A wannan makon ana kula da mu ta bidiyo guda biyu daga maɓuɓɓuka daban-daban waɗanda ke da alaƙa da wani babban abu: Yaudara Masu son gaskiya za su sami abin da ke biyo baya mai matukar tayar da hankali, kodayake za a sami wasu da za su ba da hujjar hakan kamar yadda Organizationungiyar ta kira “yaƙin mulkin mallaka.”

Menene ma'anar wannan kalmar?

Don amsar wannan, bari mu bincika nassoshi da yawa game da shi a cikin littafin jw.org. (Ba a karin haske.)

Babu cutar da ake yi, duk da haka, ta hanawa bayanai masu lalacewa daga wanda bai cancanci ya sani ba. (w54 10 / 1 p. 597 par. 21 Kiristoci Suna Rayuwa)

Don haka a lokacin yaƙin na ruhaniya ya dace a karkatar da abokan gaba ta boye gaskiya. An yi shi ba da son kai ba; ba ya cutar da kowa; Akasin haka, yana da amfani da yawa. (w57 5 / 1 p. 286 Yi Amfani da Dabarar Yaƙin Mulkin Allah)

Kalmar Allah ta ba da umarni: “Ku faɗi gaskiya kowannenku da maƙwabcinsa.” (Afis. 4: 25) Wannan umurnin, ko da yake, wannan ba ya nufin cewa za mu gaya wa duk wanda ya tambaye mu duk abin da yake so ya sani. Dole ne mu faɗi gaskiya ga wanda ya cancanci ya sani, amma Idan ɗaya bai cancanci haka ba to muna iya zama cewa muna da gaskiya. Amma muna iya ba da shaidar karya. (w60 6 / 1 p. 351 Tambayoyi Daga Masu Karatu)

Duk da yake babu shakka an la'anta maƙaryata cikin Littafi Mai Tsarki, wannan baya nufin cewa mutum yana ƙarƙashin takalifi don faɗaɗa ingantaccen bayani ga mutanen da basu cancanci hakan ba. (it-2 p. 245 Lie)

Ina bayar da shawarar cewa kalmar "mugunta qarya" amfani da Insight quote ne tautology. Karya, a ma'anarsa, sharri ne. In ba haka ba, ba zai zama zunubi ba. Koyaya, ba gaskiyar cewa sanarwa ba gaskiya bane yasa ta zama ƙarya, amma dalili ne a bayan bayanin. Shin muna neman cutarwa ko aikata alheri?

Babban mahimmancin bayanan da aka ambata a baya shine "yaƙin mulkin mallaka" ya ba Kirista damar 1) hana gaskiya ga waɗanda ba su cancanta ba muddin 2) ba a cutar da shi; amma 3) baya barin kirista ya fadi karya. Yayin da wancan batun na karshe ya shiga wani yanki mai launin toka, za mu iya cewa tabbas cewa faɗar ƙarya da ke cutar da ita, a ma'anarsa, ƙarya ce; kuma Krista kada suyi karya. Bayan haka, Allahn da muka zaɓa mu yi koyi da shi shi ne tushen gaskiya, amma maƙiyinsa maƙaryaci ne.

Watsawar Nuwamba

Da wannan a zuciya, bari mu fara da watsa shirye-shiryen wannan watan. David Splane ya ciyar da kwata na farko na watsa shirye-shiryen yana bayanin yadda Kungiyar ke tabbatar da daidaitattun kayan aikin ta, ambato da ambato. (A wani bayanin sirri, na ga yanayin koyarwarsa yana da ƙasƙanci. Yana magana kamar yana koyar da yara ƙanana. Sau uku ko huɗu a cikin wannan bidiyon yana tabbatar mana da cewa "wannan zai zama abin farin ciki".)

Duk da yake tarihin amfani da nassoshi na ofungiyar ba shi da tauraruwa idan ya zo daidai da isar da tunanin marubucin, za mu iya ajiye hakan a yanzu. Hakanan, sha'awar Organizationungiyar don ƙin bayyana tushen abin da ake kira ingantattun nassoshi ita ce-yayin da yake haifar da takaddama tsakanin ƙwararrun ɗaliban Littafi Mai-Tsarki-mafi kyawun barin su wani lokaci da wani tattaunawa. Maimakon haka, za mu kawai lura cewa memba na Hukumar Mulki David Splane yana ɗaukaka ƙimar ƙoƙarin bincike na toungiyar don tabbatar da cewa mu, masu karatu, ba za mu sami wani bayani da ba daidai ba sosai. An faɗi haka, bari yanzu mu matsa zuwa alama ta biyu ta minti 53 na 20 na bidiyon da aka watsa. Anan, mai maganar yana gab da kare againstungiyar daga zarge-zarge daga 'yan ridda da kafofin watsa labarai na duniya cewa muna cutar da su ta hanyar tsayawa kan "ƙa'idar shaidu biyu" ba da gangan ba.

