શિસ્ત - ઈશ્વરના પ્રેમનો પુરાવો

[Ws3 / 18 p માંથી. 23 - મે 21 - મે 26]

"જેમને યહોવાહ ચાહે છે તે શિસ્તબદ્ધ છે." હિબ્રુઓ 12: 6

આ સંપૂર્ણ ચોકીબુરજ અભ્યાસ લેખ અને તે પછીના અઠવાડિયામાં ન્યાયિક સુધારણા, દેશનિકાલ અને છૂટાછેડા સંભાળનારા વડીલોની સત્તાને મજબૂત કરવા માટે રચાયેલ છે, તેમ છતાં, ઘણી દલીલો સામાન્ય કરતાં વધુ સૂક્ષ્મ રીતે બનાવવામાં આવે છે.

"જ્યારે તમે "શિસ્ત" શબ્દ સાંભળો છો ત્યારે ધ્યાનમાં શું આવે છે? કદાચ તમે તરત જ સજા વિશે વિચારો છો, પરંતુ ઘણું બધું શામેલ છે. બાઇબલમાં ઘણી વાર જ્ ,ાન, ડહાપણ, પ્રેમ અને જીવનની સાથે શિસ્ત ઘણી વાર આકર્ષક પ્રકાશમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. (નીતિ. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- પાર. 1

શા માટે આપણે “તરત જ સજા વિશે વિચારો ”? સંભવત કારણ કે તે સંસ્થાના સાહિત્યમાં 'શિસ્ત' ના મોટાભાગના ઉલ્લેખ સાથે કરવામાં આવેલું અનુમાન છે, જેમાં એનડબ્લ્યુટીમાં બાઇબલની કલમોની ભાષાંતર કરવામાં આવી છે.

શિસ્તમાં ઘણીવાર શિક્ષા શામેલ હોય છે જે લાયક છે કે નહીં તે અપ્રિય છે. જો કે, જ્યારે આપણે હિબ્રૂ અને ગ્રીક શબ્દોના અર્થને ઘણી વખત એનડબ્લ્યુટીમાં 'શિસ્ત' તરીકે અનુવાદિત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે શોધી કા .ીએ છીએ કે સંદર્ભ આપવામાં આવે છે ત્યારે ઘણી વાર 'સૂચના' વધુ સારી રીતે ફિટ હોય છે. આનો ઉપયોગ અન્ય અનુવાદકો દ્વારા સામાન્ય રીતે થાય છે. 26 અનુવાદની ઝડપી સમીક્ષા બાઇબલહબ નીચેના બતાવે છે:

દાખલા તરીકે, નીતિવચનો 1 ના પેસેજ: 2-7.

• શ્લોક 2 'સૂચના' તરીકે અથવા 20 વખત અને 'શિસ્ત' જેવા શબ્દો અને શબ્દોની જેમ, ફક્ત 6 વખત અનુવાદિત છે.
• શ્લોક 3 માં 'સૂચના' છે, 23 નો 26 વખત.
• શ્લોક 5 પાસે 'માર્ગદર્શન', 9 વખત અને 'સલાહકાર', 14 વખત છે.
• શ્લોક 7 પાસે 'સૂચના', 19 વખત અને 'શિસ્ત,' 7 વખત છે.
• શ્લોક 8 પાસે 'સૂચના', 23 વખત અને 'શિસ્ત', 3 વખત છે.

નીતિવચનો 4: 13 પાસે 'સૂચના', 24 વખત અને 'શિસ્ત', 2 વખત છે.

તેથી, આ 6 શ્લોકોમાં, 5 માં 6 માં NWT પાસે 'શિસ્ત' છે જ્યારે સરેરાશ અનુવાદમાં verseલટું હશે, 5 સ્થાનોમાંથી 6 માં તે 'સૂચના' હશે.

