ડિસેમ્બર, 2017 માસિક બ્રોડકાસ્ટ

આ પ્રસારણ એ 1 માટેના સ્નાતક સમારોહનો ભાગ 143 છે^rd ગિલિયડ વર્ગ. ગિલિયડ ન્યુ યોર્ક રાજ્યની માન્યતા પ્રાપ્ત શાળા હોત, પરંતુ હવે આ સ્થિતિ આવી નથી.

નિયામક જૂથના સેમ્યુઅલ હર્ડે યહોવાને આપણા મહાન પ્રશિક્ષક તરીકે બોલીને સત્રો શરૂ કર્યા. (યશા. :30૦:૨૦) હંમેશની જેમ, ઈસુ વિશે કોઈ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો ન હતો. છતાં, પહેલી સદીથી, તે હવે આપણા ભવ્ય પ્રશિક્ષક છે. (યોહાન ૧:20:१:13; માથ્થી ૨::)) હર્ડે એમ પણ કહ્યું કે છેલ્લા પાંચ મહિનાથી વિદ્યાર્થીઓ યહોવાહના પગ પર બેઠા હતા, કેમ કે પૃથ્વી તેની પગની પટ્ટી છે. ફરીથી, હર્ડે યશાયા 13 23: ૧ ની અવતરણ કરતા ઓટીને પાછો બોલાવ્યો, હવે ઈશ્વરે પૃથ્વીને તેમના પુત્ર માટે એક પગથિયા તરીકે સેટ કર્યો છે, જેના પગલા પર આપણે શીખીએ છીએ. . ઈસુની યોગ્ય - માત્ર અનુમાન-માન્યતા વિના, ભગવાન, પિતા, પાસે જવાનું શક્ય નથી. (યોહાન ૧::,,)) દીકરાને યોગ્ય માન કેમ આપવામાં આવતું નથી?

સાડા ​​સાડા સાત મિનિટની આજુબાજુ, સેમ હર્ડે કહ્યું, “અમે ફક્ત વસ્તુઓને સ્પર્શ કરીએ છીએ… અને પહેલી વાર. પાછલા દસ વર્ષોનો વિચાર કરો, આપણે પહેલી વાર કેટલી બાબતોને સ્પર્શ કરી છે, તેમ છતાં આપણે વારંવાર બાઇબલ વાંચ્યું છે, અને આપણે તેને વારંવાર અને વારંવાર વાંચતા સાંભળ્યા છે, પરંતુ અમે થોડીક બાબતોને સ્પર્શ કર્યો છે.  પે theીની જેમ. વીસ વર્ષ પહેલાં આપણે પે generationીને જાણતા નહોતા. પરંતુ હવે આપણે પે theી વિશે બધા જાણીએ છીએ. ”

મારે મારા ચિનને ​​ફ્લોર પરથી ઉપાડવા માટે થોભો હતો.

અમે ફક્ત પ્રથમ વખત આને સ્પર્શ્યું છે? અમને તેના વિશે પહેલા ખબર નહોતી ?? 100 વર્ષથી વધુ સમયથી "આ પે generationી" ના અર્થ વિશે પ્રકાશનોમાં વિવિધ અર્થઘટન છે! 1960 ના દાયકાના આગળના દસ વર્ષ પછી, આપણે આપણી સમજને "શુદ્ધ" કરી અને "સમાયોજિત" કરી. શું તે બધા ભૂલી ગયા છે, ઇતિહાસના ગાલીચા હેઠળ અધીરા છે? અને શા માટે? સ્ક્રિપ્ચરમાં કોઈ ટેકો વિના એક બનાવટી સિદ્ધાંત?

તે તાર્કિક રીતે પણ અર્થમાં નથી.

ઈસુએ કહ્યું: “હું તમને સત્ય કહું છું કે આ બધી પે happenી થાય ત્યાં સુધી આ પે generationી કોઈ પણ રીતે પસાર થશે નહીં.” (માઉન્ટ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) જો ઈસુ એવી પે generationીનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યો હોત જે બીજા 24 માટે વિશ્વના દૃશ્ય પર ન આવે. વર્ષોથી, કોઈએ તેને કહેવાની અપેક્ષા કરી હોત “કે પે generationી ”. નહિંતર, કહેતા “આ પે generationી ”ફક્ત સાદો ભ્રામક છે.

તેથી, તે તર્કમાં એક છિદ્ર છે. પણ પ્રતીક્ષા કરો, શું આપણે સૂચવી શકીએ કે “આ” દ્વારા, ઈસુનો અર્થ એ પે theી હતી જે 1914 માં હાજર હતી? ઠીક છે, ચાલો તેની સાથે જઇએ. તેથી તમે ત્યાં જ છો, 1914 માં ... તમે બાપ્તિસ્મા લીધું છે અને તમે ભાવનાથી અભિષેક છો, અને તમે પહેલું વિશ્વ યુદ્ધ શરૂ કર્યું છે. તમે “આ પે generationી” નો ભાગ છો. તેથી ઈસુના શબ્દો અનુસાર, તમે અંત જોશો; તમે જોશો કે 'આ બધી બાબતોને પૂર્ણ કરવામાં આવશે'. આહ, પણ ના. તમે નહીં. તમે 1914 ની પે generationી "આ પે generationી" નો ભાગ બની શકો છો, પરંતુ બીજી એક "આ પે generationી" છે, જે હજી અસ્તિત્વમાં નથી - પણ તે “તે” નથી પણ “આ” છે. તેથી જ્યારે 1914 ની “આ પે generationી” બધી મરી ગઈ છે, ત્યારે “આ પે generationી” (જે ક્યારેય 1914 ન જોઈ) 1914 પે generationીનો ભાગ હશે. બે અલગ "આ પે generationsી", પરંતુ ખરેખર ફક્ત એક સુપર પે generationી, એક "આ પે generationી".

