“Ruhun Kanshi Na Shaida”

“Ruhun da kansa ya yi shaida tare da ruhunmu cewa mu 'ya'yan Allah ne.” - Romawa 8:16

 [Daga ws 1/20 p.20 Nazari Na 4: Maris 23 - Maris 29, 2020]

Wannan shine farkon farkon kasidu biyu da aka shirya don shirya wa 'yan'uwa maza da mata abin tunawa. Abin takaici, yana farawa daga tushen masu karatunsa yarda da rukunan ƙaramin garken kasancewa shafaffun kuma sauran tumaki sune babban taro; Har ila yau, koyarwar cewa akwai tashin matattu zuwa sama da ƙasa, maimakon tashin duniya.

Don zurfin bincike a kan babban taron mutane da ƙaramin garken, gani a nan. Don zurfin bincike a kan menene Fatawar ɗan adam game da nan gaba? gani nan.

“Sama” matsayin makomar wanda Kungiyar ta ambata an ambaci shi sau 18 a cikin wannan labarin. Daga cikin nassosi 39 da aka ambata ko aka ambata 5 kawai suna ɗauke da “sama (s) (l)”. Mulki ne Of sammai, Dauda ya yi ba hau zuwa sammai, ruhu mai tsarki daga sama, an adana a ciki sammai.

Saboda haka ba daidai ba da'awar a sakin layi na 2 a kashi na biyu na hukuncin cewa “Sune farkon waɗanda ruhu mai tsarki ya shafe su kuma ya ba da begen yin sarauta tare da Yesu a sama" [m].

An yi wa taken taken "shafe ta da Ruhu Mai Tsarki ” ya ceJehobah yana amfani da ruhunsa mai tsarki ya zaɓi mutum ya yi sarauta tare da Yesu a sama. Ta wurin ruhunsa, Allah ya yi wa mutumin alkawarin a nan gaba, ko kuma “alama a gaba.” (Afis. 1:13, 14) Waɗannan Kiristoci za su iya cewa ruhu mai-tsarki “yana yi musu shaida,” ko ya bayyana musu cewa sakamakonsu na sama ne. — Romawa 8:16. ”. Duk waɗannan maganganun sune rabin gaskiya kuma nassoshin da aka ambata suna goyan bayan rabin bayanin. Afisawa 1: 13-14 ta faɗi cewa “Ta wurin ruhunsa, Allah ya yi wa mutumin alkawarin a nan gaba, ko kuma “alama a gaba.”. Duk da haka, bai ambaci komai game da zuwa sama ba.

Hakanan, Romawa 8:16 "Yayi shaida cewa su 'ya'yan Allah ne", amma ba inda sakamakonsu yake ba. Ya bambanta da koyarwar da Ba ta Nassi da Kungiyar ta ce karamin adadi ya tafi sama, bincika jumlar “rai na har abada” a cikin NWT Reference Bible zai dawo da ayoyi 93 daga Matta zuwa Wahayin. Harshen ƙarin bayani shi ne ba a ambaci sama (s) (l) a cikin mahallin ko da 1 daga cikin waɗannan nassosi 93. Tabbas za a ambaci “sama” game da ɗaya daga cikin nassosi waɗanda ke ɗauke da “rai madawwami” idan da gaske bege.

Sakin layi na 5 kamar haka yana yin rabin bayani na gaskiya kuma yana ƙetare maganar Allah. Ya ce “Ta wannan hanyar, ruhu mai tsarki “alama ce” (alkawari ko alkawari) ”da aka bayar don a tabbatar musu cewa a nan gaba za su rayu har abada a sama ba a duniya ba. - Karanta 2 Korintiyawa 1:21, 22”. Ka lura da abin da za a karanta. Da fatan za a karanta shi don kanka ka ga abin da ya bambanta tsakanin nassi da sakin layi. Ee, nassi ya ce jingina an bayar, amma ba komai game da jingina ce “ba domin ya tabbatar musu cewa a nan gaba za su yi rayuwa har abada a sama ba a duniya ba.

