A karo na farko da na sha ruwan inabi a wurin tunawa da ke cikin Majami’ar Mulki da ke yankinmu, ’yar’uwar tsohuwa da ke zaune kusa da ni ta faɗi da zuciya ɗaya:“ Ban san cewa muna da dama ba! ” A can kuna da shi a cikin jumla guda ɗaya - matsalar da ke bayan tsarin JW aji biyu na fansa. Babban abin bakin ciki shi ne, Hukumar da ke Kula da Ayyukan, yayin da suke da'awar cewa sun kawar da bambancin addini da na mabiya addinai na Kiristendam[i], ya haɗu da ƙungiyoyin 'yan'uwanmu biyun don ƙirƙirar ɗayan nasu, kuma rarrabe musamman keɓaɓɓen shi ne.

Kuna iya tunanin na cika matsalar. Kuna iya cewa wannan banbanci ne ba tare da wani bambanci ba - maganar wannan 'yar'uwar duk da. Amma duk da haka, a wata hanya, bambancin JW ya fi yadda ake aiwatarwa a halin yanzu a cikin Katolika. Yi la'akari da gaskiyar cewa, mai yuwuwa, kowa na iya zama Paparoma, kamar yadda wannan bidiyo ya nuna.

Wannan ba haka yake ga Shaidun Jehovah ba. Dangane da tiyolojin JW, dole ne Allah ya zaɓi mutum musamman a matsayin ɗayan fitattun rukunin shafaffu kafin ya sami begen hawa zuwa saman tsani na JW. Wadanda kawai aka zaba ne zasu iya da'awar 'yayan Allah. (Sauran kawai suna iya kiran kansu "aminan Allah."[ii]) Bugu da ƙari, a cikin Cocin Katolika, limamai / banbancin banbanci ba ya shafar ladan da aka ce kowane Katolika ya karɓa. Ko firist, bishop, ko kuwa mutum, duk mutanen kirki an yarda cewa zasu tafi sama. Koyaya, tsakanin Shaidu ba haka lamarin yake ba. Malaman addini / banbancin addini na wanzuwa bayan mutuwa, tare da fitattu zuwa sama don yin mulki, yayin da saura — kimanin kashi 99.9% na duk waɗanda ake ganin su Kiristoci ne na gaskiya da masu aminci — suna da wasu shekaru 1,000 na ajizanci da zunubi don sa ido, bi ta gwaji na ƙarshe, kawai bayan haka ne za a iya ba su rai madawwami a cikin mahimmancin ma'anar kalmar.

A cikin wannan, Shaidun Jehovah da ba shafaffu ba wanda ake zargin Allah ya ayyana shi mai adalci yana samun bege kamar na marar adalci da aka ta da daga matattu, har ma wanda bai taɓa sanin Kristi ba. A mafi kyau duka, zai iya sa ido ga “farawa” a tseren zuwa kamilalliya akan abokin aikinsa wanda ba Krista ba ko kuma Kiristanci na ƙarya. A bayyane, wannan duk sanarwar da Allah ya yi na adalci daidai yake a cikin memba na ɗayan Otheran Ragon.

Yanzu ya zama a bayyane dalilin da ya sa wannan ƙaunatacciyar 'yar'uwar ta motsa don yin maganarta daga zuciya game da sabon matsayin da na samu.

Idan kun ji cewa wani abu baya jin daidai game da duk wannan, ba ku kaɗai bane. Dubban Shaidun Jehobah da ke ci gaba da kokawa suna kokawa da batun ko ya kamata su ci gurasa da giyar a wurin bikin tunawa da wannan shekarar. Wani memba na kusan kowane cocin Kiristendom zai ga wannan gwagwarmaya ta rikice. Za su iya yin tunani, “Amma Ubangijinmu Yesu bai umurce mu da cin alamomin da ke wakiltar jikinsa da jininsa ba? Shin bai bamu umarni bayyananna ba, na cewa: “Ku ci gaba da yin wannan don tunawa da ni”? (1 Ko 11:24, 25)

Dalilin da ya sa JW da yawa ke jinkiri, suna tsoron yin biyayya ga abin da ya zama umarni ne mai sauƙi, kai tsaye, shi ne cewa tunaninsu ya rikice da “labaran ƙarya da aka ƙaga.” (2 Pe 1:16) Ta hanyar rashin amfani da 1 Korantiyawa 11: 27-29, Shaidun sun sami imani cewa da gaske suna aikata zunubi idan suka ci gurasar da kuma shan ruwan inabin ba tare da sun sami sanarwa ta musamman daga Allah ba cewa su mambobi ne. wannan rukunin fitattu.[iii]  Shin irin wannan tunani yana aiki? Mafi mahimmanci, shin nassi ne?

