Mu na Jehovah ne

[Daga ws 7 / 18 p. 22 - Satumba 24-30]

“Albarka ta tabbata ga ƙasar da Ubangiji Allahnsa yake, Ya zaɓa waɗanda ya zaɓa nasa!” —Zabura 33: 12.

Sakin layi na 2 jihohi, “Hakanan, littafin Yusha'u ya annabta cewa wasu da ba Isra'ilawa ba za su zama mutanen Jehobah. (Yusha'u 2: 23) ”. Romawa sun ci gaba da yin rikodin cikar wannan annabcin kamar yadda sakin layi ya nuna: “Annabcin Yusha'u ya cika sa’ad da Jehobah ya haɗa waɗanda ba Yahudawa ba cikin zaɓaɓɓen abokansa na Kristi tare da Kristi. (Ayukan Manzanni 10: 45; Romawa 9: 23-26) "

Yusha'u ya ce, 'zan kuwa ce wa waɗanda ba mutanena ba,' Ku ne mutanena '; kuma su, a nasu ɓangaren, za su ce: "Kai ne Allahna.". Wannan a zahiri abin da Yesu yake Magana kenan yayin da ya ce a cikin John 10: 16 “Kuma ina da sauran tumaki, wadanda ba na wannan agbo ba; suma lalle in kawo, za su saurari muryata, kuma za su zama garke guda, makiyayi guda. ”Ba wani yanki mai muhimmanci na littafin Ayyukan Manzanni ya yi bayani game da wasu batutuwan da suka taso yayin wannan haɗin kai da ƙoƙarin da Manzannin suyi sanadin wannan aiki har sai sun zama da gaske garken guda a ƙarƙashin makiyayi guda.

Akasin abin da aka ambata na annabcin Yusha'u da kwatankwacin bayanin Yahaya 10: 16, sakin layi na 2 ya ci gaba “Wannan “al’umma mai-tsarki” ita ce “keɓaɓɓiyar taska” ta Jehovah a hanya ta musamman, an shafe mambobinta da ruhu mai tsarki kuma an zaɓe su zuwa sama. (1 Bitrus 2: 9, 10) ”. Wannan bayanin gaskiya ne sai dai matattarar da aka ambata ba su da tushe. Samun manufa ta musamman (ga waɗansu tumaki) ita ma za ta raba garken, maimakon a haɗa ta cikin garke ɗaya. (Ko da kowane nassi yana goyan bayansa, batun magana ne na gaba.)

Sakin layi na 2 sai yace “Me ya sa yawancin Kiristoci masu aminci a yau suke da begen duniya? Jehobah kuma ya kira su “mutanensa” da “zaɓaɓɓensa.” - Isha. 65: 22. ”

A karshe mun ga yarda da gaskiyar Baibul. Cewa duk Krista masu aminci mutanen Allah ne kuma zasu iya zaɓaɓɓu kuma su zama sonsa sonsan Allah mata. Bayanin a cikin wannan sakin layi ya bar mana tunani game da amsar wannan tambayar. Ta yaya zamu banbanta wanne daga cikin wadannan azuzuwan nassosi suke magana idan suka ambaci “zaɓaɓɓu”? Labarin bai bayar da wata shawara ba, tabbas muhimmiyar bukata ce ga duk wata hujja mai gamsarwa. Wataƙila saboda amsar gaskiya ita ce babu rukuni biyu.

Sakin layi na 3 yayi ƙoƙari ya ci gaba da koyarwar arya ta samaniya da makoma ta ƙasa yayin da ya ce:A yau, “ƙaramin garke,” da suke da begen zuwa sama, da kuma “waɗansu tumaki,” da suke da begen duniya, suna haɗawa da “garke guda” da Jehobah yake daraja su. (Luka 12: 32; John 10: 16). Kuma, ba ɗayan waɗannan nassosin da aka ambata ba suna goyan bayan wurare dabam dabam da aka bayyana.

Rago na zahiri yana nufin rukunin tumakin da aka ajiye su wuri ɗaya. Idan ka raba garken gida biyu don zuwa wurare daban-daban zaka kare da garken tumaki biyu daga garken daya. Idan kun haɗu da garken garken daban-daban guda biyu daga asalin asali tare zaku sami babban garken daya. Shin Yesu yana wasa da kalmomi yayin magana game da garke ɗaya da za a raba, amma har yanzu ya kasance garke ɗaya? Muna tunanin ba.