Dangane da tunanin yaƙin da Allah ya yi, ya hana abubuwa da yawa gaskiya daga masu sauraro.

Ya karanta daga Kubawar Shari'a 19:15 don tallafawa matsayin Organizationungiyar, amma ba ya ci gaba da karanta ayoyi na gaba waɗanda ke tattauna yadda Isra'ilawa za su bi da yanayin da akwai mai shaida ɗaya kawai; kuma ba ya tattauna Kubawar Shari'a 22: 25-27 wanda ke ba da togiya ga dokar shaidu biyu. Madadin haka, ya zaɓi-aya daga Matiyu 18:16 inda Yesu yayi magana game da shaidu biyu, yana da'awar wannan yana ba da izinin sauyawa daga Dokar Musa zuwa cikin tsarin Kiristanci. Koyaya, yana riƙe da gaskiyar da aka saukar a cikin ayar da ta gabata da ke nuna zunubin za a yi aiki da shi koda kuwa akwai shaida guda ɗaya a kansa. Ya kuma yi magana game da kwamitin shari'a wanda ba a kafa shi yayin da akwai shaida guda ɗaya, amma ya kasa yin bayanin yadda duka ikilisiyoyin (ba wasu kwamitocin mutum uku ba) aka kira don yin hukunci a kan zunubi a cikin Mt 18: 17, a zunubin da ya fara sani kawai ga mai shaida ɗaya (aya 15).

Abin da ya kasa bayyana shi ne cewa "dokar shaidu biyu" a cikin Kubawar Shari'a 19:15 an samar da ita ga wata al'umma da ke da cikakkiyar tsarin doka, shari'a, da hukunci. Ikilisiyar Kirista ba al'umma ba ce. Ba ta da hanyar da za a tuhumi aikata laifi. Abin da ya sa ke nan Bulus ya kira gwamnatocin duniya “mai-hidimar Allah” don zartar da adalci. Maimakon kare dokar shaidu biyu, ya kamata ya tabbatar wa dukkan mambobin cewa duk lokacin da aka gabatar da sahihan rahoto game da cin zarafin yara ga dattawa — koda kuwa mashaidi guda ne kawai, wanda aka cutar - za su sanar da hukuma don ba da izini su yi amfani da ƙwarewarsu na ƙwarewa da ƙwarewar bincike don gano gaskiyar.

Dokar - dangane da wallafe-wallafe na Kungiyar, tunawa - shine kawai zamu iya hana gaskiya daga 1) waɗanda basu cancanci hakan ba, har ma a wannan, kawai 2) idan ba mu cutar da cuta ba.

Shaidun Jehovah sune suke wannan watsa shirye-shiryen GB-sanarwar da suke yiwa jawabi, kuma su sun cancanci sanin gaskiya game da ayyukan shari'a na Kungiyar. Yanzu ya zama wani ɓangare na rikodin jama'a a cikin takaddun kotu da yawa daga ƙasashe daban-daban cewa tsauraran matakan aiwatar da dokar shaidu biyu ya haifar da babbar illa ga “ƙananansu” marasa adadi, waɗanda muke da rauni, yaranmu.

Kar kayi karya kuma kar kayi cuta. A bayyane, ba faruwa ba.

A cikin lamiri mai kyau, dole ne muyi kuka da wannan mummunan yunƙurin don kare bukatun ƙungiyar don kyautata lafiyar garken.