Allah bai Kira Ni ba

Ubangijinmu Yesu Babban Kwamanda ne mai ban mamaki. Ba ya ba mu umarnin da ke saɓani ko kuma wasu ja-gora masu wuyar fahimta. Idan kawai yana son wasu Kiristocin, 'yan tsiraru, su ci isharar, to da ya faɗi haka. Idan cin nasara cikin kuskure zai zama zunubi, da Yesu ya bayyana ƙa'idodin da zamu san ko zamu shiga ko a'a.

Ganin cewa, mun ga cewa shi babu makawa ya gaya mana mu ci abubuwan isharar da ke nuna jikinsa da jininsa, ba tare da keɓewa ba. Yayi wannan, domin bai san babu mai bin sa ba da zai sami ceto ba tare da ya ci namansa ba ya sha jininsa.

“Saboda haka Yesu ya ce musu:“ Gaskiya ina gaya muku, sai dai idan kun ci naman manan mutum ku sha jininsa, ba ku da rai a kanku. 54 Duk wanda ya ci naman jikina kuma ya sha jinina yana da rai na har abada, ni kuwa zan tashe shi a ranar ƙarshe. 55 Gama jikina abinci ne na gaske, jinina kuwa shi ne abin sha na gaskiya. 56 Duk wanda ya ci naman jikina, ya kuma sha jinina, to, yana tare da ni, ni ma na kasance tare da shi. 57 Kamar yadda rayayyen Uba ya aiko ni, ni kuma nake rayuwa saboda Uba, haka ma wanda yake ciyar da ni zai rayu saboda ni. ” (John 6: 53-57)

Shin za mu gaskanta cewa Sauran Tumaki “ba su da rai” a cikin kansu? A kan me aka tilasta wa Shaidu su yi watsi da wannan buƙata kuma su ƙi kansu wannan tanadin ceton rai?

Dangane da fassarar fassarar fassarar Mulki na wani littafi guda ɗaya: Romawa 8: 16.

An cire wani abu daga mahallin JW mai gaskiya[iv] fashion, da wallafe da wannan faɗi:

w16 Janairu p. 19 pars. 9-10 Ruhun yana Shaida Tare da Ruhun mu
9 Amma ta yaya mutum zai san cewa yana da kiran sama, cewa yana da, a zahiri, ya karɓi wannan musamman alama? Amsar tana bayyane a kalmomin Bulus ga ’yan’uwa shafaffu da ke Roma, waɗanda“ aka kira su tsarkaka ” Ya gaya musu: “Ba ku karɓi ruhun bautar da ke sa tsoro ya sāke ba, amma kun karɓi ruhun ɗiyanci, wanda da shi muke ihu, 'Abba, Uba! Ruhu da kansa tare da namu ruhu yana shaida cewa mu 'ya'yan Allah ne. ” (Rom. 1: 7; 8:15, 16) A taƙaice, ta wurin ruhunsa mai tsarki, Allah ya bayyana wa mutumin cewa an gayyace shi ya zama magajin Mulkin a nan gaba. — 1 Tas. 2:12.

10 Waɗanda suka karɓi wannan gayyata ta musamman daga Allah ba sa bukatar wani sheda daga wani tushe. Ba sa bukatar wani ya tabbatar da abin da ya faru da su. Babu shakka Jehovah ya bayyana musu a zukatansu. Manzo Yahaya ya gaya wa irin waɗannan shafaffun Kiristoci: “Kuna da shafewa daga mai tsarki, kuma dukanku kun sani.” Ya daɗa cewa: “Ku kuwa, shafewar da kuka karɓa daga wurinsa yana zaune a cikinku, ba kwa bukatar kowa ya koya muku; amma shafewa daga gareshi yana koya muku komai kuma gaskiya ne kuma ba karya bane. Kamar yadda ya koya muku, sai ku zauna da shi. ” (1 Yahaya 2:20, 27) Waɗannan suna bukatar koyarwa ta ruhaniya kamar sauran mutane. Amma ba sa bukatar kowa ya tabbatar da shafe su. Thearfin da ya fi ƙarfin duniya ya ba su wannan tabbacin!

Abin da baƙin ƙarfe da suke ambata 1 John 2: 20, 27 don nuna cewa waɗannan "ba sa buƙatar kowa ya inganta shafe shafewar su", yayin da suke kan hanyarsu don ɓata shi! A kowane taron tunawa da na taɓa halarta, mai gabatar da jawabin ya yi babban ɓangare na jawabin yana gaya wa kowa dalilin da ya sa bai kamata su ci ba, don haka yana shafe shafewar Ruhu Mai Tsarki a cikin tunaninsu.

Ta wajen yin amfani da kalmomin da ba na Nassi ba kamar “alama ta musamman” da “gayyata ta musamman”, Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun tana ƙoƙarin isar da ra'ayin cewa duka Shaidun Jehobah suna da ruhu mai tsarki, amma ba a gayyace su duka ba su zama 'ya'yan Allah. Don haka, kai, a matsayinka na Mashaidin Jehovah, kuna da ruhu mai tsarki na Allah, amma ba a shafe ku da wannan ruhun ba sai dai idan kun sami “gayyata ta musamman” ko kuma kun sami “alama ta musamman”, duk abin da hakan yake nufi.

