આત્મા પર તમારું મન સેટ કરવું એ જીવન અને શાંતિનો અર્થ છે

 [Ws12 / 16 p માંથી. 13 ફેબ્રુઆરી 6-12]

“જે લોકો આત્મા પ્રમાણે જીવે છે, તેઓ [આત્માની બાબતો પર] ધ્યાન રાખે છે.” - રો એક્સએન્યુએમએક્સ: 8

આ એટલો મહત્વપૂર્ણ વિષય છે કે તેને ત્રણ જુદા જુદા ખૂણાથી સંપર્ક કરવો યોગ્ય લાગે છે.

બેરોઅન અભિગમ: અમે સમીક્ષા કરીશું ચોકીબુરજ પ્રતિવાદી દલીલો રજૂ કર્યા વિના અભ્યાસ લેખ. તેના બદલે, અમે આતુર, પરંતુ ન્યાયી બાઇબલ વિદ્યાર્થીઓની મુદ્રા અપનાવીશું, જેમની એક માત્ર જરૂરિયાતને શાસ્ત્રવચન પૂરાવો આપવો પડશે. મિઝોરી રાજ્ય લાઇસન્સ પ્લેટોની જેમ, અમે ફક્ત તમને "મને બતાવો" કહીશું.[i]

લેખકનો અભિગમ: અમે સંસ્થાના પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલા સિદ્ધાંતને ટેકો આપવા માટે કેવી રીતે ઇઇજેસીસ (વિચારોને ટેક્સ્ટમાં મૂકવા) કાર્યરત કરી શકે છે તે જોવા માટે આ જેવા લેખ લખવા માટે સોંપાયેલા ભાઈનો વિચાર લઈશું.

એક્ઝેપ્ટીકલ અભિગમ: આપણે જોશું કે જ્યારે આપણે આ વિષય પર બાઇબલને પોતાને માટે બોલાવીને મંજૂરી આપીશું ત્યારે શું થાય છે.

બેરોઅન અભિગમ

ના અવતરણો ચોકીબુરજ અભ્યાસ લેખ ત્રાંસામાં રજૂ કરવામાં આવશે. અમારી ટિપ્પણીઓ સામાન્ય પ્રકારનાં ચહેરાની હશે, ચોરસ કૌંસ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવશે. અમે જે પ્રશ્નો પૂછીએ છીએ તે લેખના લેખકને ધ્યાનમાં રાખીને જોવું જોઈએ.

પાર. 1: ઈસુના મૃત્યુના વાર્ષિક સ્મરણાર્થે કનેક્શનમાં, તમે રોમનો 8: 15-17 વાંચ્યા છે? કદાચ તેથી. આ મહત્ત્વની કલમ સમજાવે છે કે ખ્રિસ્તીઓ કેવી રીતે જાણે છે કે તેઓ અભિષિક્ત છે — તેમની શક્તિથી પવિત્ર આત્મા સાક્ષી આપે છે. અને એ અધ્યાયની શરૂઆતની શ્લોકનો સંદર્ભ "ખ્રિસ્ત ઈસુ સાથેના લોકોનો છે." [ખરેખર, ગ્રીક શબ્દોમાં "યુનિયન સાથે" શામેલ નથી. તેમ છતાં, કેટલાક ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્તમાં નથી, અથવા ખ્રિસ્તના "સાથે" નથી? જો એમ હોય તો, કૃપા કરીને બાઇબલનો સંદર્ભ આપો.] પરંતુ શું રોમન અધ્યાય 8 ફક્ત અભિષિક્તોને લાગુ પડે છે? અથવા તે પૃથ્વી પર જીવવાની આશા રાખનારા ખ્રિસ્તીઓ સાથે પણ વાત કરે છે? [આ ધારે છે કે અભિષિક્તો સ્વર્ગમાં રહે છે અને ખ્રિસ્તીનો ગૌણ વર્ગ છે, બિન-અભિષિક્ત વર્ગ છે, જે પૃથ્વી પર જીવશે. બાઇબલ સંદર્ભો.]

પાર. 2: અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ તે પ્રકરણમાં મુખ્યત્વે સંબોધન કરે છે. [“મુખ્યત્વે” સૂચવે છે કે અન્યને પણ સંબોધવામાં આવ્યા છે. એક કરતાં વધુ જૂથોને સંબોધિત કરવામાં આવી રહ્યો હોવાનો પુરાવો ક્યાં છે?] તેઓને “આત્મા” રાશિ તરીકે પ્રાપ્ત થાય છે, “પુત્રો તરીકે દત્તક લેવાની, [તેમના દેહ] શરીરમાંથી મુક્ત થવાની રાહ જોતા.” (રોમ. એક્સ.એન.એમ.એન.એમ.એક્સ.: એક્સ.એન.એન.એમ.એક્સ) હા, તેમનું ભવિષ્ય સ્વર્ગમાં ઈશ્વરના દીકરાઓ બનવાનું છે. [બાઇબલ ક્યાં સૂચવે છે કે તેમનું નિવાસસ્થાન સ્વર્ગમાં હશે?] તે શક્ય છે કારણ કે તેઓ બાપ્તિસ્મા પામેલા ખ્રિસ્તીઓ બન્યા અને ઈશ્વરે તેઓ માટે ખંડણી લાગુ કરી, તેમના પાપો માફ કર્યા, અને તેઓને આધ્યાત્મિક પુત્રો તરીકે ન્યાયી જાહેર કર્યા.. રોમ. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [એવા ખ્રિસ્તીઓ છે કે જેમણે 1) બાપ્તિસ્મા લીધું છે; 2) ખંડણીનો લાભ; 3) તેમના પાપો માફ છે; 4) ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવે છે; 5) અને આધ્યાત્મિક પુત્રો નથી? જો એમ હોય તો, સંદર્ભો પ્રદાન કરો.]

