આ શ્રેણીના પ્રથમ ભાગમાં, અમે આ પ્રશ્નના શાસ્ત્રોક્ત પુરાવાઓની તપાસ કરી. Theતિહાસિક પુરાવાઓને ધ્યાનમાં લેવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે.

.તિહાસિક પુરાવા

ચાલો હવે આપણે ખ્રિસ્ત પછીની પ્રથમ સદીઓથી પ્રારંભિક ઇતિહાસકારો, મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી લેખકોના પુરાવાઓની તપાસ કરવા થોડો સમય કા takeીએ.

જસ્ટિન શહીદ - ટ્રાયફો સાથેનો સંવાદ[i] (લેખિત સી. 147 એડી - સી. 161 એડી)

પ્રકરણમાં XXXIXp.573 તેમણે લખ્યું હતું: “તેથી, જેમ ભગવાન એ સાત હજાર માણસોને કારણે પોતાનો ગુસ્સો લાવ્યો ન હતો, તે જ રીતે, તે ન તો હજુ સુધી ચુકાદો આપ્યો છે, ન તો તેને લાદી દે છે, તે જાણીને દરરોજ કેટલાક [તમારામાંથી] ખ્રિસ્તના નામે શિષ્યો બની રહ્યા છે, અને ભૂલનો માર્ગ છોડીને. '”

જસ્ટિન શહીદ - પ્રથમ માફી

અહીં, જો કે, પ્રકરણ LXI (61) માં આપણે શોધીએ છીએ, "કેમ કે, ભગવાન, બ્રહ્માંડના પિતા અને ભગવાન, અને આપણા ઉદ્ધારક ઈસુ ખ્રિસ્ત અને પવિત્ર આત્માના નામે, તેઓ પછી પાણીથી ધોવા મેળવે છે."[ii]

જસ્ટિન શહીદ પહેલાંના કોઈપણ લખાણોમાં, (લગભગ 150 એડી.) કોઈ પુરાવા નથી કે કોઈએ બાપ્તિસ્મા લીધું હોય અથવા કોઈએ બાપ્તિસ્મા લેવું હોય તેવું પ્રથા, પિતાના નામે, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માની.

તે ખૂબ સંભવ છે કે પ્રથમ માફી માં આ ટેક્સ્ટ કાં તો તે સમયે કેટલાક ખ્રિસ્તીઓની પ્રથા અથવા તે પછીના લખાણમાં ફેરફારને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે.

માંથી પુરાવા દે રિબેપ્ટિસ્મેટ[iii] (એક ટ્રેક્ટ: રીબેપ્ટિઝમ પર) લગભગ 254 એડી. (લેખક: અનામી)

પ્રકરણ 1 “મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે, ખૂબ પ્રાચીન રિવાજ અને સાંપ્રદાયિક પરંપરા મુજબ, તે પછી, તે પૂરતું હશે બાપ્તિસ્મા જે તેઓએ ચર્ચની બહાર ખરેખર પ્રાપ્ત કર્યું છે, પરંતુ તે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે છે, કે પવિત્ર આત્માના સ્વાગત માટે handsંટ દ્વારા તેમના પર ફક્ત હાથ મૂકવા જોઈએ, અને હાથના આ લાદવામાંથી તેઓ વિશ્વાસના નવીકરણ અને પૂર્ણ સીલને પરવડે છે; અથવા, ખરેખર, બાપ્તિસ્માનું પુનરાવર્તન તેમના માટે જરૂરી છે, જાણે કે તેઓએ બાપ્તિસ્મા પહેલાથી મેળવ્યા ન હોય તો તેમને કંઈપણ પ્રાપ્ત થવું જોઈએ નહીં, જેમ કે તેઓએ ક્યારેય ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું ન હતું. "

પ્રકરણ 3 "હજી સુધી પવિત્ર આત્મા તેમાંથી કોઈ પર ઉતર્યો ન હતો, પરંતુ તેઓએ ફક્ત ભગવાન ઈસુના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું.". (સમરૂનીઓના બાપ્તિસ્માની ચર્ચા કરવામાં આ પ્રેરિતોનાં આઠમાં સંદર્ભ લેતો હતો)

પ્રકરણ 4 “કારણ કે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે બાપ્તિસ્મા તે પહેલાં ચાલ્યો ગયો છે - પવિત્ર આત્મા બીજા માણસને પણ આપવામાં આવે કે જે પસ્તાવો કરે અને માને. કારણ કે પવિત્ર ગ્રંથ દ્વારા ખાતરી આપવામાં આવી છે કે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ રાખનારા, આત્મામાં બાપ્તિસ્મા લેવાની જરૂર છે; જેથી આમાં પણ સંપૂર્ણ ખ્રિસ્તીઓ કરતા કંઈપણ ઓછું ન લાગે; કદાચ તે પૂછવું જરૂરી હોવું જોઈએ નહીં આ પ્રકારની બાપ્તિસ્મા એ હતી કે તેઓએ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે પ્રાપ્ત કર્યું. ભૂતપૂર્વ ચર્ચામાં પણ, જ્યાં સુધી, વિક્રેતા જેમને ફક્ત ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે બાપ્તિસ્મા લેવું જોઈએ, તમારે તે નક્કી કરવું જોઈએ કે તેઓ પવિત્ર આત્મા વિના પણ બચાવી શકાય છે, "

XNUM પ્રકરણ: ”પછી પિતરે ઉત્તર આપ્યો,“ કોઈ પાણીને પ્રતિબંધિત કરી શકે છે કે, આ લોકોનો બાપ્તિસ્મા ન લેવો જોઈએ, જેમણે આપણને તેમજ પવિત્ર આત્માને પ્રાપ્ત કર્યો છે? અને તેમણે તેમને આદેશ આપ્યો ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે બાપ્તિસ્મા લેવા. ””. (આ કોર્નેલિયસ અને તેના ઘરના બાપ્તિસ્માના અહેવાલનો ઉલ્લેખ કરે છે.)

