અનુચિત દયા દ્વારા તમે મુક્ત થઈ ગયા હતા

[આ લેખ માટે મોટાભાગના સંશોધન અને શબ્દો પૂરા પાડીને આ અઠવાડિયે હનોચ મારો ભાર ઓછો કરવા માટે પૂરતો હતો.]

[Ws12 / 16 p માંથી. 26 જાન્યુઆરી 30- ફેબ્રુઆરી 5]

“પાપ તમારા પર માસ્ટર ન હોવું જોઈએ, જો કે તમે છો. . . અનન્ય દયા હેઠળ. ”-રોમ 6: 14.

આ અઠવાડિયાનો અભ્યાસ લેખ જેડબ્લ્યુ અને નોન-જેડબ્લ્યુ બંનેના સામાન્ય ધ્યાનથી વધુ આકર્ષિત કરશે કારણ કે તે સંસ્થાના અંદરના ઘણા સૌથી મોટા સમસ્યાવાળા ક્ષેત્રમાંના ઘણા અનુભૂતિ કરે છે તેના હૃદયને કાપી નાખે છે: મંડળની અંદર પાપને કેવી રીતે સંચાલિત કરવું તે તેનું અર્થઘટન.

વ1879ચટાવર માફી વિજ્ologistsાનીઓ આ અભ્યાસ લેખને સ્પષ્ટ પુરાવા તરીકે લેશે કે યહોવાહના સાક્ષીઓએ 4 માં પ્રથમ વtચટાવરના પ્રકાશન પછીથી, ભગવાનની અનુપમ કૃપા (અથવા ગ્રેસ, જેમ કે બાકીના ખ્રિસ્તી ધર્મનો અર્થ થાય છે) થી લાભ મેળવ્યો છે. વ Bibleચટાવરના ટીકાઓ બાઇબલના વિદ્વાન કેટલાક સક્રિય સભ્યો માટે અલગ સ્થિતિ લે છે. તેઓને લાગે છે કે વ Watchચટાવર ગ્રેસ હેઠળ શરૂ થઈ શકે છે કે તે ત્યારથી સ્ક્રિપ્ચરમાં લખેલી વાતથી આગળ વધ્યું છે અને પાપોની માફી ચલાવવા માટે તેના પોતાના કાયદા સ્થાપિત કર્યા છે. તેઓને લાગે છે કે ગ્રેસ હેઠળ રહેવાને બદલે, મોટાભાગના યહોવાહના સાક્ષીઓ વ Watchચટાવરના કાયદા હેઠળ છે. (રોમનો:: --3;:: ૧; ૧૧: 8) તેમની સ્થિતિના સમર્થનમાં, વિવેચકોએ જેડબ્લ્યુ ન્યાયિક પ્રણાલી તરફ ધ્યાન દોર્યું કે પુરાવા તરીકે કે ભગવાનની કૃપામાં તેમની માન્યતા સંબંધિત છે. નાના પાપો અંગે યહોવાહના સાક્ષીઓને ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા પ્રાર્થનામાં યહોવા પાસે જવાનો અધિકાર છે, પરંતુ વડીલોને બધા ગંભીર પાપોની કબૂલાત કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે. વિવેચકો કહે છે કે ગંભીર કાર્યવાહીને માફ કરવું કે નહીં તે નિર્ધારિત કરવા માટે વડીલો ખ્રિસ્તના અવેજી તરીકે કાર્ય કરે છે તેથી આ પ્રક્રિયા ગ્રેસ માટે બે-સ્તરની અભિગમ બનાવે છે. (8 ટિ 1: 11 સરખામણી કરો)

તો કઈ સ્થિતિ સાચી છે? શું આ અઠવાડિયાના વtચટાવર શીર્ષકની ઘોષણા થતાં સાક્ષીઓ કૃપા હેઠળ છે, અથવા ટીકાકારોએ એમ કહેવું યોગ્ય છે કે જેડબ્લ્યુ ગ્રેસ વ ratherચટાવરના કાયદા હેઠળ છે? અમારી આશા છે કે આ સમીક્ષા અમને આ પ્રશ્નોના જવાબો આપવામાં મદદ કરશે.

સમજદાર દયા અથવા ગ્રેસ, જે?

ચાલો આપણે સમજાવીને એ શરૂ કરીએ કે સાક્ષીઓ શા માટે “અતિશય દયા” શબ્દને વધારે સામાન્ય “ગ્રેસ” કરતાં પસંદ કરે છે.

