Latsa nan don duba bidiyo

Sannu, taken wannan bidiyon “Shaidun Jehobah sun ce ba daidai ba ne a bauta wa Yesu, amma suna farin cikin bauta wa maza”. Na tabbata cewa zan sami tsokaci daga Shaidun Jehobah da ba su ji daɗi ba suna zargina da ɓata musu rai. Za su ce ba sa bauta wa mutane; za su yi da’awar cewa su kaɗai ne suke bauta wa Jehobah, Allah na gaskiya a duniya. Bayan haka, za su zarge ni don cewa bauta wa Yesu sashe ne na bauta ta gaskiya da ta dace a Nassi. Suna iya yin ƙaulin Matta 4:10 da ya nuna cewa Yesu yana gaya wa shaidan, “Tafi, Shaiɗan! Gama a rubuce yake cewa, “Ka yi sujada ga Ubangiji Allahnka, shi kaɗai kuma za ka bauta wa.” New World Translation

To, na yi zargin kuma na yi hakan a fili. Don haka yanzu ina bukatar in goyi bayansa da Nassi.

Bari mu fara da kawar da wasu kuskuren da ke iya yiwuwa. Idan kai Mashaidin Jehobah ne, menene ka fahimci kalmar nan “bauta” take nufi? Ka yi tunanin hakan na ɗan lokaci. Kuna da’awar kuna bauta wa Jehobah Allah, amma ta yaya kuke yin hakan? Idan wani ya zo wurinka a kan titi ya tambaye ni, me zan yi in bauta wa Allah, ta yaya za ka amsa?

Na gano cewa tambaya ce mai wuyar gaske da za a yi, ba na Mashaidin Jehobah kaɗai ba, amma na kowane memba na kowane addini. Kowa yana ganin ya san abin da ake nufi da bautar Allah, amma idan ka tambaye su su yi bayaninsa, su fayyace shi, sai a yi shiru.

Tabbas, abin da ni da ku ke tsammanin bautar da ake nufi ba shi da amfani. Abin da ya fi muhimmanci shi ne abin da Allah yake nufi sa’ad da ya ce dole ne mu bauta masa shi kaɗai. Hanya mafi kyau don gano abin da Allah yake tunani game da batun ibada ita ce karanta hurarriyar kalmarsa. Za ka yi mamakin sanin cewa da akwai kalmomi huɗu na Helenanci da aka fassara “bauta” a cikin Littafi Mai Tsarki? Kalmomi hudu don fassara kalmar Ingilishi ɗaya. Da alama kalmar mu ta Turanci, ibada, tana ɗaukar nauyi mai nauyi.

Yanzu wannan zai sami ɗan fasaha kaɗan, amma zan nemi ku yi hakuri da ni saboda batun ba ilimi bane. Idan na yi daidai da na ce Shaidun Jehobah suna bauta wa mutane, muna magana ne game da wani mataki da zai iya jawo wa Allah la’anta. Wato, muna magana ne a kan wani batu da ya shafi rayuwa da mutuwa. Don haka, ya cancanci kulawar mu sosai.

Af, ko da yake na mai da hankali ga Shaidun Jehobah, ina ganin cewa a ƙarshen wannan bidiyon za ku ga cewa ba su kaɗai ba ne masu bin addini suke bauta wa maza ba. Bari mu fara:

Kalmar Helenanci ta farko da aka yi amfani da ita don “bada” da za mu bincika ita ce Thréskeia.

Strong's Concordance yana ba da taƙaitaccen ma'anar wannan kalma a matsayin "ibada ta al'ada, addini". Cikakken ma'anar da ya bayar shine: "(ma'ana ta asali: girmamawa ko bautar alloli), bauta kamar yadda aka bayyana a cikin ayyukan al'ada, addini." NAS Exhaustive Concordance kawai ya ayyana shi a matsayin "addini". Wannan kalmar Helenanci Thréskeia ya faru sau hudu kawai a cikin Littafi. New American Standard Bible ya fassara shi a matsayin “ibada” sau ɗaya kawai, ɗayan kuma sau uku “addini”. Amma, New World Translation of the Holy Scriptures, Littafi Mai Tsarki na Shaidun Jehobah, ya fassara shi da “ibada” ko kuma “nau’in bauta” a kowane hali. Anan ga rubutun inda ya bayyana a cikin NWT:

“Waɗanda suka saba da ni a dā, idan za su so su ba da shaida, cewa bisa ga ɗariƙar ɗariƙar ibadarmu [thréskeia], na rayu a matsayin Bafarisiye.” (Ayyukan Manzanni 26:5)

“Kada wani mutum ya hana ku ladar da ke jin daɗin tawali’u na ƙarya da kuma nau’in bautar mala’iku [thréskeia], “yana tsaye a kan” abubuwan da ya gani.” (Kol 2:18)

“Idan kowa ya zaci shi mai bautar Allah ne, amma bai kame harshensa ba, yana ruɗin kansa ne, bautarsa ​​kuma [thréskeia] banza ce. Sifar [thréskeia] mai-tsarki, marar-ƙazanta daga wurin Allah Ubanmu ita ce, a kula da marayu da gwauraye cikin ƙuncinsu, a tsare kanmu marar aibi daga duniya.” (Yaƙub 1:26, 27)

Ta hanyar bayar da thréskeia a matsayin “nau’i na ibada”, Littafi Mai Tsarki na Shaidun yana ba da ra’ayin bautar da aka tsara ko kuma na al’ada; watau, bautar da aka wajabta ta hanyar bin tsarin dokoki da/ko hadisai. Wannan nau'i ne na ibada ko addini da ake yi a gidajen ibada, kamar majami'ar Mulki, gidajen ibada, masallatai, majami'u da majami'u na gargajiya. Abin lura ne cewa duk lokacin da aka yi amfani da wannan kalmar a cikin Littafi Mai Tsarki, tana ɗauke da ma’ana marar kyau. Don haka…

Idan kai Katolika ne, ibadarka ita ce thréskeia.