સેમ હર્ડે કહ્યું છે કે "અમે આ પ્રથમ વખત સ્પર્શ્યું છે." જ્યાં હું રહું છું, “સ્પર્શ થવું” નો બીજો અર્થ છે.

આગળની કેટલીક વાતો, સ્નાતકોને સારી રીતે સલાહ આપે છે કે તેઓ તેમની સોંપણીઓ પર જાય ત્યારે તેઓની સાથે રહેવામાં માર્ગદર્શન આપે. મોટાભાગની વાતો ઇઝરાઇલના સમયના ઉદાહરણોમાં આધારિત છે. જેમ કે, બધા ધ્યાન ફરીથી યહોવા પર છે, ઈસુને ઓછું આપવામાં આવ્યું છે.

સંચાલક મંડળની વધતી જતી અસલામતી અંતિમ વાતોથી સ્પષ્ટ થાય છે: આંધળા આજ્ienceાપાલન માટેની બીજી તક. માર્ક નુમાઇર 2 સેમ્યુઅલ 21: 1-10 ના ખાતામાં જાય છે અને તેને ખરેખર એક ઉદાહરણમાં ફેરવવા પહોંચવું પડે છે જેનો ઉપયોગ વડીલો અને ઉચ્ચ-અપ્સ દ્વારા, સાક્ષીઓને અન્યાય, બંનેને સમજાય છે અને વાસ્તવિક રીતે અપાવવા માટે કરી શકાય છે. સંસ્થામાં. તેમનું લક્ષ્ય તમને નિષ્ઠાવાન રહેવા માટે છે, જ્યારે શાંતિથી સહન કરે છે અને અન્ય લોકો માટે પણ આવું કરવા માટે એક ઉદાહરણ બેસાડે છે. અમારા આધુનિક દ્રષ્ટિકોણથી એકાઉન્ટ તેના પોતાના પર પર્યાપ્ત વિચિત્ર છે, પરંતુ સંગઠનાત્મક ગોઠવણોમાં વફાદારીને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ માત્ર વિચિત્ર છે.

અહીં એકાઉન્ટ છે:

“હવે દાઉદના સમયમાં સતત ત્રણ વર્ષ દુકાળ પડ્યો, તેથી દાઉદે યહોવાહની સલાહ લીધી અને યહોવાએ કહ્યું:“ શાઉલ અને તેના ઘર પર લોહીલુહાણ દોષ છે, કેમ કે તેણે ગિબાઇટસને મોતને ઘાટ ઉતારી દીધો. ”2 તેથી રાજાએ ગિબાઇને લોકોને બોલાવ્યા અને તેમની સાથે વાત કરી. (સંજોગોવશાત્, ગિબાઇટ ઇસ્રાએલીઓ ન હતા, પરંતુ અમʹર· બાકી હતા, અને ઈસ્રાએલીઓએ તેઓને બચાવવાની શપથ લીધા હતા, પરંતુ શાઉલે તેમને ઇઝરાઇલ અને યહુદાહના લોકો માટેના ઉત્સાહમાં ધકેલી દેવાની કોશિશ કરી હતી.)) એક્સએનએમએક્સ ડેવિડે કહ્યું ગિબાઇટિઝને કહ્યું: “મારે તમારા માટે શું કરવું જોઈએ, અને હું પ્રાયશ્ચિત કેવી રીતે કરી શકું, જેથી તમે યહોવાહના વારસોને આશીર્વાદ આપો?” 3 ધ ગિબાઇટિસે તેને કહ્યું: “તે એક નથી શાઉલ અને તેના ઘરના સંબંધમાં અમારા માટે ચાંદી અથવા સોનાની બાબત; ન તો આપણે ઇઝરાયલમાં કોઈ માણસને મોતને ઘાટ ઉતારી શકીએ. ”તેણે કહ્યું:“ તમે જે કાંઈ કહેશો તે હું તમારા માટે કરીશ. ”એક્સએન્યુએમએક્સએ તેઓએ રાજાને કહ્યું:“ તે માણસ કે જેણે આપણને નાશ કર્યો અને આપણને ક્યાંય પણ જીવવાથી નાશ કરવાની યોજના બનાવી. ઇઝરાઇલના ક્ષેત્રમાં- 4 તેના સાત પુત્રો અમને આપવા દો. આપણે તેમના મૃતદેહોને ગિબ્યાહમાં, યહોવાહના પસંદ કરેલા, ગ Saulબિઆહમાં લટકાવીશું. ”પછી રાજાએ કહ્યું:“ હું તેઓને સોંપીશ. ”5 જો કે, રાજાએ મારા ફીબિશોથ માટે દયા બતાવી, શા Saulલના પુત્ર કરતાં યોનાઆનો પુત્ર, શાઉલના પુત્ર દાʹદ અને જોનાહ વચ્ચે યહોવા સમક્ષ કરેલા શપથને કારણે. 6 તેથી રાજાએ આખિયાની પુત્રી રિઝફાહના બે પુત્રો રિઝફાહના બે પુત્રો આર·મોની અને મેસિબિબ શેથને લીધા, જેની તેણીને શાઉલની પુત્રી હતી. બાર ·જિલ્લાઇ મી મી ʹ હોલિથ · ઇટ. 7 પછી તેણે તેઓને ગિબાઇટિઝ પર સોંપી અને તેઓએ તેઓની લાશને પર્વત પર યહોવા સમક્ષ લટકાવી. તે બધા સાત મળીને મરી ગયા; જવની લણણીની શરૂઆતમાં, તેઓને લણણીના પહેલા દિવસોમાં મોતને ઘાટ ઉતારી દેવામાં આવ્યા હતા. 8 તે પછી આહિયાની પુત્રી રિઝપાહે કોથળો લીધો અને લણણીની શરૂઆતથી આકાશ પર વરસાદ ન પડે ત્યાં સુધી તે ખડક પર ફેલાવ્યો; તેણીએ સ્વર્ગનાં પક્ષીઓને દિવસે દિવસે ઉતરવા ન દીધા અને ન તો રાત સુધીમાં જંગલી પશુઓને નજીક આવવા દીધું. "(એક્સએન્યુએમએક્સએક્સએ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ)

આ માટે મેં જોયેલા શ્રેષ્ઠ ખુલાસોમાંથી એક છે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની વેલ્વિન કમેન્ટરી. તે થોડું લાંબું છે, પરંતુ તે દિવસોની સંભવિત માનસિકતા પર જો તમે ખરેખર હેન્ડલ મેળવવા માંગતા હોવ તો વાંચવા યોગ્ય છે.

