Kasar Tsoro

Da girman kai annabin ya faɗi shi.
Kada ku ji tsoronsa. (Deut. 18: 22)

Lokaci ne mai daraja wanda ɗayan mafi kyawun hanyoyi ga mai mulkin ɗan adam don sarrafa jama'a shine sanya su cikin tsoro. A cikin gwamnatocin kama-karya, mutane suna tsoron mai mulki saboda sojoji. A cikin al'ummomin 'yanci da ba za su yi ba, don haka ana buƙatar barazanar waje don sa mutane cikin tsoro. Idan mutane suna tsoron wani abu, za a iya sa su su sallama haƙƙinsu da dukiyoyinsu ga waɗanda suka yi alkawarin kula da su. Ta hanyar ƙirƙirar Kasar tsoro, 'yan siyasa da gwamnatoci na iya riƙe madafan iko har abada.
A cikin shekarun da suka gabata na Yakin Cacar Baki, an kiyaye mu da fargaba game da Jan Hari. Biliyoyin, idan ba a kashe tiriliyan ba 'don kiyaye mu.' Sannan Tarayyar Soviet a natse ta tafi kuma muna buƙatar wani abu don tsoro. Ta'addancin duniya ya ɗaga ɗan ƙaramin shugabanta, kuma mutane sun ba da ƙarin haƙƙoƙin 'yanci da' yanci-da mahimmancin jari-a cikin hanyar kare kanmu. Tabbas, akwai wasu abubuwa a kan hanyar don ƙara mana damuwarmu, da haɓakawa da ƙarfafa savan kasuwa masu hankali. Abubuwa kamar ɗumamar yanayi (yanzu ana kiranta da "rashin sauyin yanayi"), abin da ake kira annobar AIDS da durkushewar tattalin arziki; ga wasu kadan.
Yanzu, bana wasa da barazanar yaƙin nukiliya, annobar duniya ko kuma mummunar ta'addanci. Ma'anar ita ce cewa maza marasa imani sun yi amfani da tsoronmu na waɗannan matsalolin na ainihi don amfanin kansu, galibi ƙara girman barazanar ko sa mu ga barazanar inda babu ɗa-WMDs a Iraki kasancewa ɗaya daga cikin misalai mafi kyau. Matsakaicin Joe ba zai iya jimre wa duk waɗannan damuwa ba, don haka idan wani ya gaya masa, “Ka yi duk abin da na gaya maka ka ba ni kuɗin da nake buƙata, kuma zan kula da su duka a gare ku.”… Da kyau, Joe Matsakaici zai yi haka kawai, kuma da babban murmushi a fuskarsa.
Abu mafi munin ga duk wani mai fada a ji shine zamantakewar farin ciki, aminci da lumana; daya ba tare da damuwa ba. Lokacin da mutane suke da lokaci akan hannayensu kuma babu damuwa don rufe tunaninsu, sai su fara-kuma wannan shine ainihin barazanar-Dalilin kansu. 
Yanzu ba ni da sha'awar shiga cikin muhawara ta siyasa, kuma ba ni ba da shawara ga hanya mafi kyau da mutane za su mallaki wasu mutane. (Hanya guda daya tilo da zata iya yin nasara ga mutane shine Allah yayi mulkin.) Ina kawai bayyana wannan tsarin tarihi ne don nuna gazawar mutane masu zunubi: Shirye-shiryen mika wuya da 'yancinmu ga wani lokacin da aka sanya mu zuwa ji tsoro.