પાર. 3: જો કે, રોમનો અધ્યાય 8 એ લોકો માટે પણ રસપ્રદ છે જેની ધરતીની આશા છે કારણ કે ભગવાન એક અર્થમાં તેમને ન્યાયી માને છે. [“એક અર્થમાં”? કૃપા કરીને શાસ્ત્રીય સાબિતી આપો કે ભગવાન લોકોને જુદી જુદી અર્થમાં ન્યાયી જુએ છે.]  પા Paulલે અગાઉ પોતાના પત્રમાં જે લખ્યું હતું તેમાં આપણે એનો સંકેત જોયે છે. અધ્યાય 4 માં, તેણે અબ્રાહમની ચર્ચા કરી. યહોવાએ ઈસ્રાએલીઓને કાયદો આપ્યો તે પહેલાં અને આપણા પાપો માટે ઈસુ મરણ પામ્યા તે પહેલાં, વિશ્વાસનો માણસ જીવતો હતો. તેમ છતાં, યહોવાએ અબ્રાહમની ઉત્કૃષ્ટ વિશ્વાસની નોંધ લીધી અને તેને ન્યાયી ગણાવી. (રોમનો 4 વાંચો: 20-22.) [જો અબ્રાહમ કોઈનું ન્યાયી ઘોષણા ભગવાનનું ઉદાહરણ છે એક અલગ અર્થમાં ન્યાયીપણાથી તેમણે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓને દોષિત ઠેરવ્યા, કૃપા કરીને સમજાવો કે તમારા "વાંચેલા શાસ્ત્ર" ને અનુસરેલ છંદો આ તર્ક સાથે કેવી રીતે વિરોધાભાસી નથી. આ વાંચે છે: "પરંતુ શબ્દો" તે તેને ગણાતા હતા "તે માટે લખાયેલા ન હતા એકલા તેના માટે, પણ આપણા માટે પણ” - રો 4:23, 24? શું આનો અર્થ એ નથી થતો કે ખ્રિસ્તીઓ અને અબ્રાહમ બંને તેમના વિશ્વાસ માટે ભગવાન તરફથી સામાન્ય ગ્રેસ અને ન્યાય વહેંચે છે?] આજે યહોવા વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓને ન્યાયી ગણી શકે, જેમની પાસે બાઇબલ આધારિત પૃથ્વી પર હંમેશ માટે જીવવાની આશા છે. તદનુસાર, તેઓ રોમન અધ્યાય 8 માં મળેલી સલાહથી લાભ મેળવી શકે છે જે સદાચારીઓને આપવામાં આવે છે. [તમે એક અવિશ્વસનીય ધારણા લઈ રહ્યા છો કે - અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે રાખવામાં આવેલી આશાને અબ્રાહમ નકારી કા .્યા હતા - અને તેનો ઉપયોગ ઉત્સાહપૂર્ણ “પુરાવો” તરીકે કરી રહ્યો છે કે રોમન in ની વાત કરતાં અલગ અભિષેક ખ્રિસ્તીનો વર્ગ છે. શા માટે તમે સમય પર અગમ્ય (અબ્રાહમ અપનાવવામાં આવશે નહીં) અજ્ unknownાત (ભગવાનના બાળકોના વિરોધમાં ભગવાનના ખ્રિસ્તી મિત્રો છે) તરફ કેમ દલીલ કરો છો? તેના બદલે, શા માટે જાણીતા (ભગવાનનાં બાળકો છે) માંથી તારણ કા reasonવા માટેનું કારણ નથી કે અબ્રાહમ, જેની શ્રદ્ધાની તુલના તેમના કરતા થાય છે, તેમાંથી એક હોવા જોઈએ?]

પાર. 4: રોમન 8: 21 પર, અમને એક બાંયધરી મળી છે કે નવી દુનિયા ચોક્કસપણે આવશે. આ શ્લોક વચન આપે છે કે “સૃષ્ટિ પણ ભ્રષ્ટાચારના ગુલામીથી મુક્ત થઈ જશે અને દેવના બાળકોની ગૌરવપૂર્ણ સ્વતંત્રતા મેળવશે.” પ્રશ્ન એ છે કે આપણે ત્યાં રહીશું કે કેમ, આપણે તે ઈનામ મેળવીશું કે કેમ. શું તમને વિશ્વાસ છે કે તમે કરશો? રોમન અધ્યાય 8 સલાહ આપે છે જે તમને આમ કરવામાં મદદ કરશે. [રોમનો :8:१:14, ૧ 15, ૧ 17 એ સ્પષ્ટ કરે છે કે આત્માને ધ્યાનમાં રાખીને ઈશ્વરના દીકરાઓ મળે છે જે જીવનનો વારસો મેળવે છે. “સર્જન” અહીં ભગવાનના પુત્રો કરતા અલગ તરીકે જોવામાં આવે છે. ઈશ્વરના પુત્રોના ઘટસ્ફોટ દ્વારા સૃષ્ટિનો સંગ્રહ થાય છે. 21 થી 23 ની કલમો બતાવે છે કે ત્યાં એક ક્રમ છે. તો પછી તમે કેવી રીતે રોમનો 8: 1-20 સૃષ્ટિ માટે “એક અર્થમાં” લાગુ કરી શકો છો? તેઓ શાંતિ અને જીવન માટેની ભાવનાને કેવી રીતે ધ્યાનમાં રાખી શકે, ભગવાનના પુત્રોની સાથે બચાવી શકે, પરંતુ ભગવાનના દીકરા ન બને?]

પાર. 5: રોમન 8 વાંચો: 4-13. [જ્યારે તમે પછીની શ્લોક પરમેશ્વરના આત્મા દ્વારા ચાલતા લોકોને સ્પષ્ટ રીતે ઓળખે છે ત્યારે તમે શ્લોક 13 પર કેમ અટકશો? (“જેઓ દેવની શક્તિથી દોરી જાય છે તે ખરેખર દેવના પુત્રો છે.” - રો. 8:૧:14)] રોમન અધ્યાય 8 જેઓ “આત્મા પ્રમાણે” ચાલે છે તેનાથી વિપરીત "માંસ પ્રમાણે ચાલે છે" તે લોકો વિશે વાત કરે છે. કેટલાક વિચારી શકે છે કે જેઓ સત્યમાં નથી અને જેઓ છે તે વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે, તે વચ્ચે ખ્રિસ્તીઓ અને જેઓ નથી. જો કે, પા Paulલે લખ્યું હતું કે “જેઓ રોમમાં છે તેઓને દેવના પ્રિય લોકો તરીકે કહેવામાં આવે છે, જેને પવિત્ર માનવામાં આવે છે.” (રોમ. એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) [જો પોલ "પવિત્ર લોકો" સાથે વાત કરી રહ્યા છે, તો રોમનો 8 લાગુ કરવા માટે તમારો આધાર શું છે તમે જે કહો છો તે પવિત્ર નથી, જેડબ્લ્યુ અન્ય ઘેટાં વર્ગ?]

