Nazarin Littafi Mai-Tsarki - Babi na 2 Par. 23-34

 

Wa'azin Kirkira

Kiristoci na gaskiya suna shirye kuma suna ɗokin sanar da Mulkin Allah; don haka wa'azi babban jigon rayuwarsu ne. A zamanin Russell, Studentsaliban Littafi Mai Tsarki da ake kira colporteurs ne suka rarraba littattafansa. Duk da yake ba kowa bane a yau, ana amfani da wannan kalmar ta asalin Faransanci sau da yawa yayin 19th karni don komawa zuwa "mai tallan littattafai, jaridu, da makamantan wallafe-wallafen", musamman na yanayin addini. Don haka an zaɓi sunan sosai ga waɗanda suke satar littattafan Russell. Sakin layi na 25 yayi bayanin aikin irin wannan.

“Charles Capen, wanda aka ambata ɗazu, yana cikin waɗannan. Daga baya ya tuno da cewa: “Na yi amfani da taswira da Gwamnatin Masana binciken Kasa ta Gwamnatin Amurka ke jagoranta don bibiyar yankin na Pennsylvania. Wadannan taswirar sun nuna duk hanyoyi, suna ba da damar isa ga dukkan sassan kowane gunduma da ƙafa. Wani lokacin bayan tafiyar kwana uku ta ratsa kasar Neman yin amfani da littattafai cikin jerin littattafai na Nazari, zan yi hayar doki da buguwa don in iya kawo kayan. Sau da yawa nakan tsaya kuma na kwana da manoma. Waɗannan sune kwanaki marasa izinin tafiya. " - par. 25

Don haka a bayyane yake cewa waɗannan mutane ba sa tafiya kawai tare da Littafi Mai-Tsarki a hannu don yaɗa bisharar Mulki. Maimakon haka, sun sayar da adabin addini wanda ke nuna fassarar mutum ɗaya na Nassi. Ga abin da Russell da kansa ya yi tunani game da aikinsa na yau da kullun Nazari a cikin Littattafai:

“A gefe guda kuma, idan [mai karatu] ya karanta kawai KARATUN LITTAFI tare da nassoshin su, kuma bai karanta wani shafi na Baibul ba, saboda haka, zai kasance cikin haske a ƙarshen shekaru biyu, saboda zai sami hasken Littattafai. ” (WT 1910 p. 148)

Yayin da mutane da yawa suka yi wannan da kyakkyawar manufa, sun kuma sami damar tallafawa kansu akan ribar da aka samu. Wannan ya ci gaba da kasancewa lamarin har zuwa ƙarni na ashirin. Na tuna wani mai wa’azi a ƙasar waje ya gaya mini tun lokacin ƙuruciyata yadda a lokacin baƙin ciki, majagaba suka yi aiki da kyau fiye da yawancin saboda ribar da suka samu wajen sayar da littattafan. Sau da yawa mutane ba su da kuɗi, don haka za su biya cikin kayan.

Kiristocin da ke da kishi sun yi wa'azin bisharar Mulki tsawon shekaru 2,000 da suka gabata. Don haka me yasa focusungiyar ta mai da hankali kan aikin hundredan ɗaruruwan mutane ke sayar da littattafan Fasto Russell?

“Da a ce Kiristoci na gaskiya sun yi shiri don sarautar Kristi in ba a koya musu mahimmancin aikin wa'azin ba? Tabbas ba haka bane! Bayan haka, wannan aikin ya zama fasalin fasalin kasancewar Kristi. (Matt. 24: 14) Mutanen Allah dole ne su kasance a shirye su sa wannan aikin ceton rayuka ya zama tushen rayuwar su…. 'Shin ina yin sadaukarwa don in sami cikakken rabo a wannan aikin?'”- par. 26

