[આ આ વિષયનું એક ચાલુ છે મંડળમાં મહિલાઓની ભૂમિકા.]

આ લેખ એલિસરના વિચાર પ્રેરક, સારી રીતે સંશોધનનાં જવાબમાંની ટિપ્પણી તરીકે શરૂ થયો ટિપ્પણી ના અર્થ પર કેફાલ 1 કોરીન્થિયન્સમાં 11: 3.

"પણ હું તમને સમજવા માંગું છું કે દરેક પુરુષનું મસ્તક ખ્રિસ્ત છે, અને સ્ત્રીનું શિર પુરુષ છે, અને ખ્રિસ્તનું માથું ભગવાન છે." (1 કો 11: 3 બીએસબી)

મેં તેને લેખમાં રૂપાંતરિત કરવાનું નક્કી કર્યું તે કારણ એ અનુભૂતિ હતી કે એલિસરના નિષ્કર્ષો બીજા ઘણા લોકો દ્વારા શેર કર્યા છે. આ એક શૈક્ષણિક મુદ્દા કરતાં વધુ બન્યો હોવાથી, અને હવે આપણી પ્રાચીન મંડળને વહેંચવાની સંભાવના છે, તેથી મને લાગ્યું કે લેખ તરીકે તેની સાથે વ્યવહાર કરવો વધુ સારું રહેશે. દરેક જણ ટિપ્પણીઓ વાંચતું નથી, તેથી અહીં જે લખ્યું છે તે ચૂકી શકે છે. તે ધ્યાનમાં રાખીને, હું બધાને એલિસર વાંચવા આમંત્રણ આપીશ ટિપ્પણી આ લેખ સાથે ચાલુ રાખતા પહેલા.

મંડળ સમક્ષ વાસ્તવિક મુદ્દો એ છે કે પુરુષો હાજર હોય ત્યાં મંડળની સભામાં સ્ત્રીઓએ મોટેથી પ્રાર્થના કરવી જોઈએ કે નહીં. 1 કોરીન્થિયન્સ 11: 4, 5 થી તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે કારણ કે ખ્રિસ્તી મહિલાઓએ પ્રથમ સદીમાં મંડળમાં પ્રાર્થના કરી હતી, તે કદાચ બિન-મુદ્દો લાગશે. આવા નિર્ણયને અધિકૃત કરવા માટે આપણે શાસ્ત્રમાં ખૂબ વિશિષ્ટ કંઇક વગર પ્રારંભિક મંડળમાં સ્થાપિત થયેલ હકનો ભાગ્યે જ તેમને ઇનકાર કરી શકીએ છીએ.