પાર. 8: પરંતુ તમે આશ્ચર્ય પામશો કે શા માટે પા Paulલ અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓને “દેહ પ્રમાણે” જીવવાનું જોખમ આપશે? અને શું આજે પણ એવા જ ખતરો ખ્રિસ્તીઓને ધમકી આપી શકે છે, જેને ઈશ્વરે પોતાના મિત્રો તરીકે સ્વીકાર્યા છે અને ન્યાયી છે? [શાસ્ત્ર ક્યાં બતાવે છે કે ભગવાન ખ્રિસ્તીઓને પુત્ર તરીકે નહીં પણ મિત્ર તરીકે સ્વીકારે છે? ભગવાન તેમના ખ્રિસ્તી મિત્રોને ન્યાયી જાહેર કરવા વિષે જણાવે છે એવા શાસ્ત્ર ક્યાં છે? કારણ કે મુક્તિ એ મૂળભૂત મુદ્દો છે - મેથ્યુ 11: 25 મુજબ બાળકો દ્વારા સમજી શકાય તેવું છે - આને શોધવા માટે કોઈ રોકેટ વૈજ્ .ાનિક હોવું જોઈએ નહીં. પુરાવા પુષ્કળ અને સ્પષ્ટ હોવા જોઈએ.  તો તે ક્યાં છે?]

એક વાસ્તવિક એપ્લિકેશન

હવે પછીના અભિગમમાં જતા પહેલા, આપણે સાક્ષીઓ આજે કેવી રીતે “ભાવના” રાખી શકે છે તે વિશે લેખક જે વ્યવહારિક ઉપયોગ કરે છે તેના પર સારો દેખાવ લેવાની જરૂર છે. આ બે અર્ક ખાસ કરીને નોંધનીય છે:

એક વિદ્વાન રોમનો 8: 5 ના તે શબ્દ વિશે કહે છે: "તેઓએ પોતાનું મન નક્કી કર્યું — માંસને લગતી બાબતોમાં, સતત વાતો કરે છે, ગૌરવ મેળવે છે." - પાર. 10

આપણા માટે સૌથી વધુ રસ શું છે, અને આપણી વાણી કયા ગુરુત્વાકર્ષણ માટે છે? દિવસ અને દિવસ આપણે ખરેખર શું આગળ ધપાવીએ છીએ? - પાર. 11

(ધ ચોકીબુરજ રીડરને સંશોધનયોગ્ય સંદર્ભો પ્રદાન ન કરવાની તેની નકામી અને આશ્રયદાતા પ્રથા ચાલુ રાખે છે. “એક વિદ્વાન”? કયા વિદ્વાન? “… તે શબ્દ વિશે કહે છે”? કયો શબ્દ?)

નિ articleશંકપણે, આ લેખનો અભ્યાસ કરતા સાક્ષીઓ માની લેશે કે તેઓ આત્માના જૂથના છે. છેવટે, તેમનું જીવન અને વાતચીત આધ્યાત્મિક વસ્તુઓ પર કેન્દ્રિત છે. અમારા કહેવાતા આધ્યાત્મિક સ્વર્ગની સાચી સ્થિતિને જાગવાની હોવાથી, મેં આને પરીક્ષણમાં લેવાનો પ્રસંગ કર્યો છે. હું દરેકને પ્રોત્સાહિત કરીશ કે આ પ્રયોગની જાતે પ્રયાસ કરવા માટે, જ્યારે કારના જૂથમાં હોય ત્યારે અથવા સાથી સાક્ષીઓ સાથે સંકળાયેલા કોઈ સામાજિક સેટિંગમાં. કોઈ બાઇબલ વિષય ચૂંટો, કદાચ તમારા રસિક બાઇબલના વાંચનમાં તમે કંઈક રસપ્રદ સ્ક્રિપ્ચર મેળવશો અને તેના પર વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કરો. મારો અનુભવ એ છે કે જૂથ તેમના કરારને મંજૂરી આપશે, કેટલીક સુપરફિસિયલ પ્લેટ્યુડ્સ શેર કરશે અને આગળ વધશે. એવું નથી કે તમે કહ્યું તે તેઓને પસંદ નથી, પરંતુ તેઓ પ્રકાશનોના સંદર્ભની બહાર બાઇબલ ચર્ચા કરવા માટે પ્રશિક્ષિત નથી. તેમને ખાલી શાસ્ત્રીય ચર્ચા કેવી રીતે ચાલુ રાખવી તે જાણતા નથી અને કોઈપણ ચર્ચા કે જે રેખાઓથી બહાર આવે છે તેને સરહદરેખાના ધર્મશાસ્ત્ર તરીકે જોવામાં આવે છે.

જો તમે નવીનતમ સર્કિટ એસેમ્બલી અથવા પ્રાદેશિક અધિવેશન વિશે વાતચીત શરૂ કરો છો, અથવા જો તમે સંગઠન પ્રવૃત્તિઓ અને મકાન પ્રોજેક્ટ્સ વિશે વાત કરો છો, તો વાતચીતને ચાલુ રાખવામાં કોઈ સમસ્યા રહેશે નહીં. તેવી જ રીતે, જો તમે પૃથ્વી પર જીવવાની આશા વિશે વાત કરો છો, તો તમને ખાતરી છે કે વિસ્તૃત ચર્ચાઓ થશે જે દર્શાવે છે કે સાક્ષીઓના હૃદય ખરેખર ક્યાં છે. ચર્ચા વારંવાર ઘરના પ્રકાર તરફ વળશે જેની તેમને આશા છે. કદાચ તેઓ પ્રદેશના કોઈ મકાન તરફ ધ્યાન દોરશે અને આર્માગેડનમાં તેના વર્તમાન રહેવાસીઓનો નાશ કરવામાં આવશે ત્યારે તેમાં રહેવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરશે. જો કે, તેઓ એક ક્ષણ માટે પણ કલ્પના કરશે નહીં કે આવી ચર્ચાઓ ભૌતિકવાદી છે. તેઓ તેમને “ભાવનાનો વિચાર” તરીકે જોશે.