અન્ય નીતિવચનો જ્યાં 'શિસ્ત' એનડબ્લ્યુટી જોવા મળે છે, આપણે મોટાભાગના અન્ય અનુવાદોમાં 'સૂચના' નો સમાન ઉપયોગ જોયે છે. અમે એવું સૂચન નથી આપી રહ્યા કે હિબ્રૂનું 'શિસ્ત' તરીકે ભાષાંતર કરવું આવશ્યક ખોટું છે, પરંતુ 'સૂચના' અંગ્રેજીમાં નરમ અર્થ ધરાવે છે, કેમ કે તેમાં 'શિસ્ત' હોવાના સજાના પાસાને બાકાત રાખવામાં આવે છે અને મોટાભાગના સ્થળોએ સ્પષ્ટ અને વધુ સચોટ સમજ આપવામાં આવે છે. સંદર્ભ પર આધારિત. શું આ હોઈ શકે કે આ શબ્દોનો અનુવાદ કરવા માટે 'શિસ્ત' નો વધુપડતો ઉપયોગ સંગઠનના ભાગમાં થોડો હિત બતાવે છે?

પ્રથમ ફકરો ચાલુ છે: “ઈશ્વરની શિસ્ત આપણા માટેના તેમના પ્રેમનો અને આપણે અનંતજીવન મેળવવાની તેમની ઇચ્છાની અભિવ્યક્તિ છે. (હિબ્રુઓ 12: 6) "

'શિસ્ત' ભાષાંતર કરાયેલ ગ્રીક શબ્દનો અર્થ 'કડક પ્રશિક્ષણવાળા વિકાસ હેઠળના બાળક' ના મૂળ અર્થથી, તાલીમ દ્વારા સૂચના આપવાનો છે. (જુઓ paideuó)

તે ખૂબ જ સાચું છે કે ભગવાન આપણને તેમના શબ્દ દ્વારા તાલીમ આપે છે અને સૂચના આપે છે. જો કે, તે સચોટ રીતે કહી શકાય કે ભગવાન આપણને સુધારે છે? આ બધા પછી તે સૂચવે છે કે તે આપણને ખોટું કરતા જુએ છે અને તે પછી અમને વાત કરે છે કે આપણે ખોટું કરી રહ્યા છીએ અને અમને શું કરવું જોઈએ તે જણાવવા દો. એવું કોઈ શાસ્ત્રીય પુરાવા નથી કે આવું વ્યક્તિગત ધોરણે થાય છે, પરંતુ આપણે ઈશ્વરના શબ્દને વાંચતા અને તેનું મનન કરીએ છીએ ત્યારે તાલીમ આપી શકીએ છીએ. પછી આપણે અનુભવી શકીએ કે જો આપણે એટલા નમ્ર છીએ કે આપણે પોતાને સુધારવાની જરૂર છે કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે જે કંઇક કર્યું છે અથવા વિચાર્યું છે અથવા કરવાનું વિચારી રહ્યો છે તે ઈશ્વરના વિચારને અનુરૂપ નથી.

કોઈ એવી દલીલ કરી શકે છે કે સુધારણા માટે ભગવાન આખરે જવાબદાર છે અને તેથી તે આપણને શિસ્ત આપી રહ્યું છે. જો કે, આપણને સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી બનાવ્યું છે, અને તે આપણને સ્વૈચ્છિક રીતે સુધારે તેવું ઇચ્છે છે, તો શું આ વાજબી નિષ્કર્ષ હશે? ખરેખર, ભાષાંતર કરેલા 'શિસ્ત' શબ્દના અર્થની આ સમજ અંતિમ વાક્યમાં સ્વીકારવામાં આવે છે જ્યારે તે કહે છે “ખરેખર, "શિસ્ત" પાછળનો અર્થ મુખ્યત્વે શિક્ષણ સાથે સંબંધિત છે, જેમ કે કોઈ પ્રિય બાળકના ઉછેરમાં શામેલ છે. " (ભાગ 1)

શિસ્તના શિક્ષા અથવા શિક્ષાના પાસાની બાબતમાં, યહોવાએ તેને નુહના દિવસની દુનિયા, 10 પ્લેગ સાથે ઇજિપ્ત, ઇઝરાઇલ રાષ્ટ્ર ઘણા પ્રસંગોએ અને તેથી આગળ પણ ભાગ્યે જ વ્યકિતઓ પર બનાવ્યો છે.