XNUM પ્રકરણ:  “કે, મને લાગે છે કે, તે કોઈ અન્ય કારણોસર હતું કે પ્રેરિતોએ તેઓને પવિત્ર આત્માથી સંબોધિત કરનારાઓ પર ચાર્જ લગાવ્યો હતો, કે તેઓએ ખ્રિસ્ત ઈસુના નામે બાપ્તિસ્મા લેવું જોઈએ, સિવાય કે ઈસુના નામની શક્તિ બાપ્તિસ્મા દ્વારા કોઈ પણ માણસને બોલાવી શકે છે, જેને મુક્તિની પ્રાપ્તિ માટે બાપ્તિસ્મા લેવી જોઈએ તેનો થોડો ફાયદો થવો જોઈએ, કેમ કે પીતર પ્રેરિતોનાં કાર્યોમાં કહે છે: “કેમ કે બીજો કોઈ નથી. સ્વર્ગની નીચે નામ માણસોમાં આપેલ છે, જેનાથી આપણે બચાવવું જોઈએ. "()) પ્રેરિત પા Paulલે પણ બતાવ્યું કે ઈશ્વરે આપણા પ્રભુ ઈસુને ઉચ્ચ આપ્યો છે, અને" તેને એક નામ આપ્યું છે, જેથી તે દરેક નામથી ઉપર હોઇ શકે. ઈસુના નામમાં બધાએ ઘૂંટણની, વસ્તુઓની સ્વર્ગીય અને ધરતીની, અને પૃથ્વીની નીચે નમવું જોઈએ, અને દરેક જીભે કબૂલ કરવું જોઈએ કે ઈસુ પિતા પિતાના મહિમામાં ઈસુ ભગવાન છે. "

XNUM પ્રકરણ: “છતાં તેઓએ ઈસુના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું, હજુ સુધી, જો તેઓ સમયના અંતરાલમાં તેમની ભૂલને દૂર કરવામાં સક્ષમ થયા હોત, ”.

XNUM પ્રકરણ: “તેમ છતાં તેઓએ પાણીથી બાપ્તિસ્મા લીધું ભગવાન ના નામ પર, કદાચ થોડીક અપૂર્ણતાની આસ્થા ધરાવે છે. કેમ કે માણસ બહુ જ બાપ્તિસ્મા લેતો નથી કે કેમ તે ખૂબ મહત્વનું છે આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે, ”.

પ્રકરણ 7 "આ ઉપચારની વિરુદ્ધ હોવાને કારણે આપણા પ્રભુએ જે કહ્યું તે તમારે માનવું જ નહીં: “જાવ, રાષ્ટ્રોને શીખવો; તેમને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપો. ”

આ સ્પષ્ટ રીતે સૂચવે છે કે ઈસુના નામે બાપ્તિસ્મા લેવાની પ્રથા હતી અને ઈસુએ જે કહ્યું હતું, તે અજાણ્યું લેખક તરીકે હતું ડી બાપ્ટિસ્મેટ દલીલ કરે છે કે પ્રેક્ટિસ માટે “તેમને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપો. ” ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ નહીં ખ્રિસ્તની આજ્ contાનો વિરોધાભાસ કરવો.

નિષ્કર્ષ: મધ્યમાં 3^rd સદી, પ્રથા ઈસુના નામે બાપ્તિસ્મા લેવાની હતી. જો કે, કેટલાક લોકો બાપ્તિસ્મા લેવાની તરફેણમાં દલીલ કરવા લાગ્યા હતા “તેમને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે '. આ 325 એડી માં નાઇસિયા કાઉન્સિલ સમક્ષ હતું જેણે ટ્રિનિટી સિદ્ધાંતને સમર્થન આપ્યું હતું.

ડીડાચે[iv] (લેખિત: અજાણ્યું, આશરે 100 એડી. 250 એડી. અંદાજ, લેખક: અજાણ્યો)

લેખક (ઓ) અજ્\ાત છે, લેખનની તારીખ અનિશ્ચિત છે જો કે તે લગભગ 250 એડી દ્વારા કોઈક રૂપમાં અસ્તિત્વમાં છે. જો કે, અંતમાં 3 ના નોંધપાત્ર યુસેબિયસ^rd, 4 ની શરૂઆતમાં^th સદીમાં તેની સૂચિમાં ડિડાચે (ઉર્ફે ધ અધ્યાપનોની ઉપદેશ) નો સમાવેશ થાય છે બિન-પ્રામાણિક, ઉત્સાહપૂર્ણ કાર્યો. (જુઓ હિસ્ટોરીયા એક્લેસિએસ્ટિકા - ચર્ચ ઇતિહાસ. બુક III, 25, 1-7)[v]

ડીડાશે 7: 2-5 વાંચે છે, “7: 2 પ્રથમ આ બધી બાબતો શીખવી, પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપો વસવાટ કરો છો (ચાલી રહેલ) પાણીમાં. 7: 3 પરંતુ જો તમારી પાસે જીવંત પાણી નથી, તો પછી અન્ય પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લો; 7: 4 અને જો તમે ઠંડામાં સક્ષમ ન હોવ, તો પછી ગરમ. 7: 5 પરંતુ જો તમારી પાસે ન હોય તો, પછી માથા પર ત્રણ વાર પાણી રેડવું પિતા અને પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે."