જો આ પ્રકારની વાતચીત તમને પરેશાન કરે છે, તો તેમને મારવાની ખાતરીપૂર્વક રીત છે. જ્યારે તમે પહેલાં યહોવાહનો ઉલ્લેખ કર્યો હોત ત્યારે ફક્ત ઈસુને બદલો. તે તેના શીર્ષક દ્વારા ઇસુનો સંદર્ભ લેવામાં પણ મદદ કરે છે. દાખલા તરીકે, “આપણા પ્રભુ ઈસુ દ્વારા નવી દુનિયામાં સજીવન થવું અદ્ભુત નહીં હોય?”, અથવા “એ એક રસપ્રદ એસેમ્બલી પ્રોગ્રામ હતો. તે ફક્ત બતાવે છે કે ભગવાન ઈસુએ આપણને કેટલી સારી રીતે ખવડાવે છે, "અથવા" તે ઘરે ઘરે જવાનું એક પડકાર હોઈ શકે, પરંતુ આપણા પ્રભુ ઈસુ આપણી સાથે છે. " અલબત્ત, આવા નિવેદનોને શાસ્ત્રનો સંપૂર્ણ સમર્થન છે. (જ્હોન:: 5-25; માઉન્ટ 28: 24-45; 47:18) તેઓ, તેમ છતાં, વાતચીતને બંધ કરશે. સાંભળનારાઓ જ્itiveાનાત્મક વિસંગતની સ્થિતિમાં ફસાઈ જશે, કેમ કે તેમના મનમાં જે કંઇ ખોટું લાગે છે તે ઠીક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કારણ કે તેઓ જે જાણે છે તે યોગ્ય છે.

લેખકનો અભિગમ

ચાલો આપણે કલ્પના કરીએ કે તમને આ વિશેષ લખવા માટે સોંપવામાં આવ્યું છે ચોકીબુરજ અભ્યાસ લેખ. તમે રોમન 8 જેવા અધ્યાયને કેવી રીતે બનાવી શકો છો, જે સ્પષ્ટ રીતે ભગવાનના દત્તક લેવાયેલા અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓને લાગુ પડે છે, લાખો યહોવાહના સાક્ષીઓને પણ લાગુ પડે છે, જેઓ પોતાને ભગવાનના અભિષિક્ત મિત્રો માને છે?

તમે તમારા પ્રેક્ષકોને માન્યતા આપીને પ્રારંભ કરી છે કે જેડબ્લ્યુ દ્વારા ઉપદેશિત મુક્તિની દ્વિ-આશા પ્રણાલીમાં વિશ્વાસ કરવો તે પહેલેથી જ શરત છે, અને જો કોઈ ખ્રિસ્તી ભગવાન તરફથી વિશેષ, અવર્ણનીય અને રહસ્યમય બોલાવવામાં આવે તો જ તે પોતાને અભિષિક્ત માનશે. નહિંતર, ડિફ defaultલ્ટ રૂપે, તેની પાસે “ધરતીની આશા” છે. તે ધ્યાનમાં રાખીને, રોમનો 8:16 ભાગ્યે જ સમજાવવાની જરૂર છે અને તમે તેને આગળથી આગળ કા .ી શકો છો.

તમારું મુખ્ય કાર્ય એ છે કે માંસને બદલે આત્માને ધ્યાનમાં રાખવાની વાત એ રીતે કરવામાં આવે કે તમારા પ્રેક્ષકો બિંદુઓને કનેક્ટ ન કરે કે જે ભગવાનના દત્તક લીધેલા બાળકો બનવાના પરિણામ તરફ દોરી જાય છે, વચનના વારસો છે. આને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, તમે સંદર્ભની બહાર છંદો વાંચો જેથી કોઈ પણ શ્લોક કે જે સત્યને જાહેર કરે છે તેને અવગણવામાં આવે છે, અથવા ઓછામાં ઓછું, ખોટી રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તમારા પ્રેક્ષકોનો પુરુષો પર પૂરો ભરોસો રાખવાનો હેતુ છે, તેથી આ એટલું મુશ્કેલ કાર્ય નથી કેમ કે શરૂઆતમાં લાગે. (પી.એસ. ૧ 146: Therefore) તેથી, જ્યારે રોમનો:: to થી ૧ from ની કલમોની ચર્ચા કરો છો કે જે માંસને મનની ભાવના સાથે તુલના કરે છે, ત્યારે તમે ૧ th થી ૧ verses શ્લોક સુધી જવાનું બંધ કરો છો, જે આવતા વળતરની વાત કરે છે, કારણ કે આ છે ઈનામ તમે તમારા પ્રેક્ષકોને નકારી રહ્યા છો. (માઉન્ટ 3:8)

“માટે બધા જેઓ ભગવાનની ભાવનાથી દોરી જાય છે તે ખરેખર ભગવાનના પુત્રો છે. ”(રો એક્સએન્યુએમએક્સ: 8)

"ઓલ" એ એક અસ્પષ્ટ શબ્દ હોઈ શકે, નહીં? અહીં તમે સાક્ષીઓને માંસનો અસ્વીકાર કરવા અને પ્રાપ્ત થનારા તમામ ફાયદાની અપેક્ષા કર્યા વિના, આત્માને અનુસરવા માટે પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો, અને બાઇબલ તમારા વાચકોને ખાતરી આપીને તમારા કાર્યને મુશ્કેલ બનાવી રહ્યું છે - તે 'દરેક જ' છે, 'દરેક વ્યક્તિ' ',' કોઈ અપવાદ નથી '- જે ભાવનાને અનુસરે છે તે ભગવાન દ્વારા અપનાવવામાં આવે છે. જો ત્યાં કોઈ શંકા છે, તો તે આગામી શ્લોક દ્વારા દૂર કરવામાં આવશે જેનો અર્થ સ્પષ્ટ થાય છે:

“કેમ કે તમને ફરીથી ગુલામીની ભાવનાનો ભય મળ્યો નહીં, પણ તમને પુત્રો તરીકે દત્તક લેવાની ભાવના પ્રાપ્ત થઈ, આ ભાવનાથી આપણે પોકાર કરીએ છીએ: "Abba, ફાધર! ”” (રો એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

શું દુખ છે! તમે ઇચ્છો છો કે તમારા વાચકો પોતાને મુક્ત માને, હવે પાપના ગુલામ નહીં, પણ તે જ ભાવના કે જે તેમને મુક્ત કરે છે, પણ તેમને પુત્રો તરીકે અપનાવવાનું કારણ બને છે. જો ફક્ત એવું કોઈ શાસ્ત્ર હોત કે જેમાં કેટલાકને 'ભગવાનના મિત્રો તરીકે દત્તક લેવાની ભાવના' મળે છે, પરંતુ તે અવિવેકી છે, તે નથી? કોઈ મિત્રને દત્તક લેતો નથી. તેથી તમારે સાક્ષીઓને ખરેખર ટાંકેલા શાસ્ત્રથી આગળ ન જોવાની તાલીમ પર આધાર રાખવો જોઈએ. તેમ છતાં, તમારે અભિષિક્ત ખ્રિસ્તીઓ માટેની આશાની વાત કરતી વખતે તમારે રોમનો:: ૧-8-૧ite ટાંકવાની જરૂર છે, પરંતુ તમે ફકરા ૧ માં આ રીતે કા getી શકો છો, જેથી તમે તમારા પ્રેક્ષકોને અરજી કરી રહ્યા હોવ ત્યાં સુધીમાં , તે શ્લોકો ભૂલી ગયા છે.