Ga mutane da yawa wannan yana da ma'ana, saboda karatunsu na Littafi Mai Tsarki ya ta'allaka ne da wallafe-wallafen whichungiyar waɗanda ke zaɓar ayoyi don tallafawa tunanin hukumomi. Amma kar mu yi haka. Bari mu yi wani abu mai tsattsauran ra'ayi, za mu yi? Bari mu karanta Littafi Mai Tsarki mu bar shi ya yi magana da kansa.

Idan kuna da lokaci, karanta duka Romawa don jin daɗin saƙon Bulus gabaɗaya. Sannan sake karanta surori na 7 da na 8. (Ka tuna, babu babi ko rarrabuwa a cikin harafin asali.)

Yayinda muka kai ƙarshen babi na 7 kuma muka shiga cikin babi na 8, a bayyane yake cewa Bulus yana magana ne game da kishiyar polar. Dakarun adawa. A wannan halin, juxtawar da ke tsakanin dokoki biyu suna tsaye wa juna.

“To, ga abin da ya same ni a shari'ata: Idan na yi niyyar aikata abin da ke daidai, mara kyau yana tare da ni. 22 Ina matukar jin daɗin shari'ar Allah bisa ga mutumin da nake ciki, 23 amma ina gani a jikina wata doka tana yaƙi da dokar hankalina kuma tana ɗauke da ni fursuna ga dokar zunubi da ke cikin jikina. 24 Kaitona! Wanene zai cece ni daga jikin wannan mutuwa? 25 Godiya ta tabbata ga Allah ta wurin Yesu Kiristi Ubangijinmu! Don haka, a raina ni bawa ne ga shari'ar Allah, amma tare da jikina ga bautar zunubi. " (Romawa 7: 21-25)

Ba da ƙarfin iko ba ne Bulus zai iya yin nasara a kan ɓacin ransa; kuma ba zai iya, ta yawan ayyukan kirki, ya share abin da yake na rayuwar zunubi ba. An yi masa hukunci. Amma akwai fata. Wannan begen ya zo ne a matsayin kyauta ta kyauta. Don haka, ya ci gaba:

"Saboda haka, waɗanda ke cikin haɗin kai da Kristi Yesu bashi da hukunci." (Romawa 8: 1)

Abun takaici, NWT tana kama wannan ayar ta wasu daga karfin ta ta hanyar hada kalmomin "hadin kai". A cikin Hellenanci yana karantawa a hankali, “waɗanda ke cikin Almasihu Yesu”. Idan muna in Kristi, bamu da hukunci. Yaya wannan aiki? Bulus ya ci gaba (karatu daga ESV):

2Gama dokar Ruhun rayuwa ta sa kub free cikin Almasihu Yesu daga dokar zunubi da mutuwa. 3Domin Allah ya aikata abin da shari'a, ta raunana ta jiki, ba zai iya yi ba. Ta wurin aiko ownansa da kamannin jikin nan mai zunubi da zunubi,c Ya la'anci zunubi cikin jiki, 4domin a cika adalcin Shari'a a cikin mu, waɗanda ba sa tafiya bisa ga halin mutuntaka sai dai bisa ga Ruhu. 5Don waɗanda suke rayuwa bisa ga halin ɗabi'a, sukan mai da hankalinsu ga al'amuran halin mutuntaka, amma waɗanda suke rayuwa ta Ruhu, sukan mai da hankalinsu ga abubuwan Ruhu. 6Don ƙwallafa rai ga jiki mutuwa ce, amma sanya hankali ga Ruhu rai ne da salama. 7Don ƙwallafa rai ga halin mutuntaka yana gāba da Allah, gama ba ya bin dokar Allah. lalle ne, ba zai iya ba. 8Waɗanda ke cikin jiki, ba za su yarda da Allah. (Romawa 8: 2-8)

Akwai wata doka ta Ruhu da kuma tsayayya da dokar zunubi da mutuwa, watau dokar jiki. Kasancewa cikin Kiristi shine cika da Ruhu. Ruhu maitsarki ya 'yantar da mu. Koyaya, jiki cike yake da zunubi saboda haka ya zama bayin mu. Duk da cewa ba za mu iya zama 'yanci daga lalataccen naman nan, ko tasirin sa ba, za mu iya kawar da tasirin ta ta cika da Ruhu Mai Tsarki. Don haka, an sami ceto cikin Kristi.

Sabili da haka, bawai kawar da jiki wanda yake kawo rai ba, tunda babu wata hanya a garemu mu aikata hakan, amma a shirye muke muyi rayuwa bisa ga ruhun, mu cika da wannan ruhun, muyi rayuwa cikin Kristi. .