જ્યારે મોટાભાગના બાઇબલ ગ્રીક શબ્દને રેન્ડર કરશે ચેરિસ or ખારી અંગ્રેજીમાં "ગ્રેસ" તરીકે, એનડબ્લ્યુટી પ્રાધાન્ય આપે છે કે સાક્ષીઓએ "અન્ડરરવર્ડ દયા" નો વધુ સચોટ અનુવાદ માન્યો છે. (શીર્ષક અંતર્ગત ઇનસાઇટ theન ધ સ્ક્રિપ્ચર્સ, ભાગ II, પૃષ્ઠ 280 જુઓ અનુચિત દયા.) સાક્ષીઓ ઈશ્વરના પ્રેમ તરફના તેમના અભિગમમાં "અમે લાયક નથી" માનસિકતા અપનાવીએ છીએ. શું આ જ દૃષ્ટિકોણ છે કે યહોવા ઇચ્છે છે કે તેના બાળકોને તેમના પિતાનો પ્રેમ મળે? તે સાચું છે કે પાપીઓ તરીકે, આપણે આપણી લાયકાતના આધારે દયાને પાત્ર નથી, પણ શું પ્રિયજનની યોગ્યતા પણ ભગવાનની કૃપા અને કૃપાની કલ્પનામાં પરિણમે છે? જવાબ ગમે તે હોય, આપણો દૃષ્ટિકોણ ઈશ્વરના આધીન હોવા જોઈએ.

ઉપરની લિંક દ્વારા ગ્રીક શબ્દના ઉપયોગની અન્વેષણ કરવાથી, અભ્યાસ કરનાર વાંચકને એ જોવા મળશે કે વિશેષણ “અનિચિત” સાથે સંજ્ modામાં ફેરફાર કરવાથી પ્રતિબંધિત અર્થ લાદવામાં આવે છે. ચેરિસ જે તેની મોટાભાગની સમૃદ્ધિને છીનવી લે છે. આ શબ્દ અનિચ્છનીય લોકો પ્રત્યે દયા બતાવવાની ક્રિયા સુધી મર્યાદિત નથી. બીજી તરફ ગ્રેસનો યહોવાહના સાક્ષી સાથે કોઈ અર્થ નથી. કઈ ગ્રેસ અથવા તે સમજવા માટે તેને ધ્યાન અભ્યાસની જરૂર છે ચેરિસ એક ખ્રિસ્તી માટે ખાસ કરીને અને તે બાબતનો અર્થ મોટા પાયે વિશ્વ માટે. કદાચ આપણી ઇંગ્લિશ વક્તાઓએ સદીઓથી જે કર્યું છે તે કરીશું અને નવી વિભાવનાને વધુ સારી રીતે વ્યક્ત કરવા માટે અમારી ભાષામાં વિદેશી શબ્દ અપનાવ્યો હોત તો કદાચ આપણને વધુ સારી સેવા મળી શકે. કદાચ ચેરિસ સારા ઉમેદવાર બનાવશે. એવા શબ્દનો આનંદ થશે કે જે ફક્ત ભગવાનને લાગુ પડે, પરંતુ તે બીજા સમય માટે એક વિષય છે. હમણાં માટે, આપણે ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સમજાયેલી ગ્રેસને વિપરીત કરીશું, જેમ કે યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો છે.

આપણે પોતાને જે પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ તે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ?

સમજાવવા માટે:

કલ્પના કરો કે તમે બેઘર વ્યક્તિ છો. તમે ખોવાઈ ગયા છો, ઠંડા છો, ભૂખ્યા છો અને એકલા છો. એક રાત્રે કોઈ અજાણી વ્યક્તિ કેટલાક ગરમ ધાબળા, બ્રેડ અને ગરમ સૂપ સાથે પહોંચે છે. અજાણી વ્યક્તિ તમને મદદ કરવા માટે થોડી રોકડ પણ આપે છે. તમે તેને તમારા હૃદયના આભાર માનો છો અને કહે છે કે "હું તમને ચૂકવણી કરી શકતો નથી".

આ અજાણી વ્યક્તિ જવાબ આપે છે, “હું જાણું છું કે તમે મને ચૂકવણી કરી શકતા નથી. તમે ખરેખર મારી દયાને પાત્ર નથી. હકીકતમાં મારે ખરેખર તમારી મદદ કરવાની જરાય જરૂર નથી. તે તમારા કારણે નથી પરંતુ ઉદાર વ્યક્તિને કારણે છે કે હું આ કરું છું. હું આશા રાખું છું કે તમે આભારી છો.