John 10:16 yayi magana game da wani garken da aka kawo don shiga cikin garken asali. A lokacin da Yesu yake magana game da wannan batun, akwai garke ɗaya (Isra’ila ta zahiri) daga cikinsu, ana zaɓan waɗansu kamar yadda yahudawa suka karɓi Kiristi. A cikin wannan garken, an ƙara sauran tumakin da ba Bayahude ba, Al'ummai. Har ila yau lura Yesu ya ce game da su "waɗanda dole ne in kawo". Idan muka bincika abubuwan da suka faru har suka juya ga Karniliyus, za mu ga cewa Yesu da kansa ya kawo wannan ta wahayi da aka ba Manzo Bitrus. (Ayyuka 10: 9-16)

Mun keɓe rayuwarmu ga Jehobah (Par.4-9)

Shin Jehobah yana bukatar keɓe kanmu ne domin mu bauta masa?

Labarin baftismar Yesu a cikin Matta 3 da Luka 3 ba su nuna cewa Yesu ya ba da kansa ga Jehobah ba tukun. Babu Yahaya Maibaftisma ko Yesu da kansa sun ba da umarni don irin wannan keɓewar kai tsaye. Koyaya ana buƙatar baftismar ruwa, kuma Yesu ya buƙaci Yahaya mai Baftisma ya yi masa baftisma duk da cewa ba a buƙata ba. Kamar yadda Yesu ya faɗa a cikin Matta 3:15 “Ku bari, a wannan karon, domin ta haka ya dace mana mu aiwatar da duk abin da yake daidai”.

Sakin layi na 4-6 suna magana ne game da baftismar Yesu da farin cikin da ya kawo ga Allah.

Sakin layi na 7 ya ƙunshi littafi mai karantawa kamar Malachi 3: 16.

Da yake magana game da littafin tunawa daga Malachi 3: 16, sakin layi na 8 ya ce:Malachi ya faɗi takamaiman cewa dole ne mu 'ji tsoron Jehobah kuma mu yi bimbini a kan sunansa.' Ba da ibadarmu ga kowane mutum ko kuma wani abu zai sa a cire sunanmu daga littafin rayuwa na Jehobah.

Don haka ta yaya zamu iya bautar da muke yiwa wani ko wani abu? Dangane da kamus din Merriam-Webster, "bautar" shine:

1a: son kai na addini: ibada

1b: baƙon addu'a ne ko bautar wani mutum - wanda aka yi amfani da shi cikin jam’i a safiyar safiyarsa

1c: motsa jiki na addini ko aikatawa ban da kamfani na yau da kullun (duba haɗin 2) na ikilisiya

2a: aikin keɓe abu don dalili, ciniki, ko aiki:

2b: aikin tsarawa; sadaukar da kai mai yawa lokaci da makamashi.

Tambayar baftisma ta biyu tayi tambaya “Shin ka fahimci cewa sadaukarwar da kai da baftisma suna nuna maka a matsayin Mashaidin Jehobah ne yayin tarayya da ungiyar Allah da ke ruhu? ”

Gabanin tambayar baftisma da ma'anar 'takawa' (2b), ya dace mu tambaya, idan ta hanyar cewa 'eh', muna "ba da ibadarmu ga kowa ko wani abu ”? Tabbas abinci ga mai zurfin tunani, da aka ba wannan “hakan zai sa a cire sunanmu daga littafin misali na rayuwar Jehobah.

Muna ƙin yarda da sha'awar duniya (Par 10-14)

Bayan an yi magana game da misalan Kayinu, Sulaiman, da Isra'ilawa, sakin layi na 10 ya ce:Waɗannan misalai sun tabbatar da cewa waɗanda suke na Jehovah dole ne su tsaya ga yin adalci da mugunta. (Romawa 12: 9) ”. Romawa 12: 9 ya ce "Bari ƙaunar [ta] ta kasance ba tare da munafunci ba. Ku yi ƙyamar mugunta, ku manne wa abin da ke nagari. ”Yin wannan shawara daga Manzo Bulus yana da mahimmanci, ko da wane ya aikata ko ya ba da izinin aikata mugunta, ba tare da la'akari da abin da aka faɗi ba. Dokokin Allah da ka'idodinsa ba su rufe ko watsi da mugunta, a'a suna fallasa shi. Waɗanda suke da zuciya mai ƙauna ta adalci, ba za ta goyi bayan rufe mugunta da ƙarairayi ba.

