[Ws8 / 17 p માંથી. 3 - સપ્ટેમ્બર 25-Octoberક્ટોબર 1]

“તમે પણ ધૈર્ય વાપરો.” - જેમ્સ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ

(ઘટનાઓ: યહોવા = 36; જીસસ = એક્સએન્યુએમએક્સ)

રાહ જોવી કેટલું મુશ્કેલ હોઈ શકે તે વિશે ચર્ચા કર્યા પછી, ખાસ કરીને "આ 'નિર્ણાયક સમયમાં' જીવવાનાં દબાણ કે જેથી 'વ્યવહાર કરવો મુશ્કેલ'", ફકરો 3 વાંચે છે:

પરંતુ જ્યારે આપણે આવા મુશ્કેલ સંજોગોમાં સામ-સામે આવીએ ત્યારે આપણને શું મદદ કરી શકે? શિષ્ય જેમ્સ, ઈસુના સાવકા ભાઈએ અમને કહેવાની પ્રેરણા આપી: “ભાઈઓ, પ્રભુની હાજરી સુધી ધીરજ રાખો.” (જા.. એક્સ.એન.એમ.એન.એમ.એક્સ. એક્સ.એન.એમ.એક્સ.) હા, આપણે બધાને ધીરજની જરૂર છે. પરંતુ, આ ઈશ્વરીય ગુણ રાખવામાં શું સામેલ છે? - પાર. 3

જેમ્સના જણાવ્યા મુજબ, આપણે ફક્ત ધીરજ રાખવી પડશે ત્યાં સુધી ભગવાન ની હાજરી. નિયામક મંડળના જણાવ્યા મુજબ, ભગવાનની હાજરી 1914 માં શરૂ થાય છે. તેથી આ ચર્ચાના બાકીના ભાગને રજૂ કરતું નથી? .ર્ગેનાઇઝેશનની ગણતરી દ્વારા, અમે લગભગ એક સદીથી ખ્રિસ્તની હાજરીમાં છીએ, તેથી જેમ્સના કહેવા મુજબ, હવે આપણે ધીરજની જરૂર નથી, કારણ કે વાસ્તવિકતા અહીં છે. (હવે એક ગોળાકાર છિદ્રમાં ફિટ થવા માટે અમારી પાસે બીજો ચોરસ ખીંટી છે.)

ધૈર્ય એટલે શું?

ફકરા In માં, મીખાહમાંથી અભ્યાસ ટાંકવામાં આવ્યો છે. આ અવતરણનો યહોવાહના સાક્ષીઓ દ્વારા વારંવાર ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. કેવી રીતે?

આજે આપણે જે પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરીએ છીએ તે પ્રબોધક મીખાહના દિવસો જેવી જ છે. તે દુષ્ટ રાજા આહાઝના શાસન દરમિયાન જીવ્યો, તે સમયે જ્યારે તમામ પ્રકારના ભ્રષ્ટાચાર પ્રચલિત હતા. હકીકતમાં, લોકો "જે ખરાબ છે તે કરવામાં નિષ્ણાત" બની ગયા હતા. (માઇકા 7: 1-3 વાંચો.) મીખાને સમજાયું કે તે આ શરતોને વ્યક્તિગત રૂપે બદલી શકશે નહીં. તો, તે શું કરી શકે? તે આપણને કહે છે: “હું યહોવાહની શોધ કરીશ. હું મારા મુક્તિના ભગવાન માટે [“હું ધીરજથી પ્રતીક્ષા કરીશ,”) પ્રતીક્ષા કરીશ. મારો ભગવાન મને સાંભળશે. "(માઇક. 7: 7) મીખાહની જેમ, આપણે પણ “રાહ જોવાનું વલણ” રાખવાની જરૂર છે. - પાર. 6