શું આ તે છબી છે જે ઈચ્છે છે કે આપણે તેની કૃપા, કૃપાથી તેના કાર્યો કરીએ? ચાલો આને બીજા પ્રતિસાદ સાથે વિરોધાભાસ કરીએ.

આ અજાણી વ્યક્તિ જવાબ આપે છે, “હું ચુકવણીની અપેક્ષા કરતો નથી. હું પ્રેમથી આ કરું છું. જ્યારે તમે કરી શકો, ત્યારે મારું અનુકરણ કરો અને બીજાઓને પ્રેમ બતાવો. ”

બેમાંથી કયું ઉદાહરણ તમારી સાથે સૌથી વધુ પડઘો પાડે છે? કયા અજાણ્યા વ્યક્તિને તમે કૃપાળ માણસ કહેશો? એક લાંબા સમયના સાક્ષીએ ટિપ્પણી કરી, “હું એનડબ્લ્યુટીનો ઉપયોગ કરવાનું પસંદ કરતો નથી કારણ કે મને લાગે છે કે તે મને કહે છે કે હું ભગવાનના પ્રેમને પાત્ર નથી, પણ હું મૃત્યુ પાત્ર છું, જ્યારે જ્યારે હું“ ગ્રેસ ”શબ્દ જોઉં છું, ત્યારે તે મને બનાવે છે. મને લાગે છે કે ભગવાન પ્રેમ વધારવા માટે ઉત્સુક છે ”. (જ્હોન 3: 16)

લાદવાનો કાયદો

ચાલો લેખ રોમનો 6: 14 ને તેના થીમ ટેક્સ્ટ તરીકે ટાંકે છે તે રીતે જોઈએ.

"પાપ તમારા પર માસ્ટર ન હોવું જોઈએ, તે જોઈને કે તમે ... અનહદ દયા હેઠળ"

લેખના લેખકે લ lawલિસિસ સાથે ગ્રંથને ટૂંકાવ્યો છે, “કાયદા હેઠળ નથી” તેવા શબ્દો કાપી નાખ્યા છે. કેમ? શું આ શબ્દો વધારે પડતાં લે છે? ડબલ્યુટી માફીવિજ્ologistsાનીઓ સંભવત. કહેશે કે તે આ વિષયને વધુ સ્પષ્ટતા આપે છે, પરંતુ કોઈ સંભાવનાને નકારી શકે નહીં કે આ શબ્દ પાપને સંભાળવા માટેની સંસ્થાની ન્યાયિક કાર્યવાહીને ટેકો આપશે નહીં. જેડબ્લ્યુ ન્યાયિક પ્રણાલી બાઇબલમાં જણાવેલ ગ્રેસ વિશે નથી, પરંતુ લેખિત અને મૌખિક, પુરુષોના કાયદાને લાદવાની છે.

યોગ્ય સમયે ખોરાક?

સાક્ષીઓને શીખવવામાં આવે છે કે જ્યારે તેઓને જરૂર પડે ત્યારે તેમને ખોરાક મળે છે. આ ખોરાક ઈસુએ આપ્યો છે. જો આપણે આ ઉપદેશને સ્વીકારીએ, તો આપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે ઇસુ મોટા ભાગે અમને અમુક પ્રકારનાં સંગીત અને મનોરંજન, ભૌતિકવાદ અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓથી દૂર રહેવાની ચિંતા કરે છે. તેમ જ, તેની મુખ્ય ચિંતા લાગે છે કે આપણે સંગઠનના આદેશોને પાલન કરીએ છીએ. પ્રેમ જેવા ખ્રિસ્તી ગુણો વિકસાવવા સમાન સ્તરનો ભાર પ્રાપ્ત થતો નથી. આ લેખ એક મુદ્દો છે. અહીં આપણે ઈસુએ જાહેર કરેલી એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ સત્યનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છીએ અને આપણે તેને અધ્યયન ધ્યાન આપીએ છીએ, અભ્યાસ હેઠળ ભાઈ-બહેનોને ગ્રીક ભાષાના વાસ્તવિક શબ્દને સમજવામાં પણ મદદ કરી નથી. જો આપણે ખરેખર તે શબ્દની પહોળાઈ, depthંડાઈ અને heightંચાઈ મેળવવા માંગતા હો, તો અમે તેમને બહારની સંદર્ભ સામગ્રીને હાયપરલિંક્સ પ્રદાન કરીશું.