Idan kai Furotesta ne, ibadarka ita ce thréskeia.

Idan kun kasance Adventist Day na Bakwai, bautar ku ita ce thréskeia.

Idan kun kasance a Mormon, ka bauta ne thréskeia.

Idan kai Bayahude ne, bautar ka ita ce thréskeia.

Idan kai Musulmi ne, ibadarka ita ce thréskeia.

kuma a, hakika,

Idan kai Mashaidin Jehobah ne, bautarka thréskeia ce.

Me ya sa Littafi Mai Tsarki ya jefa farinyayi a cikin wani mummunan haske? Zai iya zama saboda wannan bautar fenti ne ta lambobi? Bauta da ke bin ƙa'idodin mutane maimakon ƙa'idodin ja-gorar Ubangijinmu Almasihu? Alal misali, idan kai Mashaidin Jehobah ne kuma kana zuwa dukan taro a kai a kai kuma kana fita fita wa’azi mako-mako, kana saka aƙalla sa’o’i 10 a wa’azi a wata-wata, kuma idan ka ba da gudummawar kuɗinka don tallafa wa aikin da ake yi a faɗin duniya. , to, kana “bauta wa Jehobah Allah” a hanyar da za ta amince da ita, bisa ga ƙa’idodin Watch Tower and Bible Tract Society—thréskeia.

Wannan maganar banza ce, ba shakka. Sa’ad da Yaƙub ya ce thréskeia “mai-tsabta kuma marar ƙazanta a gaban Allah ita ce kula da marayu da gwauraye,” abin mamaki ne. Babu wata al'ada da ke tattare da hakan. Soyayya kawai. Ainihin, yana cewa da izgili, “Ya, kuna ganin addininku karbabbe ne a wurin Allah, ko? Idan da akwai addinin da Allah yake karba, to da ya kasance mai kula da mabukata ne, kuma ba ya bin tafarkin duniya”.

Thréskeia (adjective): Addini, al'ada kuma na yau da kullun

Don haka, muna iya cewa thréskeia ita ce kalmar Ibada ta Ka'ida ko Tsarkakewa, ko kuma a ce ta wata hanya, Addini Tsarkaka. A gare ni, tsarin addini tautology ne, kamar faɗin "faɗuwar maraice", "kankara mai sanyi" ko "kifin tuna." Dukan addini yana cikin tsari. Matsalar addini ita ce maza ne ke yin shiri, don haka sai ka yi abin da maza suka ce ka yi a lokacin ko kuma za a sha wani hukunci.

Kalmar Helenanci ta gaba da za mu duba ita ce:

Sebo (fi'ili): girmamawa da ibada

 Ya bayyana sau goma a cikin Nassosin Kirista, sau ɗaya a cikin Matta, sau ɗaya a Markus, saura kuma sau takwas a cikin littafin Ayyukan Manzanni. Ita ce ta biyu cikin kalmomin Helenanci guda huɗu waɗanda fassarorin Littafi Mai Tsarki na zamani ke fassara “ibada”. A cewar Strong's Concordance, sebó ana iya amfani da shi don girmamawa, girmamawa, ko ibada. Ga wasu misalan amfaninsa:

"Kuma lalle ne sũ, sunã yin tawãli'u a banza.sebó] ni, gama suna koyar da dokokin mutane kamar koyarwa.’” (Matta 15:9 NWT)

“Wata wadda ta ji mu, wata mace ce mai suna Lidiya, daga birnin Tayatira, mai-silla da shunayya, mai ibada ce.sebó]in Allah. Ubangiji ya buɗe zuciyarta ta mai da hankali ga abin da Bulus ya faɗa.” (Ayyukan Manzanni 16:14).

"Wannan mutumin yana jawo mutane su bauta [sebó] Allah ya saba wa shari'a." (Ayyukan Manzanni 18:13).

Don jin daɗin ku, Ina ba da duk waɗannan nassoshi a cikin filin bayanin bidiyon da kuke kallo idan kuna son liƙa su cikin injin binciken Littafi Mai Tsarki, kamar biblegateway.com don ganin yadda wasu fassarori ke fassarawa. sebó. [Alamar sebó a Hellenanci: Mt 15:9; Markus 7:7; Ayyukan Manzanni 13:43,50; 16:14; 17:4,17; 18:7,13; 29:27]

Duk da yake sebó fi'ili ne, ba ya kwatanta wani aiki da gaske. A gaskiya ma, a cikin babu daya daga cikin goma abubuwan da suka faru na amfani da sebó shin za a iya tantance daidai yadda mutanen da aka ambata ke shiga ciki sebó, a cikin ibada ko bautar Allah. Ka tuna, wannan kalmar baya kwatanta tsarin ibada na al'ada ko na al'ada. Ma'anar daga Strong's ba ta nuna wani aiki ba. Don tsoron Allah da bauta wa Allah duka suna magana ne game da ji ko hali game da Allah ko ga Allah. Zan iya zama a falo in yi wa Allah sujada ba tare da na yi komai ba. Tabbas, ana iya jayayya cewa bautar Allah ta gaskiya, ko kuma ga kowa a kan haka, dole ne a ƙarshe ta bayyana ta wani nau'i na ayyuka, amma wane nau'i ne ya kamata a ɗauka a cikin waɗannan ayoyi.

Yawancin fassarar Littafi Mai Tsarki sun fassara sebó a matsayin "mai ibada". Bugu da ƙari, wannan yana magana akan yanayin tunanin mutum fiye da kowane takamaiman aiki kuma wannan muhimmin bambanci ne don kiyaye shi a hankali.

Mai ibada, mai tsoron Allah, wanda son Allah ya kai matsayin ibada, mutum ne da ake gane shi da tsoron Allah. Ibadarsa tana siffanta rayuwarsa. Yayi maganar yana tafiya. Burinsa mai tsanani shi ne ya zama kamar Allahnsa. Don haka, duk abin da yake yi a rayuwa yana yi masa ja-gora ta hanyar gwada kansa, “Shin wannan zai faranta wa Allahna rai?”

