Romewarewar Jerome

Sannu. Sunana Jerome

A cikin 1974 na fara nazarin Littafi Mai-Tsarki da Shaidun Jehobah kuma na yi baftisma a watan Mayu na 1976. Na yi aiki a matsayin dattijo na kimanin shekaru 25 kuma cikin tsawon lokaci na yi aiki a matsayin sakatare, Mai Kula da Makarantar Hidima ta Allah da kuma Mai Gudanar da Nazarin Hasumiyar Tsaro a ikilisiya ta. Ga wadanda daga cikinku masu tunatar da Tsarin Litattafan Ikilisiya, naji daɗin jin daɗin gudanar da ɗaya a cikin gidana. Ya ba ni damar in yi aiki tare da kuma kusanci da waɗanda ke cikin rukuninmu. A sakamakon haka, na ji da gaske kamar makiyayi.

A cikin 1977, na sadu da wata budurwa mai matukar himma wacce daga baya ta zama matata. Muna da ɗa guda ɗaya da muka haife tare don ƙaunar Jehobah. Kasancewa dattijo tare da duk nauyin da ke tare da shi, kamar bayar da jawaban jama'a, shirya sassan taro, ci gaba da ziyarar makiyaya, awanni a taron dattijo, et cetera, ya rage min lokaci kaɗan in zauna tare da iyalina. Na tuna kokarin da nake yi na kasance tare da kowa; ya zama na gaske bawai kawai a raba wasu 'yan nassoshi ba kuma muna musu fatan alheri. Sau da yawa, wannan yakan sa na kasance tsawon sa'o'in dare a cikin dare tare da waɗanda suke fuskantar wahala. A wancan zamani an sami kasidu da yawa da suka danganci nauyin dattawa na kula da garken kuma na ɗauke su da gaske. Nuna tausayi ga waɗanda ke fama da baƙin ciki, Na tuna cewa in tattara bayanan littafin Hasumiyar Tsaro game da batun. Ya kai hankalin daya ziyartar Circuit Overseer sai ya nemi a basu kwafin. Tabbas, kowane lokaci kuma sannan an ambaci cewa fifikonmu na farko shine ga danginmu, amma duba baya, tunda an sanya yawancin maza akan neman ƙarin nauyi, yana bayyana a gare ni cewa wannan kawai don ku tabbatar danginmu sun ja layi domin kada su nuna rashin dacewar cancantarmu. (1 Tim. 3: 4)

Wani lokaci, abokai sukan bayyana damuwa cewa zan iya "ƙone wuta". Amma, ko da yake na ga hikimar cikin ɗaukar nauyi ba ta ɗauka da yawa, Na ji cewa zan iya ɗaukar ta da taimakon Jehobah. Abinda ban iya gani ba, shine kodayake zan iya ɗaukar nauyi da aikin da nake ɗauka, iyalina, musamman ɗana, na ji an raina shi. Yin nazarin Littafi Mai Tsarki, bata lokaci a hidima da kuma tarurruka, ba zai yuwu maye gurbin zama uba ba. Sakamakon haka, a kusan shekaru 17, ɗana ya baiyana cewa ya daina jin cewa yana iya ci gaba cikin addinin kawai don faranta mana rai. Lokaci ya kasance mai matukar damuwa. Na yi murabus a matsayin dattijo don in daɗa lokaci a gida amma daga wannan lokacin ya yi latti kuma ɗana ya fita don kansa. Ba a yi masa baftisma ba kuma don haka ba za a ɗauke shi cikin yankan zumunci ba. Wannan ya ci gaba har kusan shekaru 5 tare da mu muna damuwa da yadda yake yi, ina mamakin inda na yi ba daidai ba, ina fushi da Jehovah kuma da gaske yana son jin Karin Magana 22: 6. Bayan ƙoƙari na zama dattijo mafi kyau, makiyayi, mahaifin Kirista da miji zan iya zama, na ji an ci amana.

A hankali ko da yake, halinsa da kuma hangen nesa ya fara canzawa. Ina tsammanin yana fuskantar rikicin ainihi kuma kawai ya nemi sanin waye shi kuma ya ƙulla alaƙar kansa da Allah. Lokacin da ya yanke shawarar sake halartar tarurruka sai na ji lokacin ne mafi farin ciki a rayuwata.