તેનાથી વિપરીત:

Didache 9:10 વાંચ્યું, “9:10 પરંતુ કોઈ પણ આ eucharistic થેંક્સગિવિંગ ખાવા અથવા પીવા ન દો, તે સિવાય જેઓએ પ્રભુના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું છે;"

વિકિપીડિયા[વીઆઇ] સ્ટેટ્સ “ડીડાશે એ પ્રમાણમાં ટૂંકું લખાણ છે જેમાં ફક્ત 2,300 શબ્દો છે. સમાવિષ્ટોને ચાર ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે, જેને મોટાભાગના વિદ્વાનો સંમત કરે છે પછીના રેડિયેક્ટર દ્વારા અલગ સ્રોતથી જોડવામાં આવ્યા હતા: પ્રથમ બે માર્ગો છે, જીવનનો માર્ગ અને મૃત્યુનો માર્ગ (પ્રકરણો 1-6); બીજો ભાગ એ બાપ્તિસ્મા, ઉપવાસ અને મંડળ (પ્રકરણ 7-10) સાથે વ્યવહાર કરવાની વિધિ છે; ત્રીજો મંત્રાલય અને પ્રેરિતો, પ્રબોધકો, બિશપ અને ડિકોન્સ (પ્રકરણ 11-15) કેવી રીતે વર્તવું તે વિશે બોલે છે; અને અંતિમ વિભાગ (પ્રકરણ 16) ખ્રિસ્તવિરોધી અને બીજો આવવાની ભવિષ્યવાણી છે. "

1873 માં મળેલા ડીડાચેની એક જ સંપૂર્ણ નકલ છે, જે ફક્ત 1056 ની છે. યુએસબીયસ અંતમાં 3^rd, 4 ની શરૂઆતમાં^th સદીમાં ડીડાચે (પ્રેરિતોનાં અધ્યાપન) નોન-કેનોનિકલ, સ્ફુરિયસ વર્ક્સની તેમની સૂચિમાં શામેલ છે. (જુઓ હિસ્ટોરીયા એક્લેસિએસ્ટિકા - ચર્ચ ઇતિહાસ. બુક III, 25) [vii]

એથેનાસિયસ (367) અને રુફિનસ (સી. 380) સૂચિબદ્ધ કરે છે ડીડાચે એપોક્રીફા. (રુફિનસ વિચિત્ર વૈકલ્પિક શીર્ષક આપે છે જ્યુડિશિયમ પેટ્રી, "પીટરનો જજમેન્ટ".) તેને નિસિફોરસ (સી. 810), સ્યુડો-એનાસ્તાસીયસ અને સ્યુડો-એથેનાસિયસ દ્વારા નકારી કા isવામાં આવી છે. સારાંશ અને 60 બુક્સ કેનન. તે એપોસ્ટોલિક બંધારણના કેનન 85, દમાસ્કસના જ્હોન અને ઇથોપિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા સ્વીકૃત છે.

ઉપસંહાર: પ્રેરિતો અથવા ડિડાચેના અધ્યાપન 4 ની શરૂઆતમાં સામાન્ય રીતે સ્ફુરિયસ માનવામાં આવ્યાં હતાં^th સદી. આપેલ છે કે આ લેખની શરૂઆતમાં તપાસ કરાયેલ શાસ્ત્રો સાથે ડીડાશે :9: ૧૦ સંમત છે અને તેથી ડિડેચે:: ૨--10નો વિરોધાભાસ કરે છે, લેખકની દ્રષ્ટિએ ડિડેચે :7: ૧ એ મૂળ પાઠાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે યુસેબિયસના લખાણોમાં વ્યાપકપણે નોંધાયેલા છે. 2^th મેથ્યુ 28:19 ની આવૃત્તિ કરતાં સદી આજે આપણી પાસે છે.

યુઝિબિયસના લખાણોમાંથી નિર્ણાયક પુરાવા સીઝરિયાની પમ્ફિલી (સી. 260 એડી થી સી. 339 એડી)

યુસેબિયસ એક ઇતિહાસકાર હતો અને લગભગ 314 એ.ડી. માં સીઝરિયા મેરીટિમાનો બિશપ બન્યો. તેમણે અનેક લખાણો અને ભાષ્યો છોડી દીધા. તેમના લખાણો 3 જી સદીના અંતથી 4 ની મધ્યમાં છે^th સદી એડી, નાઇસિયા કાઉન્સિલ પહેલાં અને પછી બંને.

બાપ્તિસ્મા કેવી રીતે કરવામાં આવ્યું તે વિશે તેમણે શું લખ્યું?

યુસેબિયસે ખાસ કરીને મેથ્યુ 28: 19 ના અસંખ્ય અવતરણો આ પ્રમાણે કર્યા.