આગળ, તમારે ભાવનાને ધ્યાનમાં રાખીને આવે છે તે પુરસ્કાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું પડશે. અમે પુરસ્કાર પર મોટા છીએ. આપણે હંમેશાં અંત વિશે કેટલું નજીક છે અને આપણે શાશ્વત જીવન અને બધાનો આનંદ કેવી રીતે માણવા જઈએ છીએ તે વિશે વાત કરી રહ્યાં છીએ, અને તે વિશે શું પસંદ નથી, બરાબર છે? તેમ છતાં, તમારે અમારા પ્રેક્ષકોને ઈશ્વરના બાળકો અને વારસદારો બનવાના ઈનામનો ઇનકાર કરવો પડશે, તેથી રોમનો 8: 14 થી 23 સુધી ટાળવું અને ફક્ત 6 ની શ્લોક સાથે વળગી રહેવું શ્રેષ્ઠ છે.

“… ભાવના પર મન ગોઠવવાનો અર્થ જીવન અને શાંતિ છે.” (રો 8: 6)

દુર્ભાગ્યે, આ શ્લોક પણ દત્તક લેવાના વિચારને સમર્થન આપે છે, જેમ કે સંદર્ભ સૂચવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શાંતિ એ ભગવાન સાથે શાંતિ છે કારણ કે આગળની શ્લોક આ દેહ પર મન મૂકવા સાથે વિરોધાભાસી છે, જેનો અર્થ છે "ભગવાન સાથે દુશ્મનાવટ". તેવી જ રીતે, પ્રશ્નમાંનું જીવન એ આધ્યાત્મિક જીવન છે જે ખ્રિસ્તીને હવે તેની અપૂર્ણ સ્થિતિમાં પણ મળે છે, જેમ આપણે ગયા અઠવાડિયે રોમનો અધ્યાય of ના અધ્યયનમાં શીખ્યા છીએ, આ શાંતિના પરિણામ સ્વરૂપે ભગવાન સાથે સમાધાન થાય છે જે તેને અમને અપનાવવા દે છે, અને આપણે જીવન. મેળવો એ વારસોના આધારે છે જે ભગવાનના બાળકો બનવાથી થાય છે.

અલબત્ત, અમે નથી ઇચ્છતા કે અમારા વાચકો આ નિષ્કર્ષ પર આવે. આ ઉપરાંત, અમે ઇચ્છીએ છીએ કે અમારા વાચકો વર્તમાનને અવગણશે ચોકીબુરજ પૃથ્વી પરના તેમના પુનરુત્થાન પછી અથવા આર્માગેડનના અસ્તિત્વ પછી પણ, વિશ્વાસુ સાક્ષીઓને ખરેખર અનંતજીવન મળતું નથી, પરંતુ જો તેઓ આગામી ૧,૦૦૦ વર્ષો સુધી વફાદાર રહેશે તો તેને ફક્ત એક તક મળશે. તેથી પાણીને થોડું કાદવ કરવું શ્રેષ્ઠ. જ્યારે તે શાંતિની વાત આવે છે, તો આપણે હમણાં પણ મનની શાંતિ અને શાંતિપૂર્ણ જીવનની વાત કરી શકીએ છીએ, અને પછી નવી દુનિયામાં, ભગવાન સાથે શાંતિ. અમે તેને ત્યાં છોડીશું અને વધુ વિશિષ્ટ નહીં, પરંતુ તે આપણા પ્રેક્ષકોની કલ્પના સુધી છોડીશું કે તેનો અર્થ શું છે.

જ્યારે જીવનની વાત આવે છે, અમે જો આપણે ભાવનાને ધ્યાનમાં રાખીએ અને પછીથી આપણે બધા કાયમ માટે જીવીશું તો આપણે અત્યારે આપણું જીવન કેટલું સારું રહેશે તે વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. જો તેઓ હજી પણ અપૂર્ણ અને પાપી હોવા વિશેનો ભાગ ભૂલી જાય છે અને ભગવાન હજી પણ તેમને સંપૂર્ણ સહસ્ત્રાબ્દી માટે મરણ તરીકે જોશે, તો વધુ સારું. (ફરીથી 20: 5)

એક્ઝેપ્ટીકલ એપ્રોચ

રોમનો 8 અલગતામાં સમજી શકાતું નથી રોમનો 8:16 ની શ્લોક કરતાં અલગતામાં અર્થઘટન કરી શકાય છે. રોમનોને લખેલ પત્ર, એક ખાસ યાદગીરી છે જે ચોક્કસ પ્રેક્ષકોને ધ્યાનમાં રાખીને લખવામાં આવ્યું છે (જો કે તેના શબ્દો સમગ્ર ખ્રિસ્તી સમુદાય પર લાગુ પડે છે) અને જ્યારે તેમાં ઘણા બધા આડઅસરો આવરી લેવામાં આવે છે, ત્યારે ઓવરરાઈડિંગ થીમ છે અમારા મુક્તિ માધ્યમ. પા Paulલે કાયદામાં ઘણો સમય વિતાવ્યો છે તે બતાવે છે કે કેવી રીતે તે આપણી પાપીતા પ્રગટ કરીને મૃત્યુની અમને નિંદા કરે છે. (રો.::,, ૧)) પછી તે બતાવે છે કે ઈસુમાં વિશ્વાસ આવે ત્યારે જીવન કેવી રીતે આવે છે. આ વિશ્વાસ આપણા ન્યાયીકરણમાં પરિણમે છે, અથવા એનડબ્લ્યુટી તેને મૂકે છે તેમ, આપણું "ન્યાયી જાહેર કર્યું" છે.

