Ofaya daga cikin masu ba da ra'ayinmu ya gabatar da hujja don matsayin Shaidun Jehobah game da tilasta bayar da rahoto game da shari'ar cin zarafin yara. Ba zato ba tsammani, kyakkyawan abokina ya ba ni kariya iri ɗaya. Na yi imani yana nuna daidaitaccen imani tsakanin Shaidun Jehovah, sabili da haka na ji ana buƙatar fiye da amsa a matakin sharhi.
Ga hujja don tsaro:

Kwamitin sarauta ya nuna cewa WT ta dade tana samar da kayan don koyar da mutane game da illolin cutar yara. Manufar JW ita ce yin abubuwa bisa ga abin da Littafi Mai Tsarki ya faɗa. A gare su, Littafi Mai-Tsarki ta fi dokokin ƙasa, amma sun bi inda dokokin ba su saɓa wa juna ko bi da umarnin Littafi Mai-Tsarki.
Dokar mai bayar da shaidar biyu kawai don daukar matakin ikilisiya ne, bawai don daukar matakin shari'a ba. Ya kasance akan iyaye ko masu gadi ne su dauki matakin shari'a. Da alama iyaye da yawa ba sa so su ba da rahoton waɗannan maganganu ga hukuma, kamar yadda ba sa son fitina. Ofaya daga cikin abubuwan da hukumar Royal tayi sharhi game da ita shine cewa Australiya ba ta da dokoki ɗaya game da ba da rahoton irin waɗannan abubuwan. JWs a jihohin da suka wajaba zasu kawo rahoto koda kuwa iyayen basu son suyi hakan.
Ba matsala ce babba wacce takarda ta sanya shi zama ba.

Ba na son in fitar da mai sharhi, amma hujja ce kawai.
Hasungiyar ta ɓoye a bayan gaskiyar cewa a inda akwai cikakken rahoto, suna bin doka. Wannan jan aiki ne. Ma'anar ita ce, idan gwamnati ba ta jin cewa bayar da rahoton duk abubuwan da suka shafi cin zarafin yara yana da mahimmanci don yin tilas, rashin adalci ne ya sauka a kanmu saboda rashin kawo rahoto. Abinda ya fito a yayin sauraron karar Royal Royal Commission shine cewa wasu jihohi suna da rahoton dole kuma sun soke shi. Dalilin kuwa shi ne ta hanyar sanya shi tilas, mutane sun ba da rahoton komai saboda tsoron hukuncin da aka yanke musu. Daga nan sai hukumomi suka cika da gunaguni da yawa marasa amfani kuma suka ɗauki lokaci mai yawa suna bin su duka har suna tsoron ƙararrun shari'o'in za su zamewa cikin sassan. Sun yi fatan cewa ta hanyar soke dokar ba da rahoton tilastawa, mutane za su yi abin da ya dace kuma su gabatar da ƙararraki na halal. Da alama Shaidu ba za su yi tsammanin mutane “na duniya” za su yi abin da ya dace ba, amma me ya sa ba za mu yi abin da hukuma ke tsammani ba, kasancewar mun riƙe kanmu ga ƙa'idar da ta fi ta?
Akwai abubuwa 2 da muke hangowa a cikin kariya ta fuskarmu na wannan mummunan yanayin. Na farko shi ne cewa ko da akwai dokar bayar da rahoto na tilas, kawai ta shafi zarge-zargen cin zarafin yara. Wannan kenan zargin ba laifuka.  Mista Stewart, lauyan hukumar, ya bayyana karara cewa bayar da rahoton aikata laifi ya zama tilas. Inda akwai hujja bayyananna game da cin zarafin yara - lokacin da ya yiwu a aiwatar da dokar shaidu 2 - muna da laifi kuma duk laifin da za'a gabatar. Amma duk da haka, koda a lokuta da aikata laifi a bayyane, har yanzu mun kasa bayar da rahoto. Mun kasa yin rahoto game da shari'o'in 1000! Wane irin kariya za a iya samu game da hakan?
Na biyund Ma'anar ita ce, bai kamata gwamnati ta sanya yin rahoton wani zargi na irin wannan babban laifi ba. Lamirin kowane ɗan ƙasa mai bin doka ya kamata ya motsa shi ya kai rahoto ga manyan hukumomi game da wani babban laifi, musamman wanda ya zama bayyananne da kuma haɗari na yanzu ga jama'a. Idan Kungiyar da gaske tana son tsayawa kan da'awar cewa muna yin abubuwa daidai da abin da Littafi Mai Tsarki ya faɗa, to me ya sa muke rashin biyayya ga Littafi Mai-Tsarki game da nuna biyayya ga manyan masarauta ta ƙoƙarin ɗaukar ƙararrakin laifuka mu kaɗai? (Romawa 13: 1-7)
Me yasa muke magance wannan laifi ta dabam da yadda muka yi da wani? Me yasa muke cewa kawai alhakin iyali ne?