1. હિસ્ટોરીયા એકલસિએસ્ટિકા (ચર્ચ ઇતિહાસ), પુસ્તક 3 અધ્યાય 5: 2 “બધા દેશોમાં ગોસ્પેલનો ઉપદેશ આપવા ગયા, ખ્રિસ્તની શક્તિ પર આધાર રાખીને, જેમણે તેઓને કહ્યું હતું, "જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો."". [viii]
2. નિદર્શન ઇવાન્ગેલિકા (ગોસ્પેલનો પુરાવો), પ્રકરણ 6, 132 “એક શબ્દ અને અવાજથી તેમણે તેમના શિષ્યોને કહ્યું:“જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો, મેં તમને જે આજ્ .ા કરી છે તે બધી વસ્તુઓનું પાલન કરવાનું શીખવવું, ”[મેથ્યુ. xxviii. 19.]] અને તે તેમના શબ્દની અસર સાથે જોડાયા; " [ix]
3. નિદર્શન ઇવાન્ગેલિકા (ગોસ્પેલનો પુરાવો), અધ્યાય 7, ફકરો 4 “પરંતુ જ્યારે ઈસુના શિષ્યો કાં તો આમ કહેતા હતા, અથવા આમ વિચારી રહ્યા હતા, ત્યારે માસ્ટર તેમની મુશ્કેલીઓને હલ કર્યા, એક વાક્યનો ઉમેરો કરીને, એમ કહીને કે તેઓ (સી) વિજય મેળવશે. "મારા નામમાં." માટે તેમણે તેમને સરળ અને અનિશ્ચિત સમય માટે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવવાની બિડ નહોતી લગાવી, પરંતુ આવશ્યક ઉમેરવા સાથે "મારા નામે." અને તેમના નામની શક્તિ એટલી મહાન છે કે, પ્રેષિત કહે છે: “ઈશ્વરે તેને એક નામ આપ્યું છે, જે દરેક નામથી ઉપર છે, કે ઈસુના નામે દરેક ઘૂંટણ નમવું જોઈએ, સ્વર્ગમાંની વસ્તુઓ અને પૃથ્વીની વસ્તુઓ, અને પૃથ્વીની નીચેની વસ્તુઓ, ”[[ફિલ. ii. ].]] જ્યારે તેમણે તેમના શિષ્યોને કહ્યું ત્યારે તેમણે ભીડમાંથી છુપાયેલા (ડ) તેમના નામની શક્તિનો ગુણ બતાવ્યો: “જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો. ” તે ભવિષ્યની આગાહી પણ સૌથી સચોટ રીતે કરે છે જ્યારે તે કહે છે: “આ ગોસ્પેલને પહેલા બધા જ દેશોમાં સાક્ષી આપવા માટે, આખી દુનિયામાં ઉપદેશ કરવો જ જોઇએ.” [[મેટ. XXXiv.14.]]] ". [X]
4. નિદર્શન ઇવાન્ગેલિકા (ગોસ્પેલનો પુરાવો), અધ્યાય 7, ફકરો 9 “… મારા પગથિયાં પાછો ખેંચવાની, અને તેમના કારણની શોધ કરવા માટે, અને કબૂલાત કરવા માટે કે તેઓ ફક્ત તેમના બહાદુરી સાહસમાં જ સફળ થઈ શક્યા હોત, એક શક્તિથી વધુ દૈવી અને માણસ કરતાં વધુ મજબૂત, અને તેમના સહકારથી જેણે તેમને કહ્યું: "મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો." અને જ્યારે તેણે આ કહ્યું ત્યારે તેણે વચન ઉમેર્યું, જે તેમની હિંમત અને તેની આજ્ .ાઓ વહન કરવા માટે પોતાને સમર્પિત કરવાની તત્પરતાને સુનિશ્ચિત કરશે. કેમ કે તેણે તેઓને કહ્યું: “અને જુઓ! જગતના અંત સુધી હું આખો દિવસ તમારી સાથે છું. ” [xi]
5. નિદર્શન ઇવાન્ગેલિકા (ગોસ્પેલનો પુરાવો), પુસ્તક 9, અધ્યાય 11, ફકરો 4 "અને તેમણે તેમના અસ્વીકાર પછી તેમના પોતાના શિષ્યોને બોલી લગાવી, "તમે જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો."[xii]
6. થિયોફિનીયા - પુસ્તક 4, ફકરો (16): “અમારા ઉદ્ધારકે તેમના પુનરુત્થાન પછી, તેથી તેઓને કહ્યું, "જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્ય બનાવો,"".[xiii]
7. થિયોફિનીયા - પુસ્તક 5, ફકરો (17): "તેમણે (તારણહાર) એક જ શબ્દમાં કહ્યું અને તેમના શિષ્યને બોલાવ્યું,"જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો, અને હું તમને જે આજ્ .ા કરું છું તે બધું જ તેઓને શીખવો. ” [xiv]
8. થિયોફિનીયા - પુસ્તક 5, ફકરો (49): “અને તેમની સહાયથી જેણે તેમને કહ્યું, “જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો. ”અને, જ્યારે તેઓએ આ કહ્યું, ત્યારે તેણે તે વચન સાથે જોડ્યું, જેના દ્વારા તેઓને ખૂબ પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ, જેથી આજ્ themselvesાની બાબતોને પોતાને આપવા માટે તત્પર રહેવું જોઈએ. કેમ કે તેણે તેઓને કહ્યું, "જુઓ, હું હંમેશાં તમારી સાથે છું, વિશ્વના અંત સુધી પણ છું." એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે, વધુમાં, તેમણે તેમનામાં દૈવી શક્તિ સાથે પવિત્ર આત્માનો શ્વાસ લીધો; (આમ) તેમને ચમત્કારો બનાવવાની શક્તિ આપતા, એક સમયે કહેતા, "પવિત્ર ભૂત પ્રાપ્ત કરો;" અને બીજે સમયે, તેમને આદેશ આપ્યો કે, "માંદા લોકોને મટાડવું, રક્તપિત્તોને શુદ્ધ કરો, અને રાક્ષસોને બહાર કા :ો:" તમે મફતમાં પ્રાપ્ત કર્યું છે, મફતમાં આપો. " [xv]
9. યશાયાહ પર ટિપ્પણી -91 “પણ તેના બદલે ઇઝરાઇલના ઘરની ખોવાયેલી ઘેટાં પર જાઓ” અને : “જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો". [xvi]
10. યશાયાહ પર ટિપ્પણી - પૃ .१174 “જેણે તેમને કહ્યું તે માટે “જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો”તેઓએ હંમેશાં જેમ કર્યું તેમ તેમનું જીવન ન વિતાવવાનો આદેશ આપ્યો….” [xvii]
11. કોન્સ્ટેન્ટાઇનના વખાણમાં Oરેશન - પ્રકરણ 16: 8 "મૃત્યુ પરની જીત પછી, તેમણે તેમના અનુયાયીઓને આ શબ્દ બોલ્યો, અને તેમને આ પ્રસંગ દ્વારા પૂરો કર્યો, તેમને કહ્યું, જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો. ” [xviii]

પુસ્તક મુજબ ધર્મ અને નીતિશાસ્ત્રનો જ્cyાનકોશ, વોલ્યુમ 2, પૃષ્ઠ .380-381[xix] યુસેબિયસના મેથ્યુ 21:28 ને ટાંકીને લખેલા કુલ 19 ઉદાહરણો છે, અને તે બધા કાં તો 'બધા રાષ્ટ્રો' અને 'તેમને શીખવવા' વચ્ચેની દરેક વસ્તુને બાકાત રાખે છે અથવા 'મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવે' છે. ઉપર બતાવેલ અને ટાંકવામાં આવેલા દસ ઉદાહરણોમાંથી મોટાભાગના તેમનાં પ્રાર્થનાસ્ત્રોતો પરની કોમેન્ટ્રીમાં શોધી શકાય છે, જે લેખક sourceનલાઇન સ્રોત કરવામાં અસમર્થ છે.[xx]