રોમનો 8 ના પહેલા ભાગમાં એક વાક્યમાં સારાંશ આપી શકાય: માંસ મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે, જ્યારે ભાવના જીવન તરફ દોરી જાય છે.

આ રોમનોનું .ંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણ કરવામાં આવશે નહીં. 8 જ્યારે સમય પરવાનગી આપે ત્યારે તે ભવિષ્ય માટેનો પ્રોજેક્ટ રહેશે. તેના બદલે, અમે માન્યતાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેનું પરીક્ષણ કરીશું ચોકીબુરજ બાઇબલ અભ્યાસની તેની ટ્રેડમાર્ક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને આ પ્રકરણ પર લાદવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે: eઇજેસીસ. આપણે પોતાનો અભ્યાસ બાકાત રાખીને કરીશું, જેનો અર્થ છે કે આપણે બાઇબલને વાત કરવા દઈશું અને કોઈ અર્થઘટન લાદશે નહીં જેનો અર્થ શાસ્ત્રના પુરાવા દ્વારા સપોર્ટેડ નથી.

એક્ઝેસીસ એ જરૂરી છે કે સંદર્ભને જોવાની, ચર્ચાને સંપૂર્ણ રીતે જોવાની. આપણે કોઈ શ્લોક અથવા આખામાંથી કોઈ પેસેજ કાractી શકીએ નહીં અને તેનો અર્થઘટન કરી શકીએ કે જાણે તે એકલામાં .ભો હોય.

જેમ આપણે રોમનો દ્વારા વાંચીએ છીએ, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે રોમનો 8 એ પા Paulલે અગાઉના પ્રકરણોમાં કરેલી દલીલોની સાતત્ય છે, પ્રકરણ 6 અને 7 માં તે 8 માં જે પ્રગટ કરે છે તેનો મુખ્ય પાયો રચે છે. તે પ્રકરણોમાં જે મૃત્યુની વાત કરે છે તે છે. શારીરિક મૃત્યુ નહીં, પણ મરણ જે પાપથી આવે છે. અલબત્ત, પાપ શારીરિક મૃત્યુ ઉત્પન્ન કરે છે, પરંતુ મુદ્દો એ છે કે ભલે આપણે પોતાને જીવંત ગણીએ, છતાં શારીરિક રીતે મરી ન ગયા હોય, પણ ભગવાન આપણને પહેલાથી મરેલા માને છે. દુ .ખની વાત છે કે, “ડેડ મેન વ walkingકિંગ” વાક્ય બધી માનવતાને લાગુ પડે છે. આપણા વિશ્વાસના આધારે આપણો દેવનો દૃષ્ટિકોણ બદલાઈ શકે છે. વિશ્વાસ દ્વારા, અમે તેની આંખોમાં જીવીએ છીએ. વિશ્વાસ દ્વારા, આપણે પાપમાંથી મુક્ત થઈ શકીએ - નિર્દોષ જાહેર થયા - નિર્દોષ જાહેર કર્યા અને આત્મામાં જીવંત થઈ શકીએ, જેથી આપણે ભૌતિકરૂપે મરીએ તો પણ આપણે ભગવાન માટે જીવંત રહીએ. તેમણે અમને sleepingંઘ તરીકે જુએ છે. જેમ આપણે sleepingંઘતા મિત્રને મરી ગયેલો નથી, તેમ આપણો ભગવાન પણ નથી. (માઉન્ટ 22:32; જ્હોન 11:11, 25, 26; રો 6: 2-7, 10)

આને ધ્યાનમાં રાખીને, પોલ અમને જણાવે છે કે એક ઘટના (મૃત્યુ) ને કેવી રીતે ટાળવો અને બીજા (જીવન) સુધી કેવી રીતે પહોંચવું. આ મૃત્યુ તરફ દોરી જતા માંસને ધ્યાનમાં રાખીને નહીં, પરંતુ, ભગવાન અને જીવન સાથે શાંતિ તરફ દોરી જતી ભાવનાને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે. (રો.::)) પા Paulલ verse મા કલમમાં જે શાંતિની વાત કરે છે તે ફક્ત મનની શાંતિ નથી, પરંતુ, ભગવાન સાથે શાંતિ છે. આપણે આ જાણીએ છીએ, કારણ કે આગામી શ્લોકમાં તે "ભગવાન સાથેની દુશ્મની" સાથે શાંતિનો વિરોધાભાસ કરે છે જે માંસને ધ્યાનમાં રાખીને આવે છે. પોલ મુક્તિ માટે ખૂબ દ્વિસંગી અભિગમ લે છે: માંસ વિરુદ્ધ ભાવના; મૃત્યુ વિરુદ્ધ જીવન; શાંતિ વિરુદ્ધ દુશ્મની. ત્યાં કોઈ ત્રીજો વિકલ્પ નથી; કોઈ ગૌણ પુરસ્કાર.

શ્લોક also એ પણ બતાવે છે કે ભાવનાના મનથી જીવનમાં પરિણામ આવે છે. પણ કેમ? જીવન એ અંતિમ લક્ષ્ય છે, અથવા ફક્ત કંઈક બીજું પરિણામ છે?

આ એક નિર્ણાયક પ્રશ્ન છે.  તેનો જવાબ દર્શાવે છે કે જે ડબલ્યુ આશાનો જેડબ્લ્યુ વિચાર શક્ય નથી. ફક્ત એ જ નથી કે બાઇબલમાં ઈશ્વરના મિત્રોના વિચારો “સદાચારી જાહેર” કરીને અનંતજીવન મેળવવાની કલ્પના માટે કોઈ પુરાવા મળી શકતા નથી. પુરાવાનો અભાવ એ માન્યતાની ખોટી હોવાનો પુરાવો નથી; ફક્ત તે સાબિત થઈ શકતું નથી. જોકે, અહીં આ કેસ નથી. પુરાવો, જેમ આપણે જોઈશું, તે છે કે જેડબ્લ્યુ અન્ય ઘેટાંના સિદ્ધાંતો બાઇબલનો વિરોધાભાસ કરે છે, અને તેથી તે સાચા હોઈ શકતા નથી.

જો આપણે રોમન 8: 14, 15 ની તપાસ કરીએ છીએ કે આપણે જોયું છે કે ભાવનાને ધ્યાનમાં રાખીને અને ઈસુમાં વિશ્વાસ મૂકવાથી ન્યાય મળે છે અથવા ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવે છે, જે બદલામાં, ભગવાનના બાળકો તરીકે સ્વીકારવામાં પરિણમે છે.

