[Ws15 / 03 पी से 25 के लिए 25-31]

 “इस हद तक कि आपने इसे कम से कम एक के लिए किया
मेरे भाइयों, तुमने मेरे साथ यह किया। ”- माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स

भेड़ और बकरियों के दृष्टांत इस सप्ताह के विषय हैं पहरे की मिनार अध्ययन। दूसरा पैराग्राफ बताता है:

"यहोवा के लोग लंबे समय से इस दृष्टांत को देख रहे हैं ..."

इस रुचि का एक कारण यह है कि यह दृष्टान्त "अन्य भेड़" सिद्धांत का एक प्रमुख हिस्सा है जो एक सांसारिक आशा के साथ ईसाई का एक अधीनस्थ वर्ग बनाता है। यह वर्ग शासी निकाय के लिए आज्ञाकारी होना चाहिए यदि वे हमेशा की ज़िंदगी पाने की आशा रखते हैं।

"अन्य भेड़ों को यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि उनका उद्धार मसीह के अभिषिक्‍त" भाइयों "के पृथ्वी पर सक्रिय समर्थन पर निर्भर करता है। (मैट। 25: 34-40) "(w12 3 / 15 p। 20 par। 2)

इससे पहले कि हम इस पर गहराई से जाएँ, आइए हम एक ऐसे आधार को संबोधित करें जो कई ईमानदार यहोवा के साक्षियों को गुमराह करता है। इसका आधार यह है कि "अन्य भेड़ें" यीशु केवल एक बार बाइबिल में उल्लेख करती हैं, जॉन 10:16 में, वही भेड़ें हैं जो वह मैथ्यू 25:32 में बता रही हैं। यह लिंक कभी भी शास्त्र प्रमाण के साथ स्थापित नहीं किया गया है। यह एक धारणा बनी हुई है।

हमें यह भी ध्यान में रखना चाहिए कि मत्ती २५: ३१-४६ में हमारे प्रभु ने जो कहा है, वह दृष्टांत है, दृष्टांत है। एक चित्रण का उद्देश्य व्याख्या करना या है समझाना एक सच्चाई जो पहले से स्थापित है। एक उदाहरण प्रमाण का गठन नहीं करता है। मेरी चाची, एक एडवेंटिस्ट, ने एक बार एक अंडे के तीन घटकों का उपयोग करके मुझे ट्रिनिटी साबित करने की कोशिश की - खोल, सफेद, और योक - सबूत के रूप में। यह एक ठोस तर्क की तरह लग सकता है यदि कोई सबूत के रूप में एक उदाहरण को स्वीकार करने के लिए तैयार है, लेकिन ऐसा करना मूर्खतापूर्ण होगा।

यीशु और बाइबल के लेखकों ने बिना दृष्टांत के स्पष्ट रूप से क्या बताया? शास्त्रों के निम्नलिखित नमूने की समीक्षा करके देखें कि मसीह के दिन के बाद से मानव जाति के लिए यह आशा है कि ईसाईयों को ईश्वर के बच्चे कहा जाए और उनके लिए किंगडम ऑफ द हैवन्स में मसीह के साथ शासन किया जाए। (माउंट 5: 9; जोह 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; गा 3: 26; 4: 6, 7; माउंट 12: 46-50; कर्नल 1: 2; 1Co 15: 42-49; पुन: 12: 10; पुन: 20: 6)

अपने आप से पूछें कि क्या यह तार्किक है - और अधिक महत्वपूर्ण है, भगवान के प्यार को ध्यान में रखते हुए - यीशु के लिए अपने भाइयों के केवल 144,000 के लिए उम्मीद के बारे में इतना विस्तार से पता चला है, जबकि अस्पष्ट प्रतीकवाद में लाखों और अधिक के लिए आशा को काउचिंग दृष्टान्तों की[I]

इस लेख में, हमें भेड़ और बकरियों के दृष्टांत यीशु के रूपक में दिए गए शाब्दिक तत्वों की व्याख्या पर शाश्वत उद्धार की हमारी आशा को आधार बनाने की उम्मीद की जा रही है। यह देखते हुए, आइए हम उनकी व्याख्या की जांच करें कि क्या यह पवित्रशास्त्र के साथ सामंजस्य स्थापित करता है और सभी उचित संदेह से परे साबित हो सकता है।

हमारी समझ को कैसे स्पष्ट किया गया है?