તેને સોંપેલ છેલ્લા લખાણોમાં પણ 4 ઉદાહરણો છે જે મેથ્યુ 28:19 ને ટાંકે છે જે આજે જાણીતું છે. તેઓ સીરીયાક થિયોફાનિયા, કોન્ટ્રા માર્સેલિયમ, એકલેસિએસ્ટિકસ થિયોલiaજીયા અને સીઝરિયાના ચર્ચને પત્ર છે. તેમ છતાં, તે સમજી શકાય છે કે સિરીઅક અનુવાદક મેથ્યુ 28:19 ની સંસ્કરણનો ઉપયોગ કરે છે, તે પછી તે જાણતા હતા, (ઉપર થિયોફાનિયાના અવતરણો જુઓ) અને અન્ય લખાણો ખરેખર યુસેબિયસ હોવાના લેખકતા ખૂબ જ શંકાસ્પદ માનવામાં આવે છે.

તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે જો આ 3 લખાણો ખરેખર યુસેબિયસ દ્વારા લખવામાં આવી હતી, તો પણ તેઓએ 325 એડીમાં નાઇસિયાની કાઉન્સિલને પોસ્ટડેટ કરી હતી. જ્યારે ટ્રિનિટી સિદ્ધાંત સ્વીકાર્યો હતો.

નિષ્કર્ષ: મેથ્યુ 28:19 યુસેબિયસની નકલ સાથે પરિચિત હતી, “જાઓ અને મારા નામે બધા દેશોના શિષ્યો બનાવો. ”. આજે જે આપણી પાસે છે તે તેની પાસે નહોતું.

મેથ્યુની તપાસ 28: 19-20

મેથ્યુના પુસ્તકની સમાપ્તિ પર, ઉગરેલા ઈસુ ગાલીલના બાકીના 11 શિષ્યોને દેખાય છે. ત્યાં તે તેમને અંતિમ સૂચનાઓ આપે છે. એકાઉન્ટ વાંચે છે:

“અને ઈસુએ તેમની પાસે જઈને કહ્યું:“ સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર મને બધી સત્તા આપવામાં આવી છે. ¹⁹ તેથી જાઓ અને બધા દેશોના લોકોને શિષ્યો બનાવો, તેઓને મારા નામે બાપ્તિસ્મા આપો,[xxi] ²⁰ મેં તમને જે આજ્ .ા આપી છે તે બધી પાલન કરવાનું શીખવવું. અને, જુઓ! જગતની સમાપ્તિ થાય ત્યાં સુધી હું આખો દિવસ તમારી સાથે છું. ”

મેથ્યુનો આ પેસેજ આ લેખમાં આપણે અત્યાર સુધીની તપાસ કરેલી દરેક વસ્તુ સાથે સુસંગત છે.

તેમ છતાં, તમે વિચારી શકો છો કે તે કુદરતી રીતે વાંચે છે અને જેમ કે આપણે બાઇબલના બાકીના અહેવાલોની અપેક્ષા રાખીએ છીએ, ત્યાં કંઈક છે જે તમે જે બાઇબલ (ઓ) સાથે પરિચિત છો તેની સરખામણીમાં ઉપર આપેલા વાંચનમાં થોડું અલગ વાંચ્યું હોય તેવું લાગે છે. જો એમ હોય તો, તમે સાચા છો.

બધા 29 અંગ્રેજી અનુવાદોમાં લેખકે બાઇબલહબ પર તપાસ કરી, આ પેસેજ વાંચે છે: “મને સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર તમામ અધિકાર આપવામાં આવ્યો છે. ¹⁹ તેથી જાઓ અને બધા દેશોના લોકોને શિષ્યો બનાવો, તેમને પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા આપો, ²⁰ મેં તમને જે આજ્ .ા આપી છે તે બધી પાલન કરવાનું શીખવવું. અને, જુઓ! જગતના સમાપન સુધી હું આખો દિવસ તમારી સાથે છું. ”

એ નોંધવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે કે અહીં ગ્રીક “નામે” એકવચન છે. આ વિચારને વજનમાં વધારો કરશે કે "પિતાનો પુત્ર, અને પવિત્ર આત્માનો" વાક્ય નિવેશ છે કારણ કે કોઈને આ નામ બહુવચન દ્વારા પ્રસ્તાવિત થવાની અપેક્ષા રાખશે "નામેs”. તે પણ સુસંગત છે કે ટ્રિનિટેરિયન્સ આ નામના એકવચનને “નામે” ટ્રિનિટીના 3 માં 1 અને 1 માં 3 ને સમર્થન આપે છે.

શું તફાવત માટે એકાઉન્ટ શકે?

આ કેવી રીતે આવ્યું?

પ્રેરિત પા Paulલે તીમોથીને ચેતવણી આપી કે નજીકના ભવિષ્યમાં શું બનશે. 2 તીમોથી 4: 3-4 માં, તેમણે લખ્યું, “એક સમય એવો આવશે કે જ્યારે તેઓ તંદુરસ્ત શિક્ષણને સ્વીકારશે નહીં, પરંતુ તેઓની પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે, તેઓ કાન કાનમાં ગળી જાય તે માટે તેઓ શિક્ષકો સાથે ઘેરાયેલા રહેશે. ⁴ તેઓ સત્ય સાંભળવાનું બંધ કરશે અને ખોટી વાર્તાઓ તરફ ધ્યાન આપશે. ”

ખ્રિસ્તીઓનો નોસ્ટિક જૂથ જેનો પ્રારંભ 2 ની શરૂઆતમાં થયો હતો^nd સદી એ પ્રેરિત પા Paulલે જે ચેતવણી આપી તેના સારા દાખલા છે.[xxii]