A gaban Kotun Koli ta Kanada

An yi wa wani ɗan’uwa a Alberta, Kanada yankan zumunci don maye da kuma zagin mata. A sakamakon haka, ya yi asarar tallace-tallace a kamfanin kamfanin sa yayin da Shaidu suka kaurace wa kasuwancin sa. Ya yi kara, kuma ga alama ya yi nasara. Watchtower Bible & Tract Society of Canada sun daukaka kara, suna da'awar cewa Gwamnati ba ta da 'yancin kutsawa cikin al'amuran cocin. A bayyane yake, wasu majami'u sun yarda kuma ƙungiyoyi goma sunyi amfani da su amicus curiae (“Aboki na kotu”) don tallafawa roƙon Hasumiyar Tsaro. Waɗannan sun haɗa da ƙungiyar Musulmi da ta Sikh, da Cocin Seventh Day Adventist, ƙungiyar Evangelical, da Mormon Church. (Mabiya 'yan uwan ​​juna ne daga Shaidan.) Da alama babu ɗayansu da ke son gwamnati ta tsoma baki cikin harkokinsu na ciki. Kasance hakan kamar yadda yake, a 1: alamar minti na 14 na bidiyo, David Gnam, lauya ne mai ba da shaida da ke aiki a reshen Kanada, ya ba da fassara yankan zumunci ga Kotun Supremeoli na Kotun ta wannan hanyar:

Shaidun Jehovah ne suke amfani da wannan kalmar [yankan zumunci]. Shaidun Jehobah ba sa amfani da kalmar “guje” ko “guje”. Suna ambatonsa a matsayin “yankan zumunci”, “yankan zumunci”, “yankan zumunci”, domin wannan yana ba da ma'anar abin da ke faruwa a cikin wannan kungiyar ta addini. “Yankan zumunci” a zahiri yana nufin ba a ci gaba da kasancewa da ruhaniya tare da mutum ba, kuma kamar yadda na nuna a sakin layi na 22 na gaskiyar lamari, yanayin alaƙar mutum na da aka yi wa yankan zumunci a lokacin ba gaba daya shunned. Wanda aka yanke zumunci zai iya shigowa cikin ikilisiya, taron ikilisiya… suna iya halartan zauren Majalisar Shaidun Jehobah, sun iya zama a duk inda suke so; suna iya rera waƙoƙin ruhaniya tare da ikilisiya. Dangane da danginsu, dangin dangi na yau da kullun suna ci gababanda tarayyan ruhaniya. ”

“Shaidun Jehobah ba sa amfani da kalmar 'shun'”?! Kamar yadda kake gani daga shirin da aka buga daga taron yanki na shekarar da ta gabata, wannan bayanin na David ba gaskiya bane. Wannan shine sanya shi da kyau.

Abin da Brotheran’uwa Gnam ya bayyana daidai ne na ainihin abin da ikilisiyar take yakamata a bi mutum da aka yanke zumunci daidai da kalmomin Yesu a Matta 18:17 da kalmomin Bulus ga Tassalunikawa a 2 Tassalunikawa 3: 13-15. Duk da haka, ba cikakken kwatancin yadda ofungiyar Shaidun Jehovah take bi da waɗanda aka yanke wa yankan zumunci ba. Dole ne mu tuna cewa David Gnam yana magana ne a madadin Kungiyar kuma haka ma ya sami cikakken goyon baya ga Hukumar Mulki. Abin da ya fada shi ne abin da suke son isar wa ga Alkalai tara da ke shugabancin babbar kotun kasar. Shin ya fadi gaskiya?

Ba ma kusa ba!

Ya yi iƙirarin cewa ba a guje wa mutumin da aka yanke zumunci gaba ɗaya, amma kawai an hana shi tarayya ta ruhaniya. Duk da haka, kowane Mashaidi ya san cewa bai kamata mu ce “Salamu” ga wanda aka yanke zumunci da shi ba. Dole ne muyi magana dashi ba komai ba. Haka ne, zai iya shiga zauren Masarautar, amma za a gaya masa ya jira waƙar ta fara sannan ya shigo, kuma ya tafi nan da nan bayan an gama sallar ƙarshe. Wannan wulakancin da aka tilasta yana daga cikin “tsarin ladabtarwa”. Za a “ƙarfafa shi” ya zauna a baya. Ba wanda yake son zama kusa da mutumin da aka yanke zumunci da shi. Hakan kawai zai basu wahala. Na san wata ’yar’uwa matashiya da aka maido da aikinta sama da shekara guda saboda ta nace kan zama tare da’ yar uwarta da ba a yi wa yankan zumunci ba a tsakiyar zauren taron maimakon ita kadai a baya.

Ta yaya David Gnam zai ce, da fuska kai tsaye, “mutumin da aka yanke zumunci ba ya ƙin gabaɗaya”?