જ્યારે લેખ કહે છે ત્યારે મિશ્રિત સંદેશાઓ ચાલુ રહે છે “ખ્રિસ્તી મંડળના સભ્યો તરીકે આપણે ઈશ્વરના ઘરના ભાગ છીએ. (1 ટિમ. 3: 15) ”(ભાગ 3)

ઈશ્વરના ઘરના સંતાન, અભિષિક્તોનો સમાવેશ થાય છે. શાસ્ત્રમાં ક્યાંય પણ તે ભગવાનના મિત્રોના જૂથ વિશે વાત કરતું નથી જે આ ઘરના સભ્યો છે. આ તે પ્રસંગોમાંનો એક છે જ્યારે સંસ્થાના શિક્ષકો તેમની કેક રાખવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને તેને પણ ખાય છે. તેઓ ઈચ્છે છે કે “અન્ય ઘેટાં” પોતાને પરમેશ્વરના ઘરના સભ્યોમાંનો એક માનતા હોય અને તે પણ સમજી શકે કે તેઓ બહારના છે.

"તેથી, ધોરણો નિર્ધારિત કરવા અને જ્યારે આપણે તેમનું ઉલ્લંઘન કરીએ ત્યારે પ્રેમાળ શિસ્ત આપવાનો, બંનેનો આપણે યહોવાહના અધિકારનો આદર કરીએ છીએ. તદુપરાંત, જો આપણી ક્રિયાઓથી અપ્રિય પરિણામો આવે છે, તો તેની શિસ્ત આપણને આપણા સ્વર્ગીય પિતાનું સાંભળવાનું કેટલું મહત્ત્વનું છે તે યાદ કરાવે છે. (ગલાતીઓ 6: 7) ”- (પાર. 3)

શરૂઆતના ફકરાની જેમ જ, આપણને શિસ્ત આપતા યહોવા માટેની કોઈ વ્યવસ્થા સંતોષકારક રીતે સમજાવી નથી. હા, યહોવાહ આપણને તેમના શબ્દ દ્વારા સૂચનાઓ અને માર્ગદર્શન આપે છે, પરંતુ શિસ્ત? તે સ્પષ્ટ નથી. આપેલા શાસ્ત્રમાં આપણને શિક્ષા કરવા માટે યહોવા દ્વારા કોઈ સીધી કાર્યવાહી કરવાને બદલે ક્રિયાના પરિણામ બતાવવામાં આવે છે. વધુ રસપ્રદ વાત એ છે કે હિબ્રુઓ 12: 5-11 જે શિસ્ત વિષે વાત કરે છે (અહીં, ગ્રીક શબ્દ ખરેખર સૂચના અને શિક્ષા આપે છે, અને તેથી 'શિસ્ત' નો યોગ્ય રીતે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યો છે.) આ લેખમાં એકવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો નથી. વધુમાં, તે કેવી રીતે યહોવા આપણને પુત્રો તરીકે શિસ્ત આપે છે તે વિશે વાત કરે છે. બાળકને તાલીમ આપતી વખતે, જો તાલીમ અને તર્ક નિષ્ફળ જાય તો શિખામણ એ છેલ્લો ઉપાય છે. જો આપણે અપૂર્ણ માણસોની જેમ આ રીતે કારણ આપીએ, તો આપણો પ્રેમાળ સર્જક જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં શિક્ષા ટાળશે. હિબ્રુઓ 12: 7 કહે છે કે "ભગવાન તમારી સાથે પુત્રોની જેમ વર્તે છે. તે કયા પુત્ર માટે છે કે પિતા શિસ્ત નથી આપતા? "કદાચ આ જ કારણ છે કે હિબ્રૂઝ 12 ને લેખમાં ટાંકવામાં આવ્યો નથી, કારણ કે તેનો અર્થ એ હશે કે 'ભગવાનના મિત્રો' ને બદલે આપણે 'ભગવાનના દીકરા' છીએ. છેવટે, પિતા પાસે તેના મિત્રોને શિસ્ત આપવાનો અધિકાર છે?