તેથી, એવું લાગે છે કે - જો હું જુદી જુદી ટિપ્પણીઓ, ઇમેઇલ્સ અને મીટિંગ ટીકાઓ જે મેં જોયેલી અને સાંભળી છે તે યોગ્ય રીતે વાંચી રહ્યો છું - કે કેટલાકની ખોટી લાગણી સત્તાના મુદ્દાથી સંબંધિત છે. તેઓને લાગે છે કે મંડળમાં પ્રાર્થના કરવી એ જૂથ પર અધિકારનો સ્તર સૂચવે છે. એક વાંધો મેં સાંભળ્યો છે કે સ્ત્રી માટે પ્રાર્થના કરવી તે ખોટું હશે પુરુષો વતી. જે લોકો આ વિચારને પ્રોત્સાહન આપે છે તેઓ લાગે છે કે પ્રારંભિક અને સમાપ્ત થતી પ્રાર્થના મંડળ વતી પ્રાર્થનાની શ્રેણીમાં આવે છે. આ વ્યક્તિઓ મીટિંગના સંદર્ભમાં, ખાસ કરીને સંજોગોમાં, માંદગી માટે પ્રાર્થના કરવી - ખાસ સંજોગોમાં પ્રાર્થના કરી શકાય તેવી પ્રાર્થનાથી આ બંને પ્રાર્થનાને અલગ પાડે છે. ફરીથી, હું આ બધી બાબતોને વિવિધ બાબતોથી એક સાથે મૂકી રહ્યો છું જે લખાઈ છે અને કહેવામાં આવી છે, તેમ છતાં, કોઈએ મહિલાઓને મંડળની સભાની ગોઠવણમાં પ્રાર્થના કરવાની છૂટ આપવાની તેમની શાંતિ માટે શાસ્ત્રોક્ત કારણો સ્પષ્ટ રીતે લખ્યા નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, પાછા એલિસરનો ઉલ્લેખ ટિપ્પણી, પા Paulલે ગ્રીક શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે તે માન્યતા વિશે ઘણું બનાવ્યું છે કેફાલ (વડા) 1 કોરીંથી 11: 3 માં "સ્રોત" ને બદલે "સત્તા" સાથે સંબંધિત છે. જો કે, તે સમજણ અને તે પછીની કલમો (વિ. And અને)) માં સ્પષ્ટ રીતે જણાવેલી હકીકત વચ્ચેની કોઈ ટિપ્પણી નથી કે સ્ત્રીઓ મંડળમાં ખરેખર પ્રાર્થના કરે છે. આપણે એ હકીકતને નકારી ન શકીએ કે તેઓએ પ્રાર્થના કરી, તો પછી પ્રશ્ન એ થાય છે: શું પા Paulલ કોઈ રીતે સ્ત્રીની પ્રાર્થનામાં ભાગ લેવાનું મર્યાદિત કરી રહ્યો હતો (અને ચાલો ભવિષ્યવાણી વિશે ભૂલી ન જઇએ), પ્રમુખ તરીકેના સંદર્ભ દ્વારા? જો એમ હોય તો, તે મર્યાદા શું છે તે શા માટે સ્પષ્ટપણે જણાવી શકતું નથી? તે માત્ર અન્યાયના આધારે પૂજાના આવા મહત્વપૂર્ણ પાસાને મર્યાદિત કરીશું તેવું અયોગ્ય લાગશે.

કેફાલē સોર્સ કે ઓથોરિટી?

એલિસરની ટિપ્પણી પરથી, એવું લાગે છે કે બાઇબલના વિદ્વાનોની પ્રગતિ દૃષ્ટિએ છે કેફાલ "સ્રોત" નો નહીં પણ "સત્તા" નો ઉલ્લેખ કરે છે. અલબત્ત, હકીકત એ છે કે બહુમતી કંઈક માને છે કે તે સાચું છે એમ માને માટેનો કોઈ આધાર નથી. આપણે કહી શકીએ કે મોટાભાગના વૈજ્ .ાનિકો ઉત્ક્રાંતિમાં માને છે, અને તેમાં ખ્યાલ નથી કે મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ ટ્રિનિટીમાં માને છે. જો કે, મને ખાતરી છે કે બંને સાચા નથી.

બીજી બાજુ, હું સૂચન કરતો નથી કે બહુમતી માને છે તેથી આપણે કંઈક છૂટ આપવી જોઈએ.

આપણા કરતા વધારે ભણેલા કોઈએ શું કહ્યું તે સ્વીકારવાની આપણી વૃત્તિનો મુદ્દો પણ છે. શું એ કારણ નથી કે સરેરાશ "શેરીમાંનો માણસ" ઉત્ક્રાંતિને તથ્ય તરીકે સ્વીકારે છે?