Shaidu sun yarda cewa wannan aikin fasalin ne na mutu-mutu ko kasancewar kasancewar Kristi, koda yake Littafi Mai-Tsarki yayi maganar wa'azin gabanin kasancewar Kristi. (Matiyu 24: 14) Domin Shaidu sun yi imanin cewa bayyanuwar Kristi ya fara a shekara ta 1914 — imanin da su kaɗai ke da shi — suna ɗaukan ra’ayin da su kaɗai ke cikawa Matiyu 24: 14. Wannan yana buƙatar mu yarda cewa ba a yi wa'azin bisharar Mulkin Almasihu ba a mafi yawan shekaru 2,000 da suka gabata, amma kawai an fara wa'azinsa ne tun zamanin Russell. I mana, Matiyu 24: 14 bai ce komai ba game da bayyanuwar Kristi. Abin sani kawai ya bayyana cewa an riga an yi wa'azin Bisharar lokacin da waɗannan kalmomin da Matta ya rubuta za a ci gaba da wa'azin ga dukkan al'ummai kafin ƙarshen.

Bangaskiyar karya da cewa mutanen da ba sa karban wa’azin Shaidu za su mutu na dindindin a Armageddon babban ƙarfafawa ne don samun membobinsu su yi sadaukarwa saboda wannan salon wa’azin na Shaida.

An Haifa Mulkin Allah!

"A ƙarshe, shekarar muhimmi ta 1914 ta zo. Kamar yadda muka tattauna a farkon wannan babi, babu masu ganin ido da ido na ɗan Adam a abubuwan da suka faru a sama. Koyaya, an ba manzo Yahaya wahayi wanda ya bayyana al’amura a alamu. Ka yi tunanin wannan: Yohanna ya shaida “babbar alama” a sama. “Mace” ta Allah - ƙungiyar halittun ruhu a sama — tana da ciki kuma tana haihuwar yaro. An gaya mana wannan ɗan kwatanci, nan ba da jimawa ba don ya “yi kiwon dukkan al’ummai da sandar ƙarfe.” Ko da yake an haife shi, an “kwace shi ga Allah da kursiyinsa.” Wata babbar murya a sama ta ce: Yanzu sun yi nasara, da ƙarfi, da Mulkin Allahnmu, da ikon Kristi na shi. ”- R. Yoh. 12: 1, 5, 10. - par. 27

1914 zai kasance da mahimmanci idan abubuwan da aka danganta su da JW sun faru da gaske. Amma ina shaidar? Ba tare da hujja ba, abin da muke da shi bai wuce tatsuniya ba. (Addinan arna an kafa su ne a kan tatsuniyoyi. Ba za mu taɓa son yin koyi da irin waɗannan tsarin imanin ba.) Nazarin wannan makon bai ba da irin wannan shaidar ba, amma yana ba da fassarar hangen nesa na alama da Yahaya ya yi game da haihuwar Mulkin Allah.

“Mace” a wahayin an ce wakiltar ƙungiyar Allah ta samaniya ta halittun ruhu. Menene tushen wannan fassarar? Babu inda Baibul ya ambaci Mala’iku a matsayin ƙungiya ta samaniya? Babu inda Baibul ya kira dukan 'ya'yan ruhu na Jehovah mace? Koyaya, don bawa masu buga haƙƙinsu, bari muyi ƙoƙari don sanya wannan aikin.

Ru'ya ta Yohanna 12: 6 ya ce, "Matar kuwa ta gudu zuwa cikin jeji, inda take da wurin da Allah ya shirya kuma inda za su ciyar da ita har tsawon kwanaki 1,260." Idan wannan matar tana wakiltar ƙungiyar Jehovah ta samaniya ta halittun ruhu, za mu iya maye gurbin ainihin abin don alamar kuma mu sake ambata wannan: “Dukan halittun ruhu na Allah suka gudu zuwa cikin jeji, inda halittun ruhun Allah suke da wurin da Allah ya shirya kuma inda za su ci. Halittun ruhu na Allah na kwanaki 1,260. ”

Su wanene “su” waɗanda ke ciyar da dukan halittun ruhu na Allah na kwanaki 1,260, kuma me ya sa dole ne mala’iku duka su gudu zuwa wannan wuri da Allah ya shirya? Bayan haka, a wannan lokacin bisa wahayin Yahaya, wani ɓangare na halittun ruhu na Allah an jefar da Shaiɗan da aljanunsa daga sama a ƙarƙashin umurnin Mika'ilu Shugaban Mala'iku.