મેથ્યુના હસ્તપ્રત ટુકડાઓ સાથે સમસ્યા

મેથ્યુ 28 ધરાવતી સૌથી જૂની હસ્તપ્રતો ફક્ત 4 ના અંતમાંની છે^th સદી મેથ્યુના અન્ય માર્ગો અને બાઇબલના અન્ય પુસ્તકોથી વિપરીત. બધા અસ્તિત્વમાં છે તે સંસ્કરણોમાં, ટેક્સ્ટ પરંપરાગત સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે જે આપણે વાંચ્યું છે. જો કે, એ જાણવું પણ મહત્વનું છે કે આપણી પાસેની બે હસ્તપ્રતો, આફ્રિકન ઓલ્ડ લેટિન અને ઓલ્ડ સિરિએક સંસ્કરણો, જે મેથ્યુ 28 (વેટિકન, એલેક્ઝેન્ડ્રિયન) ની પ્રાચીન ગ્રીક હસ્તપ્રતો કરતાં બંને જૂની છે. આ બિંદુ ', મેથ્યુનું એકલું છેલ્લું પૃષ્ઠ (મેથ્યુ 28: 19-20 સમાવે છે) પ્રાચીનકાળના સમયે અદ્રશ્ય થઈ ગયું, સંભવત destroyed નાશ પામ્યો. આ એકલા પોતાનામાં શંકાસ્પદ છે.

મૂળ હસ્તપ્રતો અને નબળા અનુવાદમાં ફેરફાર

સ્થળોએ, પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સના ગ્રંથો પછીના પ્રવર્તમાન સૈદ્ધાંતિક મંતવ્યોને અનુરૂપ કરવા બદલવામાં આવ્યા હતા, અથવા અનુવાદોમાં, કેટલાક ગ્રંથોના અવતરણોના મૂળભૂત લખાણને હાલના જાણીતા ગ્રંથના ટેક્સ્ટમાં બદલીને બદલે અનુવાદ તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. મૂળ લખાણ.

ઉદાહરણ તરીકે: પુસ્તકમાં પિતૃવાદી પુરાવા અને નવા કરારની ટેક્સ્ચ્યુઅલ ટીકા, બ્રુસ મેટ્ઝગરે જણાવ્યું “નવા કરારના પાઠની ખાતરી કરવામાં જે ત્રણ પ્રકારનાં પુરાવાઓનો ઉપયોગ થાય છે - તે નામ, ગ્રીક હસ્તપ્રતો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા પુરાવા, પ્રારંભિક સંસ્કરણો દ્વારા, અને ચર્ચ ફાધર્સના લખાણોમાં સચવાયેલા શાસ્ત્રોક્ત અવતરણો દ્વારા - તે છેલ્લા છે જેમાં મહાન ભેદ અને સૌથી વધુ સમસ્યાઓ. મુશ્કેલીઓ છે, સૌ પ્રથમ, પુરાવા મેળવવામાં, ફક્ત ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટના અવતરણોની શોધમાં ફાધર્સના ખૂબ વ્યાપક સાહિત્યિક અવશેષો દ્વારા કાંસકો કરવાના શ્રમને કારણે જ નહીં, પણ ઘણા લોકોના કાર્યોની સંતોષકારક આવૃત્તિઓ હોવાને કારણે. ફાધર્સ હજી પેદા થયા નથી. અગાઉની સદીઓમાં એક કરતા વધુ વખત, કોઈ યોગ્ય અર્થવાળા સંપાદકે આપેલા પિતૃવાદી દસ્તાવેજમાં સમાવિષ્ટ બાઈબલના અવતરણોને દસ્તાવેજના હસ્તપ્રતોના અધિકાર સામે નવા કરારના વર્તમાન લખાણમાં સમાયોજિત કર્યા હતા.. સમસ્યાનો એક ભાગ, વધુ પડતો, તે છે કે પ્રિન્ટિંગની શોધ પહેલા બરાબર એ જ વસ્તુ થઈ હતી. ટુંકુ [વેસ્ટકોટ અને હોર્ટ બાઇબલ અનુવાદનું] ધ્યાન દોર્યું, 'જ્યારે પણ પિતૃવાદી ગ્રંથનો ટ્રાંસક્રાઇબર ટેક્સ્ટને ટેવાયેલા કરતા અલગ અવતરણની નકલ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેની પાસે તેની પાસે વર્ચ્યુઅલ રીતે બે મૂળ હતા, એક તેની આંખો સમક્ષ હાજર હતો, બીજો તેના મગજમાં; અને જો તફાવત તેને ત્રાટક્યો, તો તેમણે ભૂલભરેલા હોવાને લીધે લેખિત પ્રસ્તાવકની સારવાર કરવાની શક્યતા ન હતી. '" ^[xxiii]

મેથ્યુની હિબ્રુ ગોસ્પેલ [xxiv]

