કેલ્વિનિઝમ - કુલ અવક્ષય

[આ લેખનું યોગદાન એલેક્સ રોવર દ્વારા આપવામાં આવ્યું છે]

કેલ્વિનિઝમના પાંચ મુખ્ય મુદ્દાઓ એ છે કે કુલ અયોગ્યતા, બિનશરતી ચૂંટણી, મર્યાદિત પ્રાયશ્ચિત, અવિનાશી કૃપા અને સંતોની દ્રeતા. આ લેખમાં, અમે આ પાંચમાંથી પ્રથમ પર એક નજર નાખીશું. પ્રથમ બોલ: કુલ અવક્ષય શું છે? કુલ અવક્ષય એ ભગવાન સમક્ષ માનવ સ્થિતિનું વર્ણન કરતો સિદ્ધાંત છે, જેમ કે પાપમાં મરેલા અને પોતાને બચાવવામાં અસમર્થ જીવો. જ્હોન કેલ્વિન તેને આ રીતે મૂકે છે:

"ચાલો, એક અનિર્ણિત સત્ય તરીકે તેને standભા રહેવા દો, જેને કોઈ એન્જિન હલાવી શકશે નહીં, કે માણસનું મન ઈશ્વરની ન્યાયીપણાથી એટલું સંપૂર્ણ રીતે વિમુખ થઈ ગયું છે કે, તે કલ્પના કરી શકે નહીં, ઈચ્છા કરી શકશે નહીં, અથવા દુષ્ટ, વિકૃત, દુર્ઘટના સિવાય કંઇ પણ ડિઝાઇન કરી શકશે નહીં. , અશુદ્ધ અને અધર્મ; કે તેનું હૃદય પાપ દ્વારા એટલી સારી રીતે ઘેરાયેલું છે, કે તે ભ્રષ્ટાચાર અને સડેલાપણું સિવાય કંઇક શ્વાસ લઈ શકશે; કે જો કેટલાક પુરુષો ક્યારેક-ક્યારેક દેવતા બતાવે છે, તો તેમનું મન હંમેશાં દંભ અને કપટથી ગૂંથાયેલું છે, તેમનો આત્મા આંતરિક રીતે દુષ્ટતાના શણગારેલો છે." [i]

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમે પાપી જન્મ્યા છો, અને તે પાપના પરિણામે તમે મરી જશો, પછી ભલે તમે શું કરો, ભગવાનની ક્ષમા માટે બચાવો. કોઈ માનવ ક્યારેય કાયમ રહેતો નથી, જેનો અર્થ થાય છે કે કોઈએ પણ તેમના પોતાના પર ન્યાયીપણા પ્રાપ્ત કરી નથી. પા Paulલે કહ્યું:

“આપણે સારા છીએ? ચોક્કસપણે નથી […] ત્યાં કોઈ ન્યાયી નથી, એક પણ નથી, સમજવા જેવું કોઈ નથી, ભગવાનને શોધનારા કોઈ નથી. બધાં વળી ગયા છે. ”- રોમનો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ-એક્સએન્યુએમએક્સ

દાઉદનું શું?

 “જેણે બંડખોર કૃત્યો માફ કર્યા છે, જેનું પાપ માફ કરાયું છે તે કેટલું આશીર્વાદ છે! જેનો યહોવાહ [યહોવાહ] ની અન્યાય કરે છે તેને સજા ન થાય તે કેટલું આશીર્વાદ આપે છે, જેની ભાવનામાં કોઈ દગા નથી. ”- ગીતશાસ્ત્ર 32: 1-2

શું આ શ્લોક સંપૂર્ણ અવક્ષય વિરોધાભાસી છે? ડેવિડ એક માણસ હતો જેણે નિયમનો અવરોધ કર્યો હતો? છેવટે, કોઈ વ્યક્તિ કેવી રીતે કપટ વિનાની ભાવના ધરાવી શકે છે જો કુલ અવક્ષય સાચું છે? અહીંનું નિરીક્ષણ હકીકત એ છે કે ડેવિડને તેના બદનામી માટે ક્ષમા અથવા માફીની જરૂર હતી. તેમની સ્વચ્છ ભાવના આમ ભગવાનના કૃત્યનું પરિણામ હતું.

અબ્રાહમનું શું?

