Wani sabon wasikar siyasa mai dauke da kwanan wata 1 ga Satumba, 2017 game da cin zarafin yara a cikin Kungiyar Shaidun Jehobah an sake shi ga toungiyar Dattawa a Ostiraliya. A lokacin wannan rubutun, har yanzu ba mu san ko wannan wasiƙar tana wakiltar canjin manufofin duniya ba, ko kuwa don kawai a wurinta ne don magance matsalolin da Hukumar Royal Ostiraliya ta shigar da martani ga Ma'aikatar Lafiyar yara.

Ofayan abubuwan da aka samo na ARC shine cewa Shaidun basu da isasshen manufa a rubuce an rarraba shi ga dukkan ikilisiyoyi kan hanyoyin magance cin zarafin yara ta hanyar da ta dace. Shaidu sun yi da'awar suna da wata manufa, amma wannan a bayyane yake na baka ne.

Me ke Ba daidai ba da Dokar Magana?

Ofaya daga cikin batutuwan da suka zo sau da yawa a cikin arangamar da Yesu ya yi da shugabannin addinai na wannan zamanin sun shafi dogaro da Dokar Baki. Babu wani tanadi a cikin Littafin don dokar baka, amma ga marubuta, Farisawa, da sauran shugabannin addinai, dokar baka yawanci tana maye gurbin rubutacciyar dokar. Wannan yana da babbar fa'ida a gare su, saboda ya ba su iko a kan wasu; ikon da da ba haka ba ba su da shi. Ga dalilin:

Idan Ba'isra'ile ne kawai ya dogara da rubutacciyar lambar doka, to, fassarar mutane ba ta da matsala. Babban iko kuma lallai ne kawai Allah. Lamirin mutum ya yanke hukuncin yadda doka ta yi aiki. Koyaya, tare da dokar baka, kalmar ƙarshe ta fito daga maza. Misali, dokar Allah ta ce haram ne a yi aiki a ranar Asabar, amma menene aikin? A bayyane yake, yin aiki a cikin filaye, huɗa, shuka, da shuka, zai zama aiki a cikin tunanin kowa; amma yaya batun wanka? Shin yin kwari zai zama aiki, wani nau'i na farauta? Yaya batun gyaran kai? Kuna iya tsefe gashin ku a ranar Asabar? Me game tafiya don yawo? Duk waɗannan abubuwan an tsara su ta Dokar Baki ta mutane. Misali, mutum na iya yin tafiya da nisa kamar yadda aka tsara a ranar Asabar, a cewar shugabannin addini, ba tare da tsoron keta dokar Allah ba. (Duba Ayukan Manzanni 1:12)

Wani bangare na Dokar Oral shi ne cewa yana ba da matakin ƙin yarda. Abin da aka faɗi a zahiri yana da wuya yayin da lokaci ya wuce. Ba tare da an rubuta komai ba, ta yaya mutum zai koma ya kalubalanci duk wata alkibla da ba daidai ba?

Rashin takaitaccen dokar magana ta baki ya kasance sosai a kan zuciyar Shugaban ofungiyar ARC a watan Maris na 2017 Ji na Jama'a  (Nazari Na 54) kamar yadda wannan an cire daga cikin rubutun kotu ya nuna.

MR STEWART: Mr Spinks, yayin da takardu yanzu suka bayyana karara cewa wadanda suka tsira ko iyayensu ya kamata a gaya musu cewa suna da, kamar yadda aka fada, cikakken 'yanci na rahoto, ba manufofin ne da za a karfafa musu gwiwa don bayar da rahoto ba, shin hakan ne?

MR SPINKS: Ina tsammanin wannan ba daidai ba ne, saboda, kamar yadda rahotanni kan kowane al'amari da aka kawo mana tun lokacin sauraren ra'ayoyin jama'a - duka Sashen Shari'a da Ma'aikatar Sabis suna amfani da magana ɗaya, cewa yana da cikakken 'yancin su ba da rahoto, kuma dattawa zasu ba ku cikakken goyon baya kan yin hakan.

KUJERAR: Mista O'Brien, Ina jin batun da ake fada shi ne abu daya ne ya amsa, tunda mun kalle ka; wani abu game da abin da za ku yi a cikin shekaru biyar. Kuna fahimta?

MR O'BRIEN: Haka ne.

MR SPINKS: Shekaru biyar masu zuwa, Darajarka?

KYAUTA: Sai dai idan an bayyana manufar a sarari a cikin takaddun manufofin ku, akwai kyakkyawar dama da zaku yi baya. Shin ka fahimta?