पैराग्राफ 4 के अनुसार, हम विश्वास करते थे (1881 आगे से) कि इस दृष्टान्त की पूर्ति ईसा के हजार वर्ष के शासनकाल में हुई थी। हालाँकि, 1923 में, "यहोवा ने अपने लोगों को इस दृष्टांत की उनकी समझ को परिष्कृत करने में मदद की।"

इसलिए प्रकाशक दावा करते हैं कि हमारी वर्तमान समझ ईश्वर के साथ उत्पन्न एक स्पष्टीकरण या परिशोधन पर आधारित है। 1923 में यहोवा अपने लोगों को जो दावा कर रहा था, वह और कौन-से शुद्धिकरण थे? वह "मिलियन्स नाउ लिविंग विल नेवर डाई" अभियान का समय था। हम प्रचार कर रहे थे कि अंत 1925 में आएगा और उस वर्ष अब्राहम, मूसा और विश्वास के अन्य उल्लेखनीय पुरुषों को फिर से जीवित किया जाएगा। यह एक गलत सिद्धांत है जो भगवान के साथ उत्पन्न नहीं हुआ, बल्कि मनुष्य के साथ - विशेषकर जज रदरफोर्ड।

ऐसा प्रतीत होता है कि एकमात्र कारण है कि हम 1923 में भेड़ और बकरियों के बारे में यह दावा करते हैं कि ईश्वर का दृष्टान्त यह है कि हमने इसे अभी तक नहीं बदला है।

अनुच्छेद 4 जारी है:

“वॉच टॉवर 15 अक्टूबर, 1923 को ... ध्वनि लिपिबद्ध तर्क प्रस्तुत किए गए जो सीमित थे पहचान मसीह के भाइयों के लिए जो स्वर्ग में उसके साथ शासन करेंगे, और इसने उन भेड़ों को वर्णित किया जो मसीह के राज्य के शासन में पृथ्वी पर रहने की आशा करते हैं। ”

किसी को आश्चर्य होता है कि इस लेख में इन "ध्वनि शास्त्र संबंधी तर्कों" का पुनरुत्पादन क्यों नहीं किया गया है। आखिरकार, अक्टूबर 15, 1923 मुद्दा गुम्मट वॉचटावर लाइब्रेरी कार्यक्रम में शामिल नहीं किया गया है, इसलिए इस बयान को सत्यापित करने के लिए औसत यहोवा के साक्षी के लिए कोई आसान तरीका नहीं है जब तक कि वह शासी निकाय की दिशा को भड़काना और इस पर शोध करने के लिए इंटरनेट पर नहीं जाना चाहिए।

इस नीति से विवश न होकर, हमने 1923 मात्रा प्राप्त की है प्रहरीदुर्ग। पेज 309 पर, बराबर। 24, उपशीर्षक "किसके लिए लागू" के तहत, प्रश्न में लेख प्रस्तुत करता है:

“तो किससे, क्या प्रतीक भेड़ और बकरियों पर लागू होते हैं? हम उत्तर देते हैं: भेड़ें राष्ट्रों के सभी लोगों का प्रतिनिधित्व करती हैं, आत्मा-भिक्षु नहीं, बल्कि धार्मिकता की ओर ले जाती हैं, जो मानसिक रूप से यीशु मसीह को स्वीकार करते हैं प्रभु के रूप में और जो अपने शासनकाल में बेहतर समय की तलाश और उम्मीद कर रहे हैं। बकरियां उस सभी वर्ग का प्रतिनिधित्व करती हैं जो ईसाई होने का दावा करते हैं, लेकिन जो मसीह को महान उद्धारक और मानव जाति के राजा के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन दावा करते हैं कि इस धरती पर चीजों का वर्तमान बुरा क्रम मसीह के राज्य का गठन करता है। ”