જો તમે પ્રાચીન ઈસ્રાએલના પયગંબરોને માછીમારોની સાથે ભગવાનના પ્રેરિતો તરફ ધ્યાન આપશો તો તમે જોશો કે ઘણી વાર યહોવાએ જ્ wiseાની માણસોને શરમજનક બનાવવા માટે વ્યક્તિઓમાંથી સૌથી અજ્bleાની, નમ્ર અને તિરસ્કારની પસંદગી કરી. (લ્યુક 10: 21; 1 કોરીન્થ્સ 1: 27)

આ આપેલ છે, આપણે સ્ક્રિપ્ચર જાતે જ જોવું જોઈએ, આપણું સંશોધન કરીએ છીએ, અને આત્મા આપણને માર્ગદર્શન આપે છે. છેવટે, આપણા માટે તે સમજવાનો આ એકમાત્ર રસ્તો છે જે આપણને પ્રેરણા આપે છે, પુરુષ કે સ્ત્રી.

દાખલા તરીકે, બાઇબલ અનુવાદમાં રોકાયેલા લગભગ દરેક વિદ્વાન રેન્ડર કરે છે હિબ્રૂ 13: 17 "તમારા નેતાઓની આજ્ .ા કરો", અથવા તે પ્રભાવ માટેના શબ્દો તરીકે - એનઆઇવી એ નોંધપાત્ર અપવાદ છે. ગ્રીક ભાષામાં આ શ્લોકમાં ભાષાંતરિત શબ્દ "આજ્ translatedા પાળવું" છે peithó, અને "સમજાવવું, વિશ્વાસ રાખવા, અરજ કરવા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે. તો પછી શા માટે આ બાઇબલ વિદ્વાનો તેને આ રીતે રજૂ કરતા નથી? શા માટે તેનો સર્વવ્યાપક રીતે “આજ્ obeyા પાલન” તરીકે ભાષાંતર કરવામાં આવે છે? તેઓ તેની સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મગ્રંથોમાં બીજે ક્યાંક સારું કામ કરે છે, તો અહીં કેમ નથી? શું તે હોઈ શકે કે શાસક વર્ગનો પક્ષપાત અહીં કામ કરી રહ્યો છે, તેઓ ઈશ્વરના ટોળા પર નિયંત્રણ રાખવા માટેના સત્તા માટે કેટલાક શાસ્ત્રોક્ત સમર્થન માંગે છે?

પૂર્વગ્રહ સાથેની મુશ્કેલી એ તેનો સૂક્ષ્મ સ્વભાવ છે. આપણે ઘણી વાર તદ્દન અજાણતાં પક્ષપાત કરીએ છીએ. ઓહ, આપણે તેને અન્ય લોકોમાં સરળતાથી જોઈ શકીએ છીએ, પરંતુ ઘણી વાર તે આપણી જાતમાં આંધળા હોય છે.

તેથી, જ્યારે મોટાભાગના વિદ્વાનો તેનો અર્થ નકારે છે કેફાલ "સ્રોત / ઉત્પત્તિ" તરીકે, પરંતુ તેના બદલે "સત્તા" પસંદ કરો, કારણ કે શાસ્ત્ર અહીં દોરે છે, અથવા તેથી જ તેઓ તેમને દોરી જાય છે?

પુરૂષ પક્ષપાતને પરિણામે આ પુરુષોના સંશોધનને નકારી કા Itવું અન્યાયી રહેશે. તેવી જ રીતે, તે આવા પૂર્વગ્રહથી મુક્ત છે તે ધારણા પર તેમના સંશોધનને સ્વીકારવું બુદ્ધિગમ્ય હશે. આવા પૂર્વગ્રહ વાસ્તવિક અને અસંખ્ય છે.

ઉત્પત્તિ :3::16. જણાવે છે કે સ્ત્રીની તૃષ્ણા પુરુષ માટે હશે. આ અપ્રમાણસર તૃષ્ણા પાપના પરિણામે અસંતુલનનું પરિણામ છે. પુરુષો તરીકે, અમે આ હકીકતને સ્વીકારીએ છીએ. જો કે, આપણે એ પણ સ્વીકારીએ છીએ કે આપણામાં પુરુષ સેક્સ, બીજું અસંતુલન રહે છે જેના કારણે આપણે માદા પર પ્રભુત્વ મેળવી શકીએ છીએ? શું આપણે એવું વિચારીએ છીએ કે આપણે પોતાને ખ્રિસ્તી કહીએ છીએ, તેથી આપણે આ અસંતુલનના દરેક પાત્રથી મુક્ત છીએ? તે બનાવવું ખૂબ જ જોખમી ધારણા હશે, કારણ કે નબળાઇનો શિકાર બનવાનો સૌથી સહેલો રસ્તો એ માને છે કે આપણે તેને સંપૂર્ણ રીતે જીતી લીધું છે. (1 કોરીંથી 10:12)