અહીં ફરીથી ઘણા લેક્સિકોન્સ અને સંયોગોની એક લિંક છે, જેથી તમે તમારા માટે જુઓ કે કેવી રીતે ચેરિસ શાસ્ત્રમાં વપરાય છે.

ઓછામાં ઓછું લેખ આપણને એક વ્યાખ્યા આપે છે ચેરિસ. 

તેમણે એક ગ્રીક શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો જે, એક સંદર્ભ કાર્ય મુજબ, "દાવા અથવા વળતરની અપેક્ષા વિના, મુક્તપણે કરેલી કૃપાની ભાવના" નો અર્થ ધરાવે છે. - પાર. 4

લેખ આપણને જે સંદર્ભ કાર્ય આપી રહ્યું છે તે કેમ જણાતું નથી જેથી અમે તેને પોતાને શોધી શકીએ. કદાચ કારણ કે જો અમારી પાસે તે માહિતી હોત, તો આપણે તે નિવેદન શીખીશું ચેરિસ "અજાણ્યા અને અપરિક્ષણ વગરની" છે તે સંપૂર્ણ રીતે સચોટ નથી તેવી એક સ્કીંગ સમજ આપે છે.

શું તે એવું નથી કે કોઈ ઉપકારક મુક્તપણે કરી શકાય, દાતા કોઈ વિચાર આપ્યા વિના યોગ્ય છે કે નહીં? તો કેમ તે નિશ્ચય માટે દબાણ કરો? ભેટ આપનારના પ્રેમ વિશે નહીં, પણ પ્રાપ્તકર્તાના અયોગ્યતા વિશે કેમ છે?

ફકરા 5 માં, ડબ્લ્યુટીએ વિદ્વાન જ્હોન પાર્કહર્સ્ટના વાક્ય સાથે સંગઠનના "અનુચિત દયા" શબ્દના ઉપયોગને સમર્થન આપ્યું હતું ન્યૂ વર્લ્ડ ટ્રાન્સલેશનમાં “અનુચિત કૃપા” નું પ્રસ્તુત કરવું યોગ્ય છે.  ન્યાયી બનવા માટે, આપણે આ અવતરણને હાથથી નકારી કા .વું જોઈએ, કારણ કે ડબ્લ્યુટી અમને પોતાને ચકાસી શકે તે સંદર્ભ આપવામાં નિષ્ફળ ગયું છે. ભલે આપણે તેમને શંકાનો લાભ આપીએ, સંદર્ભ પૂરા પાડવામાં નિષ્ફળ રહીને, અમને જાણવાની કોઈ રીત નથી કે પાર્કહર્સ્ટને કયા અર્થમાં રેન્ડરિંગ યોગ્ય લાગ્યું, અથવા તો આપણે જાણતા નથી કે તેને લાગ્યું કે બીજું રેન્ડરિંગ વધુ યોગ્ય અને વધુ સચોટ હતું.

ઈશ્વરની અનન્ય કૃપાળુતા માટે પ્રશંસા

બાઇબલમાં એવા ઘણા ઉદાહરણો છે જેમને ગંભીર પ્રકારના નિયમભંગ માટે માફ કરવામાં આવ્યા હતા. આ ઉદાહરણોમાં ખૂન અને વ્યભિચાર (કિંગ ડેવિડ), અનૈતિકતા (લોટ), બાળ બલિદાન અને મૂર્તિપૂજા (માનશે) જેવા પાપ શામેલ છે. આ ઉદાહરણો પાપને ઓછું કરવા માટે નોંધાયેલા નથી પરંતુ તેઓ વિશ્વાસ આપે છે કે ભગવાનના સેવકોને ખૂબ જ ગંભીર અને ભયંકર પાપો માટે પણ માફીની ખાતરી આપી શકાય છે, ત્યાં સુધી તેઓ પસ્તાવો દર્શાવે છે.

