2017, ડિસેમ્બર 11 - ડિસેમ્બર 17, અમારા ક્રિશ્ચિયન લાઇફ અને મંત્રાલય

ભગવાનના શબ્દમાંથી ટ્રેઝર્સ અને આધ્યાત્મિક રત્ન માટે ખોદવું -

ઝખારીઆ 8: 20-22,23 - એક યહૂદીનો ઝભ્ભો પકડવાની ફર્મ પકડો (ડબલ્યુએક્સએન્યુએમએક્સ એક્સએન્યુએમએક્સ / એક્સએન્યુએમએક્સ પીએક્સએન્યુએમએક્સ પેરા એક્સએન્યુએમએક્સ)

સંદર્ભ બોલ્ડ ધારણા કરે છે કે આ શ્લોકનો ઉપયોગ ઝખાર્યાહ અને યશાયા 2: 2,3 બંનેમાં છે “અંતના આ સમયમાં.”

જો કે, આધુનિક સમયની એપ્લિકેશનની જરૂર નથી અને આ શાસ્ત્રોના સંદર્ભમાં આવી કોઈ આવશ્યકતા નથી. યશાયાહ ૨: ૨, states જણાવે છે: “ઘણા લોકો જશે અને કહેશે: ચાલો, આપણે યહોવાહના પર્વત ઉપર જઈએ… તે આપણને તેના માર્ગો વિષે સુચના આપશે…. કાયદો સિયોનની બહાર જશે અને યહોવાહનો શબ્દ બહાર આવશે. જેરુસલેમ

જ્યારે યશાયાહ “ઘણા લોકો” વિષે વાત કરે છે, ત્યારે તે બિન-યહૂદીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે. ગલાતીઓએ 6: 2 અમને "ખ્રિસ્તના નિયમને પૂર્ણ કરવા" યાદ અપાવે છે જે સિયોનની બહાર નીકળી ગયું હતું.

યહોવાહનો શબ્દ જેરૂસલેમની બહાર ગયો (ઇઝરાઇલ / જુડાહની રાજધાની તરીકે)? જ્યારે તે ઈસુ પહેલી સદીમાં શિક્ષણ આપતો ન હતો; અને પછીથી, મસિહા તરીકેની તેમની ભૂમિકાની પરિપૂર્ણતા માત્ર યહૂદીઓ જ નહીં પરંતુ યરૂશાલેમથી નીકળતાં બિન-યહૂદીઓમાં પણ ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો હતો? ઈસુએ રજૂ કરેલા સિદ્ધાંતો પરના ભારને લીધે, ખ્રિસ્તી ધર્મને નવેસરથી “ધ વે” કહેવાતો નથી? શું વિદેશી લોકોએ જોયું ન હતું કે ઈશ્વર શરૂઆતના ખ્રિસ્તીઓ સાથે સાચે જ છે કારણ કે તેઓએ તેમની વ્યક્તિત્વને ખ્રિસ્ત જેવા બન્યા, અને ઈસુના ખંડણીમાં વિશ્વાસ દ્વારા મુક્તિ તે પછીની જાણીતી દુનિયામાં ઉપદેશ કરવામાં આવી?

ઝખાર્યા 8 નો ક્રોસ રેફરન્સ યશાયા 55: 5 છે જે "એવી રાષ્ટ્ર વિશે વાત કરે છે જે તમે જાણતા નથી કે તમે ક callલ કરશો". યહૂદીઓ દ્વારા મસીહાના અસ્વીકારને કારણે, ખ્રિસ્તીઓ તરીકે ઓળખાતા વિદેશીઓના “રાષ્ટ્ર” સાથે આ બંધબેસે છે. ઝખાર્યા :8:૨ says કહે છે: “તે દિવસોમાં રાષ્ટ્રોની બધી ભાષાઓમાંથી દસ માણસો પકડશે, હા, તેઓ યહૂદીનો ઝભ્ભો પકડશે અને કહેશે: 'અમે તમારી સાથે જવા માંગીએ છીએ, કેમ કે અમારી પાસે છે સાંભળ્યું છે કે ભગવાન લોકોની સાથે છે. '' યશાયાહ 23 55: with ની જેમ, ખ્રિસ્તી યહૂદીઓમાં વિદેશી લોકો સાથે જોડાવાની સાથે આ પ્રથમ સદીમાં બંધબેસતુ છે.