'તે શાઉલ અને તેના લોહીવાળું ઘરના કારણે છે ...' (2 સેમ્યુઅલ 21: 1).

1977 ના ઉનાળામાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ શ્રેણીબદ્ધ ભયંકર દુર્ઘટનાઓથી ખળભળાટ મચી ગયું. કેલિફોર્નિયા દુષ્કાળ દ્વારા પાર્ક થયું હતું અને જંગલની આગથી સળગી ગયું હતું. સેન્ટ્રલ પેન્સિલવેનીયામાં આવેલા પૂરમાં ઘણાં લોકોએ જીવ લીધો અને 1889 ના વિનાશક જ્હોનટાઉન પૂરને યાદ કર્યો જેણે એક જ રાતમાં આખા શહેરને દફનાવી દીધું. અને ન્યુ યોર્ક શહેરને 'સ ofમના પુત્ર' ની હત્યાથી અને 'બ્લેક-આઉટ' દ્વારા આતંક મચાવ્યો હતો જેમાં એક જ રાતમાં 2,000 ઉપરની લૂંટ ચલાવવામાં આવી હતી. ઘણા લોકોને પૂછવાનું કારણ હતું, 'આ બાબતોનો અર્થ શું છે?' અને જવાબો વૈશ્વિક વૈજ્ .ાનિકો, માનસ ચિકિત્સકો અને સમાજશાસ્ત્રીઓ પાસેથી વહેતા થયા છે.

થોડા, જો કોઈ હોય તો, આમાંના કેટલાક મીડિયા પંડિતોને આ સમસ્યાઓ વિશેની આંતરદૃષ્ટિનો અપૂર્ણાંક હતો જે ફારુનના જાદુગરોને હતા, જ્યારે 3,500 વર્ષો પહેલા, તેઓએ ઇજિપ્ત પર ઉતરેલી દુષ્ટોનો સામનો કરવો પડ્યો. જાદુગરોની પાસે ગૌણ કારણોની ઓછી વિભાવના હતી જે આપણા વૈજ્ .ાનિક યુગમાં અમને ડૂબકી આપે છે. તેઓ નાઇલના લોહીના લાલ પાણીનું નમૂના લઈ શક્યા નહીં અને વિશ્લેષણ માટે પ્રયોગશાળામાં મોકલી શક્યા નહીં; તેમની પાસે દેડકા અને તીડના સામૂહિક વિક્ષેપો વિશે પ્રકાશ આપવા માટે કોઈ પ્રાણીશાસ્ત્રીઓ નહોતા; તેમની પાસે 'વિજ્ .ાન' નહોતું જેની સાથે 'સ્પષ્ટીકરણો' પ્રદાન કરવા જે ઘટનાઓના વિસ્તૃત પ્રાકૃતિક વર્ણનો કરતાં ખરેખર થોડું વધારે છે. અને તેથી, અલૌકિકવાદી - અતિઉત્તમ અલૌકિક હોવા છતાં, તેઓ અંતિમ જવાબો શોધતા હતા. તેઓએ યોગ્ય રીતે બે અને બેને એક સાથે મૂકી અને જવાબ પર પહોંચ્યા કે તે બધા મુસા અને ઇઝરાઇલીઓ સાથેના તેમના મુકાબલોથી સંબંધિત છે અને તેથી, આ આફતો 'ભગવાનની આંગળી' હતી (નિર્ગમન 8: 19). તેઓ સમજી ગયા કે આધુનિક ધર્મનિરપેક્ષ માણસ અને બિનસાંપ્રદાયિક આધુનિકતાવાદી 'ખ્રિસ્તીઓ' કઇ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે - ભગવાન ઇતિહાસમાં કાર્ય કરે છે અને પરિણામે, માનવીય વર્તણૂક અને ઇતિહાસની ઘટનાઓ વચ્ચેનો સંબંધ છે જે ફક્ત ઇન્ટરપ્લેની દ્રષ્ટિએ સમજાવી શકાય છે, એક તરફ, માનવ પાપ અને, બીજી તરફ, ભગવાનના નિયમનો લાંબો હાથ.

આ તે મુદ્દો છે જે 2 સેમ્યુઅલ 21 માં સંબોધવામાં આવ્યો છે. તે પ્રથમ ગિબitesનીઓ, ઇઝરાયલમાં રહેતા કનાની કુળ અને ઇઝરાયલીઓ વચ્ચેના સંબંધોને લાગુ પડે છે, જેમાં ખાસ કરીને મોડી રાજા શાઉલ દ્વારા ચાલી રહેલી 'સમસ્યા' માટે નરસંહારના 'અંતિમ સમાધાન' લાગુ કરવાના ભૂતકાળના પ્રયત્નોનો સંદર્ભ છે. તે વિષયના લોકો (21: 1-14). તે પછી તે ફિલીસ્ટીનોના વિનાશની ક્રિયામાં બતાવવામાં આવે છે અને, એક પ્રસંગે, યુદ્ધમાં ડેવિડના જીવનની બચત (21: 15-22). ભગવાનનો હાથ તેના ન્યાયને ન્યાયી બનાવવા અને દોષીઓને હિસાબ કરવા બોલાવે છે. પરંતુ તે તે જ હાથ છે જે ટૂંકાતો નથી જેથી તે બચાવી શકે નહીં.