તમે વિચારી શકો છો કે “અયોગ્ય દયા દ્વારા તમે મુક્ત થયા છો” નામના અધ્યયનમાં લેખક ભગવાનની ક્ષમાના આવા દાખલાઓનો ઉપયોગ કરશે, પરંતુ તેના બદલે લેખ જુદી જુદી દિશામાં આવે છે અને ગ્રેસ રજૂ કરે છે, તે શું છે તેના સંદર્ભમાં નહીં, પરંતુ તેના બદલે, તે શું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે કોઈ મિત્રને પૂછો કે તેની પત્નીને પ્રેમ કરવાથી શું સમાયેલ છે અને તેણે કહ્યું હતું કે “સારું, તેણીને મારવામાં નહીં આવે, તેના પર ચીસો પાડવી નહીં અને તેની સાથે દગો ન કરવી”, તો તમે સંમત થશો? તમારો મિત્ર પ્રેમની વ્યાખ્યા શું તે દ્વારા નથી, પરંતુ જે નથી તે દ્વારા. સંતુલિત દૃષ્ટિકોણ બંને બાજુ બતાવવાનો છે, જેમ કે પા Paulલ 1 કોરીંથી 13: 1-5 પર કરે છે.

એક્સએન્યુએમએક્સના ફકરામાં, અમને કહે છે કે યહોવાહના સાક્ષીનું કાલ્પનિક ઉદાહરણ મળે છે “ભલે હું કંઇક ખોટું કરું છું - જેને ભગવાન પાપ માને છે - મને તેની ચિંતા કરવાની જરૂર નથી. યહોવા મને માફ કરશે. “ જો કોઈ ખ્રિસ્તી કૃપા હેઠળ છે અને તેના પાપોનો પસ્તાવો કરે છે તો તે નિવેદન યોગ્ય છે પરંતુ તેના બદલે લેખ વાચકોને જુડ એક્સએનએમએક્સનો સંદર્ભ આપે છે.

“મારું કારણ એ છે કે કેટલાક પુરુષો તમારી વચ્ચે આવી ગયા છે જેઓ શાસ્ત્ર દ્વારા ઘણા સમય પહેલા આ ચુકાદા માટે નિયુક્ત થયા હતા; તે અધર્મ માણસો છે જેઓ આપણા ભગવાનની અસીમિત કૃપાને બહાદુરીભર્યા વર્તનના બહાનામાં ફેરવે છે અને જેણે આપણા એકમાત્ર માલિક અને ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્તને ખોટી સાબિત કરી છે. " (જુડ 4)

આ શાસ્ત્રમાં, જુડ એ મંડળના સરેરાશ સદસ્યનો ઉલ્લેખ નથી કરી રહ્યા, જે ગંભીર પાપમાં પડી શકે છે, પરંતુ “પુરુષોમાં પ્રવેશ” કરે છે. જુડનો આખો સંદર્ભ બતાવે છે કે આ માણસો પાપ કરનારા નિષ્ઠાવાન ખ્રિસ્તીઓ ન હતા, પણ દુષ્ટ પાખંડ હતા, “પાણીની નીચે છુપાયેલા ખડકો”. આ "ખડકો" ઇરાદાપૂર્વક, અપરાધ વિનાનાં પાપમાં શામેલ છે. શું લેખક સૂચવે છે કે કોઈ પણ મંડળમાં કોઈ ગંભીર પાપ કરે છે જેનો ઉલ્લેખ જુડ સાથે કરવામાં આવે છે?

સંદર્ભની અવગણના

આપણે જે પ્રકાશનો કરીએ છીએ તેનો અભ્યાસ કરવામાં એક સમસ્યા એ છે કે તે આપણને ઇઇજેસીસના નકારાત્મક પ્રભાવો સામે લાવે છે. અમને અહીં અને ત્યાં થોડા શ્લોકો આપવામાં આવ્યા છે અને તે નિષ્કર્ષ તરફ દોરી ગયા છે જે સંદર્ભ દ્વારા સપોર્ટેડ નથી. ચેરી ચૂંટતા છંદો એ વિશ્વાસપાત્ર અને અજાણ્યાને સૂચના આપતી વખતે બાઇબલને પોતાના સિદ્ધાંતો પર બંધબેસતા ફેરવવાનો એક સરસ રસ્તો છે, પરંતુ તે ચકાસણી હેઠળ પકડતો નથી.

