Yau, zamu tattauna kan koyarwar addinin kirista da ake kira Preterism, daga Latin praetor ma'ana "da" Idan baku san me ake nufi da ilimin sanin yakamata ba, zan tsamo muku aikin duba shi. Yana nufin tiyolojin littafi mai tsarki game da kwanakin ƙarshe. Preterism shine imani cewa duk annabce-annabce game da Kwanakin Karshe a cikin Baibul sun riga sun cika. Bugu da ƙari, mai faɗar preterist ya yi imanin cewa annabce-annabce daga littafin Daniyel sun kammala ta ƙarni na farko. Ya kuma gaskanta cewa kalmomin Yesu a cikin Matta 24 kawai sun cika kafin ko ta 70 CE lokacin da aka halakar da Urushalima, amma har wahayin da aka yi wa Yahaya ya ga cikarsa a wannan lokacin.

Kuna iya tunanin matsalolin da wannan ke haifar da preterist. Yawancin adadi na waɗannan annabce-annabcen suna buƙatar kyawawan fassarorin kirkirar hankali don sanya su aiki kamar yadda aka gama su a ƙarni na farko. Misali, Wahayin Yahaya yayi magana akan tashin farko:

“… Sun rayu kuma sun yi mulki tare da Kristi har shekara dubu. Sauran matattu ba su rayu ba har sai da shekara dubu suka cika. Wannan shi ne tashin matattu na farko. Albarka da tsarkakakku shi ne wanda ya sami rabo a tashin tashin farko; a kan waɗannan mutuwa ta biyu ba su da iko, amma za su zama firistocin Allah da na Kristi kuma za su yi mulki tare da shi har shekara dubu. ” (Wahayin Yahaya 20: 4-6 NASB)

Tsarin preterism ya nuna cewa wannan tashin matattu ya faru a ƙarni na farko, yana buƙatar mai gabatarwar ya bayyana yadda dubban Kiristoci zasu iya ɓacewa daga doron ƙasa ba tare da barin wata alama ba irin wannan abin mamakin. Babu ambaton wannan a cikin ɗayan rubuce-rubucen Kirista na gaba daga ƙarni na biyu da na uku. Sauran al'ummomin Krista ba za su lura da irin wannan taron ba.

Daga nan akwai kalubalen yin bayani game da kwararar Iblis na shekara 1000 domin kada ya yaudarar al'ummai, kar a ambaci sakinsa da kuma yakin da ya biyo baya tsakanin tsarkakan mutane da tarin yajuj da majuj. (Wahayin Yahaya 20: 7-9)

Duk da irin waɗannan ƙalubalen, da yawa suna goyon bayan wannan ra'ayin, kuma na koyi cewa Shaidun Jehobah da yawa sun zo don yin rijistar wannan fassarar annabcin ma. Shin hanya ce don nisanta kansu daga rashin nasarar ilimin 1914 na Kungiyar? Shin yana da mahimmanci abin da muka gaskata game da kwanaki na ƙarshe? A zamanin yau, muna rayuwa ne a zamanin da kuke-lafiya-Ina-lafiya tauhidin. Manufar ita ce, ba shi da mahimmanci abin da ɗayanmu ya yi imani da shi muddin muna ƙaunaci juna.

Na yarda cewa akwai wurare da yawa a cikin Baibul inda ba zai yuwu a kai ga fahimtar fahimta ba. Yawancin waɗannan ana samunsu a littafin Wahayin Yahaya. ba shakka, kasancewar mun bar koyarwar rukuni na Organizationungiyar, ba ma son ƙirƙirar koyarwarmu. Duk da haka, akasin ra'ayin koyarwar cin abinci na koyarwa, Yesu ya ce, “sa'a tana zuwa, yanzu ma ta yi, da masu sujada na gaskiya za su yi wa Uba sujada a ruhu da gaskiya kuma; domin irin wadannan mutane Uba yake nema su zama masu yi masa sujada. ” (Yahaya 4:23 NASB) Bugu da ƙari, Bulus ya yi kashedi game da “waɗanda ke hallaka, domin ba su karɓi ƙaunar gaskiya ba domin su sami ceto.” (2 Tassalunikawa 2:10 NASB)

