બોલવાનો યોગ્ય સમય ક્યારે છે?

“મૌન રહેવાનો અને બોલવાનો સમય છે.” - સભાશિક્ષક 3: ૧,.

 [ડબલ્યુએસ 03/20 પૃષ્ઠ.18 મે 18 થી મે 24]

બોલવાનો સમય

"જ્યારે આપણે જરૂરી હોય ત્યારે બોલવાની હિંમત કેમ રાખવી તે એટલું મહત્વનું છે? બે વિરોધાભાસી ઉદાહરણોનો વિચાર કરો: એક કિસ્સામાં, એક પુરૂષને તેના પુત્રોને સુધારવાની જરૂર હતી, અને બીજા કિસ્સામાં, સ્ત્રીને ભાવિ રાજાનો સામનો કરવો પડ્યો.”(પેરા .4)

તે પછી ચાલુ રહે છે “⁵પ્રમુખ યાજક એલીને બે પુત્રો હતા, જેના માટે તેમને deepંડો પ્રેમ હતો. જોકે, આ પુત્રોને યહોવાહ પ્રત્યે કોઈ માન ન હતું. તેઓ મંડપમાં સેવા આપતા યાજકો તરીકેના મહત્ત્વના હોદ્દા પર હતા. પરંતુ, તેઓએ તેમના અધિકારનો દુરુપયોગ કર્યો, યહોવાહને આપેલી તકોમાં સંપૂર્ણ અનાદર બતાવ્યો અને હિંમતભેર જાતીય અનૈતિક વર્તન કર્યું. (1 સેમયુએલ ૨: ૧૨-૧,, २२) મુસાના નિયમ પ્રમાણે, એલીના પુત્રો મૃત્યુ પામવા લાયક હતા, પરંતુ પરવાનગી આપનારા એલીએ તેઓને નમ્રતાથી ઠપકો આપ્યો અને તેઓને મંડપમાં સેવા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. (પુન. २१: ૧-2-૨૧) એલી બાબતોને યહોવાએ કેવી રીતે જોવી જોઈએ? તેણે એલીને કહ્યું: “તું મારા કરતાં મારાં પુત્રોનું સન્માન કેમ કરે છે?” પછી યહોવાએ તે બે દુષ્ટ માણસોને મારી નાખવાનો નિર્ણય કર્યો. 12 સેમયુએલ 2: 29, 34.

⁶ આપણે એલી પાસેથી એક મહત્વપૂર્ણ પાઠ શીખીશું. જો આપણને ખબર પડે કે કોઈ મિત્ર કે કોઈ સબંધીએ ઈશ્વરનો નિયમ તોડ્યો છે, તો આપણે તેને યહોવાના ધોરણો યાદ કરાવીને વાત કરવી જોઈએ. તો પછી આપણે ખાતરી કરવી જોઈએ કે તેને યહોવાના પ્રતિનિધિઓ પાસેથી જરૂરી મદદ મળે. (જામાસ :5:.)) આપણે ક્યારેય પણ એલી જેવા બનવાની ઇચ્છા નથી કરીશું, આપણે યહોવાહનું સન્માન કરતા મિત્ર કે સંબંધીને વધારે માન આપીએ છીએ. જેને સુધારવાની જરૂર છે તેનો સામનો કરવા હિંમતની જરૂર પડે છે, પરંતુ તે પ્રયત્નો કરવા યોગ્ય છે.". ચોકીબુરજ લેખ પછી તરત જ એબીગેઇલના ઉદાહરણની તપાસ કરવા આગળ વધે છે.

આ બધું ખૂબ જ મદદરૂપ છે, પરંતુ શું તમે ગુમ થયેલ છે તે શોધી કા ?્યું?

પરિસ્થિતિનો વિચાર કરો.

• ઈસ્રાએલ રાષ્ટ્ર પર ભગવાન દ્વારા શાસન હતું અને પ્રમુખ યાજક ભગવાનનો પ્રતિનિધિ હતો. સત્તાધીશો યાજકો હતા, તે સમયે કોઈ રાજા નહોતો.
• આજે આપણે ઝડપથી આગળ ધપાવીએ છીએ, પછી ભલે આપણે યહોવાહના સાક્ષી હોઈએ કે ન હોય, આપણે બધા સરકારી અધિકારીઓ સાથે સરકાર હેઠળ જીવીએ છીએ, જેના કાયદા છે.