પાપ ખુલ્લું [21: 1-2]

આ પેસેજમાં નોંધ્યું છે કે 'ડેવિડના શાસનકાળ દરમિયાન, સતત ત્રણ વર્ષ દુકાળ પડ્યો.' તે સ્પષ્ટ નથી કે ડેવિડના શાસનના કયા તબક્કે ત્રણ વર્ષનો દુષ્કાળ થયો. વર્તમાન શિષ્યવૃત્તિ 2 સેમ્યુઅલ 21 – 24 theતિહાસિક કથા-કહેવાતા 'સેમ્યુઅલ એપેન્ડિક્સ' to ના પરિશિષ્ટ તરીકે અને તેથી કદાચ કડક ઘટનાક્રમમાં નહીં. કેસ ગમે તે હોઈ શકે, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે પ્રેરિત ઇતિહાસકારે આલેખનનાં સંજોગોને આ સમયે તેની કથામાં નોંધ્યું છે જેથી પ્રકરણો 19 અને 20 જેવા જ વિષય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે, ટેકેદારો અને વંશજો સાથે ડેવિડના વ્યવહાર શાઉલના ઘરનો. તમને યાદ હશે કે ડેવિડ અબ્સાલોમથી ભાગી ગયો હતો, શાઉલે ઘરની તેની કથિત સારવારને લીધે શિમિએ તેને 'લોહીનો માણસ' કહ્યો હતો (એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએન્યુએમએક્સ-એક્સએન્યુએમએક્સ). સંભાવના એ છે કે આ આક્ષેપ 16: 7-8 દ્વારા આવરી લેવામાં આવતી બાબતોથી ઉદભવે છે - શાઉલના પૌત્રોની ફાંસી. તે બનાવનો રેકોર્ડ, તે મુજબ, રેકોર્ડને સીધો સેટ કરવા માટે, આ સમયે ટેક્સ્ટમાં શામેલ કરવામાં આવે છે. ઇતિહાસકારના દૃષ્ટિકોણથી, ડેવિડની પુન .સ્થાપનાના હિસાબમાં આ એક આવશ્યક ઘટક છે, કેમ કે તે સાઉલના ઘર પ્રત્યેની કોઈ અવશેષ પ્રતિબદ્ધતા સામે તેને ભગવાનનો રાજા સાબિત કરે છે, જેમ કે શિમિ, શેબા અને બેન્જામીઓ દ્વારા રજૂ. ડેવિડ ભગવાન દ્વારા ન્યાયી છે જે પ્રામાણિક રાજા તરીકે રાખવામાં આવે છે.

આ સૂચિત નિષ્કર્ષ તરફનું પ્રથમ પગલું એ છે કે 'શાઉલ અને તેના લોહીથી ઘેરાયેલા ઘર' ના પાપો સાથે ત્રણ વર્ષના દુષ્કાળની ઓળખ છે. ડેવિડે 'ભગવાનનો ચહેરો માંગ્યો' હતો, કારણ કે તે જાણતો હતો કે દુષ્કાળથી ઇઝરાઇલ સમાજની નૈતિક અને આધ્યાત્મિક સ્થિતિ (ડ્યુરોટોનોમી એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ) સાથે કોઈ પ્રકારનો સંબંધ છે. આધુનિક શરતોમાં, આપણે કહી શકીએ કે કહેવાતી કુદરતી આપત્તિઓ ફક્ત 'કુદરતી' હોતી નથી, પરંતુ તે પાપી માનવીય સ્થિતિ સાથે હંમેશાં સંબંધિત હોય છે અને માનવ જાતિ સાથે ભગવાનના વ્યવહારમાં એક ઘટકની રચના કરે છે. ડેવિડ આ વિશે કોઈ નિષ્કર્ષ પર ગયો ન હતો. તેમણે કારણો અંગે અનુમાન લગાવ્યું ન હતું, કે બલિના બકરાની આસપાસ કાસ્ટ કર્યા હતા. તેણે નિર્ધારિત માધ્યમો દ્વારા ભગવાનની પૂછપરછ કરી અને તે તેમને જાહેર થયું કે તેનું કારણ એ હતું કે અંતમાં રાજા શાઉલે 'જિબોનીઓને મોતને ઘાટ ઉતારી દીધા હતા'.

ગિબિઓનીઓ એક ઇમોરી (કનાનાઈટ) લોકો હતા, જ્યારે ઇઝરાઇલ દેશમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે વિનાશમાંથી બચી ગયા હતા. તેઓએ એક ચાતુર્ય છેતરપિંડી દ્વારા ઇઝરાઇલ સાથે શાંતિની સંધિ મેળવી હતી (જોશુઆ 9: 3-15) જ્યારે ઇઝરાઇલીઓને ખબર પડી કે તેઓને છેતરવામાં આવ્યા છે, તેમ છતાં તેઓએ તેમના શપથને સન્માનિત કર્યા (સીએફ. ગીતશાસ્ત્ર 15: 4). આ કરાર હતો જેને શાઉલે ગીબોઓનો (21: 2) નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરીને ઉલ્લંઘન કર્યું હતું. પાપ એ હકીકત દ્વારા વધ્યું હતું કે જ્યારે ભગવાન શાઉલેને અમાલેકિટ્સ (એક્સએનએમએક્સ સેમ્યુઅલ એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ) ને ઉત્તેજિત કરવાની આજ્ hadા આપી હતી, ત્યારે તેણે ગીબોનીઓને આદર સાથે આવા કોઈ આદેશો આપ્યા ન હતા. ગુના પછી વર્ષો વીતી ગયા, પરંતુ ભગવાન તેને ભૂલી ગયા ન હતા અને દુષ્કાળ તેના ન્યાયી ન્યાયની પ્રારંભિક અસર હતી.