Wannan shine mahimmancin nassin jigonmu daga Maimaitawar Shari'a 18:22. Jehovah ya san cewa annabin ƙarya zai bukaci ya dogara ne da tsoratar da masu sauraronsa don su saurare shi kuma su yi masa biyayya. Sakonsa koyaushe zai kasance: "Ku kasa kunne gare ni, ku yi min biyayya, ku zama masu albarka". Matsalar mai sauraro ita ce cewa wannan daidai ne abin da annabin gaskiya ya faɗa. Lokacin da Manzo Bulus ya gargaɗi ma'aikatan cewa jirginsu zai ɓace idan ba su bi shawararsa ba, yana magana ne ta hanyar wahayi. Basu yi biyayya ba don haka suka yi asarar asarar jirginsu. Da yake tsawatar musu, sai ya ce “Ya ku maza, lallai ya kamata ku karɓi shawarata [Lit. "Sun kasance sun yi mani biyayya"] kuma ba su tashi zuwa teku ba daga Karita kuma sun ci gaba da wannan lalacewar da asarar. " (Ayukan Manzanni 27:21) Abin sha'awa, kalmar da muka fassara a matsayin 'shawara' a nan ita ce kalmar da aka yi amfani da ita a Ayukan Manzanni 5:29 inda aka fassara ta 'yi biyayya' ("Dole ne mu yi wa Allah biyayya fiye da mutum"). Tun da yake Bulus yana magana ne ta hanyar hurewa, ma'aikatan jirgin ba sa sauraron Allah, ba sa yin biyayya ga Allah, saboda haka ba su sami albarka ba.
Hurarren furuci yana buƙatar yin biyayya. Wanda bashi da wahayi… ba sosai ba.
Bulus ya sami damar kasancewa annabi na gaske domin yayi magana ta wurin hurewa. Annabin karya yayi maganar nasa himma. Fatansa kawai shine masu sauraronsa su yaudaru zuwa yarda cewa yana magana ne ta hanyar wahayi kuma saboda haka suyi masa biyayya. Ya dogara da tsoron da yake zuga su; ku ji tsoron cewa idan ba su bi ja-gorarsa ba, za su sha wahalar sakamako.
Wannan shine rikewa da karfin annabin karya. Jehobah ya gargaɗi mutanensa na dā kada su ƙyale annabin ƙarya mai girman kai ya tsoratar da su. Wannan umarnin na Ubanmu na sama yana da inganci kuma yana kan kari a yau kamar yadda yake a shekaru talatin da ɗari biyar da suka gabata.
Kusan duk gwamnatin mutane ta dogara da wannan ikon na haifar da tsoro a cikin jama'a don ta iya yin mulki. Akasin haka, Ubangijinmu Yesu yana sarauta bisa kauna, ba tsoro ba. Yana da cikakken tsaro a matsayinsa na Sarkinmu kuma baya buƙatar irin waɗannan dabaru masu amfani. Shugabannin mutane, a gefe guda, suna fama da rashin tsaro; tsoron cewa talakawansu za su daina yin biyayya; domin wata rana su waye kuma su tumbuke shugabanninsu. Don haka suna buƙatar karkatar da hankalinmu ta hanyar sanya tsoron wasu barazanar waje - barazanar da kawai za su iya kare mu daga gare ta. Don mulki, dole ne su kula da Kasar Tsoro.
Me wannan ya shafi mu, kuna iya tambaya? A matsayinmu na Shaidun Jehovah, muna da Kristi a matsayin mai mulkinmu, saboda haka ba mu rabu da wannan cutar ba.
Gaskiya ne cewa Krista suna da shugaba ɗaya ne kawai, Kristi. (Mat. 23:10) Tun da yake yana mulki cikin ƙauna, ya kamata mu ga wani yana zuwa da sunansa, amma yana amfani da dabarun tsoro don yin sarauta, ya kamata mu yi hankali sosai. Yakamata faɗakarwar Kubawar Shari'a 18:22 ya zama a cikin kunnuwanmu.
Ba da daɗewa ba, an gaya mana cewa cetonmu zai dogara ne da “ja-gorar ceton rai da muke samu daga ƙungiyar Jehovah [karanta: Hukumar da ke Kula da Ayyukanmu] wanda wataƙila ba ta da amfani a ra’ayin’ yan Adam. Dole ne dukkanmu mu kasance a shirye don yin biyayya ga duk wani umarnin da za mu samu, ko da alama waɗannan suna da kyau ta fuskar dabaru ko ta ɗan adam ko a'a. ” (w13 11/15 shafi na 20 sakin layi na 17)
Wannan tabbaci ne na gaske. Amma duk da haka yayin yin shi, ba mu nuna wani nassi na Littafi Mai Tsarki da ya faɗi irin wannan ba ko kuma amfani da Hukumar Mulki a matsayin hurarrun masu watsa kalmar Allah. Tun da Littafi Mai Tsarki bai ba da wata alama ba cewa Jehovah zai yi amfani da wannan hanyar don ba da duk wani koyarwa na ceton rai da za a buƙata — a ɗauka cewa ana bukatar fiye da abin da muke da shi-dole ne mutum ya ɗauka cewa waɗannan mutane sun sami wahayi daga Allah. Ta yaya kuma za su san cewa wannan abin zai faru? Amma duk da haka ba su da'awar irin wannan. Duk da haka, idan har zamu gaskata wannan zai zama haka, to wannan yana nufin zasu sami hurarren koyarwa a nan gaba. Ainihin, an gaya musu ta wata hanyar da ba ta haɗa da wahayi cewa za a basu wahayi. Kuma ya fi kyau mu kasance a shirye don shi kuma mu saurara da kyau, ko duk za mu mutu.