Bari mu ci gaba da saka ainihin abin don alamar don ganin yadda wannan ke gudana.

“Amma an bai wa fikafikan tsuntsu biyu na babban gaggafa biyu ɗin, don su tashi zuwa cikin jeji zuwa wurin da suke, za a ciyar da su na ɗan lokaci da lokuta da rabi zuwa wani lokaci. macijin. 15 Macijin kuma ya kwarara ruwa kamar kogi daga bakinsa a bayan duk halittun Allah, domin ya sa su nutsar da kogin. ”(Re 12: 14, 15)

Ganin cewa yanzu an tsare Shaidan zuwa duniya, wanda yake nesa da ƙungiyar Allah ta sama wanda ya ƙunshi dukkan waɗannan halittun ruhohi, ta yaya macijin (Shaiɗan Iblis) ya sami damar yi musu barazanar nutsuwa?

Sakin layi na 28 ya koya mana cewa Mika'ilu Shugaban Mala'iku shine Yesu Kristi. Duk da haka, littafin Daniel ya bayyana Mika'ilu a matsayin ɗaya daga cikin manyan sarakuna. (Da 10: 13) Hakan yana nufin yana da ƙwararori. Wannan bai dace da abin da muka fahimta game da “Maganar Allah” wanda yake na musamman sabili da haka ba tare da iya magana. (John 1: 1; Re 19: 13) Addara wa wannan lafazin, gaskiyar cewa a matsayin Mika'ilu, Yesu zai zama mala'ika, ko da yake ɗaukaka ne. Wannan yana tashi ta fuskar abin da Ibraniyawa ke faɗi a sura ta 1 aya 5:

“Misali, ga wanne mala'iku ya taɓa cewa:“ areana ne; Ni yau na zama mahaifinka ”? Da kuma: “Ni kaina zan zama ubansa, shi ma zai zama ɗa na”?Ibran 1: 5)

Anan, an banbanta Yesu da dukkan mala'ikun Allah, an keɓe shi da wani abu daban.

Duk da haka, da a ce Yesu yana sama a lokacin don a kori Iblis, babu shakka shi ne zai ja-goranci ƙarar Shaiɗan. Mun bar mu kammala cewa ko dai Kungiyar ta yi daidai game da Mika'ilu kasancewar Yesu, duk da shaidar Daniel, ko kuma cewa Yesu ba ya sama a lokacin wannan yaƙin.

Sakin layi na 29 ya ƙunshi ƙarin tarihin tarihin da muke gani tuni a cikin sake dubawa na baya. Ya faɗi Ru'ya ta Yohanna 12: 12, ana jagorantar mai karatu yayi imani cewa WWI sakamakon shaidan ne 'an jefar dashi duniya yana da babban fushi kuma yana kawo kaito kan duniya da teku.' Gaskiyar ita ce thealiban Littafi Mai-Tsarki ba su taɓa tabbata ba lokacin da aka jefa shaidan.

1925: Cutar shaidan 1914, amma yaci gaba bayan hakan:

Lokaci dole ne ya zo da dole ne a kawo ƙarshen duniyar Shaiɗan, da kuma lokacin da aka kori shi daga sama; kuma tabbacin Nassi shine cewa farkon irin wannan fitina ta faru a cikin 1914. (Halittar 1927 p. 310).

1930: Bala'i ya faru wani lokaci tsakanin 1914 da 1918:

Ba a bayyana ainihin lokacin da Shaiɗan ya faɗo daga sama ba, amma a bayyane ya kasance tsakanin 1914 da 1918, kuma daga baya aka bayyana shi ga mutanen Allah. (Haske 1930, Vol. 1, p. 127).