આ ખૂબ સરકારી સત્તાધિકારીઓ વિશે પ્રેરિત પા Paulલે રોમનોમાં લખ્યું છે 13: 1 “દરેક આત્માને ઉચ્ચ અધિકારીઓની આધીન રહેવા દો, કારણ કે ભગવાન સિવાય કોઈ અધિકાર નથી; હાલના અધિકારીઓ ભગવાન દ્વારા તેમના સંબંધિત હોદ્દા પર મૂકવામાં આવે છે. તેથી જ પા Paulલે કહ્યું “તેથી જેણે સત્તાનો વિરોધ કર્યો તેણે ઈશ્વરની ગોઠવણની વિરુધ્ધ વલણ અપનાવ્યું; … કેમ કે તે તમારા ભલા માટે ભગવાનનો પ્રધાન છે. … કેમ કે તે ભગવાનનો પ્રધાન છે, જે ખરાબની પ્રેક્ટિસ કરે છે તેના પર ક્રોધ વ્યક્ત કરવાનો બદલો લેનાર છે. તેથી લોકો તમને આધીન રહેવા માટે મજબૂર કારણ છે, ફક્ત તે ક્રોધને લીધે જ નહીં, પણ તમારા અંત conscienceકરણને લીધે. ” રોમનો 13: 2-5.

તેથી, વtચટાવર લેખ અને રોમન ૧ 13: ૧-? માં આ ફકરાઓના પ્રકાશમાં, બાળ જાતીય શોષણના એક પુખ્ત વયના લોકો પર સગીરનો આરોપ લગાવવાના કિસ્સામાં, યહોવાહના સાક્ષીઓએ કેવી કાર્યવાહી કરવી જોઈએ?

જેણે પોતાને કમનસીબ સ્થિતિમાં ભોગ બનવું અથવા આરોપની સુનાવણી કરવાની કમનસીબ સ્થિતિમાં શોધ્યું છે તેને કયા સિદ્ધાંતોનું માર્ગદર્શન આપવું જોઈએ?

પુખ્ત વયના લોકોનો અધિકાર બાળકો પર હોય છે, ખાસ કરીને જો તેઓ બાળકના માતાપિતા હોય. બિન-માતાપિતા પણ જવાબદારીનું માપદંડ ધરાવે છે કારણ કે બિન-માતાપિતા એક પુખ્ત વયના હોય છે અને બાળક હંમેશાં જવાબદારીપૂર્વક વર્તન માટે સક્ષમ ન હોવું યોગ્ય માનવામાં આવે છે.