દાખલા તરીકે:

જો તેઓ વફાદાર સાબિત થાય, તો તેઓ સ્વર્ગમાં ખ્રિસ્ત સાથે જીવે અને શાસન કરશે. પરંતુ, પા themલ તેઓના જીવંત હતા અને પૃથ્વી પર “પાપના સંદર્ભમાં મરણ પામ્યા” હતા, તેમ તેમ તેઓની વાત કરી શક્યા. તેમણે ઈસુના દાખલાનો ઉપયોગ કર્યો, જે માણસ તરીકે મરણ પામ્યો અને પછી સ્વર્ગમાં અમર આત્મા તરીકે ઉછરેલો. ઈસુ પર મૃત્યુ હવે માસ્ટર નહોતો. એ અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ સાથે પણ એવું જ હતું, જેઓ પોતાને “પાપના સંદર્ભમાં મરેલા પણ ખ્રિસ્ત ઈસુ દ્વારા ઈશ્વરના સંદર્ભમાં જીવતા” માનતા હતા. (રોમ. 6: 9, 11)

પા Paulલ અહીં અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ વિશે બોલી રહ્યા છે. લેખ પણ આ વાતનો સ્વીકાર કરે છે. તે એ પણ સ્વીકારે છે કે અહીં સંદર્ભિત મૃત્યુ શાબ્દિક, શારીરિક મૃત્યુ નથી, પરંતુ વધુ મહત્વપૂર્ણ આધ્યાત્મિક મૃત્યુ છે. ભૌતિક રીતે જીવંત હોવા છતાં, આ ખ્રિસ્તીઓ તેમના ઈસુને સ્વીકારતા પહેલા મરી ગયા હતા, પરંતુ હવે તેઓ જીવંત હતા; ભગવાન માટે જીવંત. (માઉન્ટ 8:22 અને 20: 5 ની સરખામણી કરો)

લેખકની સામેની મુશ્કેલી એ છે કે તેના વાચકો પોતાને અભિષિક્ત ખ્રિસ્તી માનતા નથી. આગળનો ફકરો આ શબ્દો સાથે ખુલે છે: "અમારું શું?" ખરેખર શું! આપણને શીખવવામાં આવી રહ્યું છે કે અભિષિક્તોની જેમ, નિયામક જૂથનો દાવો છે કે ધરતીની આશાવાળી અન્ય ઘેટાં પણ ઈશ્વરના સંદર્ભમાં જીવંત છે? તેઓ આ લેખ મુજબ છે, પરંતુ તેઓ કેવી રીતે હોઈ શકે જ્યારે તે જ નિયામક મંડળ આપણને શીખવે છે કે અન્ય ઘેટાં પાપની સ્થિતિમાં હજી નવી દુનિયામાં સજીવન થયા છે, તે ભગવાનની નજરમાં મરી ગયા છે અને તે હજાર વર્ષ સુધી રહેશે ? (જુઓ re પ્રકરણ 40 પી. 290)

બાબતોને વધુ મૂંઝવણભર્યા બનાવવા માટે, આ લેખ દ્વારા સંચાલક મંડળ આપણને શીખવી રહ્યું છે કે રોમનોના આ અધ્યાયમાં ઉલ્લેખિત મૃત્યુ અને જીવન આધ્યાત્મિક છે, તેમ છતાં તેઓ ચેરીએ 7th શ્લોકને પસંદ કરે છે અને કહે છે કે આ કિસ્સામાં સંદર્ભની વિરુદ્ધ, મૃત્યુ શાબ્દિક છે.

“જે મરી ગયો છે તેના માટે તેના પાપમાંથી નિર્દોષ છૂટકારો થયો છે.” (રો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

ઇનસાઇટ બુક કહે છે:

પુનરુત્થાન પામેલા લોકોની તેમના અગાઉના જીવનમાં કરવામાં આવેલા કાર્યોના આધારે ન્યાય કરવામાં આવશે નહીં, કારણ કે રોમનો 6: 7 ના નિયમ કહે છે: "જે મરી ગયો છે તે તેના પાપમાંથી નિર્દોષ છૂટી ગયો છે." (તે- 2 પી. એક્સએન્યુએમએક્સ જજમેન્ટ ડે) )

 

એ ફાઇટ કે તમે જીતી શકો

ગ્રેસના વિષયની ચર્ચામાં બાઇબલ પાપનું એક સરસ સ્કેલ આપતું નથી, કેટલાકને ભગવાનની કૃપાની જરૂર છે અને કેટલાકને નહીં. બધા પાપ ગ્રેસ હેઠળ છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ પરિવર્તન કરવા પર લોકોને ગંભીર પાપો માફ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તેમના ધર્માંતર પછી ગંભીર પાપો પણ માફ કરવામાં આવે છે. (1Jo 2: 1,2; રે 2: 21, 22; EC 7: 20; Ro 3: 20) ની તુલના કરો

13-16 ફકરામાં, લેખ રસપ્રદ વળાંક લે છે. તે રૂપાંતર પહેલાં ગંભીર પાપોને માફ કરવામાં આવે છે, અને તે પછી તે પાપો તરફ ફેરવે છે જે તેને "ઓછા ગંભીર" તરીકે જૂથ આપે છે.