Saboda haka yana da kyau mu kawar da duk wani shakku da muke da shi, yin watsi da duk wani rashin daidaito ko bambancin da za mu iya gani a cikin abin da aka koyar da mu, kuma kawai mu durƙusa mu kuma bi duk inda muka samu, domin yin hakan idan ba haka ba za a cire mu daga .Ungiya Idan muna kan waje, ba za mu sami umarnin da za mu buƙaci a cece mu idan lokaci ya yi ba.
Bugu da ƙari, don Allah a lura cewa babu wani abu a cikin hurarrun maganar Allah da zai isar da shi ga mutanensa wannan maɓallin keɓewa na rayuwa Dole ne mu yi imani da shi kawai saboda waɗanda ke cikin iko suna gaya mana hakan ne.
Kasar Tsoro.
Yanzu dole ne mu kara wa wannan dabarar sakin Janairu 15 Hasumiyar Tsaro.  A talifin ƙarshe, “Bari Mulkinka Ya Zo” - Amma Yaushe? mun haɗu da tattaunawa game da sabon fahimtarmu game da ma'anar “wannan tsara” kamar yadda yake rubuce a Matta 24:34. A shafi na 30 da 31 a sakin layi na 14 zuwa 16 an ƙara tsaftacewa.
Idan za ku tuna, koyarwarmu a kan wannan ta canza a shekara ta 2007. An gaya mana cewa tana magana ne game da ƙaramin rukunin shafaffun Kiristoci, raguwar 144,000 da suke duniya. Wannan, duk da cewa shekaru goma da suka gabata an tabbatar mana cewa “nassosi da yawa sun tabbatar da cewa Yesu bai yi amfani da“ tsara ”game da wani ƙarami ko rukunin dabam ba, ma’ana… almajiransa masu aminci ne kawai…. (w97 6/1 p. 28 Tambayoyi daga Masu karatu)
Bayan haka a cikin 2010 an sanar da mu cewa ma'anar tsara ta ƙaddara don komawa zuwa rukuni daban-daban na Kiristoci shafaffu waɗanda rayuwarsu ta haɗu - ƙungiya ɗaya da ke rayuwa a lokacin abubuwan da suka faru a shekara ta 1914 waɗanda ba za su rayu don ganin Armageddon da wata ƙungiya da aka haife ta ba bayan 1914 waɗanda zai. Wadannan rukuni biyu za a hade su zuwa tsara daya ta hanyar samun tsawon rayuwa. Cewa irin wannan ma'anar kalmar "tsara" ba za'a same shi a cikin kowane kamus ko kamus na ko dai Ingilishi ko Girkanci kamar bai damu da maginin wannan jarumi ba, sabon kalma. Hakanan, mafi mahimmanci, shine gaskiyar cewa tunanin wannan ƙarnin-zamanin babu inda za'a same shi a cikin Nassi.
Gaskiyar cewa munyi kuskuren fassara ma'anar kalmar a kan lokaci zuwa kusan sau goma a kowace shekara fara a cikin 1950s shine ɗayan dalilan da yasa Shaidu da yawa masu tunani ke samun matsala da wannan sabuwar ma'anar. Daga cikin waɗannan, rikicewar rikicewar tunani ya samo asali ne daga ganin cewa wannan sabon fassarar wata dabara ce kawai, kuma bayyananniya ce a hakan.