કારણ અને અસર અને પાપ અને ચુકાદાની આ નોંધપાત્ર ઘટના, પુરુષો અને રાષ્ટ્રો સાથેના ઈશ્વરના વ્યવહારના ત્રણ સિદ્ધાંતો સમજાવે છે, અને તેના લોકો સાથે, ચર્ચ-ઇઝરાઇલ માટે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સમયગાળામાં ચર્ચ હતો.

1. જ્યારે શાઉલે ગીબોનીઓ પર હુમલો કર્યો, ત્યારે તેણે લગભગ ખાતરીપૂર્વક તે પ્રાર્થનામાં કર્યું કે તે ભગવાનને પ્રસન્ન કરશે. છતાં તેની પાસે આવું કરવા માટે કોઈ વોરંટ નહોતું. ઈશ્વરે તેને અમાલેકીઓ સાથે વ્યવહાર કરવાનું કહ્યું હતું, પરંતુ તેમણે અસલામ ગીબોનીઓ પર ઉતરવાનું સરળ, વધુ અનુકૂળ કાર્યને બદલે છે. તેણે જે કરવાનું હતું તે કરવાનું તેણે નક્કી કર્યું, જ્યારે ભગવાન ખૂબ જ સારી રીતે જાણતા હતા કે તેઓ શું કરવા માગે છે, અને તેણે ભગવાનની કામગીરી કોઈપણ રીતે કરી રહી છે તેવી કલ્પનાની કપટપૂર્ણ આદરમાં તેણે તેની આજ્edાકારી વસ્ત્રો પહેરી હતી. જો તમે હિંમતભેર પાપ ન કરી શકો, તો તમે તેને 'સારા' તરીકે ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાની રીત શોધી શકશો! આ પદ્ધતિ સરળતાથી જીવનના કોઈપણ પાસાને અનુરૂપ થઈ શકે છે. દસ આજ્mentsાઓનાં પણ ભંગને આ રીતે યોગ્ય ઠેરવવામાં આવ્યા છે. ખ્રિસ્તી શહીદ લોકોની tenોંગ હેઠળ હત્યા કરવામાં આવી છે કે તે ભગવાન છે જેણે તેમની મૃત્યુની જરૂરિયાત કરી હતી, જ્યારે વ્યભિચારીઓએ પોતાને ન્યાય આપ્યો છે કે દલીલ કરીને કે નવો 'સંબંધ' સુખી, વધુ સ્થિર છે અને પરિણામે ઈશ્વરને તેમના લગ્નથી તૂટી ગયેલા લગ્ન કરતાં વધુ આનંદદાયક છે પાપ.
2. ઇતિહાસની મુશ્કેલીઓ અને ઘટનાઓ આડેધડ નથી. આપત્તિઓ ક્યારેય 'ડ્રોનું નસીબ' હોતી નથી. તે બધા વ્યક્તિગત પૂરાવા છે, ઈશ્વરની સાર્વભૌમત્વની કક્ષામાં આવતા હોય છે, જોકે તે સમયે તે અસ્પષ્ટ છે. ખ્રિસ્તીઓએ આ વિશે નિંદા કરવાનો કોઈ કારણ નથી. ભગવાન વિશ્વમાં કામ પર છે અને તે અમને કંઈક કહે છે! દુનિયા તેને 'ખરાબ નસીબ' કહી શકે છે, પરંતુ ખ્રિસ્તીઓને 'વધુ ભગવાનની સન્માનવાળી ભાષા કામે લગાડો' અને ખ્યાલ આવે કે 'જ્યારે ભગવાનની સ્મિત આપણી પાસેથી પાછો ખેંચાય છે, ત્યારે આપણે તરત જ શંકા કરવી જોઈએ કે કંઈક ખોટું છે.' અમારું પહેલું પ્રતિક્રિયા, પ્રાર્થનામાં અને અયૂબ સાથે ભગવાન પાસે જવું જોઈએ, 'ભગવાનને કહો: મારી નિંદા ન કરો, પણ મને કહો કે તમે મારા ઉપર શું આરોપ લગાવ્યા છે.' જેઓ ઈસુ ખ્રિસ્તને ચાહે છે, તેમના માટે જવાબ લાંબો સમય લાંબો સમય રહેશે નહીં, કારણ કે ભગવાન તેમના લોકો માટે પ્રેમાળ પિતા છે: દરેક વફાદાર પિતાની જેમ તે તેમના બાળકોને શિસ્ત આપે છે. પરંતુ, એકદમ ન્યાયી ભગવાન તરીકે, તે પોતાના દુશ્મનોને કચડી નાખશે અને તેઓએ જેનો જુલમ કર્યો છે તેને સાચા બનાવશે. પૂર અને દુષ્કાળ માટે આપણા જીવનના વ્યવહારિક અને અંતિમ પ્રશ્નો, તેના અર્થ અને ભાગ્ય અને ભગવાનના દાવાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.
3. તે એક દંતકથા છે, જો કે ખૂબ જ પ્રખ્યાત છે, તે 'સમય' એ 'મહાન મટાડનાર' છે. 'સમય' એ પસ્તાવો અને આપણી રીતો બદલવાનો કોઈ વિકલ્પ નથી. લોકો આપણા ભૂતકાળનાં પાપો ભૂલી શકે છે અને બદનામી ઓછી થવી તે ઉપચાર જેવું લાગે છે, પરંતુ ભગવાન ક્યારેય ભૂલી શકતા નથી કારણ કે તે તેમના કાયદા અને જેની સાથે અન્યાય કરવામાં આવ્યો છે તે સંપૂર્ણ રીતે ન્યાય કરશે. ઇઝરાઇલ માટે, ગિબોનાઇટ હત્યાકાંડ એ ઓછામાં ઓછી અડધી ભૂલી ગયેલી દુર્ઘટના હતી; ભગવાન માટે, તે એક ગણતરી હતી જે ફક્ત તેના રણશિંગટ વગાડવાની રાહ જોતી હતી! આ શાશ્વત ભગવાનના સાચા ન્યાયનો ખૂબ જ સ્વભાવ છે. કોઈ અન્યાય તેની પાછળ સરકી શકશે નહીં. જ્યારે પુરુષો કોઈ ચોક્કસ સમય માટે વસ્તુઓથી છૂટી જાય તેવું લાગે છે, ત્યારે તેઓ અનુભવે છે કે તેઓ સ્પષ્ટ છે — વસ્તુઓ 'ઉડી ગઈ' અથવા 'ઠંડુ થઈ ગઈ'. પરંતુ લોર્ડ્સના દ્રષ્ટિકોણથી કંઈ પણ 'માથાભારે' નથી. ભગવાનના ન્યાય સાથે કોઈ 'મર્યાદાઓનો કાયદો' નથી. તે ન્યાયીપણાથી વિશ્વનો ન્યાય કરશે.