જો તમે ક્યારેય કોઈ બાઇબલનો અભ્યાસ કર્યો હોય અથવા તમારા પોતાના બાળક સાથે બાઇબલનો અભ્યાસ કર્યો હોય, તો શું તમને ક્યારેય નીચેની કરવાનું યાદ છે: “શાસ્ત્રોક્ત શિસ્ત આપવું”, જેથી તમે કરી શકો “તમારા બાળકને અથવા બાઇબલના વિદ્યાર્થીને ખ્રિસ્તના અનુયાયી બનવાના લક્ષ્ય સુધી પહોંચવામાં મદદ કરો”? (પાર. 4) અથવા તમે તેને બદલે શાસ્ત્રીય સૂચના આપી હતી? માતાપિતા તરીકે આપણાં સગીર બાળકો ખોટા કામ કરે છે ત્યારે તેઓને શિક્ષા કરવાનો શાસ્ત્રોક્ત અધિકાર છે, પરંતુ બાઇબલ અધ્યયન વાહક પાસે આવી કોઈ શાસ્ત્રીય સત્તા નથી. 2 પણ ટિમોથી 3: 16 નો સંદર્ભ આપવામાં આવે છે કે “સદાચારમાં શિસ્ત” એ મોટાભાગના અન્ય અનુવાદોમાં “ન્યાયીપણાની સૂચના” તરીકે અનુવાદિત થાય છે.

ફકરા 4 ના અંતે નીચે આપેલા પ્રશ્નો ચર્ચા કરવા ઉભા થયા છે અને તમે 'સૂચના' ને બદલે 'શિસ્ત' પર ભાર મૂકવાની ઇચ્છા જોશો કે ભારપૂર્વક બહાર આવશે. પછીનાં લેખમાં આપણે કેટલાક કારણો જોશું.

ઉભા થયેલા પ્રશ્નો છે:

1. ઈશ્વરની શિસ્ત આપણા માટેનો પ્રેમ કેવી રીતે દર્શાવે છે?
2. ભૂતકાળમાં ભગવાનને શિસ્તબદ્ધ કરનારાઓ પાસેથી આપણે શું શીખી શકીએ?
3. જ્યારે આપણે શિસ્ત આપીશું, ત્યારે આપણે કઈ રીતે યહોવા અને તેમના દીકરાની નકલ કરી શકીએ? ”

ભગવાન પ્રેમ માં શિસ્ત

આ મથાળા હેઠળના ફકરા 5 એ જાહેર કરવા માટે શરૂ કરે છે કે શા માટે સંસ્થા "સૂચના" ને બદલે "શિસ્ત" નો ઉપયોગ કરે છે. કહ્યા પછી, “તેના બદલે, યહોવા આપણું સન્માન કરે છે, આપણા હૃદયમાંની ભલાઈ માટે અપીલ કરે છે અને આપણી સ્વતંત્ર ઇચ્છાને આદર આપે છે ”, તેઓ કહે છે, "શું તમે ઈશ્વરની શિસ્તને આ રીતે જુઓ છો, પછી ભલે તે તેના શબ્દ, બાઇબલ આધારિત પ્રકાશનો, ખ્રિસ્તી માતા-પિતા અથવા મંડળના વડીલો દ્વારા આવે છે? ખરેખર, જ્યારે આપણે “ખોટું પગલું” લઈએ છીએ ત્યારે કદાચ અજાણતાં, આપણા માટે યહોવાહનો પ્રેમ પ્રતિબિંબિત કરે છે ત્યારે વડીલો જેઓ આપણને નમ્ર અને પ્રેમાળ રીતે સંતુલિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. —ગલાતીઓ 6: 1 "