 “જો અબ્રાહમને કામો દ્વારા ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવ્યો, તો તેની પાસે શેખી કરવાનું કંઈક છે - પરંતુ ભગવાન સમક્ષ નહીં. શાસ્ત્ર શું કહે છે? “અબ્રાહમે ભગવાનનો વિશ્વાસ કર્યો, અને તે તેને ન્યાયીપણા તરીકે શ્રેય આપવામાં આવ્યો. […] તેની શ્રદ્ધાને ન્યાયીપણા તરીકે શ્રેય આપવામાં આવે છે. ”- રોમનો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ - એક્સએન્યુએમએક્સ

“આ આશીર્વાદ સુન્નત માટે છે કે સુન્નત માટે પણ છે? કેમ કે આપણે કહીએ છીએ કે, “વિશ્વાસ એ અબ્રાહમને ન્યાયીપણા તરીકે આપ્યો હતો. તો પછી તેને કેવી રીતે શ્રેય આપવામાં આવી? તે સમયે તેની સુન્નત કરવામાં આવી હતી કે નહીં? ના, તેનું સુન્નત કરાયું ન હતું, પરંતુ સુન્નત કરાઈ ન હતી. […] જેથી તે બધા માને તેવા લોકોનો પિતા બનશે ”- રોમનો 4: 9-14

શું અબ્રાહમ નિયમ માટે અપવાદ હતો, એક પ્રામાણિક માણસ તરીકે? દેખીતી રીતે નથી, કારણ કે તેને એ ક્રેડિટ તેમના વિશ્વાસ પર આધારિત સદાચાર તરફ. અન્ય ભાષાંતરોમાં "ગર્ભિત" શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે, જેનો અર્થ છે કે તેની વિશ્વાસ તેની નબળાઇને coveringાંકીને ન્યાયીપણા તરીકે ગણાતો હતો. નિષ્કર્ષ દેખાય છે કે તે પોતાના પર ન્યાયી ન હતો, અને તેથી તેનો ન્યાયીપણા સંપૂર્ણ અધોગતિના સિદ્ધાંતને અયોગ્ય બનાવતો નથી.

મૂળ પાપ

મૂળ પાપ ભગવાનને મૃત્યુ દંડની સજા સંભળાવવા તરફ દોરી ગયો (જનરેલ 3: 19), મજૂર વધુ મુશ્કેલ બનશે (જનરેલ 3: 18), બાળકનું બેરિંગ દુ painfulખદાયક બનશે (Gen 3: 16), અને તેઓને ઈડન ગાર્ડનમાંથી કાictedી મૂક્યા .
પરંતુ, સંપૂર્ણ અવમૂલ્યનનો શાપ ક્યાં છે, જે પછીથી આદમ અને તેના સંતાનોને હંમેશાં ખોટું છે તે કરવા શાપ આપવામાં આવશે? આવા શાપ શાસ્ત્રમાં મળ્યા નથી, અને કેલ્વિનિઝમ માટે આ એક સમસ્યા છે.
લાગે છે કે આ ખાતામાંથી સંપૂર્ણ અયોગ્યતાની કલ્પના કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ મૃત્યુના શાપથી છે. મૃત્યુ એ પાપ માટે જરૂરી ચુકવણી છે (રોમનો 6:23). આપણે પહેલેથી જ જાણીએ છીએ કે આદમે એકવાર પાપ કર્યું. પણ પછી તેણે પાપ કર્યું? આપણે જાણીએ છીએ કે તેના સંતાનોએ પાપ કર્યું છે, કેમ કે કાઈને તેના ભાઈની હત્યા કરી હતી. આદમના મૃત્યુ પછી લાંબો સમય પછી, શાસ્ત્રમાં માનવજાતનું શું બન્યું છે તે નોંધ્યું છે:

“પણ યહોવાએ [યહોવાએ] જોયું કે પૃથ્વી પર માનવજાતની દુષ્ટતા મહાન થઈ ગઈ છે. તેમના મનના વિચારોનો દરેક ઝોક ફક્ત અનિષ્ટ હતો તમામ સમય. ”- ઉત્પત્તિ 6: 5