Daga kalmomin Bulus muna ganin kawai yiwuwar hakan ne jihohi biyu na kasancewa. Harshe guda shine halin mutuntaka wanda aka bantamu da sha'awoyin jiki. Sauran halin shine muke karbar ruhi, da kwantar da hankulanmu ga rayuwa da salama, tare da yesu.

Da fatan za a lura cewa akwai ƙasa guda da ke haifar da mutuwa, yanayin jiki. Hakanan, akwai yanayi guda wanda ke haifar da rayuwa. Wannan jihar ta fito ne daga ruhu. Kowace jiha tana da sakamako guda ɗaya, ko dai mutuwa ta jiki ko rayuwa ta Ruhu. Babu wata jiha ta uku.

Bulus yayi karin bayani game da wannan:

Amma ku kam, ba masu zaman halin mutuntaka bane, masu na Ruhu ne, in dai har Ruhun Allah na zaune a zuciyar ku. Duk wanda bashi da Ruhun Kiristi baya cikin nasa. 10Amma idan Almasihu na cikin ku, kodayake jikin mutum ya mutu saboda zunubi, Ruhu rai ne saboda adalci. 11Idan Ruhun wanda ya tashe shi daga matattu yana zaune a cikinku, shi wanda ya ta da Almasihu Yesu daga matattu zai ba da rai ga jikinku masu mutuwa ta wurin Ruhunsa wanda yake zaune a cikinku. (Romawa 8: 9-11)

Statesasashe biyu kawai da Bulus yayi magana akan su kodai yanayin jiki ne, ko kuma yanayin ruhaniya. Kuna cikin Almasihu ko kuma ba ku bane. Ko dai kuna mutuwa ko kuna raye. Shin kuna ganin wani abu anan wanda zai ba masu karatun Bulus damar kammalawa cewa akwai halaye uku na kasancewa, ɗaya a jiki biyu a cikin ruhu? Wannan shine menene Hasumiyar Tsaro yana so mu yi imani.

Matsalar wannan fassarar ta fito fili idan muka yi la’akari da ayoyi na gaba:

“To fa, brothersyan brothersuwa, muna bin bashi ne ga jiki, ba don jiki ba, cewa muyi rayuwa bisa ga halin mutuntaka. 13Domin in kun yi zaman halin mutuntaka, za ku mutu, amma in da Ruhu ya kashe ayyukan nan, za ku rayu. 14Gama duk wanda Ruhun Allah ke bishe shi 'ya'yan Allah ne. ” 15Gama ba ku karɓi ruhun bauta don ku koma ga fargaba ba, amma kun karɓi ruhun ɗiyanci, wanda muke kira da shi, 'Abba! Uba! ” (Romawa 8: 12-15)

Littattafan suna gaya mana cewa a matsayinmu na Shaidun Jehobah, ruhu yana bi da mu.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 Shin Kuna Yarda da Ruhun Allah ya Jagorance ku?)
Me ya sa yake da muhimmanci mu kasance da ruhu mai tsarki? Domin wani karfi yana neman ya mallake mu, wani ƙarfi ne da ke ƙin aiki da ruhu mai tsarki. Wannan ikon shine abin da Nassosi ya kira “jiki,” wanda yake nuni ne ga sha'awar zunubin tsohuwar jikinmu, gado na ajizancin da muka samu a matsayin zuriyar Adamu. (Karanta Galatiyawa 5: 17.)

A cewar Bulus, "duk wadanda Ruhun Allah ke bishe su 'ya'yan Allah ne." Amma duk da haka Hukumar da ke Kula da Mu za ta yarda da mu akasin haka. Za su so mu yarda cewa ruhun Allah zai yi mana jagora, alhali kuwa mu abokansa ne kawai. A matsayin abokai, bai kamata mu amfani kanmu da tanadin ceton rai na jikin Kristi da jininsa ba. Suna so mu yarda cewa ana buƙatar ƙarin. Dole ne ya zama mun sami wasu “gayyata ko alama ta musamman” da aka kawo ta wata hanya ta asiri ko ta ban mamaki don sanya mu cikin wannan rukunin fitattun mutane.

Shin ba ruhun Allah ba ne da Bulus yayi magana akan ayar 14 wannan ruhun da yake magana a cikin aya ta 15 lokacin da ya kira shi ruhun tallafi? Ko akwai wasu ruhohi biyu-ɗaya na Allah da ɗayan na tallafi? Babu wani abu a cikin waɗannan ayoyin da ke nuna irin wannan rainin hankali. Duk da haka dole ne mu yarda da wannan fassarar idan har zamu yarda da aikace-aikacen kungiyar na aya ta gaba:

 “Ruhu da kansa yana shaida tare da ruhunmu cewa mu 'ya'yan Allah ne,… ..” (Romawa 8: 16)