મીકાહ જે દુષ્ટ પરિસ્થિતિઓને બદલી શકતી ન હતી તે ઇઝરાઇલ રાષ્ટ્રમાં અસ્તિત્વમાં નથી, અથવા તે બધા જ સાક્ષીઓ સમજી શકે તેવા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ દુષ્ટ પરિસ્થિતિઓ તે સમયની યહોવાહની ધરતીની સંસ્થામાં અસ્તિત્વમાં છે. મીખા જાણતા હતા કે તે તેઓને બદલી શકશે નહીં, તેથી તેણે “યહોવાહની રાહ જોવી” કરવાનું નક્કી કર્યું. જ્યારે આધુનિક સંસ્થામાં અશાંતિપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે યહોવાહના સાક્ષીઓ ઘણી વાર એવી જ તર્કનો ઉપયોગ કરે છે અને સ્વીકારે છે કે તેઓ સંગઠનમાં જે ખોટું છે તે બદલી શકતા નથી, તેથી તેઓ ધીરજ રાખશે અને તેને સુધારવા માટે “યહોવાહની રાહ જોશે”.

આ તર્કની લાઇનની સમસ્યા એ છે કે તેનો ઉપયોગ નિષ્ક્રીયતા અને ખોટા પાલનને યોગ્ય ઠેરવવા માટે થાય છે. આપણે જાણીએ છીએ કે ખોટું શીખવવું ખોટું છે. આપણે જાણીએ છીએ કે જૂઠું સમર્થન આપવું અને ચલાવવું ખોટું છે. (રે. 22: 15) આપણે તે ખોટા સિદ્ધાંતને પણ જાણીએ છીએ.સંસ્થાની પોતાની વ્યાખ્યા દ્વારાસંસ્થાઓ ખોટું બોલે છે. તેથી, જો “યહોવાહની રાહ જોવી” એનો અર્થ એ થાય કે સાક્ષી જૂઠ્ઠાણા શીખવતો રહે છે કે તે તર્ક આપે છે કે યહોવાએ ખોટું ન સુધરે ત્યાં સુધી રાહ જોવી પડશે, તે મીકાથી historicalતિહાસિક પાઠ ગુમાવી રહ્યો નથી.

મીખાહ યહોવાહનો પ્રબોધક હતો. તેમણે ઈશ્વરના સત્યનો સંદેશો જાહેર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. સાચું, તેમણે વસ્તુઓ સુધારવા માટે તે પોતાને લીધું ન હતું, પરંતુ તેનો અર્થ એ નથી કે તેણે પોતાને એવી ઉપાસના કરવાની મંજૂરી આપી કે જે યહોવાને સ્વીકાર્ય નથી. (૨ કી ૧ 2:,,)) તેમણે એવું કારણ ન માન્યું કે આ ખોટી ઉપાસનાને તેમના સમયની નિયામક મંડળ, રાજા આહાઝ દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. હકીકતમાં, તેમણે આવી પ્રથાઓની ખુલ્લેઆમ નિંદા કરી.

તેથી, જો આપણે આ શબ્દોને ધ્યાનમાં રાખીએ, તો આપણે સંગઠનના સભ્ય તરીકે રહેવાનું પસંદ ન કર્યું હોય, તો પણ આપણે યહોવાહના સાક્ષીઓના ખોટા ઉપદેશો અથવા પ્રથાઓને ગમગીન કે પ્રચાર કરવા માંગતા નથી. આ ઉપરાંત, જ્યારે પ્રસંગ પોતાને રજૂ કરે ત્યારે પણ આપણે સત્ય બોલવા તૈયાર થવું જોઈએ, ભલે તેનો અર્થ સતાવણીનું જોખમ ચલાવવું હોય. ઉદાહરણ તરીકે, જણાવી દઈએ કે બાળ દુર્વ્યવહારનો ભોગ બનેલી સંસ્થાને નકારી કા .ે છે. વડીલોએ એ અસરની ઘોષણા વાંચી કે હવે પછી યહોવાહના સાક્ષીઓમાંથી કોઈ એક નથી, જે “બધાંએ આ વ્યક્તિથી દૂર રહેવું જોઈએ” માટે કોડ છે.

