इस सप्ताह के अध्ययन लेख में एक बयान है जिसे मैंने पहले कभी नहीं देखा है: "अन्य भेड़ें यह कभी नहीं भूल सकतीं कि उनका उद्धार मसीह के अभिषिक्त भाइयों" धरती पर उनके सक्रिय सहयोग पर निर्भर करता है। " (w12 3/15 पृष्ठ 20, समांतर 2) इस उल्लेखनीय कथन के लिए पटकथा का समर्थन मैट का हवाला देकर किया गया है। 25: 34-40 जो भेड़ और बकरियों के दृष्टान्त को संदर्भित करता है।
अब बाइबल हमें सिखाती है कि उद्धार, यहोवा और यीशु पर विश्वास करने पर निर्भर करता है और उस विश्वास को प्रचार कार्य के रूप में पैदा करता है।
(रहस्योद्घाटन 7: 10) । । "मोक्ष [हम पर एहसान करते हैं] हमारे भगवान के लिए, जो सिंहासन पर बैठा है और मेम्ने के लिए।"
(जॉन 3: 16, 17) 16 "क्योंकि भगवान दुनिया से इतना प्यार करते थे कि उन्होंने अपने इकलौते बेटे को यह आदेश दिया कि हर कोई उस पर विश्वास करने के लिए नष्ट हो जाए लेकिन जीवन को हमेशा के लिए नष्ट न कर सके। 17 क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को संसार में भेजा, न कि उसके लिए संसार का न्याय करने के लिए, बल्कि संसार को उसके द्वारा बचाए रखने के लिए।
(रोमियों 10: 10) । । दिल के साथ एक धर्म के लिए विश्वास का अभ्यास करता है, लेकिन मुंह से एक व्यक्ति मुक्ति के लिए सार्वजनिक घोषणा करता है।
हालाँकि, इस विचार के लिए प्रत्यक्ष स्क्रिप्ट का समर्थन नहीं दिखता है कि हमारा उद्धार सक्रिय रूप से अभिषेक का समर्थन करने पर निर्भर करता है। यह निश्चित रूप से है, कि जब कोई मोक्ष के लिए सार्वजनिक घोषणा में संलग्न होता है, तो कोई अभिषेक का समर्थन कर रहा है। लेकिन यह एक द्वि-उत्पाद का अधिक नहीं है? क्या हम अभिषिक्त जनों का समर्थन करने के लिए कर्तव्य की भावना से घर-घर जाते हैं, या क्योंकि यीशु हमें बताता है? यदि किसी को 20 साल के लिए एकान्त कारावास में डाल दिया जाता है, तो क्या उसका उद्धार यीशु और उसके पिता के अभिषिक्त या अटूट वफादारी के समर्थन पर निर्भर है?
यह नहीं कहा जाता है कि पृथ्वी पर अभिषेक की गई भूमिका में थोड़ी सी भी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं है। हमारा एकमात्र प्रश्न यह है कि क्या यह विशेष कथन पवित्रशास्त्र में समर्थित है।
इस पर विचार करो:
(1 टिमोथी 4: 10) इस अंत के लिए हम कड़ी मेहनत कर रहे हैं और अपने आप को बढ़ा रहे हैं, क्योंकि हमने एक जीवित परमेश्वर पर अपनी आशा को आराम दिया है, जो सभी प्रकार के पुरुषों का उद्धारकर्ता है, विशेष रूप से वफादार लोगों का।
एक "सभी प्रकार के पुरुषों के उद्धारकर्ता, विशेष रूप से वफादार लोगों की ” विशेष रूप से, नहीं अनन्य रूप से। जो वफादार नहीं हैं उन्हें कैसे बचाया जा सकता है?