"તેમ છતાં, આપણે પણ એવા પાપોથી બચવા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રયત્નો કરીને “હૃદયથી આજ્ientાકારી” બનવાનો સંકલ્પ કરીએ છીએ, જેને કેટલાકને ઓછા ગંભીર લાગશે. ”  - પાર. 15

બાઇબલ સ્પષ્ટ છે કે બધા પાપ પવિત્ર આત્મા વિરુદ્ધ પાપના અપવાદ સાથે કૃપા હેઠળ આવે છે. (માર્ક :3: २;; મા १२::29૨) જ્યારે ખ્રિસ્તી વિવેચકો કૃપા હેઠળ રહેવાની ચર્ચા કરે છે, ત્યારે તેઓ બે-પાપ પાપનો ઉલ્લેખ કરતા નથી, તેથી સંગઠન આ વિશેષ શા માટે લેશે?

આ સંભવિત કારણો આ સમીક્ષાની શરૂઆતમાં જણાવેલ કે, યહોવાહના સાક્ષીઓ માટેની કૃપા ફક્ત તે પાપો માટે જ છે જેને તેઓ ગૌણ (ઓછા ગંભીર) માને છે, પરંતુ ગંભીર પાપના કિસ્સામાં, વધુની જરૂર છે. ન્યાયિક સમિતિ શામેલ હોય તો જ ભગવાનની માફી આપી શકાય.

ફકરા ૧ 16 માં, એવું સૂચન આપવામાં આવ્યું છે કે પા Paulલે કદી પાપ કર્યું ન હતું જે ધર્મપરિવર્તન પછી ગંભીર હતું અને રોમનો 7: २१-૨ in માં તેની પાપી સ્થિતિ અંગે શોક વ્યક્ત કરતી વખતે પા Paulલ ફક્ત એવા પાપનો ઉલ્લેખ કરે છે જે “ઓછા ગંભીર” હતું.

'તેમ છતાં, આપણે પણ એવા પાપોથી બચવા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રયત્નો કરીને “હૃદયથી આજ્ientાકારી” રહેવાનો નિર્ણય કર્યો છે કે જેને કેટલાક ઓછા ગંભીર લાગે છે? Omરોમી. 6: 14, 17. પ્રેષિત પા Paulલનો વિચાર કરો. અમે ખાતરી કરી શકીએ કે તે 1 કોરીન્થિયન્સ 6: 9-11 માં ઉલ્લેખિત કુલ ખોટામાં શેર કરી રહ્યો નથી. તેમ છતાં, તેણે કબૂલાત કરી કે તે હજી પણ પાપ માટે દોષી છે. 

જ્યારે તે સાચું હોઈ શકે કે પા Corલે 1 કોર Cor: -6 -૧૧ માં જણાવેલા પાપોમાંથી ક્યારેય એકપણ પાપ કર્યું ન હતું, તે હજી પણ એક અપૂર્ણ માણસ હતો અને તેથી નાના અને ગંભીર બંને પાપ કરવાની લાલચ સાથે સંઘર્ષ કરવો પડ્યો હોત. હકીકતમાં રોમનો verses: ૧ 9-૨11 ની કલમો સંભવત us આપણા બધા પાપીઓને કૃપાની જરૂર કેમ છે તેનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન છે. 7 અને 15 ની કલમોમાં પા Paulલની અભિવ્યક્તિ, નિષ્ઠાવાન ખ્રિસ્તીઓને ખાતરી આપે છે કે તેઓ કોઈ પણ પ્રકારનું પાપ કર્યા હોવા છતાં ઈસુ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવશે. શું ગણવામાં આવે છે તે પાપનો પ્રકાર નથી, પણ પસ્તાવો કરવાની ઇચ્છા અને અન્યને માફ કરવાની ઇચ્છા. (માઉન્ટ 25:24; 25: 6-12)

17-22 ના અંતિમ ફકરામાં, લેખ આપણને "ઓછા ગંભીર" પાપોના ઉદાહરણોનો પરિચય આપે છે. આમાં the લેખક મુજબ half અડધા સત્યમાં ખોટું બોલવું જેવા પાપો શામેલ છે; અતિશય પીવું પણ નશામાં ન આવે અને અનૈતિકતા ન કરવી પણ તેને વ્યભિચાર મનોરંજનના રૂપમાં જોવું.