ડેવિલ્સ એડવોકેટ વગાડવું

મેં ઘણી વાર શોધી કા .્યું છે કે દલીલની ચકાસણી કરવાનો શ્રેષ્ઠ રસ્તો એ છે કે તેનો આધાર સ્વીકાર કરવો અને પછી તેને હજી પણ પાણી પકડશે કે નહીં, ખુલ્લું વિસ્ફોટ થશે કે કેમ તે જોવા માટે તેને તાર્કિક આત્યંતિક પર લઈ જવું.

તેથી, ચાલો આપણે તે સ્થાન લઈએ કેફાલ (હેડ) 1 કોરીન્થિયન્સ 11 માં: 3 ખરેખર દરેક માથા પાસેની સત્તાનો સંદર્ભ લે છે.

પ્રથમ યહોવા છે. તેની પાસે તમામ અધિકાર છે. તેની સત્તા મર્યાદા વગરની છે. તે વિવાદની બહાર છે.

યહોવાએ ઈસુને “સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનો સર્વ અધિકાર” આપ્યો છે. યહોવાહની વિરુદ્ધ તેની સત્તા મર્યાદિત છે. તેમને મર્યાદિત સમયગાળા માટે સંપૂર્ણ અધિકાર આપવામાં આવ્યો છે. તે આ પુનરુત્થાન પછી શરૂ થયેલ છે, અને જ્યારે તે તેના કાર્યને પૂર્ણ કરે છે ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. (મેથ્યુ 28:18; 1 કોરીંથી 15: 24-28)

જો કે, પોલ આ શ્લોકમાં સત્તાના આ સ્તરને સ્વીકારતો નથી. તે એમ નથી કહેતો કે ઈસુ બધા સૃષ્ટિનો વડા છે, બધા એન્જલ્સનો વડા છે, મંડળનો વડા છે, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેનો વડા છે. તે ફક્ત એટલું જ કહે છે કે તે માણસનો વડા છે. તે આ સંદર્ભમાં ઈસુના અધિકારને પુરુષો ઉપરની સત્તા સુધી મર્યાદિત કરે છે. ઈસુને મહિલાઓના વડા તરીકે નહીં, પરંતુ ફક્ત પુરુષોની વાત કરવામાં આવે છે.

એવું લાગે છે કે પોલ સત્તાની વિશેષ ચેનલ અથવા આદેશની સાંકળ વિશે વાત કરી રહ્યા છે, તેથી બોલવું. ઈસુએ તેમના પર અધિકાર રાખ્યો હોવા છતાં એન્જલ્સ આમાં સામેલ થતા નથી. એવું લાગે છે કે તે સત્તાની એક અલગ શાખા છે. પુરુષોને દૂતો ઉપર અધિકાર નથી અને પુરુષો પર એન્જલ્સનો અધિકાર નથી. છતાં, ઈસુનો બંને પર અધિકાર છે.

આ અધિકારનું સ્વરૂપ શું છે?