• તો, એલીના બે પુત્રોમાં શું સમસ્યા હતી? તેમને ઉચ્ચ અધિકાર માટે કોઈ આદર નહોતો, આ કિસ્સામાં તે યહોવાહ હતા. આજે સર્વોચ્ચ અધિકાર એ ધર્મનિરપેક્ષ સત્તા હશે.
• બીજું, એલીના પુત્રોએ તેમના અધિકારનો દુરૂપયોગ કર્યો. આજે, એક પુખ્ત વયના લોકો જેણે જાતીય શોષણ કરે છે તે પણ તે બાળક ઉપરના તેના અધિકારનો દુરૂપયોગ કરે છે. આ ખાસ કરીને તેથી વધારે છે જો દુરુપયોગ કરનારને વડીલ તરીકે મંડળમાં વિશ્વાસની સ્થિતિમાં નિયુક્ત કરવામાં આવે છે.
• ત્રીજે સ્થાને, જેમ એલીના પુત્રએ જાતીય અનૈતિક વર્તન કર્યું હતું, તે જ રીતે આજે એક પુખ્ત વયના જેણે બાળક પર જાતીય શોષણ કર્યું છે તે બાળક પર બળાત્કાર કરે છે, અને તે બાળક સાથે જાતીય અનૈતિક વર્તન કરે છે, કારણ કે પુખ્ત વયના તે બાળક સાથે કાયદેસર રીતે લગ્ન કરી શકતા નથી. બાળક, સગીર હોવાને કારણે સંમતિ માટે દોષી અથવા પુખ્ત વયના વ્યક્તિને ખોટું કામ તરફ દોરી જતું નથી, કારણ કે વ્યાખ્યા પ્રમાણે પુખ્ત તેઓ શું કરે છે તે વધુ સારી રીતે જાણવા માટે પૂરતી જવાબદાર માનવામાં આવે છે અને એક બાળક વ્યાખ્યા દ્વારા સંપૂર્ણ અસરો સમજવા માટે સક્ષમ નથી. તેની ક્રિયાઓ.
• ચોથું, એલીએ કાયદાને સંચાલિત પાદરીઓને તેમના પુત્રોના ગેરકાયદેસર વર્તનની જાણ કરી? ના, તેણે તેને coveredાંકી દીધું. તેથી લેખ કહે છે “આપણે એલી પાસેથી એક મહત્વપૂર્ણ પાઠ શીખીશું. જો આપણને ખબર પડે કે કોઈ મિત્ર કે કોઈ સબંધીએ ઈશ્વરનો નિયમ તોડ્યો છે, તો આપણે તેને યહોવાના ધોરણો યાદ કરાવીને વાત કરવી જોઈએ. તો પછી આપણે ખાતરી કરવી જોઈએ કે તેને યહોવાના પ્રતિનિધિઓ પાસેથી જરૂરી મદદ મળે". તેથી, આજે, મહત્વપૂર્ણ પાઠ શું હોવો જોઈએ? ચોક્કસ તે છે કે “જો અમને ખબર પડે કે કોઈ મિત્ર કે સબંધી અથવા લગ્ન જીવનસાથીએ ઉચ્ચ અધિકારીઓના કાયદાને તોડી નાખ્યો છે, અને સ્પષ્ટપણે કે કાયદો ઈશ્વરના કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી, તો અમારું ફરજ છે કે આપણે સરકારના ધોરણોને યાદ કરાવીએ, અને ખાતરી કરો કે તેમને અથવા તેણીને સહાયતા અધિકારીઓના પ્રતિનિધિઓ, પોલીસ અધિકારીઓ તરફથી મળે છે. આ અધિકારીઓ તેને અથવા તેણીને અપરાધ કરનારને રોકવામાં મદદ કરવા અથવા ગુનો કરવામાં આવ્યો છે કે નહીં તે નક્કી કરવા માટે શ્રેષ્ઠ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. આપણે શું નથી કરતા, એલીની જેમ ક્રિયાઓને શાંત રાખવાનું છે, કદાચ કારણ કે આપણે ભૂલથી કોઈ સંસ્થાની પ્રતિષ્ઠાને પ્રેમ કરીએ છીએ, જેનો ભાગ આપણે છીએ, ન્યાય કરતાં વધારે. યાદ રાખો, એલી ન્યાય કરતા વધારે પોતાની પ્રતિષ્ઠાને ચાહતા હતા અને તેના માટે નિંદા કરવામાં આવી હતી.

જેમ કે યહોવાએ એલીના આ કવર-અપને યહોવાહના અધિકાર પ્રત્યે આદરનો અભાવ બતાવ્યો, તેવી જ રીતે સરકારી અધિકારીઓ પણ તેને ઈશ્વરની મંજૂરી આપતા અધિકાર માટે આદરનો અભાવ ગણાશે, જો આજે આપણે આવા ગુનાઓ છુપાવતા હોત તો. અથવા આવા ગુનાઓના આક્ષેપો.

હવે લેખ આ પ્રમાણે કહે છે તે પછી, આ સરળ ન હોઈ શકે,જેને સુધારવાની જરૂર છે તે વ્યક્તિનો મુકાબલો કરવા હિંમતની જરૂર છે, પરંતુ તે પ્રયત્નો કરવા યોગ્ય છે". કઈ રીતે? તે દુરૂપયોગ કરનારને અન્ય લોકોને નુકસાન પહોંચાડતા અટકાવે છે. તે તેમને એવી સ્થિતિમાં પણ મૂકે છે જ્યાં સંભવત they તેઓને મદદ કરી શકાય.

પરંતુ, દુરુપયોગ કરનારને વ્યક્તિગત રીતે દુરૂપયોગ કરનારનો સામનો કરવાની અપેક્ષા રાખવી જોઈએ? આનો સરળ જવાબ છે, તમે પુખ્ત વયે કોઈની સાથે મુકાબલો કરશો જેની તમે કોઈની હત્યા કરી હોય તે જોયું હોય? અલબત્ત નહીં. તમે વ્યાજબી રીતે ડરી અને ડર અનુભવશો. તેથી કારણ સૂચવે છે કે મોટાભાગના સંજોગોમાં આપણે બાળક પુખ્ત દુર્વ્યવહાર કરનારનો સામનો કરવાની અપેક્ષા રાખતા નથી.