તેથી આપણે ત્યાં તે છે. લાગે છે કે આર્ટિકલનો સંપૂર્ણ જોર તેના સંગઠનો દ્વારા તેના પ્રકાશનો અને વૃદ્ધ વ્યવસ્થા દ્વારા લાદવામાં આવેલી સત્તાને વજન આપવાનો છે. શાસ્ત્રમાં આ માટે અપીલ કરવામાં આવી છે, ગેલેટીઅન્સ 6: 1, પણ એક વધારાનો શબ્દ છે “લાયકાત” એનડબ્લ્યુટીમાં આ અર્થઘટનમાં વજન ઉમેરવા માટે શામેલ કર્યું. મોટાભાગના અનુવાદો આ શ્લોકને એન.એલ.ટી. ની સમાન લાઇનો સાથે રેન્ડર કરે છે “પ્રિય ભાઈઓ અને બહેનો, જો કોઈ અન્ય આસ્તિક કેટલાક પાપ દ્વારા કાબુ મેળવે છે, તો તમે જે ધાર્મિક છો તે વ્યક્તિને નમ્રતાપૂર્વક અને નમ્રતાથી તે વ્યક્તિને સાચા રસ્તે પાછા આવવા મદદ કરવી જોઈએ. અને જાતે જ લાલચમાં ન ફસાય તેની કાળજી લો. ”નોંધ લો કે ત્યાં કોઈ ઉલ્લેખ નથી“લાયકાત ” અથવા "વડીલો" અથવા "શિસ્ત". .લટાનું, તે બધા ઈશ્વરી આસ્થાવાનોનું કર્તવ્ય છે કે જો તેઓએ કોઈ ખોટું પગલું લીધું ન હોય તો, નરમાશથી યાદ કરાવવું. તેમ છતાં, તે થાય છે તેની ખાતરી કરવા માટે શિસ્ત સંચાલિત કરવા માટે કોઈ અધિકાર આપવામાં આવતો નથી. ઈશ્વરીને માનનારાની જવાબદારી વ્યક્તિએ કરેલા ખોટા પગલા વિશે જાગૃત કર્યા પછી સમાપ્ત થાય છે, કેમ કે ગલાતી 6: -4-. સ્પષ્ટ કરે છે કે “દરેક વ્યક્તિ પોતાનો ભાર [અથવા જવાબદારી] વહન કરશે.”

ફકરો 6 એ આ જ વિચારની વહન કરે છે, કે કોઈક વડીલોને કહે છે તેમ શિસ્તનો અધિકાર છે, "જો વધુ ગંભીર પાપો શામેલ છે, તો તેમાં મંડળના વિશેષાધિકારોમાં ઘટાડો થઈ શકે છે."

હવે, તે સાચું છે કે કોઈ ગંભીર પાપ કરે છે, તે પોતાને અન્ય સાથીઓ સાથે મુશ્કેલ સ્થિતિમાં મૂકે છે, પરંતુ ચાલો આપણે ફક્ત એક ક્ષણ માટે વિચાર કરીએ. પ્રથમ સદીના મંડળમાં ત્યાં “વિશેષાધિકારો” હતા જે આપવામાં આવ્યા હતા અને સંભવિત છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા? આ બાબતમાં શાસ્ત્ર શાંત છે, તેથી તે ખૂબ જ અસંભવિત લાગે છે. આજના મંડળના કોઈ ભાઈ કે બહેનને વિશેષાધિકારોના નુકસાનનો ભોગ બનવું, સૂચિત કરે છે કે કોઈને વિશેષાધિકારો આપવાનો અધિકાર છે અને તેઓને લઈ જશે. આ 'વિશેષાધિકારો'માં આજે પાયોનિયરીંગ, માઇક્રોફોન સંભાળવું, સભાઓમાં જવાબ આપવો, મંત્રણા આપવી વગેરે આગળ શામેલ છે. 1 માં આમાંથી કોઈ "વિશેષાધિકારો" અસ્તિત્વમાં નથી^st સદી મંડળ અન્યથા ત્યાં પ્રેરિતો દ્વારા એક જૂથ (દા.ત. વૃદ્ધ પુરુષો) ને સૂચના આપવામાં આવી હોત કે બાકીનું મંડળ કેવી રીતે તેના માટે લાયક રહેશે. આ સ્થાન લીધું ન હતું.

"દાખલા તરીકે, વિશેષાધિકારોના નુકસાનથી વ્યક્તિને એ સમજવામાં મદદ મળે છે કે વ્યક્તિગત બાઇબલ અભ્યાસ, ધ્યાન અને પ્રાર્થનામાં વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું તેના માટે કેટલું મહત્ત્વનું છે. ” - (ભાગ 6)

તેથી કરે છે “વિશેષાધિકારોનું નુકસાન ” સૂચના અથવા શિક્ષા એટલે? તે પછીનું છે. છતાં, આ લેખમાં, ખ્રિસ્તી મંડળના કોઈપણ સભ્યોને શિક્ષા અથવા શિસ્ત આપવા માટેના કોઈ શાસ્ત્રોક્ત આધાર પૂરા પાડવામાં આવ્યા નથી.