A cikin 2013 na sake cancanta kuma an sake nada ni a matsayin dattijo.

Nasara ta gaskiyar da ke cikin Littafi Mai Tsarki da Hasumiyar Tsaro ta koyar na kasance ina sona na musamman tsawon shekaru. A zahiri, na shafe kimanin shekaru 15 a cikin wani bincike mai zurfi na ko Littafi Mai-Tsarki yana goyan bayan ra'ayi cewa Allah Uku Cikin-Uku ne. A tsakanin kusan shekaru biyu, na yi musayar wasiƙu cikin muhawara tare da wani minista mai kula akan batun. Wannan, tare da taimako daga wasiƙa tare da sashen rubuce-rubuce, da haɓaka da iyawata ta yin tunani kan batun daga Nassosi. Amma a wasu lokuta akwai tambayoyin da ke haifar da ni in bincika a waje da wallafe-wallafen, kamar yadda na gano rashin fahimta a ɓangaren forungiyar don ra'ayin Tirniti.

Idan ba tare da wannan ingantacciyar fahimta ba to kun gama fada da dan dako ba ku cimma komai ba face sanya kanku da wawaye. Saboda haka, na karanta littattafai da yawa waɗanda Trinitarians suka rubuta suna ƙoƙarin gani cikin idanunsu don su ba da isasshen amsa game da rubutun. Na jefa kaina cikin iyawar hankalina da ma'ana kuma in tabbatar da nassoshi cewa abin da na yi imani gaskiya ne. (Ayukan Manzanni 17: 3) Da gaske na so in zama mai son a gyara Hasumiyar Tsaro.

Koyaya, a cikin 2016 wata 'yar'uwar majagaba a cikin ikilisiyarmu ta sadu da wani mutum a cikin wa'azin filin wanda ya tambaye ta dalilin da ya sa Shaidun Jehobah suka ce Babila ta halaka Babila a cikin shekara ta 607 K.Z. lokacin da duk masana tarihi suka ce ita ce ta shekarar 586 / 587. Tunda dai bayanin nata bai gamsar da shi ba, sai ta nemi in zo tare da ni. Kafin ganawa da shi ko da yake, na yanke shawarar bincika batun. Nan da nan na fahimci cewa babu wata hujja ta archaeological don kwanakin 607 K.Z.

Hasumiyar Tsaro ta 1 ga Oktoba, 2011 ta zo a wannan kwanan wata ta amfani da 537 KZ, ranar da ya kamata Yahudawa suka koma Urushalima, a matsayin tushen magana kuma an sake kirga ta shekara saba'in. Duk da yake masana tarihi sun gano shaidar archaeology na kwanan nan na 587 KZ, wannan labarin da Hasumiyar Tsaro ta 1 ga Nuwamba, 2011 ta wulakanta wannan shaidar. Koyaya, Na damu matuka cewa Society ya karɓi shaidu daga masana tarihi ɗaya don kwanan nan na 539 KZ don faɗuwar Babila a matsayin muhimmiyar ranar tarihi. Me ya sa? Da farko, nayi tunani, da kyau… a fili wannan saboda Baibul a fili yake cewa Yahudawa zasu kasance cikin kangin shekara saba'in daga lokacin da aka lalata Urushalima. Koyaya, duba littafin Irmiya, akwai wasu maganganun da suka bayyana wanda ke nuna akasin hakan. Irmiya 25: 11,12 ya faɗi cewa, ba Yahudawa kawai ba amma, duk waɗannan ƙasashen zasu yi wa sarkin Babila hidima. Ari ga haka, bayan waɗannan shekaru 70, Jehobah zai hukunta al'ummar Babila. Shin wannan bai faru ba a lokacin rubutun hannu a bango, maimakon a lokacin da yahudawa suka dawo. Don haka, 539 ba 537 KZ ba zai nuna ƙarshen ƙarshen. (Dan. 5: 26-28) Hakan zai kawo ƙarshen bautar da ake yi wa Babila ga dukan al’ummai. Ba da daɗewa ba na fara mamakin cewa tun daga 607 KZ yana da matukar muhimmanci don Society ya isa a shekara ta 1914 ko hukuncinsu da amfani da Nassosi zai iya shafar tasirin aminci ga koyarwar 1914 fiye da gaskiya.