Bai kamata mu rage mahimmancin gaskiya ba. Tabbas, yana iya zama ƙalubale a rarrabe gaskiya da almara; Baibul gaskiya daga zato na maza. Duk da haka, wannan bai kamata ya sa mu sanyin gwiwa ba. Babu wanda ya ce zai zama da sauƙi, amma sakamakon ƙarshen wannan gwagwarmaya ya fi girma kuma yana ba da dalilin duk wani ƙoƙari da muke yi. Isoƙari ne wanda Uba ke sakawa kuma saboda shi, ya zubo mana da Ruhi don ya bishe mu zuwa ga duk gaskiya. (Matta 7: 7-11; Yahaya 16:12, 13)

Shin tiyolojin preterist gaskiya ne? Shin yana da mahimmanci a san hakan, ko kuwa wannan ya cancanci zama ɗayan wuraren da za mu iya samun ra'ayoyi mabanbanta ba tare da yin lahani ga bautarmu ta Kirista ba? Hannun kaina a kan wannan shi ne cewa yana da matukar muhimmanci ko wannan tauhidin gaskiya ne. Gaskiya al'amari ne na ceton mu.

Me yasa nake ganin haka? Da kyau, yi la’akari da wannan nassi: “Ku fito daga wurinta, ya mutanena, domin kada ku shiga zunubanta, ku karɓi annobanta” (Wahayin Yahaya 18: 4 NASB).

Idan wannan annabcin ya cika a shekara ta 70 A.Z., to, ba ma bukatar mu saurari gargaɗinsa. Wannan ra'ayi ne na Masu Farko. Amma idan sun yi kuskure? Sannan waɗanda ke tallata Preterism suna jawo almajiran Yesu suyi watsi da gargaɗin ceton rai. Kuna iya gani daga wannan, cewa karɓar ra'ayi na Masu ra'ayin Addini ba zaɓi bane mai sauƙi na ilimi. Zai iya zama batun rai ko mutuwa.

Shin akwai wata hanya a gare mu domin sanin ko wannan tauhidin gaskiya ce ko arya ba tare da samun mahaɗan gardama kan fassarar ba?

Tabbas, akwai.

Don preterism ya zama gaskiya, dole ne a rubuta littafin Ru'ya ta Yohanna kafin shekara ta 70 A.Z. Masu yawa a cikin masu zato suna rubuta cewa an rubuta shi ne bayan ƙarewar Urushalima a farkon shekara ta 66 A.Z. amma kafin halakar ta a 70 AD

Ru'ya ta Yohanna ya ƙunshi jerin wahayi waɗanda ke nuna waɗannan abubuwan da ke faruwa a nan gaba.

Don haka, idan an rubuta shi bayan 70 CE, da wuya ya yi aiki ga halakar Urushalima. Sabili da haka, idan za mu iya tabbatar da cewa an rubuta shi bayan wannan ranar, to, ba za mu ci gaba ba kuma za mu iya watsar da ra'ayin mai ƙaddara a matsayin wani misali na ƙarancin tunani.

Mafi yawan masanan Baibul sun ba da lokacin rubuta Ru'ya ta Yohanna kimanin shekaru 25 bayan halakar Urushalima, suna saka shi a shekara ta 95 ko 96 AZ Wannan zai kawar da duk wani fassarar magabata. Amma shin wannan Dating daidai ne? Akan me yake?

Bari mu ga ko za mu iya tabbatar da hakan.

Manzo Bulus ya gaya wa Korantiyawa: “A bakin shaidu biyu ko uku kowane al'amari za a tabbatar da shi” (2 Korantiyawa 13: 1). Shin muna da wasu shaidu da za su iya tabbatar da wannan ƙawancen?

Za mu fara ne da shaidar waje.