Na gano cewa mafi yawan amintattun ma'amala tare da dissonance na fahimi wannan yana haifar da ta hanyar amfani da dabarar ƙin yarda. Ba sa son yin tunani game da shi kuma ba sa son magana game da shi, don haka kawai suna watsi da shi. Yin hakan zai kawo su hanyar da basu shirya tafiya ba.
Ya kamata Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta san da wannan yanayin, domin sun magance matsalar musamman a shirye-shiryen taron da'irarmu da taron gunduma da ya gabata. Me zai hana kawai yarda da cewa bamu san me ake nufi ba; amma cewa idan ya cika, ma'anarsa zata bayyana? Dalili kuwa shine suna buƙatar fassara annabcin ta wannan hanyar don ci gaba da ƙarfafa yanayin tsoronmu. Mahimmanci, imanin cewa “wannan tsara” tana nuna ƙarshen ya yi kusa sosai, ƙila ƙasa da shekara biyar ko goma, yana taimaka wa kowa barin layi.
A wani lokaci can baya a cikin 1990s kamar dai a ƙarshe mun yi watsi da wannan dabarar. A cikin Yuni 1, 1997 Hasumiyar Tsaro a shafi na 28 mun fayyace canji na baya-bayan nan cikin fahimta ta hanyar bayanin cewa “hakan ya bamu damar fahimtar yadda Yesu yayi amfani da kalmar“ tsara, ”yana taimaka mana mu ga cewa amfani da shi yayi babu tushen yin lissafi — kirgawa daga 1914 — yaya kusancin ƙarshen muke. "
Ganin wannan, shine mafi kusantar mu yanzu da muke komawa ga dabarun amfani da annabcin Yesu don ƙoƙarin 'ƙididdige-ƙididdiga daga 1914-yaya ƙarshen ƙarshen yake.
Ingantaccen gyare-gyare kamar yadda aka yi bayani a cikin Janairu 15 Hasumiyar Tsaro shi ne cewa kawai Kiristoci riga shafe tare da ruhu a cikin 1914 na iya zama farkon ɓangaren ƙarni. Kari akan haka, daga lokacin da aka shafe su ne kawai rukuni na biyu zai iya mamaye na farko.
Don haka kasancewa mai karimci da faɗin cewa rukunin farko na ƙarninmu na kashi biyu sun cika shekara 20 da yin baftisma, to lallai ne an haife su a cikin sabuwar shekarar 1894. (Dukan Studentsaliban Littafi Mai Tsarki kamar yadda ake kiran Shaidun Jehovah a lokacin an shafe su da ruhu mai tsarki a lokacin da suka yi baftisma kafin 1935) Hakan zai sa su cika shekara 90 a shekara ta 1984. Yanzu rukuni na biyu zai ƙidaya ne kawai idan an riga an shafe su lokacin da rayuwarsu ta cika da ta farko. . Rukuni na biyu, ba kamar na farko ba, ba shafaffu da ruhu ba ne a lokacin baftisma. Galibi waɗanda aka shafe su a yanzu sun girme lokacin da aka karɓi yabo daga sama. Bugu da ƙari, bari mu kasance masu karimci sosai kuma mu ce duk na yanzu 11,000 da ke da'awar zama shafaffu, da gaske suke. Mu kuma kasance masu karimci mu ce an shafe su a matsakaita na shekara 30. (littlearami ƙarami, wataƙila, tun da zai fi yiwuwa Jehobah ya zaɓi tsofaffin waɗanda aka gwada su da yawa saboda yanzu yana da miliyoyin 'yan takara da zai zaɓa, amma mu sake ƙoƙarin yin karimci a cikin lissafinmu, don haka za mu bar shi a 30.)
Yanzu bari mu ce rabin 11,000 sun karɓi wannan shafewa a kan ko kafin 1974. Wannan zai ba da haɗin kai na shekaru 10 tare da ƙarni na farko (ɗauka cewa adadi mai yawa ya wuce shekaru 80) kuma zai wakilci shekarar haihuwar mediya na 1944. Wadannan mutane yanzu suna gab da shekaru 70 na rayuwa. Wannan yana nufin cewa ba sauran shekaru da yawa da suka rage wa wannan tsarin abubuwa.[i]  Biyar zuwa goma zai zama amintaccen fare, tare da kusan ashirin suna tura ambulaf. Ka tuna, kusan mutane 5,000 ne kawai ke cikin wannan ƙarni har yanzu suna raye. Nawa ne zasu kasance a cikin wasu shekaru goma? Nawa ne har yanzu suke raye domin ta kasance tsararraki ba wai kawai bikin lambu ba?