Sakin layi na 6 yana maimaita iƙirarin zuwa sama, amma ɗaya daga cikin nassosi da yawa da aka ambata sun ambaci wani abu da za a yi da sama. Wannan Ibraniyawa 3: 1. Ya ce “Saboda haka, ya yan'uwa tsarkaka, ku waɗanda kuke ci a samaly kira, la'akari da manzo da babban firist wanda muke furtawa - Yesu. ”

Saboda haka, ana tabbatar da wannan shari’ar ne saboda abin da Hasumiyar Tsaro take koyarwa? Bari mu bincika. Menene kalmar "samaly”A zahiri yake nufi? A sama? A'a? A'a. Yana nufin "tasirin tasirin sama a kan halin da ake ciki ko kuma mutumin. ”. Abin da wannan ke nufi shine kiran ko zababbun Allah ne, tabbataccen ruhu mai tsarki, maimakon faɗar aljannu ko ta duniya. Kiran ne daga sama ko sama, ba shi da alaƙa da kasancewa a wannan wurin. Kiran duniya zai zama kira ne daga duniya a matsayin wani abu, ba matsayin wurin na zahiri ba. Fassarar ayar za ta zama daidai ga isar da ma'anar da ta dace idan an karanta "masu yin kira ta / daga sama".

Sakin layi na 7 da'awar “Saboda haka, ta wurin ruhunsa mai tsarki, Allah ya bayyana wa shafaffu cewa suna da wannan kiran na zuwa sama. — 1 Tassalunikawa 2:12 ”. Wannan gaskiya ne a zahiri, amma game da Ibraniyawa 3: 1 a sakin da ya gabata, ana rashin fahimta saboda rashin ingantaccen fassarar. Zai zama mafi haske kuma isar da fassarar gaskiya mafi kyau idan aka karanta “Allah ya bayyana sarai ga shafaffu cewa suna da wannan kiran ta sama. Lallai ne, saboda fassarar da ba daidai ba ta kalmar a sakin baya, to za a fassara wannan bayanin da kuskure, ta yadda za a ci gaba da kuskure.

Sakin layi na 8 ya ba da wani misali kuma na fassarar da ba ta tabbata ba. Ya ce “Jehobah ya gaya wa waɗanda suka karɓi gayyatar zuwa sama begensu. (Karanta 1 Yahaya 2:20, 27.) ”. Idan muka karanta yanayin waɗannan ayoyin, musamman ayoyin shiga tsakanin za mu ga gayyatar da Jehobah ya bayar, ba zuwa sama, amma ga “wannan shi ne alkawarin da shi kansa ya alkawarta mana, rai na har abada” (1 Yahaya 2:25).

Da fatan za a tuna da wannan tambayar daga sakin layi na 8 don labarin binciken mako mai zuwa “Amma ba sa bukatar kowa ya tabbatar cewa shafaffu ne. Jehobah ya yi amfani da ƙarfi sosai cikin sararin samaniya, ruhunsa mai tsarki, don ya bayyana sarai cewa su shafaffu ne ” idan labarin Hasumiyar Tsaro ta fara neman haske ko kuma duk waɗanda suke wannan bikin tunawa da shafaffu ne ko kuma ba!

Sakin layi na 9 ya yarda da begen mutane na yau da kullun shine “Allah ya halicci mutane su rayu har abada a duniya, ba a sama ba. (Farawa 1:28; Zabura 37:29) ”. Amma labarin ya ci gaba da bayanin koyarwar da ba daidai ba kuma daga nan ya yi iƙirarin cewa:Amma Jehobah ya zaɓi wasu su zauna a sama. Don haka, idan ya shafe su, zai canza begensu da hanyar tunani mai zurfi, domin su sa ido ga rayuwa a sama". Gwada kamar yadda kuke so, ba za ku sami littafi ɗaya ba wanda ya goyi bayan ɗayan waɗannan hasashe.

