્થાનના ખાતામાં વિસંગતતાઓ માટે આપણે આંધળા ન થવું જોઈએ, પરંતુ ભગવાનના પ્રેરિત શબ્દના ભાગ રૂપે તેમને આલિંગવું અને આપણે જે માનીએ છીએ તેનો બચાવ કરવા તૈયાર રહેવું જોઈએ.

એક મંડળમાં બે આત્મહત્યા

મેં તેમનો લેખ લખ્યો કારણ કે એક નજીકના મિત્રએ મને કહ્યું હતું કે તેના મંડળમાં બે મહિનાથી ઓછા સમયગાળામાં બે આત્મહત્યા થઈ છે. અમારા એક ભાઈએ બગીચાના મકાનમાં પોતાની જાતને લટકાવી દીધી. મને અન્ય આપઘાતની વિગતો ખબર નથી.
માનસિક રોગ અને હતાશા નિર્દય છે અને તે બધા લોકોને અસર કરે છે, પરંતુ હું મદદ કરી શકતો નથી પણ કલ્પના કરી શકું છું કે વસ્તુઓ જીવન અને તેમની આશા પ્રત્યેના તેમના પરિપ્રેક્ષ્ય સાથે સંબંધિત છે.
સાચે જ, હું મોટા થતાં મારા પોતાના અનુભવથી બોલું છું. મેં મારા માતાપિતા અને વિશ્વસનીય વડીલોના શબ્દો સ્વીકાર્યા, જેમણે મને કહ્યું કે મારે પૃથ્વી પર શાશ્વત જીવન મળશે, પરંતુ મેં વ્યક્તિગત રીતે કદી વિચાર્યું નહીં કે હું લાયક છું અને હું એ લાયક ન થઈ શકું તો મૃત્યુ માત્ર યોગ્ય છે તે વિચારથી શાંતિ મળી. હું ભાઈઓને કહેવાનું યાદ કરું છું કે મેં યહોવાહની સેવા કરી નથી કારણ કે હું ઈનામ મેળવવાની આશા રાખું છું, પરંતુ કારણ કે હું જાણતો હતો કે તે કરવાનું યોગ્ય હતું.
આપણા પાપી ક્રિયાઓ છતાં પૃથ્વી પર હંમેશ માટેનું જીવન પ્રાપ્ત કરવા આપણે આપણી શક્તિ દ્વારા લાયક છીએ તેવું વિચારીએ તો તે આત્મ-ભ્રાંતિ લેશે! શાસ્ત્રના કારણો પણ છે કે કોઈ પણ કાયદા દ્વારા બચાવી શકાતો નથી કારણ કે આપણે બધા પાપી છીએ. તેથી મારે એવું માનવું જ જોઇએ કે આ નબળા સાક્ષીઓએ ફક્ત તારણ કા !્યું કે તેમનું જીવન “અર્થહીન છે! સાવ અર્થહીન! ”
યહોવાહના સાક્ષીઓ શીખવે છે કે ખ્રિસ્ત બધા ખ્રિસ્તીઓ માટે મધ્યસ્થી નથી, પરંતુ ફક્ત શાબ્દિક સંખ્યામાં 144,000 છે. [૨] જે બે સાક્ષીઓએ પોતાને લટકાવી દીધા હતા તેઓને ક્યારેય શીખવ્યું ન હતું કે ખ્રિસ્ત તેમના માટે વ્યક્તિગત રીતે મરી ગયો; કે તેનું લોહી વ્યક્તિગત રીતે તેમના પાપો લૂછી નાખ્યું; કે તેઓ વ્યક્તિગત રીતે તેમના વતી પિતા સાથે મધ્યસ્થી કરશે. તેમને કહેવામાં આવ્યું કે તેઓ તેમના લોહી અને શરીરનો ભાગ લેવા માટે લાયક છે. તેઓને એમ માનવા દોરવામાં આવ્યું કે તેઓની પોતાની અંદર કોઈ જિંદગી નથી અને તેમને જે આશા છે તે ફક્ત વિસ્તરણ દ્વારા છે. રાજાને મળવાની આશા રાખ્યા વિના તેઓએ રાજ્ય માટે બધી વસ્તુઓ છોડી દીધી હતી. તેઓને આત્મા દ્વારા કોઈ વ્યક્તિગત ગેરંટી વિના જીવનના દરેક પાસામાં સખત મહેનત કરવી પડી હતી કે તેઓને ભગવાનના પુત્રો તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા.

ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “હું તમને સાચે જ કહું છું, જ્યાં સુધી તમે માણસના દીકરાનું માંસ ન ખાઓ અને તેનું લોહી પીશો નહીં, ત્યાં સુધી તમારામાં જીવન નથી.” - જ્હોન એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ

નવેમ્બર, ૨૦૧ in માં યુ.એસ. શાખાની મુલાકાતમાં મળેલી સભામાં, યહોવાહના સાક્ષીઓની સંચાલક મંડળના ભાઈ એન્થોની મોરિસએ એઝેકીલથી દલીલ કરી હતી કે જેઓ ખુશખબરનો પ્રચાર કરવામાં નિષ્ક્રિય છે, તેમના હાથ પર લોહી છે. પરંતુ આ જ નિયામક મંડળ એ સુવાર્તાને નકારે છે કે ખ્રિસ્તની ખંડણી બધા માટે છે (તેને ફક્ત તમામ યુગમાં ફક્ત 2014 ખ્રિસ્તીઓ સુધી મર્યાદિત કરવામાં આવે છે) શાસ્ત્રનો સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ છે:

“એક ભગવાન છે, અને ભગવાન અને વચ્ચે એક મધ્યસ્થી પુરુષો, એક માણસ, ખ્રિસ્ત ઈસુ, જેણે પોતાને અનુરૂપ ખંડણી આપી બધા માટે. ”- 1 ટિમ 2: 5-6

આત્મહત્યાના બે પ્રકાશમાં મારે એવું વિચારવું જ જોઇએ કે જો આપણે સત્ય બોલવામાં નિષ્ફળ જઈશું તો એન્થોની મોરિસ આપણા હાથ પર લોહી લેવાનું યોગ્ય હતું. અને હું આ કટાક્ષની ભાવનાથી નહીં, પણ અંદરથી જોવું છું, જેથી આપણી પોતાની જવાબદારીને ઓળખી શકાય. તે સાચું છે કે જ્યારે હું સાચા સાક્ષીઓની ઘોષણા કરવાની વાત આવે ત્યારે મારા સાથી સાક્ષીઓ દ્વારા નિર્ણય લેવામાં આવે તેવો હદે હું ભયભીત છું.
છતાં સ્મારક પર, જ્યારે હું જાહેરમાં જાહેર કરું છું કે મારા અને યહોવા ઈશ્વર સિવાય ખ્રિસ્ત વચ્ચે બીજો કોઈ મધ્યસ્થી નથી, ત્યારે હું મારા વિશ્વાસની જુબાની આપી રહ્યો છું, ઘોષણા કરી રહ્યો છું કે તેનું મૃત્યુ આપણું જીવન છે (એક્સએન્યુએમએક્સ કો એક્સએન્યુએમએક્સ: 1). મારા પ્રથમ ભાગ લેતા પહેલા કેટલાક સમય માટે હું ખૂબ જ ભયભીત હતો, પરંતુ મેં ખ્રિસ્તના શબ્દો વિશે ધ્યાન આપ્યું:

તેથી જે પણ માણસો સમક્ષ મારો કબૂલાત કરે છે, તે સ્વર્ગમાંના મારા પિતા સમક્ષ હું પણ તેને કબૂલ કરીશ. જે કોઈ માણસો સમક્ષ મને નકારે છે, હું પણ તેને સ્વર્ગમાં મારા પિતા સમક્ષ નકારી શકું છું. - મેથ્યુ 10: 32-33

જોઈએ પસંદ યહોવાહના સાક્ષીઓ સાથે આવા સ્મારકમાં હાજરી આપવા, હું પ્રાર્થના કરું છું કે આપણે બધાં હિંમતથી ખ્રિસ્તની સામે upભા રહીને તેનું કબૂલ કરું. હું પણ પ્રાર્થના કરું છું કે હું મારા જીવનના દરેક દિવસને આખી જિંદગી માટે કરીશ.
બીજા દિવસે હું મારા પોતાના જીવન વિશે વિચારતો હતો. મને સુલેમાન જેવું લાગે છે. આ લેખનું ઉદઘાટન પાતળા હવામાં બહાર આવ્યું ન હતું, તે મારા પોતાના અનુભવથી આવે છે. જો મારી પાસે ખ્રિસ્ત ન હોત, તો જીવન સહન કરવું મુશ્કેલ હશે.
હું મિત્રો વિશે પણ વિચારતો હતો, અને આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યો હતો કે સાચા મિત્રોએ ન્યાયાધીશ થવાના ડર વિના તેમની સૌથી estંડી લાગણીઓ અને લાગણીઓ અને આશાઓને શેર કરવામાં સમર્થ હોવા જોઈએ.
સાચે જ, આપણી પાસે ખ્રિસ્તમાંની ખાતરી વિના, આપણું જીવન ખાલી અને અર્થહીન હશે!

[1] બાર્ન્સ, આલ્બર્ટ (1997), બાર્ન્સની નોંધો
[2] “શાંતિનો રાજકુમાર” હેઠળ વિશ્વવ્યાપી સુરક્ષા . આ ધ વૉચટાવર, એપ્રિલ 1, 1979, p.31; યર્મિયા દ્વારા આપણા માટે દેવનો શબ્દ પી. 173.

એરોવરએક્સએનયુએમએક્સ