ગીબોનીઓ માટે ન્યાય [21: 2-14]

આપણે એ નોંધવું જોઇએ કે ગીબોઓન લોકોએ શાઉલના પોગરોમ વિશે ક્યારેય ફરિયાદ કરી ન હતી. બધા દબાયેલા અને બધાથી છલકાઈ ગયેલા લઘુમતીઓની જેમ, તેઓ ફક્ત ટકી રહેવા માંગતા હતા. વિરોધ ફક્ત વધુ ક્રૂરતા લાવી શકે છે અને લુપ્ત થઈ શકે છે જેના માટે શાઉલે આટલી ખૂનપૂર્વક પ્રયાસ કર્યો હતો. પીડિતો ચૂપ રહ્યા. તે ભગવાન હતો જેણે તેના ત્રણ વર્ષના દુષ્કાળ સાથે કેસ ફરીથી ખોલ્યો. તેથી લાંબા સમયથી ચાલતી ફરિયાદના નિવારણ માટે ડેવિડ ગિબોનીઓનો સંપર્ક સાધશે. તેમણે કહ્યું, 'હું કેવી રીતે સુધારો કરીશ, જેથી તમે ભગવાનના વારસોને આશીર્વાદ આપશો?' (21: 3).

ગિબonનાઇટ પ્રતિસાદ અને વિનંતી (21: 4-6)

ગિબonનાઇટ જવાબ જેટલો સંયમિત હતો એટલો ઉત્સાહી હતો. પ્રથમ સ્થાને, તેઓએ વિષય લોકો તરીકે ઈશ્વરના કાયદાની propંચાઈ અને તેમની પરિસ્થિતિની નબળાઈનું નિરીક્ષણ કરવાનું ધ્યાન રાખ્યું. તેઓએ નાણાકીય નુકસાન માટે પૂછ્યું ન હતું, કારણ કે ભગવાનનો શબ્દ પૈસા માટે હત્યા દ્વારા જીવનના નુકસાનને પ્રતિબંધિત કરે છે. મૃત્યુ દંડ — હતી અને તે હજી સુધી છે - હત્યાની યોગ્ય સજા (નંબર્સ 35: 31-33). મેથ્યુ હેનરી કહે છે, 'આ અતિ મૂલ્યવાન પૈસા અને અમૂલ્ય જીવન છે, જે તેમના સંબંધોનું લોહી ચાંદી અને સોના જેવી ભ્રષ્ટ વસ્તુઓ માટે વેચે છે.' ન તો તેઓએ ઈસ્રાએલીઓ હેઠળ તેમના સર્ફડોમથી છૂટા થવા કહ્યું, જે નિર્ગમન 21: 26 માં પુન restસ્થાપનના કાયદાની કાયદેસર અમલીકરણ હશે: 'જો કોઈ માણસ કોઈ કામકાજ અથવા દાસીને આંખમાં ફટકારે છે અને તેનો નાશ કરે છે, તો તેણે તેને છૂટા કરી દેવા જોઈએ ચાકર આંખની ભરપાઈ કરવા છૂટે છે. ' તેઓએ એ પણ માન્યતા આપી હતી કે ઇઝરાઇલમાં કોઈને મોતને ઘાટ ઉતારવાનો તેમને અધિકાર નથી. આ રીતે, તેઓએ ઇઝરાઇલના મુખ્ય મેજિસ્ટ્રેટ તરીકે ડેવિડના નિર્ણય પર ન્યાયની સંપૂર્ણ જવાબદારી સમજદારીથી આપી. તેઓ શું ઇચ્છે છે તેના ખ્યાલ વિના ન હતા, પરંતુ તેઓ ઇચ્છે છે કે ડેવિડને સમજવું જોઈએ કે તેઓ ગૌરવપૂર્ણ અને વિવેકપૂર્ણ રીતે તેનો વિરોધ કરવા નમ્ર અને સાચી રીતે વ્યગ્ર રીતે તેમની પ્રતિક્રિયા આપી રહ્યા છે.