MR yayi tsokaci: Abunda yakamata ya dauka, ya mai girma. Mun sanya shi a cikin takaddun kwanan nan kuma, idan aka duba, dole ne a daidaita shi a cikin sauran takaddun. Na dauki wannan batun.

THE CHAIR: Mun tattauna wani lokaci kadan game da wajibcin rahotonku koda dangane da wani wanda aka azabtar dashi. Wannan ba a ambata a cikin wannan takarda ba, ko?

MR SPINKS: Wannan zai iya zama batun ga Ma'aikatar Shari'a, Mai Martaba, saboda kowace jiha ita ce - 

KUJERA: Yana iya zama, amma tabbas lamari ne na daftarin manufofin, ko ba haka ba? Idan wannan shine manufofin kungiyar, shine abin da ya kamata ku bi.

MR SPINKS: Shin zan iya tambayar ku maimaita takamaiman batun, Darajar ku?

DA CHAIR: Ee. Wajabcin yin rahoto, a inda doka ta bukaci sanin wanda ya balaga, ba a nan ake maganarsa ba.

Anan zamu ga wakilan Kungiyar sun bayyana don amincewa da bukatar sanya a cikin rubutattun manufofinsu ga ikilisiyoyin ka'idojin da ya kamata dattawa su gabatar da kararraki na ainihin da ake zargi da cin zarafin yara ta hanyar lalata inda akwai wata doka da ta wajabta yin hakan. Shin sun yi wannan?

A bayyane yake ba haka ba, kamar yadda waɗannan bayanai suka nuna daga harafin. [kara kara

"Saboda haka, wanda aka azabtar, iyayenta, ko duk wani wanda ya gabatar da irin wannan zargi ga dattawan ya kamata a sanar da su cewa suna da 'yancin su kai rahoto ga hukuma. Dattawa ba sa kushe duk wanda ya za i irin wannan rahoton. — Gal. 6: 5. ”- par. 3.

Galatiyawa 6: 5 ta karanta: “Gama kowane ɗayan zai ɗauki kayan kansa.” Don haka idan za mu yi amfani da wannan nassi game da batun ba da rahoton ɓata yara, yaya nauyin da dattawa suke ɗauka fa? Suna ɗaukar kaya mai nauyi bisa ga Yakub 3: 1. Shin bai kamata su ma su sanar da hukuma laifin ba?

"Sharudda Sharudda: Cin zarafin yara laifi ne. A wasu yankuna, doka ta tilasta wa mutanen da suka sami labarin zargin cin zarafin yara, su kai ƙara ga hukuma. — Rom. 13: 1-4. ” - sakin layi 5.

Ya bayyana cewa Matsayin Kungiyar shine cewa ana buƙatar Kirista ne kawai don yin rahoto wani laifi idan takamaiman umarni da yin hakan ta hanyar hukumomin gwamnati.

"Don tabbatar da cewa dattawa sun bi ka'idodin cin zarafin kananan yara, ya kamata dattawan biyu nan da nan kira Sashen Shari'a A ofishin reshe don shawara na doka idan dattawa suka sami labarin zargin cin zarafin yara. ”- A. 6.

"Sashen Shari'a zai ba da shawara na doka bisa gaskiya da kuma dokar da ke aiki. ”- par. 7.

"Idan dattawa suka fahimci wani dattijo da ke da alaƙa da wani taron da ya shafi lalata na yara, dattawa biyu yakamata su kira Sashen Shari'a. ”- par. 9

"A cikin taron na musamman wanda dattawan biyu suka yi imani da cewa ya zama wajibi a yi magana da karamar yarinya wacce aka cutar da ita, dattawa ya kamata su fara tuntuɓar Sashen Hidima. ”- par. 13.

Don haka koda dattawan sun san cewa dokar ƙasa ta buƙaci su ba da rahoton laifin, har yanzu dole ne su fara kiran teburin shari'a don a miƙa musu dokar baka akan lamarin. Babu wani abu a cikin wasikar da ke ba da shawara ko neman dattawa su kai rahoto ga hukuma.

“Ta wani bangaren kuma, idan mai zunubin ya tuba kuma aka tsauta masa, ya kamata a sanar da la'antar ga ikilisiya.” - Kir. 14.

Ta yaya hakan yake kiyaye ikilisiya?  Abin da kawai suka sani shi ne cewa mutum ya yi zunubi ta wata hanya. Wataƙila ya bugu, ko kuma an kama shi yana shan sigari. Tabbatacciyar sanarwar ba ta nuna alamar abin da mutum ya yi ba, kuma babu wata hanya da iyaye za su sani cewa ’ya’yansu na iya kasancewa cikin haɗari daga mai laifin da aka gafarta, wanda ya kasance mai yuwuwar lalata.