Lokacin karanta Daniel babi na 4 a hankali, shin ba ya kiran mutum ya shimfiɗa nesa da abin da aka rubuta ba domin ya faɗi cewa Nebukadnezzar ya nuna Jehovah kuma cewa sare itacen bishiyar yana nuna iyakancewar bayyana mulkinsa ga duniya, cewa Za'a ɗauke shi sau bakwai azaman shekaru bakwai na annabci na kwanakin 360 kowace adadin zuwa kwanakin 2,520, kowace rana ta tsaya har shekara guda, cewa za a kafa Mulkin Allah a cikin sammai a ƙarshen wannan lokacin kuma cewa Yesu ya yi wannan a lokacin da ya yi nasa bayani game da kasancewar Urushalima

tattake al'umman duniya? Babu ɗayan waɗannan fassarorin da aka bayyana a sarari. Daniyel ya faɗi cewa duk wannan ya faɗa wa Nebukadnezzar. Shin akwai wata hujja ta Nassi game da kiran wannan asusun na Littafi Mai-Tsarki wani wasan kwaikwayo na annabci bisa ga labarin Maris na 15, Hasumiyar Tsaro ta 2015, "Mafi Sauki, Haskakawa ga Tsarin Litattafan Littafi Mai Tsarki"? Kuma maimakon bayar da wata alama ta hanyar da za a kirga lokacin zuwan mulkinsa, ba wai Yesu ya gargaɗi almajiransa da su ci gaba da tsaro ba, domin ba su san ranar ko sa'ar ba kawai ta ƙarshe amma har ma Maido da mulkin ga Isra'ila? (Ayukan Manzanni 1: 6,7)

A farkon 2017, na rubuta wasiƙa mai shafi huɗu tare da takamaiman tambayoyi game da bambance-bambance a cikin maganganun da abin da Irmiya ya faɗa a cikin annabcinsa kuma na aika da shi zuwa tellingungiyar yana gaya musu nawa waɗannan abubuwan suka yi nauyi a zuciya na. Har wa yau na karɓi amsa. Bugu da ƙari, recentlyungiyar Mulki kwanan nan ta buga daidaitaccen fahimtar kalmomin Yesu a cikin Matta 24: 34 game da “wannan tsara” kasancewa rukuni biyu na shafaffu waɗanda rayuwarsu ta cika. Koyaya, na sami wahala sosai fahimtar yadda Fitowa 1: 6 dangane da Yusufu da 'yan'uwansa suna goyan bayan batun. Yawancin da aka ambata a can bai hada da 'ya'yan Yusufu ba. Har yanzu, shin zai iya kasancewa cewa aminci ga koyarwar 1914 ne ya jawo hakan? Ban iya ganin bayyanannen tallafin nassoshin wadannan koyarwar da ke damun lamiri na sosai ba lokacin da aka kira ni in koyar da su ga wasu, don haka na guji yin hakan, tare da raba duk wani abin da na damu da wani a cikin ikilisiya don kada in shuka shakku ko kirkirar hakan. rarrabuwa a tsakanin wasu. Amma nayi matukar takaicin sanya wadannan maganganun ga kaina. A ƙarshe dai na yi murabus daga kasancewa dattijo.

Akwai wani abokina na kud da kud tare da wani dattijon da na ji zan iya magana da shi. Ya gaya mani cewa ya karanta daga Ray Franz cewa Hukumar Mulki a ɗayan zaman ta a taƙaice ta yi la’akari da koyarwar 1914 kuma sun tattauna wasu hanyoyi dabam dabam waɗanda ba a yarda da su ba. Tunda aka dauke shi mafi sharrin masu ridda, ban taɓa karanta wani abu daga Ray Franz ba. Amma yanzu, m, Dole ne in sani. Wadanne hanyoyi ne? Me yasa zasuyi la'akari da hanyoyin zabi? Kuma, har ma da damuwa, shin zai yiwu su san cewa ba su da Nassi kuma duk da haka suna ci gaba da hakan?