અમારે એ સવાલ પણ પૂછવો પડશે કે સંગઠને આ મુદ્દાઓની તક કેમ લીધી નહીં?

ડબલ ધોરણો

ફકરા 7 અને માં સંગઠન તરફથી ડબલ ધોરણોનો બીજો કેસ છે. તે નાબાલથી સહાયક માટેની દાઉદની વિનંતીની આસપાસની ઘટનાઓને આવરી લે છે. તે કહે છે "જ્યારે એબીગેઇલ ડેવિડને મળી ત્યારે તે હિંમતભેર, આદરપૂર્વક અને સમજાવટથી બોલી. ભલે ખરાબ પરિસ્થિતિ માટે એબીગેઇલ દોષી ન હતી, પણ તેણે ડેવિડની માફી માંગી. તેણીએ તેના સારા ગુણો માટે અપીલ કરી અને તેને મદદ કરવા માટે યહોવા પર ભરોસો મૂક્યો. (૧ શમૂ. ૨:1:૨., २,, २,,, 25,) 24) અબીગઇલની જેમ, જો આપણે કોઈ જોખમી માર્ગ નીચે જતા જોશું તો આપણે પણ હિંમત કરવાની જરૂર છે. (ગીત. ૧26૧:)) આપણે માન આપવું જોઈએ, પરંતુ આપણે હિંમતવાન પણ બનવું જોઈએ. જ્યારે આપણે કોઈ વ્યક્તિને પ્રેમથી કોઈ જરૂરી સલાહ આપીએ છીએ, ત્યારે આપણે સાબિત કરીએ છીએ કે આપણે સાચા મિત્ર છીએ. નીતિઇર્બ્સ 27:17".

અહીં સંગઠન એક પરિણીત સ્ત્રીના દાખલાને પ્રોત્સાહન આપે છે જેની સાથે લગ્ન કર્યા નથી, અને પ્રબોધક સેમ્યુઅલ દ્વારા યહોવા દ્વારા ઇઝરાઇલના ભાવિ રાજા તરીકે અભિષિક્ત થયેલા પુરુષને સલાહ આપી છે. હવે, જો આજે મંડળની કોઈ બહેન જાહેરમાં કોઈ વડીલને સલાહ આપવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તો બહેન અને જો તેણીના પતિ લગ્ન કરે છે, તો યહોવાને વડીલ સાથે વ્યવહાર કરવાની છૂટ આપીને, મંડળમાં પોતાનું યોગ્ય સ્થાન રાખવા વિશે કડક સલાહ મેળવશે, તેના બદલે વડીલ નમ્રતાપૂર્વક સલાહ સ્વીકારી અને લાગુ કરે છે.

ફકરો 13 અમને કહે છે "જેઓ મંડળમાં વિશ્વાસના પદ પર નિયુક્ત થાય છે તેઓ “દ્વિભાષી” અથવા કપટપૂર્ણ હોઈ શકતા નથી. અહીં એક અન્ય મુદ્દો આવેલો છે. અહીં ચોકીબુરજ દાવો કરે છે કે મંડળમાં વિશ્વાસની સ્થિતિ માટે વડીલોની નિમણૂક કરવામાં આવે છે. જો કે, જ્યારે આ વડીલો તે વિશ્વાસનો દુરુપયોગ કરે છે, ત્યારે સંગઠન ગોળ ફેરવે છે અને કોર્ટમાં દાવો કરે છે કે ભાઈઓ અને બહેનોએ વડીલોને પુરુષો પર વિશ્વાસ કરવા માટે જોતા તેઓ જવાબદાર નથી.

 આ ઉપરાંત, claimsર્ગેનાઇઝેશન દાવો કરે છે કે ગુપ્તતાના ખોટા સ્થળે દૃષ્ટિકોણને લીધે, સમસ્યાઓ coveredંકાયેલી હોય ત્યારે પણ, વ્યક્તિગત વકીલોની નહીં, પણ વડીલોની, પણ તેની જવાબદારી છે. 