1931: Tabbas mummunan abu ya faru a 1914:

(…) Cewa lokaci ya yi, kamar yadda Allah ya faɗa, lokacin da mulkin Shaidan zai ƙare har abada; cewa a cikin 1914 an jefo da Shaidan daga sama zuwa duniya; (Masarauta, Fata na Duniya 1931 p. 23).

1966: Ousting ya ƙare a 1918:

Wannan ya haifar da shan kashi na Shaidan gaba daya ta hanyar 1918, lokacin da aka fitar da shi da mugayen sojojinsa daga duniyar sama kuma za'a jefar dasu zuwa kusancin duniya. (Hasumiyar Tsaro ta Satumba 15, 1966 p. 553).

2004: Ousting an kammala a 1914:

Don haka Shaiɗan Iblis mai laifi ne mai saurin afkuwa, kuma korar sa daga sama a cikin 1914 na nufin "kaiton duniya da teku, domin Iblis ya sauko zuwa gareka, yana da babban fushi, da sanin cewa yana da ɗan gajeren lokaci. " (Hasumiyar Tsaro ta Fabrairu 1, 2004 p. 20).

Wani abu da ya sanya duk wannan rashin aikin ya zama ba shi da ma'ana shi ne gaskiyar cewa littattafan suna ci gaba da sanya ranar da za a naɗa Kristi a watan Oktoba na 1914. Tun da Organizationungiyar ta koyar da cewa aikinsa na farko a matsayin Sarki shi ne ya jefi Shaiɗan zuwa duniya, za mu iya zama Tabbatar cewa fitowar ba za ta iya faruwa ba kafin Oktoba na wannan shekarar.[i]  Littafi Mai Tsarki ya ce zubar da shi ya sa shaidan ya yi fushi ƙwarai da gaske kuma ya jawo bala'i a duniya. Don haka, Shaidu sun daɗe suna amfani da farkon Yaƙin Duniya na asaya a matsayin tabbaci bayyananne na bayyanuwar Mulkin Kristi a sama. Wannan ya daɗe yana zama tushen koyarwar JW cewa Yaƙin Duniya na ɗaya yana nuna 1914 a matsayin farkon Kwanakin Lastarshe da kuma mashigin ƙimar ƙarni na Matiyu 24: 34.[ii]  Idan lokacin tsakanin 1914 da 1918 ya kasance cikin lumana kamar na shekaru biyar da suka gabata (1908-1913) da babu abin da Studentsaliban Littafi Mai Tsarki a ƙarƙashin Russell da Rutherford za su rataya hat ɗin tauhidin su. Amma sa'a a gare su-ko kuma rashin alheri a gare su-mun yi babban yaƙi a lokacin.

Amma akwai matsala tare da duk wannan. Babbar matsala babba idan mutum ya kula ya duba kuma yayi tunani.

Yaƙin ya fara a farkon Yuli tare da Yaƙin Somme. Toara da cewa gaskiyar tarihi cewa al'ummomin Turai sun kasance cikin gwagwarmayar yaƙi da makamai shekaru goma da suka gabata, kuma ra'ayin cewa duk abin ya faru ne saboda shaidan yana jin haushi daga jefar da shi daga sama yana ƙafe kamar raɓa kafin wayewar gari rana. A cewar tauhidin JW, Shaidan har yanzu yana sama lokacin da Yaƙin ya fara.

Fassarar Canji

Wataƙila kuna mamakin abin da aikace-aikacen Ru'ya ta Yohanna 12 shine, tunda cikar JW 1914 baiyi rawa da abubuwan tarihi ba. Anan ga wasu tabbatattun abubuwan da za ku yi tunani a kansu yayin yanke wannan shawarar da kanku.