A ta}aice dai, ibadarsa ba wai yin wata ibada ce ba, kamar yadda maza suka tsara a cikin ibadar tsari. Bautarsa ​​ita ce hanyar rayuwarsa.

Duk da haka, iyawar ruɗin kai da ke sashe na jikin da ya mutu yana bukatar mu mai da hankali. A cikin ƙarni da suka gabata, lokacin da masu ibada (sebó) Kiristoci sun kona ’yan’uwansu a kan gungume, suna ɗauka cewa suna hidima mai tsarki ne ko kuma hidimar girmamawa ga Allah. A yau, Shaidun Jehobah suna ganin suna bauta wa Allah ne (sebó) sa’ad da suka guje wa ’yan’uwa domin ya yi magana game da wasu ƙetaren da Hukumar Mulki ta yi, kamar munafuncinsu na shekara 10 da ƙungiyar ta Majalisar Dinkin Duniya ko kuma yadda suka yi banza da dubban shari’o’in lalata da yara.

Hakanan, yana yiwuwa a ba da sebó (Tsoro, Ibada ko Ibada) ga Allah ba daidai ba. Yesu ya la'anci sebó na malaman Attaura, da Farisiyawa, da firistoci, domin sun koyar da dokokin mutane cewa daga Allah ne. Yesu ya ce: “Suna bauta wa [sebó] ni a banza; suna koyarwa bisa koyarwar ƙa’idodin mutane.” Matta (15:9 BSB) Saboda haka, sun ɓata sunan Allah kuma sun kasa yin koyi da shi. Allahn da suke koyi da shi Shaiɗan ne kuma Yesu ya gaya musu haka:

“Ku na ubanku shaidan ne, kuna so ku cika sha’awoyinsa. Shi mai kisankai ne tun farko, ya ƙi bin gaskiya, domin babu gaskiya a cikinsa. Idan ya yi ƙarya, yaren ƙasarsa yake yi, domin shi maƙaryaci ne kuma uban ƙarya.” (Yahaya 8:44, BSB)

Yanzu mun zo ga kalmar Helenanci ta uku da aka fassara “bauta” a cikin Littafi Mai Tsarki.

Thréskeia (adjective): Addini, al'ada kuma na yau da kullun

Sebo (fi'ili): girmamawa da ibada

Latreuó (fi'ili): hidima mai tsarki

'Sarfin ƙarfi ya ba mu:

Latreuó

Ma'anar: yin hidima

Amfani: Ina bauta wa, musamman Allah, watakila a sauƙaƙe: Ina bauta wa.

Wasu fassarorin za su mayar da shi “ibada”. Misali:

“Amma zan hukunta mutanen da suka bauta wa, in ji Allah, daga baya kuma su fito daga ƙasar su yi sujada.latreuóNi a wannan wuri. '”(Ayukan Manzanni 7: 7 HAU)

“Sai Allah Ya karkatar da su, kuma Ya ba da su ga bauta.latreuó] na rana, wata da taurari. (Ayyukan Manzanni 7:42)

Koyaya, fassarar New World ta fi son yin fassara latreuó a matsayin “tsarki mai-tsarki” da ya dawo da mu ga haduwar Yesu da Iblis da muka tattauna a farkon wannan bidiyon:

“Tafi, Shaiɗan! Gama a rubuce yake cewa, ‘Ubangiji Allahnka ne ka yi sujada, shi kaɗai kuma za ka yi masa hidima mai tsarki.latreuó(Mt 4: 10 NWT)

Yesu ya danganta bautar Allah da hidima ga Allah.

Amma fa sashe na farko na tsautawar Yesu fa?

Wannan kalmar ba haka ba ce Thréskeia, ko sebó, ko latreuó.  Wannan ita ce kalmar Helenanci ta huɗu da aka fassara a matsayin bauta a cikin Littafi Mai Tsarki na Turanci kuma ita ce aka gina taken wannan bidiyon. Wannan ita ce bautar da ya kamata mu yi wa Yesu, kuma ita ce bautar da Shaidun Jehovah suka ƙi yi. Wannan ita ce bautar da Shaidu suke yi wa maza. Abin ban mamaki, yawancin addinai na Kiristendam sa’ad da suke da’awar yin wannan bauta ga Yesu kuma sun kasa yin haka kuma a maimakon haka suna bauta wa mutane. Wannan kalma a cikin Hellenanci ita ce proskuneó.

Dangane da'sarfin ƙarfi:

Proskuneó yana nufin:

Ma'anar: yin girmamawa ga

Amfani: Ina durƙusa a gwiwa don yin sujada, bauta.

Proskuneó kalma ce mai tarin yawa.

TAIMAKA Nazarin Kalma ya faɗi cewa ya fito daga “pros, “zuwa” da kyneo, “sumba”. Yana nufin aikin sumbatar kasa yayin yin sujjada ga fiyayyen halitta; su bauta, a shirye “su yi sujada don sujada a kan gwiwoyi” (DNTT); don "yi sujada" (BAGD)"

Wani lokaci New World Translation yana fassara shi da “ibada” wani lokaci kuma “biyayya”. Wannan hakika bambanci ne ba tare da bambanci ba. Alal misali, sa’ad da Bitrus ya shiga gidan Karniliyus, Kirista na farko na Al’ummai, mun karanta: “Da Bitrus ya shiga, Karniliyus ya tarye shi, ya fāɗi a gabansa, ya yi biyayya [proskuneó] gareshi. Amma Bitrus ya ɗaga shi, yana cewa: “Tashi; Ni kaina ma namiji ne.” (Ayyukan Manzanni 10:25, 26)

Yawancin Littafi Mai Tsarki sun fassara wannan a matsayin "bauta masa". Alal misali, Littafi Mai Tsarki na New American Standard Bible ya ba mu: “Sa’ad da Bitrus ke shigowa, Karniliyus ya tarye shi, ya fāɗi a gabansa, ya fāɗi. bauta shi."