સંગઠન તેના અનુયાયીઓને કહે છે કે તેઓ આધ્યાત્મિક સ્વર્ગમાં છે કારણ કે તેની બહિષ્કાર પ્રક્રિયાઓ મંડળને સ્વચ્છ રાખે છે. પરંતુ અહીં તે ખુલ્લેઆમ સ્વીકારે છે કે સંસ્થાના સભ્યો વર્તણૂંકમાં શામેલ છે જે બહિષ્કારના ગુનાઓ કરતા ટૂંકા ગાળાના છે. શું આ હોઈ શકે છે કારણ કે જેડબ્લ્યુ.ઓર્ગોએ બનાવેલી ન્યાયિક પ્રણાલીએ ગ્રેસને બદલ્યો છે અને કેટલાક સભ્યોને લાગે છે કે તેઓ ભગવાન સાથે સારા છે જેથી તેઓ લાંબા સમય સુધી સંસ્થાના મૌખિક અને લેખિત નિયમોનું ઉલ્લંઘન ન કરે? શું આ સૂચક છે કે સાક્ષીઓ કાયદાકીય બન્યા છે, ભગવાનની કૃપાને માનવ નિયમોથી બદલીને?

દાખ્લા તરીકે. બે જેડબ્લ્યુ સંધ્યા માટે બહાર જાય છે અને વધુ પડતા પીવામાં વ્યસ્ત રહે છે. એક કહે છે કે તે દારૂના નશામાં હતો પરંતુ બીજો કહે છે કે તે ફક્ત તેનાથી ટૂંકા હતા. તેણે વધારે પડતો નશો કર્યો હશે પણ તેણે વિચાર્યું ન હતું કે તે નશામાં છેક સુધી પહોંચ્યો છે. પ્રથમ સાક્ષીએ વડીલો સમક્ષ પોતાનું પાપ કબૂલ કરવું જોઈએ, જ્યારે બીજા સાક્ષીએ આવું કરવું જરૂરી નથી.

આ લેખ ગ્રેસના બદલે ગડબડાટવાળા સમજૂતી રજૂ કરે છે જે ખ્રિસ્ત દ્વારા ગોઠવાયેલા પાપને બદલે પાપને સંભાળવા માટેની સંસ્થાની પોતાની ન્યાયિક અથવા આંતરિક ગોઠવણી તરફ તિરસ્કૃત હોવાનું જણાય છે. પાપીઓને કેમ માફ કરી શકાય તેના ઉદાહરણો આપવાને બદલે, લેખ એવી પરિસ્થિતિઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે જ્યાં તેઓ ફક્ત ભગવાનને પસ્તાવો કરી શકતા નથી, પરંતુ તે પ્રક્રિયામાં વડીલોનો સમાવેશ કરવો આવશ્યક છે. જ્યારે આપણે કેથોલિક કબૂલાતની નિંદા કરીએ છીએ, ત્યારે દાવો કર્યો છે કે તે અમાન્ય છે કારણ કે કોઈ પણ માણસ બીજાના પાપોને માફ કરી શકતો નથી, અમે તેને વધુ ખરાબ કંઈકથી બદલ્યું છે.

મંડળમાં પાપને નિયંત્રિત કરવા અંગેના સંગઠનનું તર્ક ખૂબ જ સુપરફિસિયલ સ્તરે સ્પષ્ટ દેખાઈ શકે છે, પરંતુ investigationંડી તપાસ બતાવે છે કે તેઓએ ચુકાદાની માનવ પ્રણાલી માટે ભગવાનની કૃપાને હસ્તગત કરી છે, અને દયાથી ઉપર બલિદાન આપ્યું છે.

“. . .તમે જાઓ અને જાણો કે આનો અર્થ શું છે, 'હું દયા માંગું છું, બલિદાન નથી.' કેમ કે હું ન્યાયી માણસોને નહીં, પણ પાપીઓને બોલાવવા આવ્યો છું ... . ”(માઉન્ટ 9: 13)