Bari mu ce wata 'yar'uwa ta zo ta ba da rahoto ga dattawan cewa ta ga dattijo yana barin sito da jini a kan tufafinsa. Daga nan sai ta shiga cikin sito kuma ta sami gawar matar da aka kashe. Shin dattawa za su fara zuwa wurin ɗan’uwan, ko kuwa kai tsaye za su je wurin ’yan sanda? Dangane da yadda muke kula da shari'o'in cin zarafin yara, zasu tafi ga ɗan'uwan. Bari mu ce ɗan'uwan ya musanta kasancewar sa a wurin. Dattawan yanzu suna magana da mashaidi ɗaya. Dangane da yadda muke magance shari'ar cin zarafin yara, ɗan'uwan zai ci gaba da zama dattijo kuma za mu sanar da 'yar'uwar cewa tana da' yancin ta je ga 'yan sanda. Idan kuwa ba ta sani ba, to babu wanda zai sani sai dai in wani ya yi tuntube da gawar. Tabbas, a wannan lokacin, ɗan'uwan zai ɓoye gawar kuma ya tsabtace wurin da aka aikata laifin.
Idan ka maye gurbin "matar da aka kashe" tare da "yarinyar da ake zina", kuna da cikakken yanayin abin da muka aikata ba kawai a cikin Ostiraliya ba amma a duk duniya, dubban lokuta.
Yanzu idan wanda ya kashe mu da uzurin da muka bashi ya zama mai kisan kai kuma ya sake kashewa? Wanene ke ɗaukar alhakin jini game da duk kisan da ya yi daga wancan lokacin zuwa gaba? Allah ya gaya wa Ezekiel cewa idan bai gargaɗi miyagu ba, mugaye za su mutu, amma Jehobah zai yi wa Ezekiyel hisabi game da jinin da suka zubar. Watau, saboda rashin kawo rahoto zai ɗauki alhakin jini. (Ezekiel 3: 17-21) Shin wannan ƙa'idar ba za ta yi aiki ba game da batun ba da rahoton mai kisan kai? I mana! Shin ka'idar ba za ta yi aiki ba a batun rashin bayar da rahoto game da cin zarafin yara? Masu kisan gilla da masu cin zarafin yara sun yi kama da cewa dukansu masu laifi ne masu maimaitawa. Koyaya, masu kisan gilla ba safai suke ba yayin da masu cin zarafin yara, abin takaici, ya zama gama gari.
Muna ƙoƙari mu sauke kanmu daga alhakin ta hanyar da'awar cewa muna bin Littafi Mai-Tsarki. Wane Nassi ne na Littafi Mai-Tsarki da ke gaya mana cewa ba mu da alhakin kare waɗanda ke cikin ikilisiya da waɗanda ke cikin yankin daga mummunar haɗari ga lafiyar su da lafiyar su? Shin wannan ba shine daya daga cikin dalilan da muke da'awar iko ba don kwankwasa kofofin mutane akai-akai? Muna yi ne don kauna don mu fadakar da su game da wani abu mai matukar hatsari idan suka kyalesu. Wannan ita ce da'awarmu! Ta yin wannan, mun yi imani cewa muna tsarkake kanmu daga alhakin jini, muna bin misalin da Ezekiel ya kafa. Duk da haka, lokacin da barazanar ta fi kusa, muna da'awar cewa ba dole ba ne mu bayar da rahoto ba sai an ba da umarnin yin hakan. Haƙiƙar ita ce, mafi girman iko a cikin sararin samaniya ne ya umurce mu da yin hakan. Dukan dokokin Musa sun dogara kan ka'idoji 2: ka ƙaunaci Allah fiye da kowane abu, kuma ka ƙaunaci maƙwabcinka kamar kanka. Idan kuna da yara, shin ba kwa son sanin abin da zai iya zama barazana ga rayuwar su? Shin za ku yi la'akari da cewa maƙwabcin da ya san irin wannan barazanar kuma ya ƙi yi muku gargaɗi yana nuna muku ƙauna? Idan an yiwa yayanku fyade daga baya kuma kun san maƙwabcinku ya san barazanar kuma ya ƙi yi muku gargaɗi, shin ba za ku riƙe shi da alhaki ba?
A cikin misalinmu na mai ba da shaida guda ɗaya game da kisan kai, akwai shaidun bincike na yau da kullun da ke nuna cewa 'yan sanda na iya amfani da su don tabbatar da laifi ko rashin laifi na ɗan'uwan da aka shaida barin wurin da laifin. Lallai za mu kirawo 'yan sanda a irin wannan lamarin, da sanin cewa suna da hanyoyin da ba mu da su don tabbatar da gaskiyar lamarin. Haka abin yake a lokutan cin zarafin yara. Cewa mun kasa amfani da wannan kayan aikin yana nuna cewa ba mu damu da wasu ba, kuma ba ma sha'awar tsarkake sunan Allah. Ba za mu iya tsarkake sunan Allah ba ta wajen yi masa rashin biyayya. Muna da sha'awar kare martabar Kungiyar kawai.
Rashin sanya shari'ar Allah farko, mun jawo wa kanmu zargi, kuma saboda mun dauki matsayin wakilcinsa da sunansa, sai muka kawo masa zargi. Za a sami mummunan sakamako.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    21
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x