Yana da kyau a lura ga ɗalibin Littafi Mai Tsarki da gaske cewa yanayi mai kama da wannan ya faru a Ru’ya ta Yohanna inda manzo Yohanna ya ce:

“Sai na fāɗi a gaban ƙafafunsa ibada [proskuneó] shi. Amma ya gaya mini: “Ka yi hankali! Kada ku yi haka! Duk ni bawa ne a gare ku da na ’yan’uwanku waɗanda suke da aikin wa’azi ga Yesu. Ibada [proskuneó] Allah; gama shaidar Yesu ita ce ta hure yin annabci.” (Ru’ya ta Yohanna 19:10, NWT)

Anan, New World Translation ya yi amfani da “bauta” maimakon “yi sujada” ga kalma ɗaya, proskuneó. Me ya sa aka nuna Karniliyus yana yin sujada, yayin da aka nuna Yohanna a matsayin bauta sa’ad da aka yi amfani da kalmar Helenanci ɗaya a wurare biyu kuma yanayin kusan iri ɗaya ne.

A Ibraniyawa 1:6 mun karanta a cikin New World Translation:

“Amma sa’ad da ya sāke kawo Ɗan farinsa cikin duniya, ya ce: “Bari dukan mala’ikun Allah su yi masa sujada.” (Ibraniyawa 1:6).

Duk da haka a cikin kowane fassarar Littafi Mai Tsarki mun karanta cewa mala’iku suna bauta masa.

Me ya sa fassarar New World ta yi amfani da “biyayya” maimakon “ibada” a waɗannan yanayi? A matsayina na tsohon dattijo a cikin Ƙungiyar Shaidun Jehovah, Zan iya bayyana ba tare da wata shakka ba cewa wannan shine don ƙirƙirar rarrabuwar kawuna dangane da son zuciya. Ga Shaidun Jehobah, za ka iya bauta wa Allah, amma ba za ka iya bauta wa Yesu ba. Watakila sun yi haka ne tun asali don su magance tasirin Trinitiyanci. Sun yi nisa har sun kai Yesu matsayin mala’ika, ko da yake Mika’ilu shugaban mala’ika ne. Yanzu don bayyanawa, ban yi imani da Triniti ba. Duk da haka, bauta wa Yesu, kamar yadda za mu gani, ba ya bukatar mu yarda cewa Allah Triniti ne.

Bambancin addini babban cikas ne ga ingantaccen fahimtar Littafi Mai Tsarki, don haka kafin mu ci gaba, bari mu fahimci mene ne kalmar. proskuneó gaske yana nufin.

Za ka tuna da labarin guguwar sa’ad da Yesu ya zo wurin almajiransa a cikin jirginsu na kamun kifi suna tafiya a kan ruwa, kuma Bitrus ya ce ya yi haka, amma sai ya fara shakka kuma ya nutse. Labarin yana karantawa:

“Nan da nan Yesu ya miƙa hannunsa ya kama Bitrus. Ya ce, “Kai ɗan bangaskiya, me ya sa ka yi shakka?” Da suka koma cikin jirgin, iska ta mutu. Sai wadanda suke cikin jirgin bauta Masa (proskuneó,) suna cewa, “Hakika kai Ɗan Allah ne!” (Matta 14:31-33 BSB)

Me ya sa New World Translation ya zaɓi a fassara, proskuneó. Me ya sa kusan dukan fassarori suka bi Littafi Mai Tsarki na Nazarin Berori da suke cewa almajiran sun bauta wa Yesu a wannan yanayin? Don amsa wannan, muna bukatar mu fahimci mene ne kalmar proskuneó nufin masu magana da harshen Girka a zamanin d ¯ a.

Proskuneó a zahiri yana nufin “sunkuya, ku sumbaci ƙasa.” Ganin cewa, wane hoto ne ke zuwa zuciyarka yayin da kake karanta wannan sashe. Almajiran sun ba wa Ubangiji babban yatsa ne kawai? “Ya Ubangiji, abin da ka yi baya can, kana tafiya akan ruwa kana kwantar da guguwar. Sanyi Na gode muku!"

A'a! Wannan iko mai ban al’ajabi ya burge su sosai, ganin cewa abubuwan da kansu suna ƙarƙashin Yesu—guguwa ta daina, ruwa yana goyon bayansa—har suka durƙusa suka durƙusa a gabansa. Sun sumbaci kasa, wai. Wannan aikin gabaɗaya ne na ƙaddamarwa. Proskuneó kalma ce da ke nuni da mika wuya gaba daya. Gabaɗayan ƙaddamarwa yana nuna cikakken biyayya. Duk da haka, sa’ad da Karniliyus ya yi haka a gaban Bitrus, manzo ya gaya masa kada ya yi haka. Shi mutum ne kamar Karniliyus. Kuma sa’ad da Yohanna ya rusuna ya sumbaci duniya a gaban mala’ikan, mala’ikan ya gaya masa kada ya yi haka. Ko da yake shi mala’ika ne adali, bawa ne kawai. Bai cancanci biyayyar Yahaya ba. Duk da haka, sa’ad da almajiran suka sunkuya kuma suka sumbaci duniya a gaban Yesu, Yesu bai tsauta musu ba kuma bai gaya musu kada su yi hakan ba. Ibraniyawa 1:6 ta gaya mana cewa mala’iku kuma za su rusuna kuma su sumbaci duniya a gaban Yesu, kuma, sun sake yin hakan daidai a dokar Allah.