Idan baku da Ruhun Allah, to bisa ga aya ta 14 baku ɗan Allah bane. Koyaya, idan baku da Ruhun Allah, to bisa ga duk ayoyin da suka gabata kuna da ruhun jiki. Babu tsakiyar ƙasa. Kuna iya zama mafi kyawun mutum a kan toshiyar, amma ba muna magana ne game da ladabi, ko kyautatawa, ko ayyukan sadaka ba. Muna magana ne akan karbar ruhun Allah cikin zukatanmu domin mu rayu cikin Kristi. Duk abin da muka karanta anan cikin kalmomin Bulus zuwa ga Romawa suna magana ne game da halin binary. Tsarin komputa na asali shine kewayen binary. Ko dai 1 ko 0; ko dai a kunne ko a kashe. Zai iya wanzu ne kawai a cikin ɗayan jihohi biyu. Wannan shine muhimmin sakon Bulus. Muna cikin jiki ko kuma cikin ruhu. Ko dai mu mai da hankali ne ga jiki, ko kuma mu damu da ruhu. Mu ko dai muna cikin Kristi, ko kuma ba mu. Idan muna cikin ruhu, idan muna tunanin ruhu, idan muna cikin Almasihu, to mun san shi. Ba mu yi shakka ba. Mun san shi. Kuma wannan ruhun yana shaida tare da ruhunmu cewa Allah ya dauke mu 'ya'yansa.

An koyar da Shaidun don yin tunanin cewa zasu iya samun Ruhu Mai Tsarki kuma su rayu, kamar yadda NWT ya sanya shi, "cikin haɗin kai tare da Kristi", yayin da a lokaci guda ba 'ya'yan Allah ba kuma basu da ruhun tallafi. Babu wani abu a cikin rubuce-rubucen Bulus, ko na wani marubucin Littafi Mai-Tsarki, da za su goyi bayan irin wannan mummunan tunanin.

Bayan sun isa ƙarasawa da cewa Hasumiyar Tsaro amfani da Romawa 8:16 na bogi ne da son kai, mutum na iya ɗauka cewa ba za a sami ƙarin abin da zai hana shi cin gurasar da kuma shan inabin a taron Tunawa da Mutuwar ba. Koyaya, wannan ya juya baya kasancewa batun ga dalilai da yawa:

Ba Mu da Cancanta!

Aboki nagari ya iya shawo kan matarsa ​​cewa fassarar da Kungiyar tayi game da Romawa 8:16 ba nassi bane, kuma duk da haka har yanzu ta ƙi cin. Dalilinta shine bata jin ta cancanta. Duk da isharar barkwanci wannan na iya haifar da wannan yanayin daga Wayne ta Duniya, gaskiyar ita ce, babu wani daga cikinmu da ya cancanta. Shin na cancanci kyautar da Ubana na sama yake ba ni ta wurin Ubangijina Yesu? Kuna Shin akwai wani mutum? Abin da ya sa ke nan ake kiransa Alherin Allah, ko kuma kamar yadda Shaidu suke son kiranta, “alherin Jehovah.” Ba za a iya samun shi ba, don haka ba wanda zai iya cancanta da shi.

Duk da haka, za ka ƙi kyauta daga wanda yake ƙaunarka don kawai ka ji ba ka cancanci kyautar ba? Idan abokin ka ya ga ka cancanci kyautar sa, ashe ba ka, cin mutuncin sa da tambayar hukuncin sa don juya hancin ka akan sa?

Fadin cewa baku cancanci ba hujja ce ingantacciya. Ana ƙaunarku kuma ana ba ku abin da Littafi Mai Tsarki ya kira “kyautar rai”. Ba batun cancanta bane; game da yin godiya ne. Labari ne game da tawali'u. Game da biyayya ne.

Mun cancanci kyautar saboda alherin Allah, ƙaunatacciyar ƙaunar Allah. Babu abin da muke yi ya sa mu cancanta. Loveaunar Allah ne a gare mu ɗaɗɗaya ce ta sa muka cancanta. Darajarmu a gareshi sakamakon kaunar da muke masa ne da kaunar da yake mana. Ganin wannan, zai zama rashin hankali ne ga Ubanmu na samaniya ya ƙi abin da ya ba mu, ta wurin nuna ba mu cancanta ba. Yana daidai da faɗi, “Kun yi mummunan kira a nan, ya Ubangiji. Na san ku fiye da ku. Ban cancanci wannan ba. ” Abin kunci!

Wuri, Wuri, Wuri!

Dukanmu mun san farin cikin da mutum yake ji yayin buɗe kyauta. A cikin jira, zuciyarmu ta cika da damar abin da akwatin zai ƙunsa. Hakanan mun san rashi yayin buɗe kyauta da ganin cewa abokinmu yayi zaɓi mara kyau. Mutane suna yin iya ƙoƙarinsu don samun kyauta da ta dace don faranta wa aboki rai, amma sau da yawa mukan kasa tsai da tsammanin abin da abokinmu yake so, sha'awa, da bukatunsa. Shin da gaske muna tunanin cewa Ubanmu na sama yana da iyaka kamar haka; cewa duk wata baiwa da yayi mana tana iya zama kasa da nesa da abinda zamu iya nema, buri, ko bukata? Duk da haka, wannan shine yawan abin da na gani yayin gabatar da tunanin cewa Shaidun da koyaushe suna da imani cewa suna da begen duniya, yanzu za su iya fahimtar na sama.