Daga nan sai ya batar da kotu ta hanyar cewa “dangantakar dangi ta ci gaba” da kuma cewa tarayya ta ruhaniya ce kawai aka hana shi. Duk mun gani bidiyon a Babban Taro na Yankuna na 2016 inda 'yar da aka yankewa yan uwa ke kiran iyalinta, amma mahaifiyarta kan ta san ID din mai kiran sai ta ki daukar wayar. Yarinyar tana iya yin waya saboda ta zub da jini a cikin rami bayan hatsarin mota, ko kuma ta gaya wa danginta cewa tana da ciki, ko kuma kawai don ta sami haɗin kai mara ruhaniya wanda aka yarda David Gnam ya yarda. Tunda ana tarayya da ruhaniya ne kawai aka hana mutum, kuma tunda “dangantakar iyali ta yau da kullun na ci gaba”, me yasa ba za a nuna mahaifiyar yarinyar ta ɗauki kiran ba? Menene Kungiyar ke koya wa mabiyanta da wannan bidiyon babban taron?

Don wannan ba don ƙirƙirar ƙarya ba, David Gnam da supportingungiyar da ke tallafa masa za su yi imani da cewa 1) Manyan alkalai ba su cancanci sanin gaskiya ba, kuma 2) cewa a ɓatar da su, ba wata cuta da za a yi. Me yasa Kotun Koli na Kanada bai cancanci sanin gaskiya game da tsarin shari'ar Shaidu ba? Shin cin zarafin adalci ne? Shin karya dokar Bible ne?

Ko yaya lamarin yake, babbar matsala na iya faruwa ita ce kotun ta ga cewa da gangan lauyan Hasumiyar Tsaro yake yaudarar Alkalai tara. Wannan shi ne ainihin abin da ya faru kasa da mintuna 30 bayan David Gnam ya yi bayanin nasa, lokacin da Babban Mai Shari'a Moldaver ya nemi bayani. (Duba sharhin bidiyo.)

Cif joji Moldaver: “Don haka babu laifi ga memba a cikin ikilisiya ya ci gaba da kasuwanci da Mista Wall duk da cewa an yanke shi… Shin abin da kuke faɗa kenan? Watau, ana iya renon wani a kan kafet a cikin addinin Shaidun Jehovah don yin tarayya da wani da aka yi wa yankan zumunci kuma ya ci gaba da samar musu da kasuwanci? ”

David Gnam: "Amsar da Mai shari'a Moldaver ya bayar shine kamar yadda na baiwa mai shari'a Wilson lokacin da ya tambaye ni wannan tambaya ita ce: yanke shawara ne na kashin kaina.  Membobi suna yanke hukuncin kansu ne ta dalilin lamirinsu na addini, amma kimar rukuni ne. Zuwa… ah… saboda yana daga cikin tsarin addini na ladabtarwa. Yankan zumunci horo ne. Don haka idan… idan wani memba a cikin ikilisiya da gangan yake yin tarayya da wani da aka yanke zumunci da shi, wataƙila dattawa za su ziyarci mutumin, su yi magana da su kuma su yi ƙoƙari su yi musu bayani dalilin da ya sa, a matsayinsu na addini, ba za su yi tarayya da mutumin ba matuƙar an yi musu yankan zumunci. ”

Cif Justice Moldaver: “… yakamata wakilai su yi abubuwan da zasu taimaka wa mutumin, zai iya zama tattalin arziki kuma, a wasu kalmomin, Mr. Wall ma'aikaci ne na ƙasa, idan za ku sayi gida, ku tafi zuwa ga Mr. Wall. "

David Gnam: "Ba za a inganta wannan a cikin ikilisiya ba."

Babban mai shari’a Moldaver: “Wannan ba a inganta ba”, yana mai mika kansa.

David Gnam: “Ko kadan. A hakikanin gaskiya, shaidar ta kasance akasin haka. Shaidun da ke cikin takardar rantsuwa daga Mista Dickson shi ne cewa an karfafa wa ’yan uwa gwiwa kada su yi amfani da ikilisiyar a matsayin tushen alakar kasuwanci.”

Babban mai shari’a Moldaver bai ja David Gnam a kan kafet don wannan ba, amma mutum yana iya ɗaukarsa cikin aminci cewa wannan rikice-rikicen a shaidar da aka yi bai lura da shi ba.

Bari mu bincika wannan tare. Ka tuna cewa David Gnam ya riga ya tabbatar wa Kotun cewa yanke zumunci ba ya guje wa kuma hakan ya ƙunshi yin tarayya ta ruhaniya kawai. Don haka dole ne mutum yayi tambaya, Wace ƙawancen ruhaniya ƙungiyar ke hango yana faruwa yayin da mutum yayi amfani da wakilin dillalai? Shin mai siye, mai siyarwa, da wakili duk suna riƙe da hannu suna addu'a kafin a gama sayarwar?