જ્યારે દાઉદે ફરીથી પૂછ્યું કે તે શું કરી શકે છે, ત્યારે તેઓએ પૂછ્યું કે 'શાઉલના સાત પુરૂષ વંશને શાઉલના ગિબઆહમાં ભગવાન સમક્ષ મારી નાખવા અને ખુલ્લા પાડવામાં આવશે [ભગવાનનો પસંદ કરેલો એક' (એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ-એક્સએનએમએક્સ) ). આ વિનંતીને આજે ઘણીવાર 'વિચિત્ર અને જીવડાં' તરીકે માનવામાં આવે છે કારણ કે તેમાં સાત માનવામાં આવેલા 'નિર્દોષ માણસો'ને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેથી આને 'યુગની સંસ્કૃતિ અને વલણની દ્રષ્ટિએ' સમજાવવાની હાલની ફેશન છે. આ અભિગમ, તેમ છતાં, ભગવાન પર આક્રમણ કરે છે, જેમણે ડેવિડને ગિબોના લોકો માટે આ ન્યાય આપ્યો હતો. તે સૂચવે છે કે ભગવાન પોતે જ યુગની સંસ્કૃતિ અને વલણ દ્વારા વર્ચસ્વ ધરાવતા હતા અને લાગણીશીલ રીતે નિંદાત્મક કાર્યને ન્યાયની સમકાલીન આદિમ કલ્પનાઓને સમાવવા માટે ફરજ પાડતા હતા. દરમિયાન આપણે સારું અનુભવી શકીએ કે આપણે વધારે જ્ enાની છીએ! આ પ્રકારનું મૂલ્યાંકન, જો કે, આ સૌથી સરળ અને મૂળભૂત તથ્યની અવગણના કરે છે - આ ઘટનાઓમાં શું ચાલી રહ્યું છે તે સમજવા માટે એક મૂળ અર્થઘટન સિધ્ધાંત હોવો જોઈએ - એટલે કે ભગવાનએ આને માન્યતા આપ્યા તરીકે ન્યાયી બદલો આપી સાઉલ દ્વારા મૂળ નરસંહાર. ચાર્લ્સ સિમિયોન યોગ્ય રીતે અવલોકન કરે છે: 'આ પ્રકારનો બદલો આપણી વચ્ચે ન્યાયી ઠરે નહીં; કારણ કે બાળકોએ માતાપિતાના ગુનાઓ માટે પીડાતા નથી [સીએફ., ડ્યુટોરોનોમી એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ]: પરંતુ, ભગવાનના આદેશ પ્રમાણે, તે સાચું હતું: અને, જો સંપૂર્ણ સત્ય જાણીતું હોત, તો અમે સંભવત find શોધીશું કે પુત્રોના પુત્રો શાઉલે તેમના પિતાના દુષ્ટ ઉપકરણોને મદદ કરી હતી અને તેમને ઝડપી પાડ્યા હતા; અને તેથી તેઓએ તેના ગુનામાં ભાગીદારો તરીકે ન્યાયી ભોગ બન્યા હતા. ' તે નોંધપાત્ર છે કે ફક્ત સાઉલના વંશજોમાંથી 'સાત' મારવા જ હતા. આ સંખ્યા ભગવાનની ક્રિયા અને તેની ક્રિયાની સંપૂર્ણતાને રજૂ કરે છે. ગીબોનીઓએ ન્યુનત્તમ સંખ્યા માંગી કે જેના દ્વારા કરવામાં આવેલ ન્યાય માણસોના બદલાને બદલે ભગવાનનું કામ હોઈ શકે. આમાં પણ, ગિબonનીઓએ એક સંયમ બતાવ્યો, જે દૈવી ન્યાયની કonsનનને સમજવા અને સબમિટ કરવાના પુરાવા છે. ડેવિડનો જવાબ વિનંતી આપવા માટેનો હતો.

સાતની એક્ઝેક્યુશન (21: 7-9)

સ્કોટલેન્ડમાં ફોર્ટ વિલિયમ અને ઇનવરનેસ વચ્ચેના માર્ગ પર, લોચ ઓઇચની બાજુમાં, ત્યાં એક કૂવો છે, જેને ગેલિકમાં કહેવામાં આવે છે, ટોબર એન'આન સીએનએન- 'હેડ્સનો કૂવો'. સાત કોતરવામાં આવેલા માથાવાળા સ્મારક, કેપ્પોચના મ ofકડોનાલ્ડના નાના પુત્રોના ખૂન કરનારાઓના કાપી નાખેલા માથાના ધોવાને યાદ કરે છે તે પહેલાં, તેઓને ન્યાય, હાઈલેન્ડ શૈલીની સિધ્ધિના લક્ષ્યમાં શહીદ કુળના વડાને જલ્લાદ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. જ્યારે ન્યાય કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે થવું જોઈએ, જેથી લોકો સમજી શકે કે ભગવાનની મજાક નથી કરાઈ. તેથી દાઉદે શાઉલના સાત ઘરની પસંદગી કરી. તેણે શાઉલના બે પુત્રો રિઝપાહ અને પાંચ પૌત્રો, શાઉલની પુત્રી મેરાબના પુત્રોને સોંપ્યા, શાફના પુત્ર જોનાથન સાથે 'ભગવાન સમક્ષ' કરાર કર્યા હોવાને કારણે, મેફિબોશેથને બાકાત રાખવાની કાળજી લેતા હતા (21: 7). સાતને ફાંસીની સજા કરવામાં આવી હતી અને જવના પાકના સમયે તેમના મૃતદેહોને જાહેર પ્રદર્શન માટે લટકાવવામાં આવ્યા હતા, એ હકીકતને ધ્યાનમાં રાખીને કે દુ Saulખ એ શાઉલના ઘરના પાપને પ્રકાશમાં લાવવાનું ઈશ્વરનું માધ્યમ હતું. ધર્મગ્રંથ કહે છે કે 'કોઈપણ જે ઝાડ પર લટકાવવામાં આવે છે તે ભગવાનના શાપ હેઠળ છે' (ડ્યુરોટોનોમી એક્સએન્યુએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ).

રિઝપાહની તકેદારી (21: 10-14)

ડ્યુટોરોનોમી 21: 22-23 ના કાયદામાં મૃતદેહોના સંપર્કમાં આવવાનું પોતાને એક અસાધારણ અપવાદ હતું, જેણે રાત્રિના પહેલાં દફન સૂચવ્યું હતું જેથી 'જમીન' 'અપમાનિત' ન થાય. આનું કારણ એ હતું કે 'જમીન' ભગવાનની વારસો હતી અને મૃતદેહને અસંસ્કારી છોડવું એ ભગવાનને આપેલી વસ્તુને પ્રદૂષિત કરવા માટે શાબ્દિક અને પ્રતીકાત્મકરૂપે હતું. ફાંસી અપાયેલ દુષ્કર્મ કરનાર પર શાપ 'જમીન' પર સ્થાનાંતરિત થવાનો નહોતો. આ કિસ્સામાં, વિરુદ્ધ કેસ હતો. તે 'ભૂમિ' હતી જેનો પહેલેથી જ શાપ હતો. ફાંસી તે શાપને દૂર કરવાના હેતુથી કરવામાં આવી હતી. તેથી મૃતદેહોનો સંપર્ક માત્ર રાતોરાત જ રહ્યો ન હતો, પરંતુ લણણી, જે એપ્રિલમાં હતો, વરસાદના આગમન સુધી, જે કદાચ Octoberક્ટોબરમાં સામાન્ય વરસાદની મોસમ હોઈ શકે! એટલે કે, તે ત્યાં સુધી ચાલ્યું જે આગામી લણણીની બાંયધરી આપતું, અને ભગવાનના ચુકાદાને બંધ કરવાની ચિહ્નિત કરે તે એક પરિપૂર્ણ હકીકત હતી.