Shekaru da yawa, mujallu suna ɗauke da zane-zane na fasaha waɗanda ke nuna rayuwar ɓata rai a cikin aljanna a duniya. (Ta yaya duniya za ta zama aljanna kai tsaye alhali tana cike da miliyoyin miyagu da suka dawo kamar ba shi da kyau, musamman idan muka lura cewa dukansu za su sami 'yancin zaɓe. Haka ne, a ƙarƙashin mulkin Kristi, zai fi kyau fiye da yadda yake yanzu, amma aljanna mara kyau daga jemage, banyi tsammani ba.) Waɗannan talifofi da zane-zane sun gina sha'awar Shaidun Jehovah ga zukatan da zukatan Shaidun Jehovah don duniya mafi kyau fiye da yadda suka taɓa sani. Ba a ba da hankali ga kowane begen zuwa sama ba. (Tun 2007, mun yarda cewa begen samaniya har yanzu a buɗe yake, duk da haka muna zuwa ƙofa-ƙofa muna ba da shi a matsayin yiwuwar?[v]) Don haka, muna da wannan kirkirarren gaskiyar da aka gina a cikin tunaninmu, ta yadda duk wani tunani na wani bege dabam zai bar mu wofi. Dukanmu muna so mu zama mutane. Wannan sha'awar mutum ce. Muna kuma son zama har abada matasa. Saboda haka, Kungiyar, tare da duk wata mazhaba a cikin Kiristendam, sun zana hoto mara kyau ta hanyar koyar da cewa ladar ita ce rayuwa a sama.

Ina samun hakan.

Amma idan Hukumar da ke Kula da Ayyukan ta yi kuskure game da wanda ya sami kiran sama, wataƙila sun yi kuskure game da abin da kiran sama yake? Shin kira ne zuwa sama tare da mala'iku?

Shin akwai wani wuri a cikin Littafi Mai Tsarki inda aka ce shafaffu za su je sama? Matta yayi magana game da mulkin sama sama da sau talatin, amma ba mulkin bane in sammai, amma mulki na sammai (jam'i). Kalmar "sammai" ita ce ouranos a yaren Girka kuma yana iya nufin “sama, da iska, ko kuma yanayi, da taurari (taurari), da kuma sammai na ruhaniya.” Lokacin da Bitrus yayi rubutu game da “sababbin sammai da sabuwar duniya” a 2 Bitrus 3:13, ba yana magana bane game da wuri, duniyar zahiri da kuma sammai na zahiri, amma yana magana ne game da sabon tsarin abubuwa a duniya da sabuwar gwamnati. bisa duniya. Sammai sau da yawa suna nufin iko ko iko akan duniyar Bil'adama.

Don haka, lokacin da Matta ya yi magana akan mulkin of sammai, ba yana magana ne game da inda mulkin yake ba amma game da asalin, tushen ikonta. Mulki yana daga - wato, ya samo asali daga sama. Mulki na Allah ne ba na mutane ba.

Wannan tsayi tare da wasu maganganun da suka shafi masarautar. Misali, ana cewa shugabanninta suna yin sarauta a kan ko a sama duniya. (Duba Ru'ya ta Yohanna 5:10.) Gabatarwar wannan ayar ita ce kunne wanda ke nufin "a, a, a, kan, a, a".

“Kun sanya su su zama mulki da firistoci ga Allahnmu. kuma za su yi mulki bisa duniya. ” (Ru'ya ta Yohanna 5:10 NASB)

“Ka sa su zama mulkoki da firistocin Allahnmu, za su kuma yi mulki kamar sarakuna bisa duniya.” (Wahayin 5: 10 NWT)

NWT fassara kunne azaman “ƙare” don tallafawa tiyoloji na musamman, amma babu tushe ga wannan fassarar son zuciya. Yana da ma'ana cewa waɗannan za su yi mulki a kan ko a duniya saboda ɓangare na aikinsu shi ne su yi aiki a matsayin firistoci a Sabuwar Urushalima don warkar da al'ummai. (Re 22: 2) An hure Ishaya ya yi magana game da irin waɗannan sa’ad da ya rubuta:

“Duba! Sarki zai yi mulki domin adalcin kansa; kuma game da shugabanni, za su yi mulki a matsayin shugabannin don adalci da kanta. 2 Kowa zai zama kamar ɓoye daga iska, da ɓuya daga hadari, kamar kogunan ruwa a cikin ƙasar da ba ruwa, kamar inuwar babban dutse a cikin ƙeƙasasshiyar ƙasa. ” (Ishaya 32: 1, 2)

Ta yaya ake sa ran su yi hakan, idan sun yi nisa a sama? Yesu ma ya bar bawan nan mai aminci mai hikima don ya ciyar da garkensa sa’ad da ba ya nan. (Matta 24: 45-47)