Shaida na farko: Irenaeus, ɗalibin Polycarp ne wanda shi kuma ɗalibin Manzo Yahaya ne. Ya sanya ranar rubuta shi zuwa ƙarshen mulkin Emperor Domitian wanda ya yi sarauta daga 81 zuwa 96 CE

Shaida ta biyu: Clement na Alexandria, wanda ya rayu daga 155 zuwa 215 CE, ya rubuta cewa John ya bar tsibirin Patmos inda aka saka shi a kurkuku bayan Domitian ya mutu a ranar 18 ga Satumba, 96 CE A wannan yanayin, Clement ya kira John a matsayin “tsoho”, wani abu wanda ba zai dace ba don rubutu na kafin shekara ta 70, saboda John yana ɗaya daga cikin ƙaramin manzanni kuma don haka zai kasance yana da matsakaiciyar shekaru a wannan lokacin.

Shaida ta uku: Victorinus, marubucin ƙarni na uku na farkon sharhin kan Ru'ya ta Yohanna, ya rubuta cewa:

“Lokacin da Yahaya ya faɗi waɗannan, ya kasance a gaɓar tsibiri ta Patmos, sai Kaisar Domitian ya yanke masa hukunci. A nan ya ga Wahayi; Da ya tsufa, ya yi tsammani zai karɓi tubansa ta wurin wahala. amma ana kashe Domitian, an 'yantar da shi ”(Sharhi kan Ru'ya ta Yohanna 10:11)

Shaida ta hudu: Jerome (340-420 AZ) ya rubuta:

"A cikin shekara ta goma sha huɗu bayan Nero, Domitian bayan da ya ta da tashin hankali na biyu, an tura shi [John] zuwa tsibirin Patmos, ya kuma rubuta Apocalypse" (Mazaunan Misiste Maza 9).

Wannan ya kawo shaidu huɗu. Don haka, batun kamar an tabbatar da shi ne daga shaidar waje cewa an rubuta Wahayin a 95 ko 96 CE

Shin akwai shaidar ciki don tallafawa wannan?

Hujja 1: A cikin Ruya ta Yohanna 2: 2, Ubangiji ya gaya wa taron Afisa: “Na san ayyukanka, wahalarka, da jimirinka.” A aya ta gaba ya yaba musu saboda “ba tare da kasala ba, kun haƙura kuma kuka jimre abubuwa da yawa sabili da sunana.” Ya ci gaba da wannan tsawatarwa: “Amma ina da wannan a kanku: Kun yi watsi da ƙaunarku ta fari.” (Ru'ya ta Yohanna 2: 2-4 BSB)

Emperor Claudius yayi sarauta daga 41-54 AZ kuma ya kusan zuwa ƙarshen mulkinsa ne Bulus ya kafa ikilisiya a Afisa. Ari ga haka, sa’ad da ya kasance a Roma a shekara ta 61 A.Z., ya yaba masu saboda ƙauna da imaninsu.

“Saboda haka ne, na ji labarin bangaskiyarku cikin Ubangiji Yesu da ƙaunarku ga duk tsarkaka…” (Afisawa 1:15 BSB).

Yesu ya ba su damar yin ma'ana idan muhimmin lokaci ya wuce. Wannan ba zaiyi aiki ba idan kawai an anjima 'yan shekaru sun wuce yabo daga Bulus zuwa ga hukuncin Yesu.

Hujja 2: A cewar Ru'ya ta Yohanna 1: 9, Yahaya yana kurkuku a tsibirin Patmos. Emperor Domitian ya fi son irin wannan fitinar. Duk da haka, Nero, wanda ya yi sarauta daga 37 zuwa 68 CE, ya fi son kisa, abin da ya faru da Peter da Paul ke nan.

Hujja 3: A Wahayin Yahaya 3:17, an gaya mana cewa ikilisiyar da ke Laodicea suna da arziki sosai kuma ba sa bukatar komai. Koyaya, idan muka karɓi rubutu kafin 70 CE kamar yadda masu faɗar ra'ayin addini ke da'awa, ta yaya za mu iya lissafin irin wannan arzikin ganin cewa kusan girgizar ƙasa ta lalata garin a shekara ta 61 CE Ba shi da kyau a yi imani da cewa za su iya zuwa daga mummunar lalacewa zuwa dumbin dukiya a cikin shekaru 6 zuwa 8?