યોહાન :5: ૧ At માં ઈસુ કહે છે, “સાચે જ, હું તમને કહું છું, પુત્ર પોતાની મરજીથી કંઈ કરી શકતો નથી, પરંતુ પિતાને જે જોઈ રહ્યો છે તે જ કરે છે. પિતા જે કરે છે તે માટે, પુત્ર તે જ કરે છે. ” હવે જો ઈસુ તેની પોતાની પહેલનું કંઈ જ નહીં કરે, પરંતુ તે ફક્ત પિતાને કરે છે તે જુએ છે, તો તે અનુસરે છે કે પુરુષોએ રાજકીય અધિકારનો અર્થ લેવો જોઈએ નહીં, કારણ કે તે મૂર્તિ પર શાસન કરે છે, જેમ કે તે. તેના બદલે, તેમની નોકરી - અમારી નોકરી — ઈસુની જેમ છે, જે જોવા માટે કે ભગવાન જે ઇચ્છે છે તે પૂર્ણ થાય છે. આદેશની સાંકળ ભગવાનથી શરૂ થાય છે અને તે આપણા દ્વારા પસાર થાય છે. તે અમારી સાથે શરૂ થતું નથી.

હવે, માની લો કે પોલ ઉપયોગ કરી રહ્યા છે કેફાલ સત્તાનો અર્થ છે અને સ્રોત નથી, તે મહિલા મંડળમાં પ્રાર્થના કરી શકે છે કે કેમ તે પ્રશ્ન પર કેવી અસર કરે છે? (ચાલો આપણે વિચલિત ન થવું જોઈએ. આ જ જવાબ છે જેનો આપણે અહીં જવાબ આપવા માંગીએ છીએ.) શું મંડળમાં પ્રાર્થના કરવાથી, બાકીના ઉપર અધિકાર રાખવા માટે પ્રાર્થના કરનારને જરૂરી છે? જો એમ હોય, તો પછી આપણું "વડા" ને "સત્તા" સાથે સમાન કરવું મહિલાઓને પ્રાર્થના કરવાથી દૂર કરશે. પરંતુ અહીં ઘસવું છે: તે પુરુષોને પ્રાર્થના કરવાથી પણ દૂર કરશે.

"ભાઈઓ, તમારામાંથી એક પણ મારું માથું નથી, તેથી તમારામાંથી કોઈ પણ મને પ્રાર્થનામાં રજૂ કરવા માટે કેવી રીતે વિચારી શકે?"

જો આપણે મંડળ વતી પ્રાર્થના કરીએ છીએ - જેનો આપણે દાવો કરીએ છીએ તે કંઈક લાગુ પડે છે જ્યારે આપણે પ્રાર્થના ખોલીએ છીએ અને બંધ કરીએ છીએ, ત્યારે તે અધિકાર સૂચવે છે, તો પુરુષો તે કરી શકતા નથી. ફક્ત આપણા માથા જ તે કરી શકે છે, તેમ છતાં મને શાસ્ત્રમાં કોઈ પ્રસંગ મળ્યો નથી જ્યાં ઈસુએ પણ તે કર્યું હતું. તે બની શકે, ત્યાં કોઈ સંકેત નથી કે પ્રથમ સદીના ખ્રિસ્તીઓએ એક ભાઈને મંડળ વતી standભા રહીને પ્રાર્થના કરવા માટે નિયુક્ત કર્યા. (આ ટોકનનો ઉપયોગ કરીને તમારા માટે શોધ કરો - વ thisચટાવર લાઇબ્રેરી પ્રોગ્રામમાં પ્રાર્થના કરો.)

અમારી પાસે પુરાવો છે કે પુરુષોએ પ્રાર્થના કરી in પ્રથમ સદીમાં મંડળ. અમારી પાસે પુરાવો છે કે સ્ત્રીઓએ પ્રાર્થના કરી in પ્રથમ સદીમાં મંડળ. અમારી પાસે નં પુરાવો છે કે કોઈ પણ, પુરુષ કે સ્ત્રી, પ્રાર્થના કરે છે વતી પ્રથમ સદીમાં મંડળ.