इस प्रश्न को ध्यान में रखते हुए, आइए इस सप्ताह के अध्ययन लेख में कथन के आधार पर एक नज़र डालें। मैट। 25: 34-40 एक दृष्टांत के साथ संबंधित है, स्पष्ट रूप से कहा गया और सीधे लागू सिद्धांत या कानून नहीं है। यह सुनिश्चित करने के लिए यहां एक सिद्धांत है, लेकिन इसका आवेदन व्याख्या पर आधारित है। उदाहरण के लिए, यहां तक कि इसे लागू करने के लिए भी जैसा कि हमने लेख में सुझाया है, वर्णित 'भाइयों' को अभिषेक का उल्लेख करना होगा। क्या एक तर्क दिया जा सकता है कि केवल अभिषिक्तों के बजाय यीशु सभी ईसाइयों को अपने भाइयों के रूप में संदर्भित कर रहा था? हालांकि यह सच है कि अभिषिक्त को पवित्रशास्त्र में उसके भाइयों की संज्ञा दी जाती है, जबकि अन्य भेड़ें उसके पिता के रूप में ईश पिता (ईसा: 9: 6) बनती हैं, इस उदाहरण में एक मिसाल है कि 'भाई' के व्यापक आवेदन की अनुमति हो सकती है। ; एक जिसमें सभी ईसाई शामिल हो सकते हैं। मैट पर विचार करें। 12:50 "जो कोई भी मेरे पिता की इच्छा पूरी करता है, जो स्वर्ग में है, वही मेरा भाई, और बहन और माँ है।"
इसलिए वह सभी मसीहियों का जिक्र कर सकता है-जो सभी इस पिता की वसीयत करते हैं — इस उदाहरण में उनके भाई।
अगर इस दृष्टांत में भेड़ें एक सांसारिक आशा के साथ ईसाई हैं, तो यीशु ने अभिषेक में से एक की मदद करने के लिए पुरस्कृत होने पर आश्चर्यचकित होने का चित्रण क्यों किया? अभिषेक खुद हमें सिखा रहे हैं कि उनकी मदद करना हमारे उद्धार के लिए जरूरी है। इसलिए, हम शायद ही आश्चर्यचकित होंगे कि क्या हमें ऐसा करने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा? वास्तव में, हम उम्मीद करेंगे कि इसका परिणाम हो।
इसके अतिरिक्त, दृष्टांत "अभिषेक के लिए सक्रिय समर्थन" का चित्रण नहीं करता है। विभिन्न तरीकों से जो दर्शाया गया है, वह दयालुता का एक एकल कार्य है, एक जिसने कुछ हासिल करने के लिए साहस या प्रयास किया। प्यास लगने पर, या नग्न होने पर, या जेल में यात्रा के दौरान यीशु को एक पेय देना। यह उस पाठ को ध्यान में रखता है जो कहता है: “वह जो तुम्हें प्राप्त करता है वह मुझे भी प्राप्त करता है, और जो मुझे प्राप्त करता है वह उसे भी प्राप्त करता है जिसने मुझे आगे भेजा। 41 वह एक पैगंबर प्राप्त करता है क्योंकि वह एक पैगंबर है एक पैगंबर का इनाम मिलेगा, और वह एक धर्मी आदमी प्राप्त करता है क्योंकि वह एक धर्मी आदमी है एक धर्मी आदमी का इनाम मिलेगा। 42 और जो कोई भी इन छोटे लोगों को पीने के लिए केवल एक कप ठंडा पानी देता है, क्योंकि वह एक शिष्य है, मैं आपको सही मायने में बताता हूं, वह किसी भी तरह से अपना इनाम नहीं खोएगा। ” (मत्ती १०: ४०-४२) पद्य ४२ में प्रयुक्त भाषा में एक समानान्तर समानता है कि मैथ्यू पूर्वोक्त दृष्टान्त - मैट में कार्यरत है। 10:40। एक कप ठंडा पानी, दयालुता से बाहर नहीं है, लेकिन हमारी मान्यता यह है कि प्राप्तकर्ता भगवान का शिष्य है।
इसका एक व्यावहारिक उदाहरण यीशु के बगल में बेदखल करने वाला हो सकता है। हालाँकि उसने शुरू में यीशु का मज़ाक उड़ाया था, बाद में वह फिर से ज़िंदा हो गया और उसने अपने साथी को मसीह का मज़ाक उड़ाने के लिए फटकार लगाई, बाद में उसने बहुत पश्चाताप किया। साहस और दयालुता का एक छोटा कार्य, और उसे स्वर्ग में जीवन का इनाम दिया गया।