“ઈશ્વરની શક્તિ દ્વારા દોરેલા બધા લોકો ખરેખર પરમેશ્વરના પુત્રો છે. ¹⁵ કેમ કે તમને ફરીથી ગુલામીની ભાવનાનો ભય મળ્યો ન હતો, પણ તમે પુત્રો તરીકે દત્તક લેવાની ભાવના પ્રાપ્ત કરી, જેના દ્વારા અમે આક્રંદ કરીએ છીએ: "Abba, ફાધર! ”” (રો એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ, એક્સએનએમએક્સ)

બાળકો તરીકે, આપણે જીવનનો વારસો મેળવશું.

“તો પછી, આપણે બાળકો છીએ, આપણે પણ વારસા પામ્યા છે - ખરેખર ભગવાનના વારસદારો છે, પણ ખ્રિસ્ત સાથે સંયુક્ત વારસદારો - જો આપણે સાથે મળીને વેદના ભોગવીશું જેથી આપણે પણ સાથે મહિમા પ્રાપ્ત કરી શકીએ.” (રો એક્સએન્યુએમએક્સ: 8)

તેથી જીવન બીજા ક્રમે આવે છે. દત્તક પ્રથમ આવે છે અને પરિણામ તરીકે શાશ્વત જીવન આવે છે. હકીકતમાં, દત્તક લીધા વિના શાશ્વત જીવન ન હોઈ શકે.

વારસો

રોમનો 8: 17 દ્વારા ઘણું પ્રગટ થયું છે. ભગવાનના બાળકો અને શાશ્વત જીવન તરીકે અપનાવવું એ અલગ પુરસ્કારો નથી; કે શાશ્વત જીવન એ પહેલું ઈનામ નથી. ઈનામ ભગવાનના પરિવારને પાછું આપવામાં આવી રહ્યું છે. આ દત્તક દ્વારા કરવામાં આવે છે. એકવાર દત્તક લીધા પછી, આપણે વારસો મેળવવા માટે લાઇનમાં હોઈએ છીએ અને પિતા પાસે જે છે તે આપણે વારસામાં મેળવીએ છીએ, જે અનંતજીવન છે. (“જેમ પિતામાં જીવન હોય છે તેમ….” - યોહાન :5:૨.) ઈશ્વરના કુટુંબમાંથી બહાર નીકળીને આદમે અનંતજીવન ગુમાવ્યું. પિતૃવિહીન, તે મૃત્યુ પામેલા પ્રાણીઓ કરતાં શ્રેષ્ઠ બન્યો નહીં, કારણ કે ફક્ત ભગવાનનાં બાળકો જીવનનો વારસો મેળવે છે.

“. . કારણ કે ત્યાં માનવજાતનાં પુત્રોનો આદર કરે છે અને પ્રાણીનો આદર કરે છે તેવું છે, અને તેમની સમાન ઘટના છે. જેમ જેમ એક મૃત્યુ પામે છે, તેમ જ અન્ય મૃત્યુ પામે છે; અને તે બધામાં એક જ ભાવના છે, જેથી પશુ ઉપર માણસની કોઈ શ્રેષ્ઠતા ન હોય, કેમ કે બધું જ નિરર્થક છે. ”(ઇસી એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ)

પુનરાવર્તન કરવું: શાશ્વત જીવન એવી કોઈ પણ રચનાને આપવામાં આવતું નથી કે જેને ભગવાનના પરિવારનો ભાગ માનવામાં ન આવે. એક કૂતરો મૃત્યુ પામે છે કારણ કે તેનો હેતુ હતો. તે ભગવાનનું બાળક નથી, પરંતુ ફક્ત તેની એક રચના છે. આદમ, ઈશ્વરના કુટુંબમાંથી બહાર ફેંકી દેવાથી, પ્રાણી સામ્રાજ્યના કોઈપણ સભ્ય કરતાં શ્રેષ્ઠ બન્યો નહીં. આદમ હજી ભગવાનની એક રચના હતી, પરંતુ હવે તે ભગવાનનું બાળક નથી. આપણે બધા પાપી મનુષ્યોને ઈશ્વરની બનાવટ તરીકે સંદર્ભિત કરી શકીએ છીએ, પરંતુ ભગવાનના બાળકો તરીકે નહીં. જો પાપી માણસો હજી પણ તેના બાળકો છે, તો પછી તેમને કોઈ પણ દત્તક લેવાની જરૂર નથી. માણસ પોતાના બાળકોને દત્તક લેતો નથી, તે અનાથ, અનાથ છોકરાઓ અને છોકરીઓને અપનાવે છે. એકવાર દત્તક લીધા પછી, એકવાર ભગવાનના પરિવારમાં પુન restoredસ્થાપિત થઈ ગયા — તેના બાળકો ફરીથી કાયદાકીય રીતે તેમનો વારસો મેળવી શકે છે: પુત્ર દ્વારા પિતા દ્વારા શાશ્વત જીવન. (જ્હોન 5:26; જ્હોન 6:40)

“. . .અને મારા નામ માટે ઘર કે ભાઇઓ, બહેનો, પિતા, માતા, બાળકો અથવા જમીન છોડનારા દરેકને ઘણી વાર વધુ ઇચ્છાશક્તિ મળશે વારસો અનંતજીવન. "(માઉન્ટ 19: 29; માર્ક 10: 29; જ્હોન 17: 1, 2; 1JO 1: 1, 2)

ભગવાન વારસો તરીકે શાશ્વત જીવન આપે છે, પરંતુ ફક્ત તેના બાળકોને. પોતાને ભગવાનનો મિત્ર માનવું બધુ બરાબર છે અને સારું છે, પરંતુ જો તે ત્યાં અટકે છે. જો તે મિત્રતા પર અટકે છે you તો પછી તમને વારસોનો દાવો કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી. તમે મિત્ર તરીકે વારસો મેળવી શકતા નથી. તમે સર્જનનો માત્ર એક ભાગ છો.