મૌન રહેવાનો સમય આવે ત્યારે મૌન નહીં

મોટાભાગે જો બધા મંડળોમાં ગેટ-આઉટ કલમ તરીકે "ગોપનીયતા" નો ખૂબ ઉપયોગ થાય છે. તે ઘણા સાક્ષીઓના સારા નામની નિંદા કરવાથી વડીલોના મૃતદેહોની વચ્ચે બંધ દરવાજા પાછળ આગળ વધે છે. પરિણામે આપણે સંસ્થાના સૌથી તૂટેલા સિદ્ધાંતોમાંથી એકને ઓળખી શકીએ છીએ, વડીલોની પત્નીઓને કે વડીલોની બેઠકોની ગુપ્તતામાં શું ચાલી રહ્યું છે તે જાણતા નથી. વડીલો અને વડીલોની પત્નીઓ ચૂપ રહેવાને બદલે, સામાન્ય રીતે મંડળમાં ફેલાયેલી કપટી નિંદામાં ફાળો આપે છે, નિંદા કરેલા માટે કોઈ નિવારણ નથી.

ચૂપ રહો કે બોલશો?

છેલ્લે, ત્યાં એક વધુ મહત્વપૂર્ણ પ્રસંગ છે જ્યારે આપણે બોલવું જોઈએ. અમે અહીં આ સાઇટ પર, તેથી, આ સાઇટ પર અહીં વાત કરીશું અને ચાલુ રાખશું.

ગલાતીઓ 6: 1 જણાવે છે “ભાઈઓ, ભલે એક માણસ કંઇક ખોટું પગલું ભરે તે પહેલાં તે જાણતા હોય તે પહેલાં, તમે જેની આધ્યાત્મિક લાયકાત છે તે નમ્રતાની ભાવનાથી આવા માણસને ફરીથી સમાયોજિત કરવાનો પ્રયાસ કરો, કેમ કે તમે પણ દરેક વ્યક્તિ તમારી જાત પર નજર રાખે છે તેના ડરથી તમે પણ લલચાઈ શકો છો. " .

 પ્રથમ, આ શ્લોક પણ ખોટી રીતે અનુવાદિત થયેલ છે. આંતરભાષીય અનુવાદની સમીક્ષાથી તે શબ્દ પ્રગટ થાય છે “લાયકાત” એક શામેલ શબ્દ છે અને સંદર્ભમાં ખોટો છે અને શ્લોકનો અર્થ બદલી નાખે છે. મહેરબાની કરીને જુઓ આ interનલાઇન આંતરભાષીય અનુવાદ.

 "બ્રધર્સ"સાથી ખ્રિસ્તીઓનો ઉલ્લેખ છે, ફક્ત પુરુષો જ નહીં અને એનડબ્લ્યુટી સૂચવે છે, ફક્ત વડીલો જ નહીં, તે ફક્ત તે જ હોવાને લીધે જુએ છે “આધ્યાત્મિક લાયકાતો”. "એક માણસ"આપણે આજે વધુ યોગ્ય રીતે કહીશું તેમ માનવજાત અથવા માનવજાતના કોઈને સામાન્ય અર્થમાં પણ દર્શાવ્યો છે. આ શ્લોક, તેથી, "સાથી ખ્રિસ્તીઓ" વાંચવા જોઈએ, તેમ છતાં કોઈને કોઈક આક્ષેપમાં કાબુ મેળવવો જોઈએ [ખોટું પગલું ભરો], તમે જે આધ્યાત્મિક છો [ધરતીનું, પાપથી વિરુદ્ધ] પોતાને ધ્યાનમાં લેતા નમ્રતાની ભાવનાથી આવાને પુનર્સ્થાપિત કરો. કદાચ તમને પણ લલચાઈ ન આવે [કારણ કે તમે પણ આ જ ખોટા પગલા લઈ શકો છો, અને તે કિસ્સામાં તમે કેવી રીતે વર્તાવશો?] ".

આનો અર્થ એ છે કે જે કોઈ બીજાને ખોટું પગલું લેતા જુએ છે, સંભવત something બાઇબલમાંથી કોઈ એવું કંઈક શીખવે છે જે બાઇબલમાં કંઇક વિરોધાભાસી છે, તો તેને સુધારણા સ્વીકારવી જોઈએ.

આ આજે કેવી રીતે લાગુ પડે છે?