સંદર્ભમાં (w16 / 01 p. 23), ખૂબ જ છેલ્લા વાક્ય કહે છે, “ઈસુ આપણો નેતા છે”. તો, શા માટે એવું માનવામાં આવે છે કે આપણે આપણા નેતાઓ તરીકે પુરુષો (ખાસ કરીને નિયામક જૂથ) નું પાલન કરીએ?

સંદર્ભમાં (w09 2 / 15 27 par. 14). પ્રથમ ટાંકવામાં આવેલો ગ્રંથ મેથ્યુ 25: 40 છે. આ શ્લોક વર્ણન કરે છે કે કેવી રીતે ખ્રિસ્તના ભાઈઓ સાથે વર્તન કરવામાં આવ્યું, છતાં તે સંદર્ભ પછી કૂદકો લગાવશે “મુખ્યત્વે તેઓને રાજ્યના પ્રચાર કાર્યમાં મદદ કરીને”. ભલે અભિષિક્ત હોવાનો દાવો કરનારાઓ ખરેખર ખ્રિસ્તના ભાઈઓ છે (અને તે એક અલગ ચર્ચા છે) કેવું છે “મુખ્યત્વે રાજ્યના પ્રચાર કાર્યમાં તેઓને મદદ કરશે ” કોઈ વ્યક્તિ સાથે કેવી રીતે વર્તે છે તેનાથી કંઈ પણ કરવું, એટલે કે કોઈ દયાળુ, અતિથ્યશીલ છે, પ્રેમ બતાવે છે વગેરે.

વધુમાં, દાવો છે કે “દાયકાઓમાં પૃથ્વી પર અભિષિક્તોની સંખ્યામાં ઘટાડો થયો છે.” જ્યારે “બીજા ઘેટાંઓની સંખ્યા વધી છે” અસ્પષ્ટ છે. જ્યારે તે સાચું છે કે અભિષિક્ત હોવાનો દાવો કરવાની સંખ્યા હવે 1930 ની શરૂઆતમાં કહેવા કરતા ઓછી છે, તાજેતરના વર્ષોમાં તે ફરીથી વધી રહી છે. પણ, સંખ્યા “અન્ય ઘેટાં” દાયકાઓથી વધ્યું છે, પરંતુ કેટલાક સમયગાળા છે જ્યારે તેમાં ઘટાડો થયો છે, અને ચોક્કસપણે લાગે છે કે પાછલા કેટલાક વર્ષોમાં વૃદ્ધિ અટકી છે.[i]

છેવટે આ સંદર્ભનો મુદ્દો છેલ્લો મુદ્દો: સંગઠનમાં આર્થિક યોગદાન માટે નિયમિત ઉછાળો. હા, તેઓ તે થવા દેતા નહોતા "અવગણાયેલ" ઉલ્લેખ કરવો "આર્થિક યોગદાન આપીને આ કાર્યને ટેકો આપવાની તકો".

ઝખાર્યા 5: 6-11 - આજે દુષ્ટતા વિશેની આપણી જવાબદારી શું છે?

ક્યારેય જુલમભર્યું નિવેદન આપ્યું ન હતું: “ડબલ્યુકોઈપણ સ્વરૂપે આઈસ્કનેસ એ આધ્યાત્મિક સ્વર્ગમાં નથી“. દુર્ભાગ્યે, તે સંસ્થામાં અસ્તિત્વમાં નથી. પણ, તે મૂળિયામાંથી બહાર કા .વામાં આવી રહ્યું નથી. તો પછી તે એકલા આધ્યાત્મિક સ્વર્ગ કેવી રીતે હોઈ શકે? આપણે પહેલાં પણ ઘણી વાર કહ્યું છે, જો “કોઈ પણ રીતે દુષ્ટતા આધ્યાત્મિક સ્વર્ગમાં આવતી નથી“, તો પછી બાળ લૈંગિક દુર્વ્યવહારના કેસોને સુધારવા માટે કોઈ પ્રયાસ કેમ નથી કરાયો? શા માટે કહેવાતી શાસ્ત્રોક્ત સ્થિતિને ફરીથી શા માટે ના પાડવા, જે શાસ્ત્રોક્ત સિવાય કંઈ પણ નથી?

ઝખાર્યા 6: 1 - બે કોપર પર્વતો શું રજૂ કરે છે?

શા માટે કોઈ એવી અર્થઘટન કરવાની જરૂર છે જે તેના અર્થની સ્પષ્ટ નથી? પાનખર 1914 માં ઈસુના રાજ્યાભિષેક માટેના અસમર્થિત દાવાની પુનરાવર્તન પણ છે. (ઘણા શાસ્ત્રોમાં જુઓ 1 પીટર 3: 22.)