Don haka, Na bincika kwafin Crisis of Conscious amma na ga cewa ba a sake bugawa ba kuma a wancan lokacin a ƙarƙashin wani takaddama na haƙƙin mallaka. Koyaya, na yi tuntuɓe a kan wani wanda ya ba da bayanin fayilolin mai jiwuwa, yana sauke su kuma, da gangan, da farko, saurare shi, da tsammanin zan ji maganganun da fushin da aka yi wa JW bashin mai ridda. Na taɓa karanta kalmomin masu sukar Jama'a a gabani, don haka na saba da ɗaukar maganganu mara tushe da kuma aibi cikin gardama. Koyaya, gano cewa waɗannan ba kalmomin wani tare da gatari don niƙa. Ga wani mutum wanda ya shafe kusan 60 na rayuwarsa a cikin ƙungiyar kuma a fili har yanzu yana ƙaunar mutanen da aka same su a ciki. Tabbas ya san Littattafai sosai kuma kalmominsa suna da alaƙar gaskiya da gaskiya. Ba zan iya tsayawa ba! Na saurari littafin baki daya akai-akai game da lokutan 5 ko 6.

Bayan haka, ya zama mafi wuya ga riƙe ruhi mai kyau. Sa ad da nake taro, sau da yawa ni kan mai da hankali ga wasu koyarwar Hukumar da ke Kula da Ayyukan Shaidun don sanin ko sun nuna shaidar kula da kalmar gaskiya. (2 Tim. 2: 15) Na tabbata cewa Allah ya zaɓi 'ya'yan Isra'ila a zamanin da kuma ya tsara su zuwa cikin al'umma, har ma ya kira su nasa

shaidu, bawansa (Isa. 43: 10). Nationungiyar mutane ajizai amma duk da haka an cika nufinsa. Daga baya wannan alumma ta lalace kuma aka watsar da ita bayan kisan ansa. Yesu ya la'anci shugabannin addinai saboda ƙiyayyar su da al'adunsu fiye da na Nassi, duk da haka ya gaya wa waɗanda Yahudawan da ke zaune a lokacin su yi biyayya ga wannan tsarin. (Matt. 23: 1) Duk da haka, daga baya, Yesu ya kafa ikilisiyar Kirista kuma ya kafa ta a matsayin Isra'ila ta ruhaniya. Duk da cewa shugabannin Yahudawa suna daukar su duka almajirai a matsayin masu ridda, amma su zaɓaɓɓu ne na Allah, shaidunsa. Sa'an nan, ofungiyar mutane ajizai waɗanda suke iya fuskantar barna. A zahiri, Yesu ya kamanta kansa da mutumin da ya shuka iri a cikin gonarsa amma ya ce abokin gaba zai wuce-ya shuka shi da ciyawa. Ya ce wannan yanayin zai ci gaba har zuwa lokacin girbi lokacin da za a raba ciyawar. (Matta 13: 41) Bulus yayi magana game da “mutumin nan mai lalacewa” wanda zai bayyana kuma a ƙarshe ya zama dole ne Yesu ya bayyana shi kuma ya kawar da shi gaban bayyanuwar sa. (2 Tss daga duk abin da yake kawo sa tuntuɓe da kuma masu aikata mugunta. Misalin Dauda ya motsa ni. Sa’ad da Shawulu ya bi sawunsa, ya yi niyya ba zai miƙa hannunsa ya naɗa wanda Ubangiji ya naɗa ba. (2 Sam. 1: 12) Kuma na Habakkuk wanda ya ga rashin adalci tsakanin jagorancin mutanen Allah duk da haka ya ƙuduri aniya zai jira Jehovah. (Hab. 1: 26)

Koyaya, abubuwan da zasu faru daga baya zasu canza wannan. Da farko, saboda abin da na koya, na ji nauyi mai nauyi na ga iyalina da sauran mutane su faɗi gaskiya game da ƙungiyar. Amma ta yaya?

Na yanke shawarar kusanci dana. A yanzu ya yi aure. Na sayi wani dan wasa mai suna mp3 kuma na zazzage dukkanin fayilolin odiyon a kai kuma na gabatar masa da cewa akwai wani abu mai mahimmanci a kansa wanda nayi tunanin ya kamata ya sani; wani abu wanda zai iya canza rayuwarsa gabaɗaya; wani abu wanda zai taimaka wajen bayyana masifar da ya faru a baya kuma zai iya bayyana rashin jin dadinsa.