Kristi ya zama sarki kuma ya zauna a hannun dama na Allah a 33 CE (Ayyuka 2: 32-36) Duk da haka, bai je sama kai tsaye ba lokacin tashinsa. A zahiri ya ɓace duniya har tsawon kwanaki 40, a cikin wannan lokacin yayi wa'azin ga ruhohin da ke kurkuku. (Ayyukan Manzanni 1: 3; 1Pe 3: 19-20) Me yasa suke cikin kurkuku? Shin zai yiwu ne saboda an jefo su daga sama an tsare su zuwa ga duniya? Idan haka ne, to wanene ya fitar da shi, tunda Yesu yana duniya? Shin hakan ba zai faɗi ga ɗaya daga cikin manyan sarakuna mala'iku ba, wani kamar Mika'ilu? Ba zai zama karo na farko da zai yi faɗa da sojojin aljan ba. (Da 10: 13) Sai aka koma da Yesu zuwa sama domin ya zauna a hannun dama na Allah ya jira. Tabbas hakan zai dace da menene Ru'ya ta Yohanna 12: 5 ya bayyana. Don haka, wanene matar Ru'ya ta Yohanna 12: 1? Wasu suna ba da shawarar al'ummar Isra'ila, yayin da wasu ke ba da shawarar cewa ikilisiyar Kirista ce. Sau da yawa yana da sauƙin sanin menene abu ba fiye da menene ba. Abu ɗaya da za mu tabbata da shi shi ne cewa halittun ruhu na Jehobah a sama ba su dace da lissafin ba.

Lokacin Gwaji

Akwai wasu lokuta da yadda kungiyar ta inganta tarihi ba ta da yawa daga cikin abubuwan da suka faru a zaman ƙari a kansu. Irin haka ne game da abin da ya bayyana a sakin layi na 31.

“Malachi ya annabta cewa tsarin gyara ba zai zama da sauƙi ba. Ya rubuta: “Wanene zai jimre ranar komowar sa, wa kuma zai iya tsayawa lokacin da ya bayyana? Gama zai zama kamar wutar mai sabuntawa, da kuma kamar mai wanki. ”(Mal. 3: 2) Waɗannan kalmomin gaskiya ne! Farawa daga 1914, bayin Allah a duniya sun fuskanci haduwa da manyan gwaji da wahala. Yayin Yaƙin Duniya na Iaya, gedaliban Littafi Mai Tsarki da yawa sun fuskanci tsanantawa da kuma saka su a fursuna." - par. 31

Wasu kimantawa, Studentsaliban Littafi Mai Tsarki guda 6,000 ne kawai a duniya suke da alaƙa da Russell a wata hanya. Saboda haka wannan lambar "Studentsaliban Littafi Mai-Tsarki da yawa" dole ne ta sami rauni ta wannan lambar. Akwai wasu Kiristocin da ba sa bin aminin outsidealiban Littafi Mai Tsarki na Russell waɗanda suka tsaya kai da fata kuma suka tsananta don ba su ɗauki makami don su yaƙi ɗan'uwansu ba. Amma wannan yana nufin Malachi 3: 2 yana cika?

Mun san cewa Malachi 3 ya cika a ƙarni na farko domin Yesu da kansa ya faɗi haka. (Mt 11: 10) Ganin annabcin Malachi, lokacin da Yesu ya zo a ƙarni na farko, za mu yi tsammanin cewa wani ɓangare na hidimarsa aikin tsaftacewa ne. Daga wannan gyaran, zinare da azurfa za su fito, kuma a watsar da dross. Wannan ya tabbatar da haka. Ya rusa duk masu adawa da shi ta hanyar jama'a, yana nuna su daidai yadda suka kasance. Sannan a sakamakon wannan aikin tsabtacewar, an sami tsira da ƙaramin rukuni yayin da aka kashe yawancinsu da takobi na Rome. Idan muka kwatanta hakan da abin da ya faru tsakanin shekara ta 1914 da 1918, za mu iya ganin cewa ƙungiyar tana ƙoƙari ta sanya giragizai a cikin dutse ta hanyar iƙirarin irin wannan aikin tsabtace yana gudana a waɗannan shekarun don ɗaliban Littafi Mai Tsarki. Hakika, aikin gyarar da Yesu ya fara ya ci gaba har zuwa ƙarnuka da yawa. Ta wannan, an bambanta alkamar da zawan.