जिस तरह से भेड़ और बकरियों के दृष्टांत का उल्लेख किया गया है, वह यीशु के अभिषिक्तों के समर्थन में विश्वासयोग्य गतिविधि के जीवन भर के पाठ्यक्रम के साथ फिट नहीं लगता है। जब इजरायलियों ने मिस्र छोड़ दिया, तो जो संभव हो सकता है वह होगा। अविश्वासी मिस्रियों की एक बड़ी भीड़ ने विश्वास रखा और आखिरी समय में एक स्टैंड लिया। वे हिम्मत से परमेश्वर के लोगों के साथ खड़े रहे। जब हम दुनिया के पराये बनेंगे तो विश्वास और साहस के साथ एक स्टैंड लेना होगा और हमारी मदद करनी होगी। क्या वह दृष्टांत इंगित कर रहा है, या क्या वह अभिषेक का समर्थन करने की आवश्यकता की ओर इशारा कर रहा है ताकि मोक्ष प्राप्त हो सके? यदि उत्तरार्द्ध, तो हमारे में बयान पहरे की मिनार यह सप्ताह सटीक है; यदि नहीं, तो यह एक गलतफहमी होगी।
किसी भी मामले में, केवल समय बताएगा, और इस बीच, हम अभिषिक्त और यहोवा के काम करने के लिए दिए गए काम में हमारे सभी भाइयों का समर्थन करना जारी रखेंगे।
गहरे प्रेम और सम्मान के साथ… यह मेरे साथ भी होता है कि हमारे भगवान कह रहे थे, कि “मुफ्त उपहार”, विरासत में मिले पाप से मुक्ति - जो उनका बलिदान लाएगा - अंततः सभी राष्ट्रों के लिए उपलब्ध होगा - साथ ही अन्यजातियों यहूदियों के रूप में - उस बलिदान के बारे में खुशखबरी में उनके विश्वास के माध्यम से ... (अपनी प्रेमपूर्ण आवाज को पहचानने की उनकी क्षमता का प्रदर्शन किया ... जब उन्हें बुलाया ...) "एक चरवाहा, एक झुंड ..." तो हाँ, मैं सहमत हूँ, यहूदी - यहोवा का चुना लोग - (चाहे ईसाई या गैर-ईसाई) जिन्होंने सभी अन्यजातियों को अशुद्ध के रूप में देखा, कभी भी उनके साझा करने पर विचार नहीं कर सकते थे... और पढो "
अपुल्लोस और मैं इस तथ्य पर चर्चा कर रहे हैं कि "अन्य भेड़" का यह एक बार उपयोग एक दूसरे वर्ग के विचार के लिए एक सांसारिक आशा के साथ समर्थन प्रदान नहीं करता है। एक बहुत मजबूत तर्क दिया जा सकता है कि वह यहाँ अन्यजातियों का जिक्र कर रहे हैं। हालाँकि, मैंने इस बिंदु पर गौर नहीं किया था कि संदर्भ इंगित करता है कि वह फरीसियों से बात कर रहा था या बहुत कम से कम, उनके शब्दों को उन पुरुषों के साथ पूर्वगामी मुठभेड़ के संदर्भ में लिया जाना चाहिए। यह देखते हुए, यह बहुत संभावना नहीं है कि वह दो वर्गों के रूप में इस तरह के एक कट्टरपंथी अवधारणा को पेश कर रहा था... और पढो "
सम्मान से ... प्रभु का प्राथमिक मिशन, उद्धार और पश्चाताप का उपदेश देकर इब्राहीम के लिए यहोवा के वादे का सम्मान करना था, (लगभग अनन्य रूप से), "इस्राएल के घर की खोई हुई भेड़ें।" (मत्ती 15:24) पूरे यूनानी शास्त्र में, “अन्य भेड़…” के लिए केवल एक ही संदर्भ है, जब वह यहूदियों से बात कर रहा था। वह फरीसियों के पास एक और यात्रा कर रहा था, क्योंकि वे यहोवा के चुने हुए लोगों को चराने वाले थे, लेकिन अपनी परंपराओं के बजाय उन पर बोझ डाल रहे थे ... इसलिए वह वास्तव में उन्हें "चरवाहा ..." में एक सबक दे रहा है! लेकिन फिर वह उन्हें एक साइडबॉल फेंकता है ... "और मेरे पास" अन्य भेड़ें हैं "... और पढो "