(Wani abin ban sha'awa banda wannan sabon gyaran shi ne cewa ya sanya 2, mai yiwuwa 3, daga cikin mambobi 8 na Hukumar da Ke Kula da su a wajan lokacin don sanya su cikin tsararrakin. An haifi Geoffrey Jackson a 1955, don haka sai dai in an shafe shi a Mark Sanderson an haife shi ne kawai a shekarar 21, don haka dole ne ya karɓi shafewar ruhu mai tsarki yana ɗan shekara 1965 don ya cancanta. Anthony Morris (10) da kuma Stephen Lett (1950) suna kan kan iyaka. Zai dogara ne lokacin da aka shafe su.)
Don haka sabon ma'anarmu wanda ke amfani da kalmar “tsara” kamar yadda aka yi amfani da shi a Mt. 24: 34 na musamman ga shafaffun yanzu dole ne a ware har ma wasu daga cikinsu ba wani ɓangare na tsara ba.
Kusan shekaru goma da rabi da suka gabata mun bayyana cewa "nassosi da yawa" sun tabbatar da cewa tsara ba za ta iya zama ƙaramin rukuni na mutane ba, kuma ba an yi nufin ba mu damar yin lissafi daga 1914 yadda ƙarshen ya kusa ba. Yanzu mun yi watsi da waɗannan koyarwar, ba tare da ma damuwa da nuna yadda “nassosi da yawa” waɗanda aka ambata a baya ba ba a aiki da su.
Wataƙila suna buɗe shekara ta 2014 tare da sake tabbatarwa ta shekara ta 1914 da duk abubuwan da ke da alaƙa da ita saboda yana nuna karni ɗaya tun daga kwanakin ƙarshe da ake tsammani sun fara. Wataƙila suna jin tsoron mun fara shakkun su. Wataƙila suna jin tsoron barazanar hukumarsu. Ko wataƙila suna jin tsoro a gare mu. Wataƙila suna da tabbaci sosai game da muhimmiyar rawar da 1914 ke takawa wajen cika ƙudurin Jehovah shi ya sa suke yin wannan ƙoƙari don sake sa tsoro a cikinmu, tsoron shakkar su, tsoron rashin samun ladan ta hanyar kauracewa Kungiyar, tsoro na rashin nasara. Ko yaya lamarin yake, koyar da ma'anoni da cikar annabci wanda ba zai zama hanyar da Allah da Ubanmu suka yarda da ita ba ko kuma Ubangijinmu Yesu.
Idan wasu suna cewa mu masu lalata ne, muna yin kamar waɗanda aka nuna a cikin 2 Bitrus 3: 4, bari mu bayyana. Muna tsammanin Armageddon kuma tabbas muna tsammanin zuwan Ubangijinmu Yesu Kiristi. Ko wannan ya zo a cikin watanni uku, shekaru uku, ko shekaru talatin bai kamata ya banbanta da faɗakarwarmu ba ko kuma shirinmu. Muna ba da sabis don kwanan wata, amma ga kowane lokaci. Ba daidai ba ne mu yi ƙoƙari mu san “lokatai da lokatai waɗanda Uba ya sanya a cikin ikonsa”. Mun yi biris da wannan umarnin sau da yawa a lokacin rayuwata, da farko a cikin shekarun 1950, sannan bayan sake fassara, a cikin 1960s, sannan bayan wani maimaitawa, a cikin 1970s, sannan bayan kuma wani maimaitawa a cikin 1980s, kuma yanzu a cikin 21^st karni muna sake yi.

“Idan kuwa za ku ce a zuciyarku: 'Ta ƙaƙa za mu san maganar da Ubangiji bai faɗi ba?' ²² lokacin da annabin ya yi magana da sunan Jehobah kuma kalmar ba ta faruwa ko ta cika ba, wannan ita ce kalmar da Jehobah bai faɗi ba. Da girman kai annabin ya faɗi shi. Kada ku ji tsoronsa. ” (Kubawar Shari'a 18: 20-22)

Nuf 'yace.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.