Ganin Tarihi Ta Hanyar Ta'addanci

Idan aka karanta sakin layi na uku na binciken, mutum zai yi imani cewa mutane suna ba Fasto Russell fifiko fiye da kima, amma Rutherford ya kawo ƙarshen irin wannan bautar halittar kuma ba zai karɓa ko ƙarfafa shi ba don kansa. Wani zai iya ɗauka cewa Rutherford shine magajin Russell mai suna kuma waɗanda suka yi ridda sun yi ƙoƙari su ƙwace fromungiyar daga gare shi don biyan bukatunsu. Waɗannan sun kasance masu adawa (kamar Shaiɗan) waɗanda suka yi yaƙi da “ci gaba da bayyanar gaskiya”. Wani zai iya gaskanta cewa mutane da yawa sun daina bauta wa Allah saboda rashin gamsuwarsu game da gazawar tsinkayen lokacin da zai faru.

Abubuwan tarihi sun bayyana wani ra'ayi - ra'ayi mafi kyau - game da ainihin abin da ya gudana. (Ka tuna, wannan ya kamata ya zama ɓangare na aikin Yesu a matsayin mai tace shi don ya zaɓi, a cikin 1919, Bawansa Mai Aminci kuma Mai Hankali. - Mt 24: 45-47)

Doka da Alkawarin Charles Taze Russell an yi kira ga ƙungiyar editocin mambobi biyar don jagorantar ciyar da mutanen Allah, abin da ya yi daidai da Hukumar Mulki ta zamani. Ya ba da sunayen mambobi biyar na wannan kwamitin da aka zato a cikin wasiyyarsa, kuma JF Rutherford ba ya cikin wannan jerin. Waɗannan sunaye su ne:

WILLIAM E. PAGE
WILLIAM E. VAN AMBURGH
HENRY CLAY ROCKWELL
EW BRENNEISEN
FH ROBISON

Russell shi ma ya ba da umarnin hakan ba sunan ko marubuci a haɗe zuwa kayan da aka buga ya kuma ba da ƙarin umarni, inda yake cewa:

"Burina a cikin wadannan bukatu shi ne in kiyaye kwamitin da kuma mujallar daga kowane irin buri ko girman kai ko ikon shugabanci…"

"Kiyaye kwamitin… daga duk wani halin shugabanci". Babban buri, amma wanda ya kwashe yan watanni kadan, kafin Alkali Rutherford ya kafa kansa a matsayin shugaban Kungiyar. Bautar halittu ta ci gaba da fadada a karkashin wannan dokar. Dole ne mu tuna cewa “sujada” ita ce kalmar da ake amfani da ita don fassara Helenanci proskuneó wanda ke nufin "durƙusa gwiwa" kuma yana nufin wanda ke yin sujada ga wani, mai sallamawa ga nufin wannan. Yesu ya nuna proskuneó lokacin da ya yi addu'a a kan Dutsen Zaitun don a cire ƙoƙon daga gare shi, amma sai ya ƙara da cewa: “Duk da haka ba abin da nake so ba, amma abin da kake so.” (Mark 14: 36)

generalissimo

An ɗauki wannan hoto Manzon na Talata, Yuli 19, 1927 inda ake kiran Rutherford "janarissimo" (shugaban janar ko shugaban sojoji). Misali guda ne na ɗaukaka wanda ya nema kuma ya samu daga ɗaliban Littafi Mai-Tsarki da suka biyo shi. Rutherford ya kuma wallafa duk littattafan da aka buga a lokacin yana shugaban kasa kuma ya karrama su sosai, yana mai tabbatar da sunansa a cikin kowane ɗayan. Yayin da Mulkin Allah littafi zai sa muyi imani cewa an kawar da bautar halittar bayan an gama 1914, shaidar tarihi ita ce cewa ta fadada kuma ta bunkasa.