આગળના ફકરામાં, (એક્સએનયુએમએક્સ) જ્યારે કહેવામાં આવે છે ત્યારે વર્તમાન બહિષ્કૃત કરવાની વ્યવસ્થામાં ટેકો સરકી ગયો છે “દેશનિકાલ કરવાથી પણ યહોવાહનો પ્રેમ પ્રતિબિંબિત થાય છે, કેમ કે તે મંડળને ખરાબ પ્રભાવથી સુરક્ષિત કરે છે. (એક્સએન.એમ.એન.એક્સ. કોરીંથસ 1: 5-6) ”.  1 કોરીન્થિયનોને ફક્ત વડીલો જ નહીં, પણ સમગ્ર મંડળમાં લખવામાં આવ્યું હતું. (1 કોરીન્થિયન્સ 1: 1-2) તે આખું મંડળ હતું જેને ખ્રિસ્તી ભાઈઓ હોવાનો આશ્વાસન આપનારાઓ સાથે સંગત બંધ રાખવાની વિનંતી કરવામાં આવી હતી, પરંતુ જેઓ જાતીય અનૈતિકતાનું પાલન કરતા હતા, તેઓ લોભી, મૂર્તિપૂજકો, અપશબ્દો, દારૂડિયાઓ અથવા ગેરવર્તણૂક હતા, તેમની સાથે ખાતા પણ ન હતા.

ગ્રીક શબ્દ, sunanamignumi, અનુવાદ "કંપની રાખવાનો અર્થ" થાય છે 'એક સાથે ભેળવવા માટે (પ્રભાવ માટે), અથવા ગાtimate રીતે જોડાવા માટે'. 'નજીકથી' અને 'ઘનિષ્ઠપણે' ના સંકેતોની નોંધ લો. જો આપણો નિકટનો મિત્ર હોય તો અમે ઘણું સમય ગા companion મિત્રતામાં, કદાચ ગા in સમય ગાળવામાં વ્યસ્ત કરીશું. આ પ્રકારનો સંબંધ કોઈ વ્યક્તિ જે તેના પરિચિત છે તેનાથી તદ્દન અલગ છે. જો કે, કોઈની સાથે આત્મીયતા કંપનીમાં વહેંચણી ન કરવી એ કોઈને ટાળવું, તેમની સાથે વાત કરવાની ના પાડવાથી, તેમના તરફથી તાત્કાલિક ટેલિફોન ક callલનો જવાબ આપવાથી ઘણું અલગ છે.

ફકરાઓ 8-11 શેબના ખાતા સાથે વ્યવહાર કરે છે. જો કે, ખૂબ ધારણા છે. દાખલા તરીકે “આ નહીં સૂચવે છે કે શેબનાએ કડવાશ અને નારાજગીનો માર્ગ આપ્યો નહીં, પરંતુ નમ્રતાથી તેની ઓછી જવાબદારીઓ સ્વીકારી? તેથી જો, એકાઉન્ટમાંથી આપણે કયા પાઠ શીખી શકીએ? " (ભાગ 8)

શાસ્ત્રોમાં આ અંગે કોઈ સંકેત નથી. આપણી પાસે ફક્ત તથ્યો છે કે હિઝકીયાહના ઘરના કારભારી તરીકે તેમને તેમની officeફિસમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને પછીથી સચિવ તરીકે નોંધાયા છે. શેબનાના વિચારસરણી પ્રમાણે આપણે કાલ્પનિક નિષ્કર્ષમાંથી પાઠ શીખી શકીએ? ચોક્કસ ધારણા દ્વારા દોરેલા કોઈપણ પાઠ સંપૂર્ણ રીતે માને છે? હકીકત એ છે કે તેઓએ આ એકાઉન્ટ સાથે જવું પડશે અને ધારણામાં શામેલ થવું છે તે દર્શાવે છે કે તેમનો કેસ કેટલો નબળો છે.