Yanzu idan na ce ka yi wani abu, za ka yi mani biyayya babu shakka ba tare da kakkautawa ba? Gara ba ku. Me ya sa? Domin ni mutum ne kamar ku. Amma idan mala’ika zai bayyana ya ce ka yi wani abu fa? Za ku yi biyayya ga mala'ikan ba tare da wani sharadi ba kuma ba tare da tambaya ba? Kuma, da ba ku da kyau. Bulus ya gaya wa Galatiyawa cewa ko da “mala’ika daga sama zai yi muku bishara fiye da bisharar da muka yi muku, bari shi la’ananne.” (Galatiyawa 1:8 NWT)

Yanzu ka tambayi kanka, sa’ad da Yesu ya dawo, za ka yi biyayya da son rai duk abin da ya gaya maka ka yi ba tare da tambaya ko ajiyar zuciya ba? Kuna ganin bambancin?

Sa’ad da aka ta da Yesu daga matattu, ya gaya wa almajiransa cewa “An ba ni dukan iko cikin sama da ƙasa.” (Karanta Matta 28:18.)

Wane ne ya ba shi dukan iko? Ubanmu na sama, a fili. Don haka, idan Yesu ya gaya mana mu yi wani abu, kamar Ubanmu na sama da kansa yake gaya mana. Babu bambanci, dama? Amma idan mutum ya ce ka yi wani abu yana da’awar cewa Allah ya ce masa ya gaya maka, wannan ya bambanta, to, har yanzu za ka bincika wurin Allah, ko ba haka ba?

“Idan kowa yana so ya aikata nufinsa, zai sani koyarwar ko ta Allah ce, ko kuwa na ainihi na ke magana. Wanda ya yi maganar asalinsa yana neman daukakar kansa ne; amma wanda ke neman ɗaukakar wanda ya aiko shi, wannan mai-gaskiya ne, ba kuwa rashin adalci a cikinsa.” (Yohanna 7:17, 18 NWT)

Yesu kuma ya gaya mana:

“Hakika, ina gaya muku, Ɗan ba zai iya yin komi ɗaya da ikonsa ba, sai dai abin da ya ga Uba yana yi. Gama duk abin da mutum yake yi, haka Ɗan ma yake yi.” (Yohanna 5:19 NWT)

Don haka, za ku bauta wa Yesu? Za ku proskuneó Yesu? Wato za ku yi masa cikakkiyar biyayya? Ka tuna, proskuneó ita ce kalmar Helenanci don bauta da ke nuna cikakkiyar biyayya. Idan Yesu ya bayyana a gabanka a wannan lokacin, me za ka yi? Ka mare shi a bayansa, ka ce, “Barka da dawowa, ya Ubangiji. Da kyau ganin ku. Me ya d'auka haka?" A'a! Abu na farko da ya kamata mu yi shi ne mu durƙusa, mu durƙusa a ƙasa don mu nuna cewa muna a shirye mu yi biyayya da shi sarai. Abin da ake nufi da bauta wa Yesu ke nan. Ta wajen bauta wa Yesu, muna bauta wa Jehobah Uba, domin muna bin tsarinsa. Ya naɗa Ɗan, ya kuma ce mana, sau uku ba kaɗan ba, “Wannan Ɗana ne ƙaunatacce, wanda raina ya ji daɗi; ku saurare shi.” (Matta 17:5 NWT)

Ka tuna sa'ad da kuke ƙarami kuma kuna yin rashin biyayya? Iyayenku za su ce, “Ba ku saurare ni. Ji ni!” Sannan za su ce ka yi wani abu kuma ka san gara ka yi.

Ubanmu na Sama, Allah makaɗaici na gaskiya ya gaya mana: “Wannan Ɗana ne… ku ji shi!”

Gara mu saurara. Gara mu sallama. Mun fi kyau proskuneó, ku bauta wa Ubangijinmu Yesu.

Anan ne mutane ke cakuduwarsu. Ba za su iya warware yadda zai yiwu a bauta wa Jehobah Allah da kuma Yesu Kristi ba. Littafi Mai Tsarki ya ce ba za ka iya bauta wa iyayengiji biyu ba, don haka bauta wa Yesu da Jehobah ba zai zama kamar ƙoƙarin bauta wa iyayengiji biyu ba? Yesu ya gaya wa Iblis ya bauta wa kawai [proskuneó] Allah, to, yaya zai karɓi bautar da kansa. Mai Triniti zai shawo kan wannan ta hanyar cewa yana aiki domin Yesu shine Allah. Da gaske? To, me ya sa Littafi Mai Tsarki bai gaya mana mu bauta wa ruhu mai tsarki ba? A'a, akwai bayani mafi sauƙi. Sa’ad da Allah ya ce kada mu bauta wa wani alloli sai shi, wa ya yanke abin da ake nufi da bauta wa Allah? Mai ibada? A’a, Allah ne ya tsara yadda za a bauta masa. Abin da Uba yake bukata daga gare mu shi ne mika wuya gaba daya. Yanzu, idan na yarda in yi biyayya ga Ubana na sama, Jehovah Allah, kuma ya ce in yi biyayya ga Ɗansa, Yesu Kristi, zan ce, “Yi haƙuri, Allah. Ba za a iya yin hakan ba. Zan mika maka kawai?" Za mu iya ganin yadda irin wannan matsayi zai zama abin dariya? Jehobah yana cewa: “Ina so ka yi mini biyayya ta wurin Ɗana. Yin biyayya gareshi shine yi mini biyayya”.

Kuma muna cewa, “Yi haƙuri, Jehovah, zan iya yin biyayya ga umurnin da ka ba ni kai tsaye. Ban yarda da wani mai shiga tsakani na da kai ba.”

Ka tuna cewa Yesu bai yi wani abu da kansa ba, don haka yin biyayya ga Yesu shi ne yin biyayya ga Uba. Shi ya sa ake kiran Yesu “Maganar Allah”. Za ka iya tuna Ibraniyawa 1:6 da muka karanta sau biyu ya zuwa yanzu. Inda ya ce Uban zai kawo haihuwarsa na fari kuma dukan mala'iku za su bauta masa. To wa ke kawo wa? Uban yana kawo dan. Wanene yake gaya wa mala’iku su bauta wa Ɗan? Uban. Kuma a can kuna da shi.