Littafin zai sa mu yarda cewa akwai ridda a cikin ƙungiyar. Tarihi ya nuna cewa darektocin “masu tawaye” guda huɗu sun damu da cewa Alkali Rutherford, bayan zaɓensa a matsayin shugaban ƙasa, yana nuna duk alamun mai cin gashin kansa. Ba sa kokarin cire shi, sai dai suna son su sanya takunkumi kan abin da shugaban zai iya yi ba tare da samun amincewar kwamitin zartarwa ba. Sun bukaci hukumar mulki kamar yadda Russell ya so.

Rutherford, ba da gangan ba, ya tabbatar da abin da waɗannan mutanen ke tsoron faruwar lamarin a cikin takaddar da ya buga don kai musu hari da ake kira Saurin Girbi.

“Fiye da shekaru talatin, Shugaban THEungiyar WATCH TOWER BIBLE DA GASKIYA ta gudanar da harkokinta na musamman, kuma Kwamitin Daraktoci, wanda ake kira, ba shi da wani abin yi. Ba a faɗi wannan a cikin zargi ba, amma saboda dalilin hakan Aikin al'umma yana buƙatar shugabanci na tunani ɗaya. "

Game da zargin cewa mutane da yawa sun bar Jehovah, wannan wani misali ne na gaskiyar tarihi da aka karkatar. Ana koya wa Shaidu su yi imani cewa barin kungiyar daidai yake da barin Jehovah. Da yawa sun bar kungiyar, saboda halaye da koyarwar Rutherford. Binciken Google da aka yi amfani da kalmomin nan “Rutherford ya tsaya da ƙarfi” zai nuna cewa dukan ƙungiyoyin ɗaliban Littafi Mai Tsarki sun watse saboda suna ganin Rutherford yana yin watsi da tsaka-tsakin ƙungiyar.

Amma game da zargin cewa mutane da yawa sun fadi saboda sun damu saboda gazawar wasu tsammanin dangane da tarihin tarihin annabcin Russell, wannan ba daidai bane. Gaskiya ne cewa mutane da yawa suna tsammanin zasu tafi sama a 1914, amma lokacin da hakan ta kasa faruwa sun sanya bege a cikin koyarwar cewa Yakin Duniya na Farko zai canza zuwa Armageddon. Ta yaya zamu iya bayanin ci gaban da aka samu a cikin shekarun 10 da ke biye da 1914 sama to 1925 lokacin da aka sami rahoton rahoton 90,000 na abubuwan mambobin. Wannan sakamako ne na kamfen din Rutherford "Miliyoyin da ke Rayuwa Yanzu Bazai Mutu ba" wanda ke annabta ƙarshen zai zo a 1925. Ga abin da littafin, Mulkin Allah Yana Sarauta, ya kira "ci gaban wahayi na gaskiya". Lokacin da 'gaskiyar da aka bayyana a hankali' ta zama tunanin mutum ɗaya kawai, da yawa sun bijire. Zuwa 1928, lambar ko masu cin abincin an kidaya suna tarayya da Rutungiyar Rutherford ta faɗo kusan 18,000. Koyaya, bai kamata mu ɗauka cewa waɗannan sun faɗi daga Allah ba, a'a daga koyarwar Rutherford. Tunanin cewa Jehovah da kungiyar suna da ma'ana ɗaya (bar ɗaya, bar ɗaya) wata ƙarya ce kuma aka yi don a sa mutane su yi biyayya ga koyarwa da kuma umurnin mutane. Zai zama kamar duk mahimmancin littafin da muke karatun yanzu shine zuwa ƙarshen.

Har mako mai zuwa….

__________________________________

[i] “Abin da Yesu ya fara yi a matsayin Sarki shi ne korar Shaiɗan da aljanunsa daga sama.” (w12 8 /1 p. 17 Yaushe ne Yesu ya zama Sarki?)

[ii] “Sa’annan Ubangiji zai naɗa Yesu Sarki a game da duniyar yan adam. Hakan ya faru ne a watan Oktoba 1914, alamar alamar “kwanaki na ƙarshe” na munin duniyar Shaiɗan. (W14 7 / 15 p. 30 par. 9)

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    30
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x