• પાઠ 1 છે “ગૌરવ ક્રેશ પહેલા છે” (નીતિવચનો 16:18). - (ભાગ 9)
  • “જો તમને મંડળમાં કોઈ વિશેષાધિકાર મળે, તો કદાચ પ્રતિષ્ઠા એક માપ, શું તમે પોતાને વિષે નમ્ર દૃષ્ટિકોણ જાળવવા પ્રયત્ન કરશે? ” ગૌરવ ખરેખર ક્રેશ થઈ શકે છે. પરંતુ જો ત્યાં ના હોત તો આ પાઠની આવી જરૂરિયાત ન હોત “મંડળમાં વિશેષાધિકાર”, અને ના “પ્રખ્યાતતાનું માપ” તેમની સાથે જોડાયેલ છે. જો કે, ઓછામાં ઓછા આ નીચેનાં બે પાઠથી વિરુદ્ધ માન્ય પાઠ છે.
• પાઠ 2 “શેબ્ના, યહોવાહને જોરદાર ઠપકો આપવાનો બીજો હોઈ શકે છે બતાવી રહ્યું છે કે તેણે શેબ્નાને પુન recoveryપ્રાપ્તિથી આગળ ધ્યાનમાં લીધી નથી. - (પાર. 10)
  • તેથી હવે વtચટાવર લેખ લેખક, યહોવાહના મનનું વાંચન કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે કે તેણે તેને શા માટે ઠપકો આપ્યો. 1 કોરીંથી 2:16 આપણને યાદ અપાવે છે કે 'કેમ કે' જેણે યહોવાહના મનને જાણ્યું છે, જેથી તે તેને સૂચના આપી શકે? ' પરંતુ અમારી પાસે ખ્રિસ્તનું મન છે ”. તેથી, કોઈ પણ અન્ય તથ્યો વિના યહોવાના હેતુને વાંચવાનો પ્રયત્ન કરવો એ જોખમથી ભરપૂર છે. લેખ એમ કહીને આ ધારણામાંથી એક બનાવટી પાઠ દોરવાનું ચાલુ રાખે છે, “જેઓ આજે પરમેશ્વરના મંડળમાં સેવાનો લહાવો ગુમાવે છે તેમના માટે કેવો ઉત્તમ પાઠ! ગુસ્સો અને નારાજ થવાને બદલે, તેઓ ભગવાનની સેવા કરવાનું ચાલુ રાખે… .તેની નવી પરિસ્થિતિમાં, શિસ્તને યહોવાના પ્રેમના પુરાવા તરીકે જોવું…. (1 પીટર 5: 6-7 વાંચો) ".
    તેથી, આ કાલ્પનિક પાઠથી તેઓ જે નિષ્કર્ષ કા drawે છે તે એ છે કે કોઈની સાથે કેવી રીતે વર્તન કરવામાં આવે છે, પછી ભલે તે કોઈને કોઈ કારણસર મંડળમાં સવલતો ગુમાવે, તો વ્યક્તિએ તેવું માનવું જોઈએ “યહોવાહના પ્રેમનો પુરાવો”? મને ખાતરી છે કે સંભવિત હજારો વડીલો અને પ્રધાનોના સેવકો કે જેઓ પોતાને વિષે નમ્ર દૃષ્ટિકોણ જાળવતા નથી તેવા ઘણા વડીલોની ખોટી લાગણીથી અન્યાયી રીતે દૂર કરવામાં આવ્યા છે તેમની સાથે સારી રીતે બેસશે નહીં. પાઠ 2 ફક્ત આજેની જેમ જ મોટી વ્યવસ્થાની વિશ્વસનીયતા જાળવવાનો પ્રયાસ કરવાનો સંગઠનનો હેતુ પૂરો કરે છે, જે સ્પષ્ટ રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે કે ભાવનાના નિર્દેશનમાં ન હોય.
• "પાઠ 3”“યહોવાહની શેબના સાથેની વર્તણૂક એ માટે એક મહત્ત્વનો પાઠ પૂરો પાડે છે જેઓ અધિકૃત છે શિસ્તનું સંચાલન કરવા માટે, જેમ કે માતાપિતા અને ખ્રિસ્તી નિરીક્ષકો "- (ભાગ 10)
  • હજી સુધી કોઈ પુરાવા રજૂ કરવામાં આવ્યા નથી જે બતાવે છે કે ખ્રિસ્તી નિરીક્ષકો શિસ્ત સંચાલન માટે અધિકૃત છે.
    તેથી અમે હિબ્રુઓ 6: 5-11 અને નીતિવચનો 19: 18, નીતિવચનો 29: 17 ના સૂચિતાર્થની ઇશારો તરફ ધ્યાન દોરવામાં સહાય કરીશું. આ શાસ્ત્રોને માતાપિતા માટે અધિકૃતતા તરીકે લઈ શકાય છે; તેમ છતાં, શિસ્તનું સંચાલન કરવા માટે એક ખ્રિસ્તી નિરીક્ષકોને મંજૂરી આપવાનું અશક્ય સાબિત થયું છે. કદાચ આવી કોઈ શાસ્ત્ર અસ્તિત્વમાં હોય તો કોઈ વાચક આજ્ .ાકારી શકે.