Na ce duk da cewa na ga ya kamata in fada masa, ba zan raba shi ba sai dai a shirye yake ya ji ta. Da farko, bai san yadda zan ɗaukar abin da nake faɗi ba kuma yana tunanin watakila in sami ciwon daji ko wata cuta mai warkewa kuma na kusan mutuwa. Na tabbatar masa ba wani abu bane kamar wannan amma duk da haka mummunan labarin game da Shaidun Jehovah da gaskiya. Ya ɗan yi tunani na ɗan lokaci ya ce bai shirya ba tukuna amma yana so in tabbatar masa cewa ban yi ridda ba. Na ce a yanzu haka kawai na yi magana da wani mutum guda kuma mu biyun mun kiyaye shi kuma mun binciki lamarin a kanmu. Ya ce zai sanar da ni, wanda ya yi kusan watanni shida daga baya. Tun daga wannan lokacin shi da matarsa ​​sun daina halartar taro.

Hanya ta ta gaba ita ce ga matata. Ta san wani ɗan lokaci cewa dalilin da ya sa na yi murabus ɗin shine saboda na sami sabani kuma na tsunduma cikin yin nazari a cikin begen zuwa wani ɗan warware kuma, kamar matar dattijo, cikin girmamawa ya ba ni sarari. Na bayyana mata cewa na rubuta wa Al'umma game da abin da ke damun ni, na tambaye ta ko tana son karanta wasikata. Koyaya, bayan sanarwar murabus dina, sai wani ɗan shakku ya fara kewaye ni. Dattawa da sauransu suna da bincike game da dalilin, kuma akwai yuwuwar za su iya tambayar ta abin da ta sani. Saboda haka, mu biyun mun yanke shawarar jira don ganin menene martanin kungiyar zai kasance.

Zai yiwu amsarsu zata share komai. Hakanan, idan ta kasance wasu zasu kusantar da ita

ba za ta iya bayyana wani bayanin - wanda masu shelar ba su iya magancewa da gaske. A wannan lokacin, har yanzu ina halartar taro kuma na yi ƙoƙarin fita wa’azi amma tare da gabatar da kai na musamman wanda ke mai da hankali ga Yesu ko kuma Littafi Mai Tsarki. Amma ba a daɗe ba don in damu kamar ina wakiltar ainihin addinin ƙarya ne. Don haka na tsaya.

A Maris 25, 2018 dattawan biyu sun nemi haɗuwa da ni a laburaren bayan taron. Ranar babbar magana ce “Wanene Yesu na Gaskiya?”; Magana ta farko ta jama'a akan bidiyo.

Sun so su sanar da ni cewa sun damu da rage ayyukan da suke yi kuma suna so su san yadda nake yi.

Shin na yi magana da wani dabam game da damuwata? Na amsa a'a.

Sun kira Society kuma sun gano cewa sun bata wasikata. Wani ɗan’uwa ya ce: “Yayin da muke tare da su a waya, za mu iya jin ɗan’uwan yana wucewa ta cikin fayel ɗin kuma sai ya gano. Ya ce hakan ya kasance ne saboda sassan da ke hadewa. Na tambayi dattawan nan biyu ta yaya suka san wasiƙa ta? Gabanin wannan, na sadu da dattawa daban-daban don a ba su ɗan bayani kaɗan dalilin da ya sa na yi murabus. Yayin wannan taron na fada musu wasikar. Amma sun ce sun ji labarin, ba daga sauran 'yan'uwan biyu ba, amma daga dattawa a ikilisiyar da ke kusa inda ɗana da surukarta suka ba da sanarwar cewa ba za su halarci taro ba kuma, kuma surukaina ya gaya wa wasu ’yan’uwa mata cewa na yi mata magana game da wasiƙata zuwa ga andungiyar kuma tun daga lokacin, dana da surukarta sun ƙi tattauna kome da dattawa. Don haka, sun san wasiƙata kafin na yi magana da sauran ’yan’uwan biyu. Suna son sanin dalilin da yasa nayi magana da surukar tawa? Na gaya musu cewa tana so ta tambaye ni game da bayanin da ta samu a intanet cewa Shaidun Jehobah ne kaɗai suka ce Babila ta halaka Urushalima a shekara ta 607 KZ. Duk sauran masana tarihi sun bayyana cewa a cikin 587 KZ. Zan iya bayyana dalilin haka? Na tattauna wasu bincike na a lokacin kuma na rubuta Society kuma wasu watanni sun riga sun wuce ba tare da amsa ba.