તેથી, એવું લાગે છે કે મૂળ પાપને પગલે સામાન્ય અવસ્થા તરીકે અયોગ્યતા ચોક્કસપણે બાઇબલમાં વર્ણવેલ કંઈક છે. પરંતુ શું તે એક નિયમ છે કે બધા પુરુષો આ રીતે હોવા જોઈએ? નુહ આવી કલ્પનાને અવળું બતાવે છે. જો ભગવાન કોઈ શાપનો ઉચ્ચાર કરે છે, તો તે હંમેશાં લાગુ પડે છે, કારણ કે ભગવાન ખોટું બોલી શકતા નથી.
તેમ છતાં, આ બાબતમાં સૌથી વધુ ઉચ્ચારણ એ જોબનું એકાઉન્ટ છે, જે આદમના પ્રારંભિક વંશજોમાંથી એક છે. ચાલો તેના ખાતામાંથી એકઠું કરીએ, જો સંપૂર્ણ અયોગ્યતા નિયમ છે.

જોબ

જોબનું પુસ્તક આ શબ્દો સાથે ખુલે છે:

“ઉઝ દેશમાં એક માણસ હતો, તેનું નામ જોબ હતું; અને તે માણસ હતો નિર્દોષ અને સીધા, ભગવાનનો ડર રાખવો અને અનિષ્ટથી દૂર થવું. ”(જોબ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ એનએએસબી)

થોડી વાર પછી શેતાન યહોવા અને ભગવાન સમક્ષ હાજર થયા:

“તમે મારા નોકર જોબને ધ્યાનમાં લીધું છે? કેમ કે પૃથ્વી પર તેના જેવો કોઈ નથી, એક નિર્દોષ અને સીધો માણસ છે, દેવનો ડર કરે છે અને અનિષ્ટથી દૂર છે. પછી શેતાને જવાબ આપ્યો [યહોવા], 'શું જોબ કંઈપણ માટે ભગવાનનો ડર રાખે છે? '' (જોબ 1: 8-9 NASB)

જો જોબને સંપૂર્ણ અવમૂલ્યનમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી, તો શેતાને મુક્તિ માટે આ કારણને દૂર કરવા માટે કેમ કહ્યું નહીં? ખરેખર ઘણા સમૃદ્ધ વ્યક્તિઓ છે જે દુષ્ટ છે. ડેવિડે કહ્યું:

“દુષ્ટ લોકોની સમૃદ્ધિનું નિરીક્ષણ કર્યું હોવાથી, હું ગર્વ કરનારાઓને ઈર્ષા કરું છું.” - ગીતશાસ્ત્ર 73: 3

કેલ્વિનિઝમ મુજબ, જોબની સ્થિતિ ફક્ત અમુક પ્રકારની ક્ષમા અથવા દયાના પરિણામ હોઈ શકે છે. પરંતુ, ઈશ્વરને શેતાનનો જવાબ ખૂબ જ છતી થાય છે. પોતાના શબ્દોમાં, શેતાન એ કેસ કરે છે કે જોબ દોષી અને સીધો હતો માત્ર કારણ કે તેમણે અપવાદરૂપ સમૃદ્ધિનો આશીર્વાદ આપ્યો. કાર્યમાં ક્ષમા અને દયા અથવા અન્ય નિયમનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી. શાસ્ત્ર કહે છે કે આ જોબની મૂળભૂત સ્થિતિ હતી અને આ કેલ્વિનિસ્ટિક સિદ્ધાંતનો વિરોધાભાસી છે.