આ મેથ્યુના પુસ્તકનું એક પ્રાચીન હીબ્રુ લખાણ છે, જેની સૌથી જૂની હાલની નકલ ચૌદમી સદીની છે, જ્યાં તે બૌહાન - ધ ટચસ્ટોન નામની યહૂદી ધાર્મિક કૃતિમાં જોવા મળે છે, જે શેમ-ટોબ બેન-આઇઝેક બેન દ્વારા રચિત છે. શાપ્રુટ (1380). એવું લાગે છે કે તેના લખાણનો આધાર ઘણો જૂનો છે. તેનું ટેક્સ્ટ મેથ્યુ 28: 18-20 વાંચન સાથે પ્રાપ્ત ગ્રીક પાઠમાં બદલાય છે “ઈસુ તેઓની નજીક આવ્યા અને તેમને કહ્યું: મને સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની બધી શક્તિ આપવામાં આવી છે. 19 અને 20 જાઓ અને (શિખાવો) તે બધી વસ્તુઓ જે મેં તમને આજ્ haveા કરી છે તે કાયમ માટે કરે છે. ”  આજે આપણે બાઇબલમાં જે પરિચિત છીએ તેના 19 ની શ્લોકની તુલનામાં અહીં "ગો" સિવાય બધા કેવી રીતે ખૂટે છે તેની નોંધ લો. મેથ્યુના આ સંપૂર્ણ લખાણમાં 14 ના ગ્રીક ગ્રંથો સાથે કોઈ સંબંધ નથી^th સદી, અથવા કોઈપણ ગ્રીક લખાણ આજે જાણીતું છે, તેથી તે તેમનું ભાષાંતર નથી. તેમાં ક્યૂ, કોડેક્સ સિનાઇટીકસ, ઓલ્ડ સિરિયાક વર્ઝન, અને થોમસની કોપ્ટિક ગોસ્પેલ જેની પાસે શેમ-ટોબનો પ્રવેશ નહોતો, તેના કેટલાક નજીવા સમાનતા છે, તે ગ્રંથો પ્રાચીનકાળમાં ખોવાઈ ગયા હતા અને 14 પછી ફરીથી શોધી કા red્યા હતા.^th સદી. ખૂબ જ રસપ્રદ વાત એ છે કે એક બિન-ખ્રિસ્તી યહૂદી માટે, તેમાં દૈવી નામનો સમાવેશ પણ કરવામાં આવ્યો છે જેમાં આજે આપણી પાસે ક્યોરિઓસ (લોર્ડ) છે.[xxv] કદાચ મેથ્યુ 28:19 આ શ્લોકમાં જૂનું સિરીઆક સંસ્કરણ જેવું છે. જ્યારે આ માહિતીનો ઉપયોગ કરવો શક્ય નથી અને મેથ્યુ 28:19 વિશે નિર્ણાયક છે, તો તે ચોક્કસપણે ચર્ચા માટે સંબંધિત છે.

ઇગ્નાશિયસના લેખન (35 AD થી 108 AD)

લેખનમાં જે બન્યું તેના ઉદાહરણોમાં શામેલ છે:

ફિલાડેલ્ફિયનો માટે પત્ર - મેથ્યુ 28:19 નું ત્રિમૂર્તિ સંસ્કરણ ફક્ત લોન્ગ રેસેશન ટેક્સ્ટમાં જ છે. લાંબી રેસેન્સ ટેક્સ્ટ 4 ના અંતમાં સમજી શકાય છે^thમૂળ મધ્ય રીસેશન પર સેન્ટુરી વિસ્તરણ, જે ત્રિમૂર્તિ દૃષ્ટિકોણને ટેકો આપવા માટે વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું. આ ટેક્સ્ટ લિંક્ડમાં મધ્ય રીસેશન છે અને ત્યારબાદ લોંગ રીસેશન છે[xxvi]

ફિલિપિનોને પત્ર - (બીજા અધ્યાય) આ ટેક્સ્ટ ઉત્સાહી તરીકે સ્વીકૃત છે, એટલે કે ઇગ્નાટીઅસ દ્વારા લખાયેલ નથી. જુઓ https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . આ ઉપરાંત, જ્યારે આ ઉત્સાહી લખાણ વાંચવામાં આવે છે, "તેથી ભગવાનને પણ, જ્યારે તેમણે બધા રાષ્ટ્રોના શિષ્યો બનાવવા માટે પ્રેરિતોને મોકલ્યા, ત્યારે તેઓને આદેશ આપ્યો કે" પિતા, પુત્ર અને પવિત્ર આત્માના નામે બાપ્તિસ્મા લો. "[xxvii]

આ સ્થાન પર ફિલિપિયનોને પત્રની મૂળ ગ્રીક લખાણ અહીં છે “તેના ખ્રિસ્તના નામે બાપ્તિસ્મા આપો ”. આધુનિક અનુવાદકોએ મેથ્યુ 28:19 ત્રિકોણાત્મક લખાણ સાથેના ટેક્સ્ટમાં મૂળ ગ્રીક રેન્ડરિંગને અવેજીમાં લીધું છે જેની આજે આપણે પરિચિત છીએ.

જાણીતા વિદ્વાનોના અવતરણો

બાઇક પર પીકની ટિપ્પણી, 1929, પૃષ્ઠ 723

મેથ્યુ 28:19 ની વર્તમાન વાંચન વિશે, તે કહે છે, “પ્રથમ દિવસોના ચર્ચ આ વિશ્વવ્યાપી આદેશનું પાલન ન કરતા, પછી ભલે તે જાણતા હોય. ત્રિગુણિત નામમાં બાપ્તિસ્મા આપવાનો આદેશ એ અંતમાં સૈદ્ધાંતિક વિસ્તરણ છે. "બાપ્તિસ્મા ... આત્મા" શબ્દોની જગ્યાએ આપણે કદાચ "મારું નામ" વાંચવું જોઈએ, એટલે કે (દેશોને ફેરવો) ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ફેરવો, અથવા “મારા નામે" … ”().”[xxviii]

જેમ્સ મોફ્ટ્ટ - ધ Histતિહાસિક ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ (1901) p648, (681 pનલાઇન પીડીએફ) પર જણાવ્યું છે

અહીં બાઇબલ ભાષાંતર કરનાર જેમ્સ મોફ્ટે મેથ્યુ 28:19 ના ત્રિકોણાકાર સૂત્ર સંસ્કરણ વિષે જણાવ્યું છે, “બાપ્તિસ્મા ફોર્મ્યુલાનો ઉપયોગ પ્રેરિતોના અનુગામી યુગ સાથે સંબંધિત છે, જેમણે ઈસુના નામ પર બાપ્તિસ્માના સરળ વાક્યનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો આ વાક્ય અસ્તિત્વમાં અને ઉપયોગમાં હોત, તો તે અવિશ્વસનીય છે કે તેના કેટલાક નિશાનને જીવંત ન રાખવું જોઈએ; જ્યાં આ સંદર્ભનો પ્રારંભિક સંદર્ભ, આ પેસેજની બહાર, ક્લેમમાં છે. રોમ અને ડીડાચે (જસ્ટિન શહીદ, એપોલ. આઇ 61). "[xxix]