Har yanzu mutane za su yi tambaya, “To, ga wa zan yi addu’a?” Da farko, addu'a ba proskuneó. Addu'a ita ce inda za ku yi magana da Allah. Yanzu Yesu ya zo ne don ya ba ku damar kiran Jehobah Ubanku. A gabansa hakan bai yiwu ba. A gabansa, mun kasance marayu. Ganin cewa yanzu kai dan Allah ne, me ya sa ba za ka so ka yi magana da mahaifinka ba? "Abba, Baba." Kana so ka yi magana da Yesu kuma. To, babu wanda ya hana ku. Me yasa ya zama ko dai / ko abu?

Yanzu da muka kafa abin da ake nufi da bauta wa Allah da Kristi, bari mu tattauna wani sashe na taken bidiyon; sashen da na ce Shaidun Jehobah suna bauta wa maza. Suna tsammanin suna bauta wa Jehobah Allah ne, amma ba sa bauta wa Jehobah. Suna bauta wa maza. Amma kada mu taƙaita hakan ga Shaidun Jehobah kawai. Yawancin mabiya addinai za su yi da'awar suna bauta wa Yesu, amma kuma, a gaskiya ma, suna bauta wa mutane.

Ka tuna mutumin Allah da tsohon annabi ya ruɗe a 1 Sarakuna 13:18, 19? Tsohon annabin ya yi wa bawan Allahn da ya zo daga Yahuda ƙarya, wanda Allah ya ce kada ya ci ko sha tare da kowa, ya koma gida ta wata hanya. Annabin karya ya ce:

“Sai ya ce masa: “Ni ma annabi ne kamarka, mala’ika kuma ya ce mini da maganar Ubangiji, Ka komo da kai gidanka, ya ci abinci, ya sha ruwa.” (Ya ruɗe shi.) Sai ya koma tare da shi ya ci abinci ya sha ruwa a gidansa. (1 Sarakuna 13:18, 19 NWT)

Jehobah Allah ya hore shi don rashin biyayyarsa. Ya yi biyayya ko biyayya ga mutum maimakon ga Allah. A wannan misalin, ya yi sujada [proskuneó] mutum domin wannan kalmar ke nufi. Ya sha wahala.

Jehobah Allah ba ya yi mana magana kamar yadda ya yi wa annabi a cikin 1 Sarakuna. Maimakon haka, Jehobah yana yi mana magana ta wurin Littafi Mai Tsarki. Yana yi mana magana ta wurin Ɗansa, Yesu, wanda kalmominsa da koyarwarsa ke rubuce a cikin Nassi. Mu kamar wannan “mutumin Allah” ne a cikin 1 Sarakuna. Allah ya fada mana hanyar da zamu bi. Yana yin haka ta wurin kalmarsa Littafi Mai Tsarki wadda dukanmu muke da ita kuma za mu iya karanta wa kanmu.

Don haka, idan mutum ya yi iƙirarin cewa shi annabi ne—ko dai memba ne na Hukumar Mulki, ko mai wa’azin Talabijin, ko kuma Paparoma da ke Roma—idan mutumin ya gaya mana cewa Allah yana magana da shi sai ya ce mu ɗauki wani abu dabam. hanyar gida, hanya dabam da wadda Allah ya shimfida a cikin Littafi, to dole ne mu yi rashin biyayya ga mutumin. Idan ba mu yi ba, idan muka yi biyayya ga mutumin, muna bauta masa. Muna rusuna kuma muna sumbantar duniya a gabansa domin muna biyayya gare shi maimakon mu yi biyayya ga Jehobah Allah. Wannan yana da matukar hadari.

Maza karya. Maza suna maganar asalinsu, suna neman ɗaukakar kansu, ba ɗaukakar Allah ba.

Abin baƙin ciki, abokaina na dā a cikin Ƙungiyar Shaidun Jehobah ba sa biyayya ga wannan dokar. Idan kun ƙi yarda, gwada ɗan gwaji. Ka tambaye su ko da akwai wani abu a cikin Littafi Mai Tsarki da ya gaya musu su yi abu ɗaya, amma Hukumar Mulki ta ce su yi wani abu dabam, wanne za su yi biyayya? Za ku yi mamakin amsar.

Wani dattijo daga wata ƙasa da ya yi hidima fiye da shekara 20 ya gaya mini game da makarantar dattawa da ya halarta inda ɗaya daga cikin masu koyarwa ya zo daga Brooklyn. Wannan fitaccen mutumen ya ɗaga Littafi Mai Tsarki da baƙar murfin kuma ya gaya wa ajin, “Idan Hukumar Mulki za ta gaya mini cewa bangon wannan Littafi Mai Tsarki shuɗi ne, shuɗi ne.” Ni kaina na sha irin wannan abubuwan.

Na fahimci cewa yana da wuya a fahimci wasu ayoyin Littafi Mai Tsarki kuma don haka matsakaita Shaidun Jehobah za su amince da mazajensu, amma akwai wasu abubuwa da ba su da wuyar fahimta. Wani abin da ya faru a shekara ta 2012 da ya kamata ya girgiza dukan Shaidun Jehobah domin suna da’awar cewa suna cikin gaskiya kuma suna da’awar bauta [proskuneó, biyayya ga Jehobah Allah.

A wannan shekarar ne Hukumar Mulki da girman kai ta ɗauki naɗin “bawan nan mai-aminci, mai-hikima,” kuma ta bukaci dukan Shaidun Jehobah su yi biyayya ga fassararsu na Nassi. Sun kira kansu a bainar jama'a a matsayin "Masu Tsaron Rukunan." (Google shi idan kun yi shakka da ni.) Wane ne ya sanya su Masu kula da Rukunan. Yesu ya ce wanda “yana faɗin asalinsa, ɗaukakarsa yake nema.” (Yohanna 7:18, NWT)

A cikin tarihin Kungiyar, ana ɗaukar “shafaffu” a matsayin bawan nan mai aminci, mai hikima, amma lokacin da, a cikin 2012, Hukumar Mulki ta ɗauki wannan rigar a kan kansu, da kyar aka sami raɗaɗin nuna rashin amincewa daga garken. Abin mamaki!