Kuma menene wannan magana sau biyu game da ita yanke shawara ce ta mutum, amma kuma shawarar ƙungiya? Ba za mu iya samun ta duka hanyoyi biyu ba. Zabi ne na mutum ko kuma ba haka bane. Idan zabi ne na rukuni, to ba zai iya zama na kashin kai ba. Idan memba ya yanke shawara “bisa ga lamirinsa na addini” don shiga wata harkar kasuwanci da ba ta ruhaniya tare da mutumin da aka yanke zumunci da shi, me ya sa dattawa za su ziyarci tare da memba don ƙoƙarin gyara tunaninsa? Idan yanke shawara ne saboda lamiri, to, Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu girmama shi kuma kada mu ɗora lamirinmu, ƙa'idodinmu, a kan mutumin. (Romawa 14: 1-18)

Ba tare da sani ba David ya fallasa yaudararsa ta hanyar nuna cewa iƙirarin da Organizationungiyar ta yi cewa ba mu umartar mutane su guji wanda aka yi wa yankan zumunci ƙarya ce. Ya yi iƙirarin cewa kowane ɗayan yana yin zaɓin kashin kansa, na lamiri, amma sai ya nuna cewa lokacin da wannan “zaɓin na mutum” bai dace da “tunanin rukuni” ba, ana kiran “zaman daidaitawa”. An kawo matsi don ɗauka. Daga qarshe, za a gaya wa mutum cewa shi ma za a iya yankan zumunci saboda “lalatar da kai”, kalma mai kamawa wacce duk aka sauya ta hada da rashin biyayya ga umarnin dattawa da Kungiyar.

Shaidun ikilisiyar da ake magana a kansu duk sun san abin da zai faru idan suka ci gaba da kasuwanci da Brotheran’uwa Wall. Kira shi zaɓi na mutum, zaɓin lamiri yana wasa sosai a cikin 'yan jaridu da kotuna, amma gaskiyar ita ce lamiri ba shi da wata alaƙa da shi. Shin zaku iya ambata zaɓi ɗaya na ɗabi'a, ado, ko nishaɗi a rayuwa inda Shaidu suke da 'yancin yin amfani da lamirinsu ba tare da matsi na "rukuni na tunani" ba?

A takaice

Duk da yake za a iya samun wata hujja ga kalmar "yaƙin mulkin mallaka" kamar yadda aka bayyana a cikin littattafan ("Ba wanda zai zarge ku saboda ba ku gaya wa Gestapo inda yara suke ɓoye ba.") Babu hujjar yin ƙarya. Yesu ya kira Farisawa, ‘ya’yan Iblis, domin shi ne mahaifin ƙarya, kuma suna yin koyi da shi. (Yahaya 8:44)

Abin baƙin ciki ne cewa ya kamata a gan mu mu bi sawunsu.

Addendum

Shin wannan ya fito ne daga "Tambaya daga Masu Karatu" yana goyon bayan hujjar David Gnam cewa yankan zumunci yanayi ne na ruhaniya kawai kuma baya nufin gujewa?

*** w52 11 / 15 p. Tambayoyi 703 Daga Masu Karatu ***
Kasancewa da dokokinta na ƙasar nan da muke rayuwa da kuma dokokin Allah ta wurin Yesu Kiristi, za mu iya ɗaukar mataki a kan ’yan ridda kawai har da wani takamaiman, wato, ya yi daidai da dokokin biyu. Dokar ƙasar da dokar Allah ta bakin Kristi ta hana mu kashe masu ridda, duk da cewa sun kasance membobin ƙungiyar danginmu na jini da jini. Koyaya, dokar Allah tana buƙatar mu gane cewa an yanke zumunci da su daga ikilisiyarsa, kuma wannan duk da gaskiyar dokar ƙasar da muke rayuwa a ciki tana buƙatar mu a ƙarƙashin wasu halaye na asali don rayuwa tare da ma'amala da irin waɗannan masu ridda a ƙarƙashin rufin guda ɗaya.

"Ka hana mu kashe masu ridda"? Da gaske? Dole ne a hana mu yin wannan, in ba haka ba… menene? Za mu sami 'yanci mu yi haka? Zai zama son zuciya ne yin hakan idan ba a hana mu takamaiman ba? Me yasa har za'a kawo wannan idan duk abin da muke magana akan sa shine "keɓe ruhaniya"? Shin kashe wani hanya ce mai kyau don iyakance zumunci na ruhaniya?

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    49
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x