શું આપણે આવી ગેરસમજણભર્યા પ્રથાનું પાલન કરીશું, અથવા આપણે કોઈને ભયાનક રીતે પીડિત હોવાના કારણે તેની જરૂરિયાતભર્યા પ્રેમથી ટેકો આપવાનું ચાલુ રાખીશું? રાહ જોવી એ યહોવાહનું વલણ એ સલામત માર્ગ જેવું લાગે છે, જેમ કે આપણે કોઈ નિર્ણય લઈ રહ્યા નથી, પણ કંઇ ન કરવાનું નક્કી કરવું એ પોતે જ એક નિર્ણય છે. કોઈપણ નિર્ણય, નિષ્ક્રિય રહેવાનું નક્કી કરતાં પહેલાં, તે ભગવાન સમક્ષ પરિણામોનું ભારણ રાખે છે. (માઉન્ટ 10:32, 33)

બંધ થતાં, ફકરો 19 વાંચે છે:

એ પણ યાદ રાખો કે, યહોવાહનાં વચનો પૂરા થવા માટે અબ્રાહમ, જોસેફ અને દાઉદને ધૈર્યથી રાહ જોવામાં મદદ કરી. તે તેમની યહોવા પરની શ્રદ્ધા અને તેમની સાથેના તેમના વ્યવહારમાં વિશ્વાસ હતો. તેઓએ ફક્ત પોતાને અને તેમના વ્યક્તિગત આરામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું નથી. જ્યારે આપણે તેના માટે વસ્તુઓ કેવી રીતે સારી રીતે કાર્ય કરી તે વિશે ચિંતન કરીએ છીએ, ત્યારે અમને પણ પ્રતીક્ષાત્મક વલણ બતાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવશે. - પાર. 19

શા માટે આ પ્રકારનો લેખ યહોવાહના સાક્ષીઓના સાહિત્ય પર વર્ચસ્વ રાખે છે? સાક્ષીઓને કેમ આવા સતત રીમાઇન્ડર્સની જરૂર હોય તેવું લાગે છે? ચોક્કસ તેઓ બાકીના ખ્રિસ્તી વર્ગના તેમના સમકક્ષો કરતા ઓછા દર્દી નથી?

શું અંત હોઈ શકે કે કેમ તેના પર ભાર મૂકવાને કારણે આ લેખોની આવશ્યકતા હોઇ શકે? અમે સતત અર્થઘટન કરવા માટેના સંકેતો શોધી રહ્યા છીએ. (માઉન્ટ ૧૨::12)) આ વર્ષે પ્રાદેશિક સંમેલનોમાં, સંચાલક મંડળના સભ્ય એન્થોની મોરિસ ત્રીજાએ મહાન આલેશી કેટલું નજીક છે તે વિશે બોલવા માટે "નિકટવર્તી" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો. "નિકટવર્તી" નો અર્થ "થવાનું છે". તે એક એવો શબ્દ છે જેનો ઉપયોગ યહોવાહના સાક્ષીઓને 39 વર્ષથી તાકીદની કૃત્રિમ ભાવનાથી આત્મસાત કરવા માટે કરવામાં આવે છે - મેં આખું લાંબું જીવન સાંભળ્યું છે.

ડિસેમ્બર 1, 1952 થી ચોકીબુરજ:
એક વિશ્વ દરરોજ સમાપ્ત થતો નથી! નુહના સમયના મહાન પૂરમાં “દુનિયા” અથવા બધી માનવજાતનાં કાર્યો ચલાવવા માટેની વસ્તુઓની વ્યવસ્થા અસ્તિત્વમાંથી પસાર થઈ ન હોવાથી. પરંતુ હવે, ઈસુએ આપેલા મહાન ચિહ્નની દરેક વિગતોની ઘટના દ્વારા, આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે સામનો કરવો પડ્યો છે નિકટવર્તી અંત વર્તમાન વિશ્વ સિસ્ટમની.

હા, આપણે ધૈર્ય રાખવું જ જોઇએ અને આપણે દુષ્ટતાના અંત અને ખ્રિસ્તની ભાવિ હાજરીની આતુરતાપૂર્વક રાહ જોવી જોઇએ, પરંતુ ચાલો આપણે એવા લોકો જેવા ન બનીએ જેઓ અન્ય બધી બાબતોના વર્ચુઅલ બાકાતના ઇનામ પર ધ્યાન આપે છે. તે રસ્તો માત્ર મોહ તરફ દોરી જાય છે. (પીઆર 13:12)

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.
    34
    0
    તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x