Da a ce na yi magana da matata, sun yi tambaya. Na gaya musu cewa matata ta san cewa na yi murabus a matsayin dattijo saboda tambayoyin rukunan kuma na rubuta Society. Ba ta san abin da ke cikin wasiƙa na ba.

Ta yaya za su yarda da ni idan na yi wa karya game da surukarta?

Sun sanar da ni cewa ana kan fara bincike (a fili kafin a yi magana da ni). Ikilisiyoyi uku da mai kula da da’ira suna cikin lamarin. Yana da damuwa ga mutane da yawa kuma dattawan suna da damuwa. Shin wannan 'yar iska ce ta bazu? Idan watanni suka wuce ba tare da amsa daga Societyungiyar ba, me yasa ban kira ba kuma na tambaya game da wasiƙar? Na fada masu cewa banaso na fito fili kuma na jira na magance batun a ziyarar mai kula da da'irar mai zuwa. Wasikar ta tayar da tambayoyin da na ji 'yan uwan ​​yankin ba su cancanci amsa ba. Sun yi mamakin yadda zan ji da bukatar sa dattawan abin da ke cikin wasiƙa na kuma yi magana game da surukata. Babu shakka ta girmama ni kuma maimakon gyara shakkun shakku, hakan

inganta su har zuwa inda ta yanke shawarar daina halartar taro. Na yarda cewa wataƙila zan ba da shawarar ta nemi ɗaya daga cikin dattawanta.

Ofaya daga cikin 'yan’uwan, cikin jin daɗin rai ya ce: “Ka gaskata bawan nan amintaccen ne tashar Allah? "Shin ba ku sani cewa kuna zaune nan ba saboda ƙungiyar? Duk abin da kuka koya game da Allah ya zo daga ƙungiyar. ”

Na amsa, "Ba komai, ba komai".

Sun so su san menene fahimtata game da Matta 24: 45? Na yi ƙoƙarin bayyana cewa daga fahimtata game da ayar, Yesu ya ɗiba da tambaya ga wanene da gaske bawan nan mai-aminci, mai-hikima. Aka ba bawa aikin da za a ce da shi amintacce a cikin yin wannan aikin yayin maigidan. Don haka, ta yaya bawa zai ɗauki kansa a matsayin “mai-aminci” har sai maigidan ya furta hakan? Wannan ya bayyana kama da misalin Yesu game da talanti. (Matt. 25: 23-30) usedungiyar ta yi imani da cewa akwai wani aji na bawa. Koyaya, an gyara shi. Sabuwar fahimta ita ce wannan gargaɗin faɗakarwa ne game da abin da zai faru idan bawa ya zama azzalumi. (Duba Hasumiyar Tsaro ta Yuli 15, akwatin akwatin 2013 a shafi na 24) Zai yi wuya a fahimci abin da ya sa Yesu zai ba da irin wannan gargaɗin idan babu damar don bawa ya zama miyagu.

Kamar yadda a cikin taron da suka gabata tare da sauran 'yan uwan ​​biyun wannan tambaya ta wadannan' yan uwan ​​sun nuna inda za mu je? (Yahaya 6: 68) Na yi ƙoƙarin yin tunani cewa an danganta tambayar Bitrus ga mutum kuma kalmar ita ce “Ya Ubangiji, wa za mu tafi?”, Ba inda za mu iya zuwa kamar akwai wani wuri ko ƙungiya cewa waccan yana bukatar yin tarayya da kai domin samun yardar Allah. Mayar da hankali shine kawai ta wurin Yesu ne mutum kaɗai zai iya samun maganganun rai madawwami. Ofaya daga cikin dattawan ya ce, “Amma tunda Yesu ya naɗa bawan nan bawai kawai maganganun na ɗalibi ba ne. Inda kuma za mu tafi - wanda za mu je ne kawai yake faɗi abu iri ɗaya ne. Na amsa cewa lokacin da Bitrus yayi magana, babu wani ikon ikilisiya, ba bawa, ba tsakiyar mutum. Yesu ne kawai.