Sakin layi na 12 ya ƙunshi gargaɗin magana mai ƙarfi kuma yana nuna cewa ƙarancin marasa galihu sun yi rashin biyayya ga shawarar da aka bayar a cikin mujallu da tarurruka. Ya ce “Misali, duk da irin shawarwarin da aka bayar a kan batun, wasu har yanzu sun fi son salon adonsu da yin ado da ba shi da kyau. Suna sanya tufafi matsattsu mai bayyanawa, har zuwa taron Kirista. Ko kuma sun rungumi matsanancin aski da aski. (1 Timothawus 2: 9-10)….sa’ad da suke cikin taron mutane, yana da wuya ka faɗi wanda yake na Jehovah kuma wanene “abokin duniya.” - James 4: 4. ” Ya yi muni. “Rawar su da ayyukansu a wani biki sun wuce abin da ya dace da Kiristoci. Sunyi posting a shafukan sada zumunta na kansu da kuma maganganun da basu dace da mutanen ruhaniya ba. ” 

Ganin yadda karancin Nassosin Kirista ke faɗi a kan batun riguna da adon ƙasa, kuma an ba da abin da Hukumar Mulki ke faɗi a kan batun, zai bayyana cewa zanga-zangar da ke tafe tana da ƙarin abin da ya shafi furucin shugabanci yana jin cewa su ba a yin biyayya.

Idan, yanzu amincewarsu ga koyarwar Hukumar Mulki ta girgiza kuma idan ba su taɓa ƙaunar ƙa'idodin Allah a cikin Littafi Mai-Tsarki ba, to, za su fara yin abin da duk wanda ke kusa da su suke yi kamar ba sa yin biyayya ga Hukumar Mulki a makance. .

Idan mutum yana fatan a yi masa biyayya lokacin da yake magana game da ɗabi'a mai kyau, zai fi kyau ya yi magana daga matsayin ƙarfi, wani dandamali na ƙwarewar ɗabi'a. Ba za a iya tambayar shawarar Yesu ba saboda ba shi da zunubi. Koyaya, rikodin ɗabi'a na Hukumar da ke Kula da Ayyukan ba ta da latti, menene da ƙaryace-ƙaryace da ƙaryatawar da suka yi don rufe lamuran ma'aikatan, da kuma ƙwace dukiyar Majami'ar Mulki daga ikilisiyoyin yankin. Bugu da ƙari, wanda zai iya yin tunanin kawai game da lalacewar da aka lalata musu suna ta hanyar ci gaba da bayyana ɓarna na yau da kullun game da shari'o'in lalata yara. Zai yi wuya a saurari kuma a yi biyayya da gargaɗin ɗabi'a daga maza da suka fito daga irin wannan gurɓataccen tarihin.

Farisawa sunyi komai game da dokoki. Auna ba ta shiga cikin lissafin ba, kuma ba don ma'anar, hankali ba. Abin da ke da muhimmanci shi ne cewa mutane sun yi wa shugabanninsu biyayya. Abin da ake nema shi ne biyayya zuwa mafi girman ikon mutum. Kwaikwayon tunanin Farisawa ya bayyana a hoton wannan sashin.

Ma'aurata a gefen hagu suna – bisa ga taken-- "ba su tsayawa kyam a gefen Jehobah". Wannan abin ban mamaki ne! Gaskiya ne, ɗan’uwan ba shi da jaket, hannayensa suna birgima, kuma yana da salon gyara gashi na zamani; kuma abokin aikin nasa yana sanye da riga mai kyau, wacce aka sare a sama da gwiwa, tare da tsaguwa mai bayyanawa. Murmushin da ya sha wahala na 'dan uwan ​​da ya dace dashi a gabansu ya kammala bayar da labarin. Wadannan biyun kawai basa ciki.

Shin za mu gaskanta cewa Allah Maɗaukaki yana duban ƙasa daga sama yana cewa, “Waɗannan masu cacar baki suna nuna ta tufafinsu cewa ba su tsaya tare da ni ba. Kashe tare da su! ” Wannan shine abin da muke zuwa yayin da muka fifita umarnin mutane sama da koyarwar Allah. Kamar Farisawa waɗanda suka la'anci kisan ƙuda a ranar Asabar a matsayin farauta (saboda haka aiki), waɗannan mutanen za su la'anci 'yan'uwansu maza da mata saboda rashin yin biyayya da rashin bin ƙa'idar da Organizationungiyar ta tsara. Simplyauna kawai ba ta shiga cikin tsarin tunaninsu wanda ke sa taken gaba ya zama mafi ban dariya.

Muna da ƙaunar juna ga juna (Par.15-17)

Maimakon ba 'yan uwantaka hadin kai a baya, jigon wannan bangare yakamata ya kasance:' Dole ne mu sami kaunar juna sosai '. Ba hujja ba ce cewa Shaidu suna da auna sosai ga juna. A zahiri mutane da yawa ba zasu iya tsayawa wasu daga cikin 'yan'uwansu' yan'uwansu ba. Wasu kuma suna cin amana ko rashin hankali da ɓata su, suna amfani da su azaman aikin bawa, yin tsegumi har ma suna zaginsu.