કઠણ હૃદય

તમે કહી શકો છો કે અધોગતિના સિધ્ધાંતનો અર્થ એ છે કે બધી માનવજાત જે સારું છે તેના તરફ સખત હૃદયથી જન્મે છે. કેલ્વિનિસ્ટ સિદ્ધાંત ખરેખર કાળો અને સફેદ છે: કાં તો તમે સંપૂર્ણપણે દુષ્ટ છો, અથવા કૃપાથી તમે સંપૂર્ણ સારા છો.
તો પછી, કેટલાક બાઇબલ પ્રમાણે કેવી રીતે તેમના હૃદયને સખત કરી શકે છે? જો તે પહેલાથી જ સખત છે, તો પછી તેને વધુ સખ્તાઇ કરી શકાતું નથી. પ્રશ્નની બીજી બાજુએ, જો તેઓ સંપૂર્ણપણે નિષ્ઠુર છે (સંતોની દ્રeતા), તો પછી તેમનું હૃદય કેવી રીતે સખત બની શકે?
કેટલાક જે વારંવાર પાપ કરે છે તેઓ તેમના અંત conscienceકરણને બગાડે છે અને પોતાને ભૂતકાળની લાગણી આપે છે. (એફેસીસ 4: 19, 1 ટિમોથી 4: 2) પ Paulલે ચેતવણી આપી છે કે કેટલાક લોકોના મૂર્ખ હૃદય અંધકારમય થઈ ગયા છે (રોમન 1: 21). જો કુલ ઘસારો સિદ્ધાંત સાચો હોય તો આમાંથી કંઈ પણ શક્ય હોવું જોઈએ નહીં.

શું બધા માણસો સ્વાભાવિક રીતે દુષ્ટ છે?

કે અમારા મૂળભૂત ઝોક જે કરવાનું છે તે ખરાબ છે તે સ્પષ્ટ છે: પા Paulલે રોમન પ્રકરણો 7 અને 8 માં આ સ્પષ્ટ કર્યું છે જ્યાં તે તેના પોતાના માંસ સામેની અશક્ય લડાઈનું વર્ણન કરે છે:

“હું સમજી શકતો નથી કે હું શું કરી રહ્યો છું. કેમ કે હું જે કરવા માંગું છું તે કરતો નથી - તેના બદલે, હું જે કરું છું તે કરું છું. "- રોમનો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ

તેમ છતાં, પોલ તેના વલણ હોવા છતાં, સારા બનવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. તેણે તેના પાપી કૃત્યોને ધિક્કાર્યા. તે કાર્ય આપણને ન્યાયી જાહેર કરી શકતા નથી, તે શાસ્ત્રથી સ્પષ્ટ છે. વિશ્વાસ એ જ અમને બચાવે છે. પરંતુ કેલ્વિન વિશ્વ દૃશ્ય કુલ અવક્ષય એ સંપૂર્ણપણે નિરાશાવાદી છે. તે અવલોકન કરે છે કે આપણે ભગવાનની મૂર્તિમાં બનાવવામાં આવ્યા છે, એ હકીકત જે તેના સિદ્ધાંત સાથે બંધબેસતી નથી. આપણામાંના દરેકમાં આ "ભગવાનનું પ્રતિબિંબ" ની શક્તિનો પુરાવો છે કે ત્યાં ભગવાન હોવાનો ઇનકાર કરનારાઓ વચ્ચે પણ આપણે ભગવાનની કૃપા અને દયાને પરોપકારના કાર્યોમાં બીજાઓ પ્રત્યે દર્શાવતા જોતા હોઈએ છીએ. આપણે “માનવીય દયા” શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, પરંતુ આપણે ભગવાનની મૂર્તિમાં બનાવી લીધા છે કે દયા તેની સાથે ઉદ્ભવે છે કે શું આપણે તેને સ્વીકારવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ કે નહીં.
મનુષ્ય સ્વાભાવિક રીતે સારા છે કે ખરાબ? એવું લાગે છે કે આપણે એક જ સમયે સારા અને અનિષ્ટ માટે સક્ષમ છીએ; આ બંને દળો સતત વિરોધમાં છે. કેલ્વિનનો દૃષ્ટિકોણ, જે કંઈપણ અંતર્ગત દેવતાની મંજૂરી આપતું નથી. કેલ્વિનિઝમમાં, ભગવાન દ્વારા કહેવાતા ફક્ત સાચા વિશ્વાસીઓ જ વાસ્તવિક દેવતા પ્રદર્શિત કરવામાં સક્ષમ હોય છે.
મને લાગે છે કે આ વિશ્વમાં વ્યાપક અવમૂલ્યનને સમજવા માટે અમારે બીજા માળખાની જરૂર છે. આપણે આ વિષયને ભાગ 2 માં શોધીશું.

[i] જ્હોન કેલ્વિન, ખ્રિસ્તી ધર્મની સંસ્થાઓ, 1983, વોલ્યુમ પર ફરીથી મુદ્રિત 1, પૃષ્ઠ. 291.

એરોવરએક્સએનયુએમએક્સ