Amma, wani ɗan’uwa ya ce, Jehobah ya kasance yana da ƙungiya koyaushe. Na yi nuni da cewa, bisa ga Hasumiyar Tsaro babu wani bawa mai aminci na tsawon 1,900. (Yuli 15 2013 Hasumiya, shafi na 20-25, kazalika da jawabin Bauta Morning Betel, "Bawa ba Shekarun 1,900", ta David H. Splane.)

Na sake yin kokarin yin tunatarwa daga Littattafai game da gaskiyar cewa kungiyar Allah, al'ummar Isra'ila ta bata. A ƙarni na farko, shugabannin addinai suna la'anta duk wanda zai saurari Yesu. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Idan ni Bayahude ne a lokacin zan sami yanke shawara mai wahala in yanke. Shin zan saurari Yesu ko kuwa Farisiyawa? Ta yaya zan iya zuwa ga daidaito daidai? Shin zan iya dogara ne kawai ga ƙungiyar Allah kuma in ɗauko maganar Farisiyawa? Kowane mutum da ke fuskantar wannan shawarar ya kamata ya gani da kansu idan Yesu yana cika abin da Nassosi suka ce Almasihu zai yi.

Wani ɗan’uwa ya ce: “Bari in sami wannan hakkin, sai ka gwada bawan nan mai aminci da Farisiyawa? Wace alaƙa kuka gani tsakanin bawan nan mai aminci da Farisiyawa? ”

Na amsa, “Matta 23: 2.” Ya dube shi amma bai ga dangantakar da ta bambanta da Musa wanda ya yi alƙawarin allahntaka ba, Farisiyawa suka sa kansu a cikin Musa. Wannan shi ne yadda na ga bawan suna ɗaukar kansu amintattu a gaban Jagora ya yi shelar cewa su zama irin wannan.

Saboda haka, ya sake tambaya: “Don haka, ba ku yarda cewa Allah ya naɗa bawan nan mai aminci ya zama ba

hanyarsa? ”Na ce masa ban ga yadda hakan ya yi daidai da kwatancin Yesu na alkama da alkama ba.

Sannan ya yi tambaya: “Ko yaya Kora? Bai yi tawaye da Musa ba, wanda Allah ya yi amfani da shi a zamansa a zaman nasa? ”

Na ce, "Haka ne. Koyaya, an tabbatar da nadin Musa da tabbaci na mu'ujiza cewa Allah yana goyon baya. Hakanan, lokacin da aka yi hulɗa da Kora da sauran 'yan tawaye, wanene ya kawo wuta daga sama? Wanene ya buɗe ƙasa ya haɗiye su? Musa ne? Musa ya yi duka ya roƙe su su ɗauki abin shansu, su kuma ƙona turare, Ubangiji kuwa zai zaɓa. ”(Littafin Numbersidaya sura 16)

Sun gargaɗe ni cewa karanta littattafan ridda mai guba ne ga tunani. Amma na amsa, wannan ya dogara da bayanin ma'anar ridda da kake bi. Mun haɗu da mutane a ma'aikatar da suke gaya mana cewa ba za su iya karbar littattafanmu ba saboda ministansu ya gaya musu cewa ridda ce. Ofaya daga cikin 'yan'uwan yana nuna cewa sa’ad da yake a Bethel yakan ji labarinsa ko ya yi da ’yan ridda. Dukkansu basu cika komai ba dangane da Nassosi da ya fada. Babu girma, babu babban aikin wa’azi. Ray Franz tsohon memba ne a Hukumar Mulki kuma ya mutu mutum ne da ya karye.

Sai suka ce, “Har yanzu kun gaskata cewa Yesu ɗan Allah ne?

Na amsa, "Babu shakka!" Nayi kokarin bayyana cewa a baya na kasance dan Methodist. Lokacin da na fara nazarin Littafi Mai Tsarki da Shaidun Jehobah, sai aka ƙarfafa ni in bincika abin da addinina ya koyar da abin da ainihi Littafi Mai Tsarki yake koyarwa. Na yi, kuma ba da daɗewa ba na tabbata cewa abin da ake koya mini gaskiya ce. Duk da haka lokacin da na yi ƙoƙarin raba waɗannan abubuwa tare da iyalina, hakan ya haifar da rikici. Amma na ci gaba da bin sa, saboda na ji cewa ƙaunar Allah ya kamata ta fi ƙaunar dangantakar dangi da aminci ga cocin Methodist.