એવું લાગે છે કે આપણે આપણા પૂર્વ ધર્મમાંથી વારસામાં મળેલા એક રિવાજ વિશે ચિંતિત છીએ, જે બદલામાં, તેને ખ્રિસ્તી ધર્મથી વારસામાં મળ્યો છે. મંડળ વતી પ્રાર્થના કરવી એ અધિકારનો સ્તર સૂચવે છે જેનો હું અધિકાર ધરાવતો નથી, એમ માનીને “સત્તા” નો અર્થ “અધિકાર” છે. હું કોઈ પણ પુરુષનો વડા નથી, તેથી હું કેવી રીતે અન્ય માણસોનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકું અને તેમના સ્થાને ભગવાનને પ્રાર્થના કરી શકું?

જો કેટલાક લોકો એવી દલીલ કરે છે કે મંડળ વતી પ્રાર્થના કરવી એ સૂચન કરતું નથી કે પ્રાર્થના કરતો માણસ મંડળ અને અન્ય પુરુષો પર અધિકાર (મસ્તક) ચલાવે છે, તો પછી તે કેવી રીતે કહી શકે કે તે પ્રાર્થના કરતી સ્ત્રી છે? ગેન્ડર માટે ચટણી શું છે તે હંસ માટે ચટણી છે.

જો આપણે સ્વીકારીએ કે પોલ ઉપયોગ કરી રહ્યા છે કેફાલ (વડા) ઓથોરિટી વંશવેલો નો સંદર્ભ લો અને મંડળ વતી પ્રાર્થના કરવી એમાં શિરસ્તે શામેલ છે, પછી હું સ્વીકારું છું કે સ્ત્રીને મંડળ વતી ભગવાન પાસે પ્રાર્થના ન કરવી જોઈએ. હું સ્વીકારું છું. મને હવે ખ્યાલ આવી ગયો છે કે આ મુદ્દા પર દલીલ કરનારા માણસો સાચા છે. જો કે, તેઓ ખૂબ આગળ ગયા નથી. અમે ખૂબ જ આગળ વધ્યા નથી.  મને હવે ખ્યાલ આવી ગયો છે કે મંડળ વતી કોઈ પણ વ્યક્તિએ પ્રાર્થના કરવી જોઈએ નહીં.

કોઈ માણસ મારો નથી કેફાલ (મારૂ માથું). તો પછી કોઈ પણ માણસ મારા માટે પ્રાર્થના કરવા માટે કયા હક દ્વારા અનુમાન કરે છે?

જો ભગવાન શારીરિક રીતે હાજર હોત, અને અમે બધા તેના બાળકો, પુરૂષ અને સ્ત્રી, ભાઈ અને બહેન તરીકે તેમની સમક્ષ બેઠા હોત, તો કોઈ આપણી વતી પિતા સાથે વાત કરવાનું વિચારી શકે, અથવા આપણે બધા તેની સાથે સીધા જ વાત કરવા માંગીએ છીએ?

ઉપસંહાર

તે માત્ર અગ્નિ દ્વારા જ ઓરને શુદ્ધ કરવામાં આવે છે અને અંદર લ lockedક કરેલા કિંમતી ખનિજો બહાર આવી શકે છે. આ પ્રશ્ન આપણા માટે એક અજમાયશ રહ્યો છે, પરંતુ મને લાગે છે કે તેમાંથી કોઈ મહાન સારું બહાર આવ્યું છે. અમારું ધ્યેય, એક ખૂબ જ નિયંત્રક, પુરુષ આધિપિત ધર્મને પાછળ રાખીને, આપણા ભગવાન દ્વારા સ્થાપિત અને પ્રારંભિક મંડળમાં પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી મૂળ શ્રદ્ધા તરફ વળવાનો છે.