વૈકલ્પિક બાઇબલ હાઈલાઈટ્સ:

ઝખાર્યા 6: 12

આ મસિહા, ઇસુ ખ્રિસ્ત વિશેની એક ભવિષ્યવાણી છે, જેઓ ફણગાવેલા છે (જુઓ ઇસાઇઆહ 11: 1). તેણે ઈસુ અને યહોવાહની સેવા કરવા માટે યહૂદીઓ અને વિદેશી લોકોમાંથી ખ્રિસ્તીઓને બહાર લાવીને મંદિર અથવા તંબુ અથવા યહોવાનું તંબુ બનાવ્યું.

ઝખાર્યા 1: 1,7,12

ઝખાર્યાએ 11 માં આ લખ્યું^th ના 2nd વર્ષનો મહિનો ગ્રેટ ડેરિયસ. વિદ્વાનોના મતે આ 520 બીસી હતું. તે સમયે મંદિર હજી સુધી બનાવવામાં આવ્યું ન હતું. તેથી, આ પ્રશ્ન, "તમે પોતે ક્યાં સુધી યરૂશાલેમ અને યહુદાહના શહેરો પ્રત્યે દયા નહીં બતાવશો, જેને તમે આ સિત્તેર વર્ષોની નિંદા કરી છે?" 520 બીસીના સિત્તેર વર્ષ પહેલાં 589 બીસી હતો. Organizationર્ગેનાઇઝેશન અનુસાર જેરૂસલેમ અને મંદિરનું નિર્માણ 607 બીસીમાં થયું હતું. કંઈક ફિટ નથી.

યર્મિયા 52: 3,4 અમને કહે છે કે 9 માં^th 10 મા મહિનામાં સિદકિયાના વર્ષ, બેબીલોનનો રાજા નબૂખાદનેસ્સાર આવ્યો અને તેણે યરૂશાલેમને ઘેરી લીધું. 520 બીસી થી, 11^th મહિનો, અમે 69 વર્ષો ઉમેરીએ છીએ = 589 બીસી 11^th માસ. તેથી 589 બીસી, 10^th મહિનો 70 માં છે^th ઝખાર્યા 1: 12 માં નોંધાયેલ ઇવેન્ટનું વર્ષ. કોઈ અર્થઘટન કરવાની ફરજ પાડ્યા વિના બાઇબલ સચોટ સાબિત થઈ છે.

ઝખાર્યા 7: 1-7

અહીં લખેલી ઇવેન્ટ્સ 4 માં બની હતી^th વર્ષ ગ્રેટ ડેરિયસ. વિદ્વાનોના મતે આ 518 બીસી હતું. યહૂદીઓ હજી પાંચમા મહિનામાં (યરૂશાલેમ અને મંદિરના વિનાશ માટે) રડતા હતા. નોંધ ઝખાર્યા 7: 5 "જ્યારે તમે ઉપવાસ કરો છો અને પાંચમા મહિનામાં અને સાતમા મહિનામાં રડવું પડ્યું હતું, અને આ સિત્તેર વર્ષોથી, શું તમે ખરેખર મને પણ ઉપવાસ કર્યા હતા?"

તો આ ઘટના ક્યારે બની? 518 બીસી માં, 9 માં^th મહિનો (બેબીલોનિયન). તો 70 વર્ષ અમને ક્યાં લે છે? 69 વર્ષો 587 માં અમને 9 બીસી પર લઈ જાય છે^th માસ. જેરુસલેમનો વિનાશ ક્યારે થયો? 5 માં^th મહિનો, 4 મહિના પહેલા, જે અમને 70 માં લઈ જાય છે^th વર્ષ. ફરી એક વાર બાઇબલ ધર્મનિરપેક્ષ ઇતિહાસ સાથે સંમત છે. તે એ પણ બતાવે છે કે 70 વર્ષના સમયગાળાના બે ઉલ્લેખ વિવિધ સમયગાળાના સંદર્ભમાં હતા.

કિંગડમ નિયમો (22-17 માટે પ્રકરણ 24)

કંઈ નોંધ નથી.

________________________________________________________________

[i] પુરાવા માટે છેલ્લાં પાંચ વત્તા વર્ષોના વાર્ષિક અહેવાલોની યરબુકમાંથી તુલના કરો.

તાદુઆ

તદુઆ દ્વારા લેખ.