Ubangijinmu Yesu yayi mu'amala da almajiransa ta hanyar bayyana kansa a zahiri. Ya ci abinci tare da su ya sha tare ya yi magana da su. Daga nan ya tafi amma yayi alkawarin dawowa. Me yasa zai dawo, idan zai yuwu ayi mulki daga sama? Me yasa alfarwa ta Allah take tare da mutane, idan gwamnati za ta zauna can nesa a sama? Me yasa Sabuwar Urushalima, wacce ke cike da shafaffu, ta sauko daga sama zuwa duniya don zama tare da sonsa sonsan anda andan Adam? (Re 21: 1-4; 3:12)

Ee, Littafi Mai-Tsarki yayi magana game da jiki na ruhaniya wanda waɗannan za su karɓa. Ya kuma ce an ta da Yesu daga matattu kuma ya zama ruhu mai ba da rai. Koyaya, ya sami damar bayyana kansa cikin halin mutuntaka a lokatai da yawa. Sau da yawa muna yin jayayya a kan waɗanda ke inganta ra'ayin cewa duk mutanen kirki suna zuwa sama tare da dalilan cewa ba shi da ma'anar Allah don ya halicci ƙasa a matsayin wani ɓangaren gwaji don shirya mutane su zama mala'iku. Jehobah ya riga ya sami miliyoyin mala'iku a lokacin da ya halicci mutane na farko. Me yasa halittar wasu halittu na jiki kawai don daga baya canza su zuwa mala'iku? An halicci 'yan Adam don su zauna a duniya, kuma manufar zaɓan waɗanda suka cancanta da gwaji daga cikin ’yan Adam shi ne cewa mutane za su iya magance matsalolin’ yan Adam. Ya kasance cikin iyali.

Tabbas, babu ɗayan wannan tabbatacce. Wannan shine batun duka. Ba za mu iya cewa gabaɗaya cewa shafaffu za su tafi sama ba, kuma ba za mu iya cewa ba za su yarda ba. Shin za su sami damar zuwa sama? Littafi Mai Tsarki ya ce za su ga Allah (Mt 5: 8), saboda haka ana iya jayayya cewa irin waɗannan za su sami damar zuwa wuraren sama. Duk da haka, muna da waɗannan kalmomin daga manzo Yahaya:

Ya ku ƙaunatattuna, yanzu mu 'ya'yan Allah ne, amma har yanzu ba a bayyana abin da za mu zama ba. Mun san cewa lokacin da ya bayyana za mu zama kamarsa, saboda za mu gan shi kamar yadda yake. 3 Kuma duk wanda ke da bege a gare shi yana tsarkake kansa, kamar yadda wannan yake tsarkakakke. (1 John 3: 2, 3)

“Kamar yadda muka ɗauki siffar wanda aka yi ƙura, Zamu dauki hoton wanda yake na sama. ”(1 Corinthians 15: 49)

Idan Kristi bai bayyana wa Yahaya, almajirin da yake ƙauna ba, cikakken hoto na menene sakamakon da aka ba 'ya'yan Allah, dole ne mu gamsu da abin da muka sani kuma mu bar sauran har zuwa bangaskiyarmu cikin nagarta da ɗaukaka. hikimar Ubanmu na sama.

Abin da kawai za mu iya faɗi da tabbaci shi ne cewa za mu zama kamar Yesu. Mun san shi ruhu ne mai ba da rai. Mun kuma san cewa zai iya amfani da tsari irin na mutum da nufinsa. Shin 'ya'yan Allah za su zauna a matsayin mutane kuma su yi hulɗa tare da biliyoyin marasa adalci da aka tayar? Dole ne mu jira-gani.

Gaskiya tambaya ce ta bangaskiya, ko ba haka ba? Idan Jehobah ya san cewa ba za ku yi farin ciki a hidimarku ba, zai ba ku kuwa? Shin haka mahaifin mai kauna yake yi? Jehobah bai tsara mu don mu yi kasa ba, kuma ba zai saka mana da abubuwan da za su sa mu farin ciki ba. Abin tambaya ba menene Allah zai yi ba, ko yaya Allah zai saka mana? Tambayar da ya kamata mu yi wa kanmu ita ce, “Shin ina ƙaunar Jehobah sosai kuma na amince da shi har ya daina damuwa da wannan kuma ya yi biyayya kawai?”

Dakatar da Tsoron

Abu na uku da zai hana mu yin biyayya ga umarnin Kristi shi ne tsoro. Tsoro a cikin yanayin matsi na tsara. Tsoron kada a yanke hukunci akan abokai da dangi. Lokacin da Mashaidin Jehovah ya fara sha, mutane da yawa za su ɗauka cewa yana yin girman kai ne ko kuma girman kai. A wasu lokuta, jita-jita za ta tashi cewa mai cin abincin yana da rashin nutsuwa. Za a sami wasu da za su ɗauka hakan a matsayin tawaye, musamman idan fiye da ɗaya daga cikin danginsu suka fara cin abincin.