એવા અન્ય ઘણા વિદ્વાનો છે જે સમાન નિષ્કર્ષ સાથે સમાન શબ્દોવાળી ટિપ્પણીઓ લખે છે જે સંવર્ધન માટે અહીં બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે.[xxx]

ઉપસંહાર

• જબરજસ્ત શાસ્ત્રોક્ત પુરાવા એ છે કે શરૂઆતના ખ્રિસ્તીઓએ ઈસુના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, અને બીજું કંઈ નહીં.
• ત્યાં છે નં બાપ્તિસ્મા માટેના ત્રિમૂર્ણીય સૂત્રની વિશ્વસનીય ઘટનાના દસ્તાવેજીકરણ પહેલાં બીજી સદીના મધ્યમાં અને તે પછી પણ, મેથ્યુ 28:19 ના અવતરણ તરીકે નહીં. પ્રારંભિક ચર્ચ ફાધર્સ લેખન તરીકે વર્ગીકૃત દસ્તાવેજોમાં આવી કોઈપણ ઘટના શંકાસ્પદ મૂળના દસ્તાવેજો અને પછીથી ડેટિંગમાં છે.
• ઓછામાં ઓછું 325 એડી માં ફર્સ્ટ કાઉન્સિલ ઓફ નાઇકાના સમયની આસપાસ, મેથ્યુ 28:19 ની ઉપલબ્ધ સંસ્કરણમાં ફક્ત શબ્દો જ હતા “મારા નામે” યુસેબિયસ દ્વારા વિસ્તૃત નોંધાયેલા.
• તેથી, જ્યારે તે શંકાથી આગળ સાબિત થઈ શકતું નથી, તે સંભવિત છે કે તે 4 ના અંત સુધી ન હતું^th સદી કે મેથ્યુ 28:19 માં ફિટ ફિટ કરવા માટે સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો, તે પછી ટ્રિનિટીના પ્રવર્તમાન શિક્ષણ દ્વારા. આ સમયગાળો અને પછીનો સંભવત તે સમય પણ છે જ્યારે કેટલાક અગાઉના ખ્રિસ્તી લખાણોમાં પણ મેથ્યુ 28:19 ના નવા લખાણને અનુરૂપ બનાવવા બદલવામાં આવ્યા હતા.

 

સારાંશમાં, તેથી મેથ્યુ 28:19 નીચે પ્રમાણે વાંચવું જોઈએ:

“અને ઈસુએ તેમની પાસે જઈને કહ્યું:“ સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર મને બધી સત્તા આપવામાં આવી છે. ¹⁹ તેથી જાઓ અને બધા દેશોના લોકોને શિષ્યો બનાવો, તેઓને મારા નામે બાપ્તિસ્મા આપો,[xxxi] ²⁰ મેં તમને જે આજ્ .ા આપી છે તે બધી પાલન કરવાનું શીખવવું. અને, જુઓ! જગતની સમાપ્તિ થાય ત્યાં સુધી હું આખો દિવસ તમારી સાથે છું. ”.

ચાલુ રહી શકાય …

 

ભાગ 3 માં, અમે સંગઠનોના વલણ અને વર્ષોથી બાપ્તિસ્માના તેના અભિપ્રાય વિશે આ નિષ્કર્ષો ઉભા કરેલા પ્રશ્નોની તપાસ કરીશું.

 

 

[i] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[iv] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[v] “નકારી કા writingsેલા લખાણોમાં, પા Paulલના કૃત્યો અને કહેવાતા શેફર્ડ અને પીટરનો સાક્ષાત્કાર ગણવો જોઇએ, અને આ ઉપરાંત, બાર્નાબાસનો વર્તમાન પત્ર, અને પ્રેરિતો કહેવાતા ઉપદેશો; અને ઉપરાંત, મેં કહ્યું તેમ, જ્હોનનો સાક્ષાત્કાર, જો તે યોગ્ય લાગતું હોય, જે કેટલાક, મેં કહ્યું તેમ નકારે છે, પરંતુ અન્ય લોકો સ્વીકૃત પુસ્તકો સાથે વર્ગ કરે છે. "

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 બુક પેજ નંબર

[વીઆઇ] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[vii] “નકારી કા writingsેલા લખાણોમાં, પા Paulલના કૃત્યો અને કહેવાતા શેફર્ડ અને પીટરનો સાક્ષાત્કાર ગણવો જોઇએ, અને આ ઉપરાંત, બાર્નાબાસનો વર્તમાન પત્ર, અને પ્રેરિતો કહેવાતા ઉપદેશો; અને ઉપરાંત, મેં કહ્યું તેમ, જ્હોનનો સાક્ષાત્કાર, જો તે યોગ્ય લાગતું હોય, જે કેટલાક, મેં કહ્યું તેમ નકારે છે, પરંતુ અન્ય લોકો સ્વીકૃત પુસ્તકો સાથે વર્ગ કરે છે. "

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 બુક પેજ નંબર

[viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[X] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[xiii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  "બાપ્તિસ્મા (પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી)" શીર્ષક માટે નીચે આખા પુસ્તકના લગભગ 40% સ્ક્રોલ કરો

[xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ ચર્ચ ઇતિહાસ, ક્રોનિકન, કોન્ટ્રા હિરોક્લેમ, ડિમોસ્ટ્રાટીયો ઇવાન્ગેલિકા, થિયોફાનિયા અને ઘણા નાના નાના ગ્રંથો શામેલ છે.

[xxi] અથવા “ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે”

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] મેટઝ્ગર, બી. (1972). પિતૃવાદી પુરાવા અને નવા કરારની ટેક્સ્ચ્યુઅલ ટીકા. ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ સ્ટડીઝ, 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] લેખકની વિનંતી પર ઉપલબ્ધ.

[xxxi] અથવા “ઈસુ ખ્રિસ્તના નામે”