Ofayansu ya lura da cewa halayena a Majami'ar Mulki sun kasance suna damun mutane da yawa na ɗan lokaci. Akwai magana game da ƙirƙira ƙawancen da wani ɗan'uwana na kasance kusa da ni. Ya kira su “meetingsarancin taron Ikklisiya” a bayan zauren masarauta. Wasu kuma sun saurare mu tattaunawa game da rarrabuwar kawuna. Ya ce ba ni yin ƙoƙari in yi tarayya da kowa a cikin taron.

Wasu kuma na lura da hakan, ta fuskata, na bayyana a gare su da ke nuna rashin yarda yayin da aka yi wasu maganganu yayin ganawar. Abin ya ɓata mini rai sosai yayin da ake kallo da fuskokin fuskata kuma mutane suna ta yanke shawara game da jin maganganun na na sirri. Hakan ya sa na ga ba na zuwa yanzu.

Na fada masu damuwata sun shafi Al'umma. Kodayake na sanar da su cewa na rubuta, ban bayyana masu wani bayanin abin da na rubuta ba. Idan da na bincika littattafan Society ɗin kuma ba zan iya tsai da shawara ba, ra'ayoyinsu da su zai zama nauyi ne kawai. Me za su ce bayan abin da aka buga?

"Kuna iya magana da mu game da shakkun ku," in ji su. “Muna iya nuna wani abu da ka rasa. Muna son taimakon ku. Ba za mu fasa rabuwa da ku ba. ”

A cikin roƙon rai, ɗayansu ya yi roƙo: “Kafin ku yi komai, yi tunani a kan aljanna. Da fatan za a gwada da hoton hotona a wurin tare da dangin ku. Shin kana so ka jefar da abin kenan? ”

Na gaya masa cewa ban ga yadda ƙoƙarin bauta wa Jehobah cikin jituwa da gaskiya yake jefa wannan ba. Burina ba shine in bar Jehobah ba amma in bauta masa cikin ruhu da gaskiya.

Har yanzu, sun ba da shawarar in kira aboutungiyar game da wasiƙar. Amma kuma, Na yanke shawarar zai zama mafi kyau in jira. Makonni biyu da suka gabata an yi kira, sun gano harafin. Ina ganin zai fi kyau a ga wace amsa zata zo. Na ce musu idan ba mu ji daga gare su ba a lokacin ziyarar mai kula da da'ira na gaba, zan ba da labarin in raba tare da su. Ofaya daga cikin ’yan’uwan ya yi kamar yana nuna cewa ba zai yi sha'awar jin abin da wasiƙar ta ƙunsa ba. Ɗayan ya ce zai sa ido a kai.

An yarda cewa saboda yanayin yana da kyau a gare ni in daina magana da makirufo. A waccan lokacin, Na ji bukatar su fahimci wani nau'in azaba da jin dadi.

Tunda an yarda cewa ni ban cancanci samun gata a cikin ikilisiya ba, kashegari na aika wa ɗayan 'yan saƙon rubutu da wannan tambayar:

"Idan 'yan'uwa suna jin zai fi kyau a shirya wani wurin rukuni na sabis, zan fahimta."

Ya ce:

“Hey Jerome. Mun tattauna game da wurin rukuni na sabis kuma muna jin ya fi kyau a motsa kungiyar. Na gode da karɓar baƙinta cikin tsawon shekaru. ”

Ban halarci taron mako mai zuwa ba amma an gaya mini cewa an sanar da wannan ga ikilisiya tare da jawabin gargaɗi game da karanta littattafan ridda.

Tun daga wannan lokacin, ina cikin nazarin Littafi Mai-Tsarki matuƙar ina da amfani da tushen abubuwan da suka haɗa da sharhi, kayan aikin harshe na asali da sauran taimako. Beroean Pickets tare da Tattauna Gaskiya sun taimaka mini sosai. A halin yanzu, matata har yanzu tana halartar taro. Ina jin wani tsoro a ciki wanda ya hana ta son sanin duk abin da na koya; amma cikin haƙuri Na yi kokarin dasa tsaba a nan kuma can ina fatan in ji sha'awarta kuma in ba ta damar farkawa. Duk da haka, ita da Allah ne kaɗai za su iya yin hakan. (1 Co 3: 5,6)