આ દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં રાખીને, નીચેના શ્લોકો અર્થપૂર્ણ છે:

“કારણ કે હું ધ્યાનમાં કરું છું કે આપણામાં જે મહિમા પ્રગટ થવાની છે તેની તુલનામાં હાલના વેદનાઓ કંઈપણ સમાન નથી. ¹⁹ સૃષ્ટિ ભગવાનના પુત્રો જાહેર કરવા માટે આતુર અપેક્ષા સાથે રાહ જોઈ રહ્યું છે. ²⁰ કારણ કે સૃષ્ટિ નિરર્થકતાને આધિન હતી, તેની પોતાની ઇચ્છા દ્વારા નહીં, પરંતુ જેણે તેને આધિન કર્યું તે દ્વારા, આશાના આધારે ²¹ કે બનાવટ પોતે પણ ભ્રષ્ટાચારના ગુલામીથી મુક્ત થઈ જશે અને ભગવાનના બાળકોની ગૌરવપૂર્ણ સ્વતંત્રતા મેળવશે. ²² કેમ કે આપણે જાણીએ છીએ કે બધી સૃષ્ટિ એકસાથે કર્કશ કરતી રહે છે અને એક સાથે દુ painખમાં રહી રહી છે. "(રો ​​એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ)

અહીં “સર્જન” “ભગવાનના પુત્રો” સાથે વિરોધાભાસી છે. સર્જનમાં શાશ્વત જીવન નથી. પાપી મનુષ્ય ક્ષેત્રના પશુઓની જેમ જ અંતિમત્વ ધરાવે છે. ભગવાનના પુત્રો સચવાયા ત્યાં સુધી તેઓનો બચાવ થઈ શકતો નથી. તે બધું કુટુંબ વિશે છે! યહોવા માનવ કુટુંબના સભ્યોનો ઉપયોગ માનવ કુટુંબને બચાવવા માટે કરે છે. પ્રથમ, તેમણે દત્તક લેવાની સગવડ પૂરી પાડીને માનવજાતને બચાવવા માટેનાં સાધન પૂરાં પાડવા માટે, માણસનો પુત્ર - તેના એક માત્ર પુત્રનો ઉપયોગ કર્યો. તેમના દ્વારા, તેમણે અન્ય માનવોને પુત્રો તરીકે બોલાવ્યા છે અને તેઓ તેમના સાર્વત્રિક કુટુંબમાં પાછા રહેલી માનવતાના સમાધાન માટે રાજાઓ અને યાજકો તરીકે તેનો ઉપયોગ કરશે. (ફરીથી 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

પ્રથમ સદીમાં ઈશ્વરના પુત્રો જાહેર કરવા સાથે, બધી માનવજાતની સમાધાન માટેની આશા પ્રગટ થઈ. (રો. :8:૨૨) ઈશ્વરના બાળકો પ્રથમ છે, કારણ કે તેમની પાસે પ્રથમ ફળ છે, આત્મા. પરંતુ તેઓની મુક્તિ ફક્ત મૃત્યુ અથવા આપણા પ્રભુ ઈસુના સાક્ષાત્કાર પર આવે છે. (22 તી. 2: 1) આવા સમય સુધી, તેઓ પણ તેમના દત્તક લેવાની પ્રતીક્ષા કરતા હોય છે. (રો. :7:૨)) ઈશ્વરનો હેતુ છે કે તેઓ “તેમના પુત્રની મૂર્તિ પ્રમાણે” બને, જેથી “ઘણા ભાઈઓમાં પહેલો પુત્ર” બને. (રો 8:23)

ભગવાનનાં બાળકો પાસે એક કમિશન છે જે મૃત્યુ સમયે સમાપ્ત થતું નથી. તેમના પુનરુત્થાન પછી, આ કમિશન ચાલુ રહે છે. તેઓ ભગવાન સાથે સમગ્ર વિશ્વમાં સમાધાન કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા છે. . (ક Colલ 2:5, 18)

તેથી રોમનોના આઠમા અધ્યાયનો સંદેશ એ છે કે ખ્રિસ્તીઓ પાસે તેમની પાસે બે વિકલ્પો છે. શારીરિક વિકલ્પ છે જે માંસને ધ્યાનમાં રાખીને આવે છે, અને આધ્યાત્મિક વિકલ્પ જે ભાવનાને ધ્યાનમાં રાખીને આવે છે. ભૂતપૂર્વ મૃત્યુ અંત થાય છે, જ્યારે બાદમાં ભગવાન દ્વારા દત્તક લેવામાં પરિણમે છે. વારસામાં દત્તક લેવાનું પરિણામ. વારસોમાં શાશ્વત જીવન શામેલ છે. ઈશ્વરના કુટુંબની બહાર, હંમેશ માટેનું જીવન હોઈ શકે નહીં. ભગવાન સૃષ્ટિને જીવન શાશ્વત આપતા નથી, પરંતુ ફક્ત તેના બાળકોને જ આપે છે.

આ સમજથી વિપરિત, અહીં જેડબ્લ્યુ અન્ય ઘેટાંના સિદ્ધાંતના સારની એક સુસંગત અભિવ્યક્તિ છે:

ડબલ્યુએક્સએન્યુએક્સએક્સએનએમએક્સ / એક્સએનએમએક્સ પી. 98 પાર. 2 એ અન્ય ઘેટાં અને નવો કરાર

બીજા ઘેટાં માટે, પરમેશ્વરના મિત્રો તરીકે ન્યાયી જાહેર કરવામાં આવવાથી તેઓ સ્વર્ગમાં પૃથ્વીમાં હંમેશની જીંદગીની આશાને સ્વીકાર કરી શકે છે - મોટા ભાગના લોકોના ભાગરૂપે આર્માગેડનમાંથી બચીને અથવા 'ન્યાયી લોકોના પુનરુત્થાન' દ્વારા. (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો ૨:24:૧!) આવી આશા રાખવાનો અને બ્રહ્માંડના સર્વસત્તાના મિત્ર બનવાનો, '[તેના] તંબૂમાં મહેમાન' બનવાનો કેટલો લહાવો છે!

રોમનો 8 આખરે સાબિત કરે છે કે ફક્ત પુત્રો અનંતજીવન મેળવે છે. આમ, ઉપર જણાવેલા જેડબ્લ્યુ અન્ય ઘેટાં સિદ્ધાંત ખોટા છે.

____________________________________________________________________

[i] "જો કે સૂત્રનો ઉદ્ભવ થયો, તે ત્યારથી સંપૂર્ણ રીતે જુદા જુદા અર્થમાં પસાર થઈ ગયો છે, અને હવે તેનો ઉપયોગ મિસૂરીઅન્સના ગૌરવપૂર્ણ, રૂservિચુસ્ત, અવિચારી પાત્રને દર્શાવવા માટે થાય છે."