Sakin layi na 11 yace “Wane canji ne yake faruwa yayin da ake shafa Kiristoci? Kafin Jehobah ya shafa wa Kiristocin wannan, suna daraja begen yin rayuwa har abada a duniya. ” Yaci gaba da cewa “Amma bayan shafaffu, sun fara tunani dabam. Me yasa hakan? Ba su gamsu da wannan begen na duniya ba. Ba su canza tunaninsu ba saboda matsananciyar damuwa ko hargitsi. Ba zato ba tsammani ba cewa jin za su sami rayuwa har abada a duniya ya zama abin ban tsoro. Madadin haka, Jehobah ya yi amfani da ruhunsa mai tsarki ya canza yadda suke tunani da kuma begen da suke ƙauna ”. Tambayar gaske mai mahimmanci da muke bukatar tambaya ita ce, kamar yadda Littafi Mai-Tsarki bai koyar da begen rayuwa a duniyar ruhu ba “kamar Allah, SANYA nagarta da mugunta” (Farawa 3: 4) Hauwa da ke yaudarar su? Yesu ya yi gargadin cewa “shafaffu na karya da annabawan karya za su tashi, za su kawo alamu da abubuwan al'ajabi domin su ɓad da, zaɓaɓɓun, in ya yiwu” (Matta 24:24).

Sakin layi na 14-17 ya shafi tambayar: Shin Jehobah ya naɗa ka?

Alamar da Shaidu da yawa suke amfani da su don yanke hukunci idan wani ya shafe shi “Shin kuna jin cewa kuna da himma sosai a aikin wa'azin? ”

Duk sun kasance 1^st Kiristoci na ƙarni musamman masu himma a aikin wa’azi? Afisawa 4:11 ta gaya mana "Ya kuma bai wa waɗansu a matsayin manzannin, waɗansu kamar annabawa, waɗansu kamar masu-bishara, waɗansu kamar makiyaya da malamai ”. A bayyane yake, ba duka ba ne masu himma musamman a wa'azin ko kuma wa'azin bishara. Dukansu suna da kyaututtuka da ƙarfi daban-daban “domin gina jikin Almasihu”.

Wata alama da ake amfani da ita don yanke hukunci wasu ita ce "Shin kana jin cewa Jehobah ya ba ku kyakkyawan sakamako a aikin wa'azin?"

Abun ciki na iya kuskure, tabbatattun abubuwa abin dogara ne. Shin akwai wani madadin rubutun na wannan cancanta da aka bayar? A'a. Ku tuna da misalin bayi da baiwar (a tsakanin su) a cikin Matta 25: 14-28? Dukkanin bayi an biya su, amma saboda kokarinsu, ba sakamakonsu ba.

Bayan sun yi tambayoyi da yawa waɗanda Shaidun za su yi tsammanin cewa duk wanda ya ce shafaffu ne zai iya amsa dukansu, labarin ya yi ƙoƙarin ba mu mamaki da cewa:Idan ka amsa waɗannan tambayoyin da sahihancin ee, wannan yana tabbatar da cewa yanzu kuna da kiran sama? A'a, ba haka bane. Me zai hana? Domin duk bayin Allah na iya jin haka, shin shafaffu ne ko ba ”. Babbar matsalar wannan sanarwa ita ce, Shaidun da ba su ji ba ba su gani ba za su ci gaba da hukunta wasu ta waɗannan tambayoyin, da za su tuna, amma kuma don ƙungiyar ta manta cewa labarin ya bayyana cewa:Duka bayin Allah suna iya jin daɗin wannan. ”

Sakin layi na 15 Abin baƙin ciki shine ya maimaita yawancin koyarwar da ƙungiyar ta yi game da waɗanda ba za su iya yin sarauta tare da Kristi ba.

Misali, Sarki Dauda, ​​wanda duk da cewa Jehobah ya yi amfani da shi a babbar hanya, har da rubuta Zabura da yawa, ya koya daga kurakuransa, yana nuna tuba. Duk da haka, ko ta yaya, bai cancanci yin mulki bisa 'yan adam ta amfani da Ayyukan Manzanni 2:34 kamar yadda ake kira hujja ba. Ba hujja ba kwata-kwata.

Kungiyar ta kuma ce Yahaya mai Baftisma ba zai yi mulki tare da Kristi ba duk da cewa Kristi ya ce, “Daga cikin wadanda aka haifa mata babu wanda ya fi Yahaya Maibaftisma girma.”.

A kan wane tushe ake wannan iƙirari? Hasumiyar Tsaro ba ta da tushe game da furcin “Jehobah ya yi amfani da ruhunsa mai tsarki ya ba wa waɗannan mutanen ikon yin abubuwan al'ajabi, amma bai yi amfani da wannan ruhun ya zaɓe su su zauna a sama ba ”. Hasashe, duk da haka kuma.