આનો અર્થ એ થાય કે ભલે ખ્રિસ્ત દ્વારા નિયામક મંડળની નિમણૂક કરવામાં આવી હોય (જેના માટે તેમની પાસે પ્રથમ સદીના પ્રેરિતોથી વિપરીત કોઈ પુરાવા નથી), તેઓ હજી પણ સુધારણાથી ઉપર નહીં હોય. પરંતુ જો તેઓની ટીકા કરવામાં આવે અથવા પુરાવા પૂરા પાડવામાં આવે કે તેઓની કેટલીક ઉપદેશો ગંભીર રીતે ખોટી છે, જેમ કે તેમની પ્રતિક્રિયા કેવી રીતે થાય છે, જેમ કે 607 બીબીથી 1914 એડીના તેમના કાલક્રમ, ઉદાહરણ તરીકે[i]? તેઓ જે સૌમ્યતાની ભાવનાથી સલાહ આપવામાં આવી છે તે સ્વીકારે છે? અથવા તેઓ તેનાથી અપગૃત અવાજો વાળા લોકોને શાંત પાડવાની કોશિશ કરે છે કે તેઓને ધર્મત્યાગી ગણાવીને મંડળમાંથી બહાર ફેંકી દે છે?

શું તે ખલેલ પહોંચાડતું નથી કે પ્રેષિત પીટર (ખ્રિસ્ત દ્વારા નિયુક્ત) પ્રેષિત પા Paulલની સલાહ સ્વીકારવા માટે પૂરતા નમ્ર હતા, (પણ ખ્રિસ્ત દ્વારા નિયુક્ત), પણ તેમના સાથી ભાઈ, છતાં નિયામક મંડળ (ખ્રિસ્ત દ્વારા નિમણૂકના કોઈ પુરાવા સાથે) ઇનકાર કરે છે. બીજા કોઈની સલાહ સ્વીકારવા માટે?

આના પ્રકાશમાં આપણે યહોવાહના સાક્ષીઓની સંચાલક મંડળને નીચેની ખુલ્લી અપીલ પ્રકાશિત કરીએ છીએ:

 

પ્રિય નિયામક જૂથ

કૃપા કરીને આ સલાહ અને આલોચના તે ભાવનાથી સ્વીકારો કે જેની સાથે તે આપવામાં આવે છે, જે પ્રેમ અને દયામાં છે, મદદ કરવાની ઇચ્છા સાથે, નાશ કરવાની નહીં. આ સલાહ તમને અને તમને જે સખ્તાઇથી અનુસરે છે, તમને સજા કરવા નહીં, તેમને મદદ કરવા માટે આપવામાં આવી છે. તમારી વર્તમાન અસાધારણ વલણ હજારો સાક્ષીઓનો વિશ્વાસ ગુમાવવાનું કારણ બની રહ્યું છે, ફક્ત સંસ્થામાં જ નહીં, પણ યહોવાહ, ઈસુ ખ્રિસ્ત અને તેમના અદભૂત વચનોમાં વધુ ગંભીર છે.

મહેરબાની કરીને મોટી સંખ્યામાં સાચા દિલના ખ્રિસ્તીઓને સમાવિષ્ટ કરનારા હજારો મંડળોને જૂઠ્ઠાણા શીખવવામાં અને બીજાઓને બાઇબલ વિશે જૂઠ્ઠાણું શીખવવાનું ટાળો. તેનાથી તેઓ આત્મિક રીતે બીમાર થઈ રહ્યા છે, કારણ કે નીતિવચનો ૧ 13:૧૨ કહે છે “અપેક્ષા મુલતવી રાખવાથી હૃદય બીમાર થઈ રહ્યું છે. ”

કૃપા કરીને તમારા પોતાના ગળાની આસપાસ અને જે લોકો આંધળા રીતે તમને અનુસરે છે, ચ aી નાખશો નહીં, નમ્ર બનીને તમારી ભૂલો સુધારો અને ભગવાન અને ખ્રિસ્તને પ્રેમ કરનારાઓને ઠોકર ખાવાનું કારણ બનવાનું બંધ કરો. (લુક 17: 1-2)

 

ખ્રિસ્તમાં તમારો ભાઈ

તાદુઆ

 

 

[i] શ્રેણી જુઓ “સમય દ્વારા શોધની મુસાફરી” બેબીલોનીયાઓને જેરુસલેમના પતનની તારીખ તરીકે 607 બીબીની સત્યતા પર depthંડાણપૂર્વકની પરીક્ષા માટે આ સાઇટ પર અને તેથી જિસસ કિંગડમની શરૂઆત તરીકે 1914 એ.ડી. પણ, શ્રેણી ચાલુ “ડેનિયલ 9: 24-27 ની મસિહાની ભવિષ્યવાણી”, ઘણા લેખ અને વિડિઓઝમાં મેથ્યુ 24 પર યુટ્યુબ વિડિઓઝની શ્રેણી.