Waɗannan mutanen yanzu suna da'awar cewa su ne hanyar sadarwa ta Allah. Suna da'awar cewa su maye gurbin Kristi kamar yadda muke gani a cikin 2017 na NWT na su a 2 Kor 2: 20.

“Saboda haka, mu jakadu ne a madadin Almasihu, kamar Allah yana roko ta wurinmu. A matsayin masu maye gurbin Kristi, muna roƙon: “Ku sulhunta da Allah.”

Kalmar “musanya” baya faruwa a ainihin rubutun. Kwamitin juyin New World Translation ne ya shigar da shi.

A matsayin masu maye gurbin Yesu Kristi, suna tsammanin Shaidun Jehovah za su yi musu biyayya ba tare da wani sharadi ba. Misali, saurari wannan juzu'i daga Hasumiyar Tsaro:

“Sa’ad da “Assuriyawa” suka kawo hari… ja-gorar ceton rai da muke samu daga ƙungiyar Jehobah ba za ta yi amfani da ita a ra’ayin ’yan adam ba. Dole ne dukanmu mu kasance a shirye mu yi biyayya ga kowane umurni da za mu iya samu, ko waɗannan sun yi daidai da dabara ko na ɗan adam ko a’a.”
(w13 11 / 15 shafi. 20 par. 17 makiyaya Bakwai, Dukkan Shugabanni takwas — Abin da suke Ma'ana a gare mu A yau)

Suna kallon kansu a matsayin Musa gama-gari. Sa’ad da wani ya ƙi yarda da su, suna ɗaukan mutumin a matsayin Kora na zamani, wanda ya yi hamayya da Musa. Amma waɗannan mutanen ba na zamani ba ne da Musa. Yesu ne Musa mafi girma kuma duk wanda yake tsammanin mutane su bi su maimakon bin Yesu yana zaune a kujerar Musa.

Shaidun Jehovah yanzu sun gaskata cewa waɗannan mazaje na Hukumar Mulki su ne mabuɗin ceto.

Waɗannan mutanen suna da’awar su sarakuna da firistoci da Yesu ya zaɓa kuma sun tuna wa Shaidun Jehovah cewa “kada su taɓa mantawa cewa ceton su ya dangana ga goyon bayansu na ƙwazo na ’yan’uwa” Kristi shafaffu da ke duniya. ( w12 3/15 shafi na 20 sakin layi na 2)

Amma Jehobah Allah ya gaya mana:

"Kada ku dogara ga hakimai, da mutane masu mutuwa, waɗanda ba za su iya ceto ba." (Zabura 146:3.)

Babu mutum, ba rukuni na maza, ba Paparoma, babu Cardinal, babu Arch Bishop, babu mai bishara ta TV, ko Hukumar Mulki da ke zama ginshiƙin ceton mu. Yesu Kristi ne kaɗai ya cika wannan aikin.

“Wannan shi ne dutsen da ku magina suka mai da shi a matsayin babban dutsen ginshiƙi. Ƙari ga haka, babu ceto ga kowa: gama babu wani suna ƙarƙashin sama da aka bayar ga mutane da za mu tsira ta wurinsa.” (Ayyukan Manzanni 4:11, 12).

A gaskiya, na yi mamaki cewa abokaina Shaidun Jehobah na dā sun shiga bautar maza da sauƙi. Ina magana maza da mata waɗanda na san su shekaru da yawa. Balagagge kuma masu hankali. Duk da haka, ba su bambanta da Korantiyawa da Bulus ya tsauta wa sa’ad da ya rubuta:

“Gama kuna jure wa marasa hankali da murna, da yake kuna da hankali. Haƙiƙa, kuna haƙuri da wanda ya bautar da ku, wanda ya cinye [abin da kuke da shi], wanda ya kama [abin da kuke da shi], wanda ya ɗaukaka kansa a kan [ku], duk wanda ya buge ku a fuska.” (2 Korinthiyawa 11:19, 20, NWT)

A ina ƙwaƙƙwaran tunani na tsoffin abokaina suka tafi?

Bari in fassara kalmomin Bulus ga Korantiyawa, yana magana da abokaina ƙaunatattu:

Me ya sa kuke jure wa marasa hankali da farin ciki? Me ya sa kuke haƙura da Hukumar Mulki da ke bautar da ku ta hanyar neman tsattsauran biyayya ga kowane umarni nasu, suna gaya muku bukukuwan da za ku iya yi da ba za ku iya yin biki ba, waɗanne magunguna za ku iya kuma ba za ku iya karɓa ba, waɗanne nishaɗi za ku iya kuma ba za ku iya ji ba? Me ya sa kuke haƙura da Hukumar Mulki wadda ke cinye abin da kuke da ita ta hanyar sayar da kadarorin da kuke da shi a gidan sarauta daga ƙarƙashin ƙafafunku? Me ya sa kuke haƙura da Hukumar Mulki da ke karɓar abin da kuke da shi, ta hanyar karɓar duk sauran kuɗin da aka samu daga asusun ikilisiyarku? Don me kuke so mazan da suke ɗaukaka kansu a kanku? Me ya sa kuke jure wa mazan da suka buge ku, ta wurin neman ku juya wa yaranku baya da suka yanke shawarar ba za su ƙara zama Mashaidin Jehobah ba? Maza da suke amfani da barazanar yanke zumunci a matsayin makami don su sa ka rusuna musu ka miƙa wuya.