Me game da ƙa’idar Yakubu 1: 21-23 wadda ta ce “Ibrahim ya ba da gaskiya ga Ubangiji, aka kuwa lissafta wannan adilci ne a gare shi, shi kuwa aka kira shi‘ abokin Jehovah ’”. Shi kaɗai ne mutum da za a kira shi abokin Allah a cikin litattafan.

Dukan sura 11 na Ibraniyawa suna tattauna maza da mata masu bangaskiya waɗanda suka rayu kafin Kristi ya zo duniya. Menene Ibraniyawa 11: 39-40 suka gaya mana game da su? “Duk da haka kuwa, duk da cewa an ba da shaida a kansu ta wurin bangaskiyarsu, ba su sami cikar alkawarin ba, 40 kamar yadda Allah ya hango wani abu mafi kyau a gare mu, domin kada a kammala su ban da mu".

Ee, Ibraniyawa sun faɗi cewa waɗannan amintattun maza da matan na dā za su so ba a kammala a kebantaccen lokaci da wuri wurin manzo Bulus da kuma abokan sa na ƙarni na farko. Kalmar helenanci da aka fassara “baya”Yana nuna ma’anar“ banda, rarrabe (“ba tare da”); (a alamance) a ware, sanya wani abu mara inganci ko inganci. ”. Don haka, kawai don maimaita abin da Manzo Bulus ya rubuta, ya ce irin su Nuhu, Ibrahim, Dauda da sauransu, ba za su zama cikakke ba tare da Manzo Bulus da 'yan'uwansa Kiristoci. Zai iya zama abin da ya dace idan ya faru ta wannan hanyar. (Duba kuma 1 Tassalunikawa 4:15).

Ta hanyar wuce maganar Allah, Kungiyar ta kirkiri matsaloli da tambayoyi marasa amfani da yawa. Mutane da yawa matsaloli da tambayoyi, cewa mako mai zuwa Nazarin Hasumiyar Tsaro na mako an rubuta shi don ƙoƙarin amsa su. “Domin wasu shafaffu suna cikin bayin Allah a yau, wasu tambayoyi suna da asali. (R. Yoh. 12:17) Alal misali, yaya shafaffu za su ɗauki kansu? Idan wani a cikin ikilisiyarku ta fara cin abin da za a iya tunawa a taron Tunawa da Yesu, ta yaya ya kamata ku bi shi? Kuma idan yawan waɗanda suke cewa shafaffu ne suka ci gaba da ƙaruwa? Shin ya kamata ka damu da shi? " (par 17).

Kammalawa

Lokacin da muka yarda da koyarwar Littafi Mai-Tsarki “cewa za a yi tashin matattu, na masu adalci da na marasa adalci” (Ayukan Manzanni 24:15), “tunda za su gaji duniya”, (Matta 5: 5) da “Wanda ke nunawa. bangaskiya ga hasan yana da rai na har abada; (Yahaya 3:36, Luka 18:20) kuma cewa ya kamata mu "Ci gaba da yin wannan, koyaushe kuna shan shi, don tunawa da ni." Gama duk lokacin da kuka ci wannan gurasar kuna shan wannan ƙoƙon, sai ku yi ta shelar mutuwar Ubangiji, har sai ya zo. ”(1 Korantiyawa 11: 25-26) ta haka nuna godiya ga hadayar Kristi; to duk waɗannan tambayoyin da ƙari, a zahiri sun ƙaura. Gaskiyar alkawuran Allah mai sauki ce.

Bari mu kuduri aniyar ba za mu bar rikitattun koyarwar mutum su rikitar da mu ba, sai dai mu bari sauki a cikin gaskiya ya haskaka a rayuwarmu kamar yadda Yesu ya koya mana ta hanyar nuna wa wasu mu almajiran Kristi ne domin “Ta haka mutane duka za su sani ku ne almajiraina, idan kun ku ƙaunaci juna. ”(Yahaya 13:35), sannan kuma“ Idan kun kasance cikin maganata, ku almajiraina ne da gaske, 32 kuma za ku san gaskiya, gaskiyar kuwa za ta sake ku. ” (Yahaya 8: 31-32).

Tadua

Labarai daga Tadua.