Sakin layi na 15 yana tunatar da mu cewa ya kamatakoyaushe mu kyautatawa 'yan uwan ​​mu mata da kyautatawa. (Tasalonikawa 1 5: 15) ” Gaskiya ne, amma kasancewa Kirista na gaske ya wuce nuna ƙauna ga ouran uwanmu (da 'yan'uwa mata). Kashi na ƙarshen 1 Tassalunikawa 5: 15 ya ce ba kawai don "bin abin da ke da kyau ga juna ko da yaushe ba," har ma "ga duk wasu."

Kamar yadda sakin layi na 17 ya ci gaba “Idan muka yi halin baƙuwarmu, sanyinmu, yafewa da kyautata wa juna, za mu tabbata cewa Jehobah ya lura da hakan. Ibraniyawa 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. "

Duk da cewa wannan gaskiya ne kuma abin yabawa ne, baƙuwar baƙi baƙi ce, ba abokai ko kawaye ba. Kasancewa da karimci da gaske hakanan shine taimaka wa mabukata maimakon abokai ko dangin mu kawai. (Duba ka'ida daga Luka 11: 11-13, 2 Korantiyawa 9: 10-11). Kolosiyawa 3:13 ta tunatar da mu mu "jure wa junanku, kuna gafarta ma juna."

Jehovah ba zai yi watsi da mutanensa ba (Par.18-19)

Sakin layi na 18 "Ko yayin rayuwa" a tsakiyar karkatacciyar tsara, "muna son mutane su ga cewa mu" marasa laifi ne kuma marasa laifi… muna haskakawa a matsayin masu haskakawa a duniya. (Filibbiyawa 2:15) ”.  Abin da aka rasa ma yana da mahimmanci, watau "yayan Allah, ba tare da lahani ba ..."

Tabbas samun manufofin guje wa abin da ya saba wa yarjejeniyar Majalisar Dinkin Duniya game da 'Yancin Dan Adam, da kuma ci gaba da kin aiwatar da muhimman canje-canje game da yadda ake gudanar da shari'ar cin zarafin kananan yara, kamar bin dokar Kaisar don kai rahoton irin wadannan zarge-zargen, bai cancanci zama "mara laifi ko mara laifi ”, Kuma bai cancanci zama“ mara aibi ba ”. Maimakon haka abin zargi ne da laifi, tare da ƙara tabo sanannen sanannen sanannen lokaci.

A hukumance na “Mu dage sosai kan munanan ayyuka ” ba a bayyana lokacin da aka ɗauka abin da muka ambata ba da kuma lokacin da aka bijire wa halaye na yawaita yin izini ga dangin dattawa da suka yi kuskure wanda ya ba mutane da yawa damar guje wa yanke hukunci game da abin da Littafi Mai Tsarki ya hukunta. Sabanin haka, bari mashaidi ya yi ƙoƙari kawai ya ba yaransa ilimi mai kyau kuma ya lura da yadda dattawa suke ta bugu.

A ƙarshe sakin layi na 19 ya faɗi Romawa 14: 8 inda muka sake samun maye gurbin 'Ubangiji' wanda bai dace ba ta wurin 'Jehovah', lokacin da mahallin bai buƙace shi ba, kuma a zahiri baya goyon bayan sa.

Ya kamata mu tuna cewa mu mabiyan Kristi ne (Kiristoci) kuma a cikin wannan yanayin Romawa 14: 8 ya kamata mu karanta “domin duka idan muna rayuwa, muna rayuwa ga Ubangiji, kuma idan muka mutu, zamu mutu ga Ubangiji. Saboda haka idan muna raye kuma mun mutu, mu na Ubangiji ne ”kamar yadda yawancin fassarori suke. Ga mahallin yana ci gaba a cikin Romawa 14: 9 "Gama saboda wannan ne Almasihu ya mutu, ya kuma sāke rayarwa, domin ya zama Ubangijin duka matattu da rayayyu." (NWT). A bayyane yake cewa dole ne Ubangiji (Kristi) ya kasance batun aya ta 8 don aya ta 9 don karanta yadda take, in ba haka ba nassin bashi da ma'ana.

A ƙarshe ya fi kyau a tunani a kan kalmomin Manzo Bulus a cikin Romawa 8: 35-39 inda ya ce, “Wa zai iya raba mu da ƙaunar Kristi? Shin tashin hankali ko wahala ko tashin hankali, ... akasin haka, a cikin waɗannan abubuwan duka, muna fitowa ne daga cikakken nasara ta wurin wanda ya ƙaunace mu. Na tabbata na tabbata cewa mutuwa, ko rayuwa, ko mala'iku… ko kuma wata halitta ba za ta iya raba mu da ƙaunar Allah da ke cikin Almasihu Yesu Ubangijinmu ba. ”

Ee, idan ba mu rabu da su ba, babu kuma Yesu Kristi Ubangijinmu, ko Jehovah Allahnmu da Ubanmu, da za su yashe mu ba.