Hukumar Mulki ta yi da’awar ita ce bawan nan mai aminci, mai hikima, amma menene ya sa bawan nan mai aminci da hikima? Bawan ba zai iya zama da aminci idan ya koyar da ƙarya. Ba zai iya zama mai hankali ba idan da girman kai ya bayyana kansa a matsayin mai aminci da hikima maimakon ya jira ubangijinsa ya yi haka bayan ya dawo. Daga abin da ka sani na tarihi da ayyukan Hukumar Mulki, kana ganin Matta 24:45-47 cikakken kwatanci ne na su, bawan nan mai aminci, mai hikima, ko kuwa ayoyi na gaba za su fi dacewa?

“Amma idan mugun bawan ya ce a zuciyarsa, ‘Ubangijina ya yi jinkiri,’ ya fara dukan ’yan’uwansa, ya ci ya sha tare da masu maye, maigidan bawan nan zai zo a ranar da zai yi. ba zai yi tsammani ba kuma a cikin sa'a da bai sani ba, kuma zai azabtar da shi da tsanani mai tsanani, kuma ya sanya masa matsayinsa tare da munafukai. A nan ne za a yi kuka da cizon haƙora.” (Karanta Matta 24:48-51.)

Hukumar da Ke Kula da Ayyukan Shaidun Jehobah tana saurin ɗaukan duk wanda ya ƙi yarda da su a matsayin ridda mai guba. Kamar mai sihiri da ya shagaltar da kai da motsin hannu a nan, yayin da dayan hannun sa ke yin dabara, sai su ce, “Ku kula da masu adawa da ridda. Kada ma ka saurare su don gudun kada su yaudare ka da santsi.”

Amma kawai wa ke yin ainihin lalata? Littafi Mai Tsarki ya ce:

“Kada kowa ya yaudare ku ta kowace hanya, domin ba za ta zo ba, sai dai ridda ta fara fara bayyana, kuma mai zunubi ya bayyana, ɗan halaka. An kafa shi gāba, yana ɗaukaka kansa bisa duk wanda ake ce da shi “allah” ko abin girmamawa, har ya zauna a Haikalin Allah, yana nuna kansa a fili cewa shi allah ne. Ashe, ba ku tuna cewa, tun ina tare da ku, ina faɗa muku waɗannan abubuwa?” (2 Tassalunikawa 2:3-5) NWT

Yanzu idan kuna tunanin Shaidun Jehobah ne kawai nake hari, kun yi kuskure. Idan kana da wani Katolika, ko Mormon, ko wani mai bishara, ko wani bangaskiyar Kirista, da kuma kai ne abun ciki a cikin imani da cewa kana bauta wa Yesu, na tambaye ku da ku riƙi wani m look at your hanyar bauta. Kuna addu'a ga Yesu? Kuna yabon Yesu? Kuna wa'azin Yesu? Wannan duk lafiya ne, amma wannan ba ibada ba ce. Ka tuna ma'anar kalmar. Don sunkuyar da duniya sumba; a wasu kalmomi, don cikar biyayya ga Yesu. Idan Ikilisiyarku ta gaya muku ba daidai ba ne ku rusuna a gaban doka, ku yi addu'a ga wannan ƙa'idar, gunki, kuna biyayya da ikkilisiyarku? Domin Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu guje wa bautar gumaka a kowane irin nau’i. Yesu ke magana. Ikklisiyarku tana gaya muku ku shiga siyasa sosai? Domin Yesu ya ce kada mu zama na duniya. Ko cocin ku ya gaya muku cewa ba daidai ba ne ku ɗauki makamai ku kashe ’yan’uwa Kiristoci da ke wani gefen iyaka? Domin Yesu ya gaya mana mu ƙaunaci ’yan’uwanmu kuma waɗanda suke rayuwa da takobi za su mutu da takobi.

Bauta wa Yesu, biyayya gareshi ba tare da wani sharadi ba, yana da wuya, domin yana sa mu cikin rashin jituwa da duniya, har ma da duniyar da ke kiran kanta Kirista.

Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa ba da daɗewa ba lokaci zai zo da Allah zai hukunta laifuffukan ikilisiya. Kamar yadda ya halaka al’ummarsa ta dā, Isra’ila a zamanin Kristi, domin riddarsu, haka ma zai halaka addini. Ban ce addinin ƙarya ba domin wannan zai zama tautology. Addini wani nau'i ne na ibada da aka tsara ko kuma na al'ada da mutane suka sanya shi don haka dabi'arsa ƙarya ce. Kuma ya bambanta da ibada. Yesu ya gaya wa matar Basamariya cewa a Urushalima a haikali ko kuma a kan dutsen da Samariyawa suke bauta wa Allah ba zai karɓi ibada ba. Maimakon haka, yana neman mutane ne, ba ƙungiya ba, wuri, coci, ko kuma wani tsari na ikilisiyoyi. Yana neman mutanen da za su bauta masa cikin ruhu da gaskiya.

Shi ya sa Yesu ya gaya mana ta wurin Yohanna a Ruya ta Yohanna mu fita daga cikinta mutanena idan ba ka so ka raba tare da ita cikin zunubanta. (Ru’ya ta Yohanna 18:4,5, XNUMX). Haka kuma, kamar Urushalima ta dā, Allah zai halaka addini domin zunubanta. Zai fi kyau kada mu kasance cikin Babila Babba sa’ad da lokaci ya yi.

A ƙarshe, za ku tuna cewa proskuneó, bauta, a Hellenanci yana nufin sumbatar ƙasa a gaban ƙafafun wani. Za mu yi wa duniya sumba a gaban Yesu ta wajen ba da kai ga Jehobah ba tare da wani sharadi ba ko da halin da muke ciki?

Zan bar muku wannan tunani na ƙarshe daga Zabura 2:12.

“Ku yi wa ɗan sumba, domin kada ya yi fushi, Kada ku hallaka daga hanya, Gama fushinsa yakan tashi da sauƙi. Masu albarka ne dukan waɗanda suke fakewa gare shi.” (Zabura 2:12)

Na gode da lokacinku da hankalin ku.

Meleti Vivlon

Labarin Meleti Vivlon.
    199
    0
    Za a son tunanin ku, don Allah sharhi.x
    ()
    x