રિઝપાહની જાગરૂકતા તે સમયગાળા સુધી ફેલાઈ ગઈ. તેણીએ તેના પાપથી દુ: ખ વ્યક્ત કર્યું જેણે તેના પુત્રોને તેની પાસેથી લઈ લીધા હતા. તેમના અવશેષો યોગ્ય રીતે દફનાવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તેણીએ શોક વ્યક્ત કર્યો. અને તે દરમિયાન તેણીએ તેમના શબને જંગલી પ્રાણીઓ માટે કેરીયન બનતા અટકાવ્યો - તે તેના પુત્રો પ્રત્યેની ભક્તિનું એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ છે (21: 10). જ્યારે ડેવિડએ આ વિશે સાંભળ્યું, ત્યારે તે શાઉલ અને તેના પુત્રોના હાડકાં એકઠા કરવા માટે ખસેડવામાં આવ્યો અને સાતના અવશેષો સાથે, તેમને તેમના પિતા કિશની કબરમાં દફનાવી (એક્સએનએમએક્સ: એક્સએનએમએક્સ - એક્સએનએમએક્સ). આ ગિબonનાઇટ હત્યાકાંડ અંગે ઇઝરાઇલ સાથેના ભગવાનના વિવાદની નિશ્ચિત સમાધાનને ચિહ્નિત કરે છે. તેમની કૃપાથી ફરી એકવાર તેના લોકોના પાકને આશીર્વાદ મળ્યો.

Markર્ગેનાઇઝેશનમાં વફાદાર રહેવા માટે માર્ક નૌમર આ ખાતાનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરશે?

પોતાનો મુદ્દો કહેવા માટે, માર્કે અમને પ્રથમ એવું માનવું આવશ્યક છે કે રિઝપહ સમજી શકતો નથી કે શા માટે તેના પુત્રો અને પૌત્રોના મૃતદેહને દફનાવી શકાય નહીં. તે ખૂબ જ અસંભવિત છે, પરંતુ તેણે અમને આ માનવા માટે વિચારવું પડશે કારણ કે તેની સંપૂર્ણ સામ્યતા તેના પર નિર્ભર છે. આપણે એ પણ માની લેવું જોઈએ કે, તે સમયે જેવું હતું, આપણે સંગઠન દ્વારા અનુભવાયેલા કોઈ પણ અન્યાયને ખરેખર ભગવાનની મંજૂરી મળે છે. જો આપણે આજ્ obeyા પાળીએ, મૌન રહીએ, અને ફરિયાદ ન કરીએ, પરંતુ સહન કરીશું અને સારું ઉદાહરણ બેસાડીશું તો ભગવાન આપણને બદલો મળશે.

શાસ્ત્રમાં આવા તર્ક ક્યાં મળી શકે છે? કલ્પના કરો કે એલિજાહ અથવા એલિશા અથવા કોઈ પણ પ્રબોધકોને આ ગૂગલ લોજિકમાં ખરીદવાની કોશિશ કરો.  'ખાલી સહન કર, એલિયા. હા, બઆલની ઉપાસના ચાલી રહી છે, પરંતુ યહોવા ઇચ્છે છે કે તમે આજ્ inા પામેલા માણસોનું સન્માન કરો, અને તેઓ તમને જે કરવાનું કહે છે તે કરો. ફક્ત મૌન રહો, વફાદાર રહો, અને ભગવાન તે તેના પોતાના સમયમાં બરાબર મૂકશે, અને તમને મોટું, ચરબીયુક્ત પુરસ્કાર આપશે. '

નૌમૈર કહે છે: “રિઝપાહનો પ્રેમ અને વફાદારી અને સહનશીલતા અનુકરણ કરવા યોગ્ય ઉદાહરણ પૂરું પાડે છે. જ્યારે તમે કોઈ અજમાયશ કરતા હો ત્યારે યાદ રાખો કે અન્ય લોકો તમારા આચરણનું અવલોકન કરે છે… તેઓ જોઈ રહ્યા છે… અને હતાશાથી તમે અનુભવો છો કે 'સારું, વડીલોએ કેમ કંઈ કર્યું નથી? નિરીક્ષકો આ પરિસ્થિતિનું ધ્યાન કેમ નથી લઈ રહ્યા? યહોવા, તમે કેમ કંઇ કરતા નથી? ' અને યહોવાએ કહ્યું, 'હું કંઈક કરું છું. હું તમારા મૌન ઉદાહરણનો ઉપયોગ બીજાને બતાવવા માટે કરું છું કે જ્યારે તમે કોઈ પરિસ્થિતિ સહન કરો ત્યારે હું તેમને બદલો આપીશ. તેઓએ જે ધાર્યું હોય તેના કરતાં હું વધારે બદલો આપીશ. અને તે રાહ જોવી યોગ્ય રહેશે, કારણ કે હું, યહોવાહ, મને વળતર આપવાનું પસંદ છે. ' યહોવા ઈશ્વરે ઉપયોગમાં લેવાની કેટલી ઉમદા અને માનનીય રીત છે. ”

શું સ્ક્લોક!

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.