“Za a umarci dattawan su gargadi kowane mutum kada ya kasance shi kadai tare da karami, kada su yi abota da yara, kada su nuna kauna ga yara, da sauransu. Sashen Hidima zai ja-goranci dattawan su sanar da shugabannin kananan yara a cikin ikilisiya game da bukatar sa-ido da hulɗa da yaransu da mutumin. Dattawa za su ɗauki wannan matakin ne kawai idan Sashen Hidima suka umurce su da yin hakan. ”- par. 18.

Don haka ne kawai idan aka umurce su da yin hakan ta hanyar Sabis na Sabis ana ba dattawa damar yiwa iyayensu gargaɗi cewa akwai maƙiyi a tsakanin su. Mutum zaiyi tunanin wannan magana ta bayyana karkatar da wadannan masu tsara manufofin, amma ba haka lamarin yake ba kamar yadda wannan ayar ta nuna:

"Zagi na yara ya nuna rauni na dabi'a. Kwarewa ya nuna cewa irin wannan dattijo yana iya cutar da wasu yara. Gaskiya ne, ba kowane ɗan ƙaramin abu bane yake maimaita zunubi ba, amma mutane da yawa suna yi. Kuma ikilisiya baza su iya karanta zuciya don bayyana wane ne ba kuma ba shi da alhakin sake cutar da yara. (Irmiya 17: 9) Saboda haka, gargaɗin Bulus ga Timotawus ya yi amfani da ƙarfi na musamman dangane da manya da suka yi baftisma waɗanda suka yi lalata da yara: 'Kada ku ɗora hannunku da sauri ga kowane mutum; kuma kada ka kasance mai tarayya a cikin zunubin wasu. (1 Timothy 5: 22). ”- par. 19.

Sun san cewa yiwuwar sake aikata laifi yana nan, kuma duk da haka suna tsammanin cewa gargaɗi ga mai zunubi ya isa? “Dattawan za a umarce su zuwa taka tsantsan da mutum kada ku kaɗaita da ƙananan yara. ” Shin hakan bai zama kamar sanya fola tsakanin kaji da fada mata yayi ba?

Ka lura a cikin wannan duka cewa har yanzu ba a ba dattawa izini su yi aiki da shawarar su ba. Masu biyayya za su yi iƙirarin cewa umarnin a kira ofishin reshe da farko shi ne kawai don a sami shawara mafi kyau ta doka kafin kiran hukuma, ko wataƙila don a tabbatar da cewa dattawa marasa ƙwarewa sun yi abin da ya dace bisa doka da ɗabi'a. Koyaya, tarihi yana nuna hoto daban. A zahiri, abin da wasiƙar ta zartar shi ne cikakken iko akan waɗannan yanayin da Hukumar da ke Kula da wantsungiyar take son rassa su ci gaba da aiki. Idan dattawa suna samun ingantacciyar shawara ta doka kafin tuntuɓar hukumomin farar hula, to me ya sa babu ɗayansu da ya shawarci 'yan sanda a Ostiraliya a cikin shari'o'in 1,000 na lalata da yara? Akwai kuma akwai doka a kan littattafan a Ostiraliya da ke buƙatar 'yan ƙasa su ba da rahoton aikata laifi, ko ma zargin aikata laifi. Ofishin reshe na Ostareliya ya yi watsi da wannan dokar fiye da sau dubu.

Littafi Mai Tsarki bai ce ikilisiyar Kirista wata ƙasa ce ko ƙasa ba, iri ɗaya amma ban da masu mulki da gwamnatinta na mutane. Madadin haka, Romawa 13: 1-7 ya gaya mana mi zuwa ga “masu iko” waɗanda ake kira “mai hidimar Allah domin ku sabili da alheri.” Romawa 3: 4 ta ci gaba, “Amma idan kuna yin mugunta, ku ji tsoro, ba kuwa da takobi ba tare da dalili ba. Mai hidimar Allah ne, mai daukar fansa domin nuna fushinsa ga mai aikata mugunta. ” Kalmomi masu ƙarfi! Amma duk da haka kalmomin Kungiyar suna neman suyi biris. Ya bayyana cewa matsayi ko manufar da ba ta bayyana ba ta Hukumar Mulki ita ce yin biyayya ga “gwamnatocin duniya” sai lokacin da akwai takamaiman doka da ke gaya musu ainihin abin da za su yi. (Kuma har ma a lokacin, ba koyaushe ba ne idan Ostiraliya ta kasance abin da za a yi.) Watau, Shaidu ba sa bukatar miƙa wuya ga hukuma sai dai in akwai takamaiman doka da ke gaya musu su yi hakan. In ba haka ba, Kungiyar, a matsayinta na “kasaitacciyar kasa” a karan kanta, tana yin abin da gwamnatinta ta ce ta yi. Da alama Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta ɓatar da Ishaya 60:22 don amfanin kanta.