શિસ્ત આપતી વખતે, ભગવાન અને ખ્રિસ્તનું અનુકરણ કરો

“તેવી જ રીતે, શિસ્ત આપવા માટે પરમેશ્વરે અધિકૃત લોકોએ પણ ખુશીથી યહોવાહના માર્ગદર્શનને આધીન રહેવું જોઈએ.” - (ભાગ 15)

દૈવી અધિકૃતતા દર્શાવતો કોઈ ટાંકવામાં આવ્યો ગ્રંથ નથી. આપણે શા માટે આ વિચાર્યું છે તે થોભવું જોઈએ? શું એવું કારણ છે કે આવા શાસ્ત્ર અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ તેઓ ઇચ્છે છે કે તમે માનો કે તે છે? જ્યારે લેખ કહે છે ત્યારે પુરાવા વિના લેખ આ નિવેદનની પુનરાવર્તન કરે છે, “શાસ્ત્રના શિસ્ત આપવા માટે જેઓ અધિકૃત છે તે જ્યારે તેઓ ખ્રિસ્તના દાખલાનું અનુકરણ કરે છે ત્યારે તે મુજબની છે ”. (પાર. 17) 

તે પછીનો જથ્થો ટૂંક સમયમાં જ આપવામાં આવ્યો છે 1 પીટર 5: 2-4 જે કહે છે કે “તમારી વચ્ચે રહેલા ઈશ્વરના ટોળાના ભરવાડ બનો, તેમની મજબૂરીથી ધ્યાન રાખશો નહીં, પરંતુ તે ભગવાનની ઇચ્છા છે; લોભથી નહીં, પણ ઉત્સુકતાથી ”. (બીએસબી)

તમે નોંધ લેશો કે આ શબ્દોમાં કાળજી સ્પષ્ટ છે. ભાષાંતર કરેલા ભરવાડ શબ્દ રક્ષક અથવા રક્ષણ, અને માર્ગદર્શક (સૂચવવા જેવા) નો અર્થ આપે છે, પરંતુ અર્થમાં શિક્ષા અથવા શિસ્તનો કોઈ સંકેત નથી. તેવી જ રીતે "તેમના પર નજર રાખવી" એટલે 'વાસ્તવિક દેખભાળની ચિંતા સાથે નજર ફેરવો', 2013 એનડબ્લ્યુટીથી તદ્દન અલગ સમજ જે કહે છે કે "નિરીક્ષકોની સેવા કરવી" ફરીથી સ્પષ્ટપણે સંગઠનની સત્તાને મજબૂત બનાવવાનો પ્રયાસ છે.

અંતિમ ટિપ્પણીઓના ભાગ રૂપે, લેખ કહે છે:

"ખરેખર, એમ કહેવું કોઈ અતિશયોક્તિ નથી કે યહોવાહની શિસ્ત આપણને શીખવે છે કે કેવી રીતે શાંતિ અને સુમેળમાં કુટુંબ તરીકે પિતાની સંભાળ હેઠળ કાયમ રહેવું. (યશાયાહ 11: 9 વાંચો) ”- (ભાગ 19)

જવાબમાં આપણે કહીએ છીએ, “ના! તે અતિશયોક્તિ છે. " તેના બદલે, તે યહોવાની સૂચના છે જે આપણને શાંતિ અને સુમેળમાં કેવી રીતે જીવી શકાય તે શીખવે છે. તે આપણા પ્રિય પુત્ર ઈસુ દ્વારા આપેલા સ્વર્ગીય પિતાની સૂચનાનું પાલન કરે છે, જે આપણા જીવનનો બચાવ કરશે. તે સંસ્થાકીય રીતે નિયુક્ત (આત્મા નિયુક્ત નહીં) વડીલો દ્વારા શિસ્ત અને શિક્ષામાંથી પસાર થવું નથી.

તાદુઆ

તદુઆ દ્વારા લેખ.