Tsoron irin zargi da cin amana zai kawo mana zai hana mu yin hakan.

Koda yake, ya kamata mu bar waɗannan Littattafai su yi mana jagora:

Duk lokacin da kuke ci wannan gurasar, kuke kuma sha ƙoƙon nan, ana ta shelar mutuwar Ubangiji har ya dawo. ” (1 Koriya 11: 26)

Raba shi yarda ne cewa Yesu shine Ubangijinmu. Muna yin shelar mutuwarsa, wanda a gare mu hanya ce ta samun tsira.

“Duk wanda ya yarda da ni a gaban mutane, ni ma zan shaida shi a gaban Ubana wanda ke cikin Sama. 33 Amma duk wanda ya ƙi ni a gaban mutane, ni ma zan yi musunsa a gaban Ubana wanda ke cikin sama. ” (Matta 10: 32, 33)

Ta yaya zamu iya sanin Yesu a gaban mutane idan muka ƙi bin dokarsa a fili?

Wannan ba yana nuna cewa dole ne mu halarci bikin tunawa da mutuwar Kristi a zauren Mulki ba, fiye da yadda ya kamata mu ji tilasta halartar irin waɗannan bukukuwa a wasu majami'u. A zahiri, wasu sun yi dalilin cewa aikin JW na wucewa da alamun giya yayin da yake ƙin cinsa cin mutunci ne ga mutumin Ubangijinmu don haka ma ya ƙi halarta. Suna yin biki na sirri tare da abokai da / ko 'yan uwa, ko kuma idan babu wani, to da kansu. Muhimmin abu shi ne cin. Wannan bai bayyana a matsayin zaɓi ba saboda yanayin umarnin Kristi a gare mu.

A takaice

Manufar dana rubuta wannan labarin ba shine in samarda takaitaccen bayani game da mahimmancin giya da burodin ba. A maimakon haka, ina fata kawai in kawar da wasu tsoro da damuwa da ke rikitar da hankalin mutum kuma in riƙe hannun amintattun Kiristoci waɗanda ke son kawai yin abin da ke daidai da kuma faranta wa Ubangijinmu Yesu rai.

A shekarun da suka gabata, ni kaina na kasance cikin rudani da rikicewa game da ainihin abubuwan da na taɓa a cikin wannan labarin. Wannan ya faru ne saboda, kamar yadda na fada, labaran kirkirarrun labarai da koyarwar shekaru da yawa wacce a karkashinta na kasance Mashaidin Jehovah tun ina ƙarami. Duk da cewa akwai abubuwa da yawa wadanda suka fada cikin rukunin ra'ayi na mutum da kuma fahimtar sirri, abubuwan da ba za a yi la'akari da su ba a matsayin masu kawo cikas a tafarkinmu zuwa rai madawwami, wajibcin yin biyayya ga bayyananniyar umarnin Ubangijinmu ba ya daga cikin wadannan.

Yesu ya ba almajiransa umurni bayyananne su sha ruwan inabin kuma su ci gurasar a matsayin alamar yarda da jikinsa da jininsa domin ceton su. Idan mutum yana so ya zama Krista, mabiyin Kristi na gaskiya, da alama babu wata hanyar da mutum zai iya guje wa biyayya ga wannan umurnin kuma har yanzu yana fatan yardar Ubangijinmu. Idan akwai wani shakku na jinkiri, to wannan batun ne wanda ake kiransa da addua mai daɗi. Ubangijinmu Yesu da Ubanmu, Jehovah, suna kaunar mu kuma ba za su bar mu da rashin tabbas ba idan har da gaske muna neman amsa da kuma karfin yin zabi mai kyau. (Matiyu 7: 7-11)

Jumma'a

[i]  “Cikin jituwa da wannan, babu wani rarrabe tsakanin malamai da jama'ar tsakanin shaidun Jehovah. Dukkanin Kiristocin da aka yi baftisma 'yan'uwa ne na mata da ruhu, kamar yadda Yesu ya nuna. ”(W69 10 / 15 p. 634 Lokacin da kuka Fara Zuwa Majami'ar Mulki)

[ii] “An ayyana su masu adalci ne a matsayin aminan Allah, kamar Ibrahim.” (W08 1 / 15 p. 25 par. 3 An Kidaya da Cancanci a Jagora zuwa Maɓuɓɓugan Ruwa na Rai)

[iii] Duba w91 3 / 15 pp. 21-22 Waye da gaske suna da kiran Sama?

[iv] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) hanya ce ta fassara rubutu ko wani ɓangare na rubutu ta yadda hanyar zata gabatar da tunanin mutum, agendas, ko son zuciya cikin rubutu.

[v] Duba w07 5 / 1 pp. 30-31 "Tambayoyi Daga Masu Karatu".

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    67
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x