Hujja 4: An rubuta wasiƙun Bitrus da na Jude ne tun kafin mamayewar farko da aka yi wa birnin, a wajajen 2 A.Z. Su biyun suna magana ne game da wani gurɓataccen tasiri, wanda ya shigo cikin ikilisiya. Zuwa lokacin Wahayin, wannan ya zama cikakken darikar Nicolaus, wani abu da ba zai yiwu ba cikin 'yan shekaru kawai (Wahayin Yahaya 65: 2, 6).

Hujja 5: A ƙarshen ƙarni na farko, tsananta wa Kiristoci ya zama gama gari a daular. Wahayin Yahaya 2:13 yayi nuni ga Antipas wanda aka kashe a cikin Pergamum. Koyaya, tsanantawar Nero ta kasance a cikin Rome ne kawai kuma ba don dalilan addini ba.

Da alama akwai cikakkiyar shaidar waje da ta ciki don tallafawa kwanan wata 95 zuwa 96 CE wanda yawancin Masanan Littafi Mai Tsarki suka riƙe don rubutun littafin. Don haka, menene masu faɗar preterists suke da'awar ƙin yarda da wannan hujja?

Waɗanda ke yin jayayya game da ranar farko sun nuna irin waɗannan abubuwa kamar babu wata ambaton halakar Urushalima. Ko ta yaya, har ya zuwa shekara ta 96 AZ, duk duniya ta san halakar Urushalima, kuma jama'ar Kirista sun fahimci sarai cewa duk abin ya faru daidai da cikar annabcin.

Dole ne mu tuna cewa Yahaya ba ya rubuta wasiƙa ko bishara kamar sauran marubutan Littafi Mai Tsarki, kamar Yakubu, Bulus, ko Bitrus. Ya kasance yana aiki sosai a matsayin sakatare yana daukar iko. Ba ya yin rubutun kansa ba. Aka ce masa ya rubuta abin da ya gani. Sau goma sha ɗaya ana ba shi takamaiman umarni don rubuta abin da yake gani ko ake gaya masa.

Abin da kuka gani rubuta shi a littafi. . . ” (Re 1:11)
Don haka sai ka rubuta abubuwan da ka gani. . . ” (Re 1:19)
“Kuma ga mala'ikan ikilisiyar da ke Smyrna ka rubuta. . . ” (Re 2: 8)
“Kuma ga mala'ikan ikilisiyar da ke Pergamum, ka rubuta. . . ” (Re 2:12)
“Ka kuma rubuta wa mala'ikan ikilisiyar da ke Tayatira kai. . . ” (Re 2:18)
“Kuma ga mala'ikan ikilisiyar da ke Sardis ka rubuta. . . ” (Re 3: 1)
“Kuma ga mala'ikan ikilisiyar da ke Philadelphia ka rubuta. . . ” (Re 3: 7)
“Zuwa wurin mala'ikan ikilisiyar da ke Laodicea, ka rubuta. . . ” (Re 3:14)
“Na kuma ji wata murya daga sama tana cewa:“ Rubuta: Masu farin ciki ne waɗanda suka mutu cikin Ubangiji tare da wannan lokaci. . . . ” (Re 14:13)
"Kuma ya ce mini:" Rubuta: Masu farin ciki ne waɗanda aka gayyata zuwa abincin maraice na auren Lamban ragon. " (Re 19: 9)
"Kuma, ya ce:" Rubuta, domin kalmomin nan amintattu ne, na gaskiya ne (Re 21: 5)

Don haka, shin da gaske zamu yi tunanin cewa ganin irin wannan bayyanar ta hanyar shugabanci, Yahaya zai faɗi, “Hey, ya Ubangiji. Ina tsammanin zai yi kyau a faɗi wasu game da halakar Urushalima da ta faru shekaru 25 da suka wuce… kun sani, saboda ƙarshen zamani! ”

Ni dai ban ga hakan yana faruwa ba, ko? Don haka, rashin ambaton abubuwan tarihi ba ya nufin komai. Yaudara ce kawai don kokarin sa mu yarda da ra'ayin da masu fifiko ke kokarin fadawa. Isisegesis ne, babu komai.