એવું લાગે છે કે કોરીંથિયન મંડળમાં ઘણા લોકો બોલ્યા છે અને પોલ તેને નિરાશ કરતા નથી. તેની એકમાત્ર સલાહ હતી કે વ્યવસ્થિત રીતે તેના વિશે આગળ વધવું. કોઈનો અવાજ મૌન થવાનો નહોતો, પરંતુ ખ્રિસ્તના શરીરના નિર્માણ માટે બધી બાબતો કરવામાં આવી હતી. (1 કોરીંથી 14: 20-33)

ખ્રિસ્તી ધર્મના નમૂનાને અનુસરીને અને પ્રાર્થના સાથે ખોલવા અથવા પ્રાર્થના સાથે બંધ થવા માટે એક પરિપક્વ, અગ્રણી ભાઈને પૂછવાને બદલે, કેમ કોઈને પ્રાર્થના કરવી ગમે છે કે કેમ તે પૂછીને સભાની શરૂઆત કેમ ન કરી? અને તે અથવા તેણીએ તેના આત્માને પ્રાર્થનામાં સહન કર્યા પછી, અમે પૂછી શકીએ કે બીજું કોઈ પ્રાર્થના કરવા માંગે છે કે નહીં. અને તે પછી એક પ્રાર્થના કરે છે, અમે ત્યાં સુધી પૂછવાનું ચાલુ રાખી શકીશું જ્યાં સુધી ઇચ્છા રાખતા બધાએ તેમનો કહેવાનો અવાજ કા .્યો ન હતો. દરેક મંડળ વતી પ્રાર્થના કરતા ન હતા, પરંતુ બધાએ સાંભળવા માટે મોટેથી તેની પોતાની ભાવનાઓ વ્યક્ત કરી હશે. જો આપણે "આમેન" કહીએ, તો તે ફક્ત એટલું જ કહેવું છે કે આપણે જે કહ્યું હતું તેનાથી સહમત છીએ.

પ્રથમ સદીમાં, અમને કહેવામાં આવે છે:

"અને તેઓ પ્રેરિતોનાં શિક્ષણમાં, સાથે જોડાવા, ભોજન લેવાની અને પ્રાર્થનામાં પોતાને સમર્પિત કરતા રહ્યા." (પ્રેરિતો 2: 42)

તેઓએ સાથે મળીને ખાવું, ભગવાનના રાત્રિભોજનની સ્મૃતિ સાથે, તેઓ સાથી થયા, તેઓ શીખ્યા અને તેઓએ પ્રાર્થના કરી. આ બધું તેમની સભાઓનો, પૂજાનો ભાગ હતો.

હું જાણું છું કે આ વિચિત્ર લાગે છે, આવી રહી છે કારણ કે આપણી પાસે એક ખૂબ જ worshipપચારિક ઉપાસના છે. લાંબા સમયથી સ્થાપિત રિવાજો તોડવા મુશ્કેલ છે. પરંતુ આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આ રિવાજો કોણે સ્થાપી. જો તેઓ ભગવાનથી ન ઉત્પન્ન થયા હોય, અને વધુ ખરાબ, જો તેઓ આપણા ભગવાન દ્વારા આપણા માટે બનાવાયેલી પૂજાની રીતને મેળવી રહ્યા હોય, તો આપણે તેમને છૂટકારો મેળવવો જ જોઇએ.

જો કોઈ, આ વાંચ્યા પછી, માને છે કે સ્ત્રીઓને મંડળમાં પ્રાર્થના કરવાની મંજૂરી ન હોવી જોઈએ, તો કૃપા કરીને અમને સ્ક્રિપ્ચરમાં આગળ વધવા માટે કંઈક નક્કર આપો, કારણ કે હવે સુધી, આપણે 1 કોરીન્થિયન્સ 11 માં સ્થાપિત હકીકત સાથે બાકી છે. : 5 કે મહિલાઓએ પ્રથમ સદીના મંડળમાં પ્રાર્થના અને ભવિષ્યવાણી બંને કરી.

ભગવાનની શાંતિ આપણા બધાની સાથે રહે.

મેલેટી વિવલોન

મેલેટી વિવલોન દ્વારા લેખ.
    34
    0
    તમારા વિચારો ગમશે, ટિપ્પણી કરો.x