Tun da Shaidun suna kallon gwamnatocin duniya a matsayin mugaye kuma miyagu, ba sa jin daɗin bin ɗabi'a su yi biyayya. Suna yin biyayya ta mahangar doka kawai, ba ta halin kirki ba. Don bayyana yadda wannan tunanin yake aiki, yayin da aka ba wa 'yan'uwa madadin aikin da za a shigar da su cikin soja, an umurce su su ƙi. Amma duk da haka lokacin da aka yanke musu hukuncin kurkuku saboda sun ƙi, kuma ana buƙatar su yi irin wannan sabis ɗin da suka ƙi, sai a gaya musu cewa za su iya yin biyayya. Suna jin za su iya yin biyayya idan aka tilasta su, amma yin biyayya da yardar rai zai karya imaninsu. Don haka idan akwai wata doka da ta tilasta wa Shaidu su kai rahoto, sun yi biyayya. Koyaya, idan abin da ake buƙata na son rai ne, suna ganin kamar ba da rahoton laifin ne kamar tallafa wa muguwar duniyar Shaiɗan tare da mugayen gwamnatocinta. Tunanin cewa ta hanyar sanar da predan sanda mai neman lalata da su wataƙila suna iya taimakawa don kare maƙwabtansu na duniya daga cutarwa ba ya shiga cikin tunaninsu. A zahiri, dabi'un ayyukansu ko rashin aikinsu kawai ba abu bane wanda za'a taɓa la'akari dashi. Ana iya ganin shaidar wannan daga wannan bidiyo. Brotheran'uwan da ke da jaja-jaja gaba ɗaya ya dimauce da tambayar da aka yi masa. Ba wai da gangan ya raina lafiyar wasu ba, ko kuma da saninsa ya sanya su cikin hadari. A'a, abin takaicin shine bai taba ba da damar wani tunani ba.

JW nuna wariyar ra'ayi

Wannan ya kawo ni ga fahimta mai ban mamaki. A matsayina na Mashaidin Jehovah na tsawon rai, na yi alfahari da tunanin cewa ba mu sha wahala daga nuna wariyar duniya ba. Ba tare da la'akari da asalin ki ko asalinki ba, kin kasance dan uwana. Wannan ya kasance bangare na kasancewar kirista. Yanzu na ga cewa mu ma muna da son zuciyarmu. Yana shiga cikin hankali da dabara kuma baya taba sanya shi a farfajiyar sani, amma a waje daya yake kuma yana shafar halinmu da ayyukanmu. “Mutanen duniya”, watau, waɗanda ba shaidu ba, suna ƙarƙashinmu. Ban da haka ma, sun ƙi Jehobah kuma za su mutu har abada a Armageddon. Ta yaya za mu kasance da tsammanin za mu kalle su daidai? Don haka idan akwai wani mai laifi da zai iya cin yaransu, to wannan ma ya munana, amma sun sanya duniya yadda take. Mu, a gefe guda, ba na duniya bane. Muddin muka kiyaye namu, muna da kyau tare da Allah. Allah ya yi mana ni'ima, yayin da zai halakar da duk waɗanda ke duniya. Son zuciya na nufin a zahiri, “a yi hukunci”, kuma wannan shi ne ainihin abin da muke yi da kuma yadda aka horar da mu yin tunani da rayuwarmu a matsayin Shaidun Jehovah. Kawai rangwame da muke yi shi ne lokacin da muka yi ƙoƙari mu taimaki waɗannan ɓatattun rayukan ga sanin Jehobah Allah.

Wannan nuna wariyar yana bayyane a wasu lokuta na bala'i irin na abin da ya faru a Houston. JWs za su kula da nasu, amma girka manyan ayyukan sadaka don taimaka wa sauran waɗanda abin ya shafa Shaidun suna kallon su a matsayin sake tsara kujerun bene a Titanic. Tsarin yana gab da halakarwa da Allah a kowane hali, don haka me yasa damuwa? Wannan ba tunani ne na hankali ba kuma tabbas ba wanda za'a bayyana bane, amma yana nan a ƙarkashin yanayin tunanin mai hankali, inda duk wani nuna wariya ke zaune-duk yafi rinjaye saboda ba a bincika shi.

Ta yaya za mu sami cikakkiyar ƙauna — ta yaya za mu zama cikin Almasihu- idan ba za mu iya bayar da duk abubuwanmu don masu laifi ba. (Matta 5: 43-48; Romawa 5: 6-10)