Tabbas, idan za mu yarda da ra'ayi na Preterist, to ya zama dole mu yarda cewa bayyanuwar Yesu ya fara ne a 70 CE dangane da Matta 24:30, 31 kuma cewa tsarkaka sun tashi kuma sun sake kamannin ido da ido a lokacin. . Idan kuwa haka ne, to me yasa ake bukatar su tsere daga garin? Me yasa duk gargaɗin game da gudu nan da nan don kada a kama mu kuma mu halaka tare da sauran? Me yasa ba kawai fyauce su ba a can kuma a can? Kuma me ya sa ba za a ambata a rubuce-rubucen Kirista daga ƙarshen wannan karnin da kuma cikin ƙarni na biyu na fyaucewa da aka yi wa tsarkaka duka ba? Tabbas za a ambaci wasu ɓacewa na duka ikilisiyar Kirista ta Urushalima. A zahiri, duk Krista, Bayahude da Ba'al'umme, da sun ɓace daga duniya a shekara ta 70 A.Z. - fyauce. Wannan da wuya ya zama ba a lura da shi.

Akwai wata matsala game da Preterism da nake tsammanin ya fi komai girma kuma wanda ke nuna mahimmin al'amari ga wannan tsarin tauhidin musamman. Idan komai ya faru a karni na farko, to me ya rage sauran mu? Amos ya gaya mana cewa “Ubangiji Ubangiji ba zai yi wani abu ba sai ya bayyana asirinsa ga bayinsa annabawa” (Amos 3: 7).

Preterism ba ya bada izinin hakan. Tare da rubuta Ru'ya bayan abubuwan da suka faru na halakar Urushalima, an bar mu da alamomi don ba mu tabbacin abin da nan gaba za ta zo. Wasu daga cikin waɗannan zamu iya fahimta yanzu, yayin da wasu zasu bayyana lokacin da ake buƙata. Wannan ita ce hanya tare da annabci.

Yahudawa sun san cewa Almasihu zai zo kuma suna da bayanai dalla-dalla game da zuwansa, cikakkun bayanai waɗanda suka yi bayanin lokacin, wurin da abubuwan da suka faru. Koyaya, akwai da yawa da ba'a bari ba amma wanda ya fito fili lokacin da Almasihu yazo. Wannan shi ne abin da muke da littafin Ru'ya ta Yohanna kuma me yasa yake da irin wannan amfani ga Kiristoci a yau. Amma tare da Preterism, duk abin yana ɓacewa. Abinda na gaskata na shine cewa Preterism koyarwa ce mai haɗari kuma ya kamata mu guje shi.

Ta wurin faɗin haka, Ba na ba da shawarar cewa yawancin Matta 24 ba shi da cikarsa a ƙarni na farko. Abin da nake cewa shi ne ko wani abu ya cika a ƙarni na farko, a zamaninmu, ko kuma a nan gaba ya kamata a ƙayyade bisa lamuran mahallin kuma ba a sa su dace da wasu ƙayyadadden lokacin da aka tsara bisa ga hasashen fassara.

A cikin bincikenmu na gaba, zamu kalli ma'anar da aikace-aikacen babban tsananin da aka ambata a cikin Matta da Ru'ya ta Yohanna. Ba za mu yi ƙoƙari mu nemi hanyar tilasta shi cikin kowane takamaiman lokacin ba, amma dai za mu kalli mahallin a duk wurin da ya faru kuma mu yi ƙoƙarin tantance ainihin cikarsa.

Na gode da kallon. Idan kuna son taimaka mana mu ci gaba da wannan aikin, akwai hanyar haɗi a cikin bayanin wannan bidiyon don kai ku shafin taimakonmu.