ऐसा लगता है कि "ध्वनि स्क्रिप्ट तर्क" शामिल होंगे ... मुझे नहीं पता ... शास्त्र? जाहिरा तौर पर नहीं। शायद यह केवल स्लिपशॉट शोध और अति आत्मविश्वास का परिणाम है। या शायद यह कुछ अधिक परेशान करने का संकेत है। जो भी हो, आठ लाख वफादार पाठकों को यह बताने का कोई बहाना नहीं है कि किसी का शिक्षण बाइबल पर आधारित है जब वास्तव में ऐसा नहीं है।

1923 लेख से तर्क की जांच करते हुए, हम देखते हैं कि बकरियां "ईसाई" हैं जो करती हैं नहीं मसीह को उद्धारक और राजा के रूप में स्वीकार करते हैं, लेकिन विश्वास करते हैं कि वर्तमान व्यवस्था मसीह का साम्राज्य है।

गुम्मट यह विश्वास है कि यह दृष्टान्त ईश्वर के घर के निर्णय से नहीं निपटता है। (1 पीटर 4: 17) यदि ऐसा है, तो 1923 की व्याख्या-जाहिरा तौर पर अभी भी प्रचलन में है - उन्हें कुछ लिम्बो में बदला जाता है, न तो भेड़ और न ही बकरी। फिर भी यीशु कहते हैं कि “सभी राष्ट्र” इकट्ठे हैं।

यह देखते हुए कि फिलहाल, हमें यह पूछना होगा कि ये ईसाई कौन हैं जिन्हें लेख संदर्भित करता है? मैंने कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट और बैपटिस्ट और मॉर्मन से बात की है, और एक चीज जो उनके पास है, वह यह है कि वे यीशु को उद्धारक और राजा दोनों के रूप में स्वीकार करते हैं। जैसा कि अन्य सभी ईसाई संप्रदायों को माना जाता है कि इस कैनड के लिए, मसीह का राज्य आज पृथ्वी पर या तो वर्तमान व्यवस्था में या ईसाई वफादार की आत्मा में मन और हृदय की स्थिति के रूप में पाया जाता है ... ठीक है, एक सरल इंटरनेट खोज उस झूठ को सामने रखती है। विश्वास। (देख beginningCatholic.com)

पैराग्राफ 6 में कहा गया है कि आगे "स्पष्टीकरण", संभवतः यहोवा से भी, 1990 के दशक के मध्य में आया था। ऐसा तब है जब गवर्निंग बॉडी ने मैथ्यू 24:29 के क्लेश के बाद निर्णय के समय की समझ को एक बिंदु तक परिष्कृत किया। मैथ्यू 24: 29-31 और 25:31, 32 के बीच शब्दों की कथित समानता के कारण ऐसा किया गया था। यह स्पष्ट नहीं है कि वे किस शब्द के संदर्भ में समानता का उल्लेख कर रहे हैं, क्योंकि एकमात्र सामान्य तत्व यह है कि मनुष्य का पुत्र आता है। एक में, वह बादलों में आता है; दूसरे में, वह अपने सिंहासन पर बैठता है। एक में, वह अकेले आता है; दूसरे में, वह स्वर्गदूतों के साथ है। दो अंशों में एक सामान्य तत्व पर एक नई समझ के आधार पर जब कई अन्य होते हैं जो मेल खाने में विफल होते हैं तो एक संदिग्ध कार्यप्रणाली लगती है।

अनुच्छेद 7 कहता है कि, "आज, हमारे पास भेड़ और बकरियों के चित्रण की स्पष्ट समझ है।" यह तब चित्रण के प्रत्येक पहलू की व्याख्या करता है, लेकिन इससे पहले के लेखों की तरह, यह इसकी व्याख्या के लिए कोई शास्त्र प्रमाण नहीं देता है। जाहिर है, हमें विश्वास करना चाहिए कि हमारे पास एक स्पष्ट समझ है, क्योंकि हमें वही बताया जाता है। ठीक है, आइए उस तर्क की जांच करें।

कैसे चित्रण उपदेश कार्य पर जोर देता है?

इस उपशीर्षक के तहत, हमें विश्वास है कि यह उपदेशात्मक कार्य है जो भेड़ की पहचान करता है। इसका मतलब यह है कि जब सभी राष्ट्र मसीह के सामने एकत्रित होते हैं, तो वह वास्तव में उन सभी अरबों को देखते हुए अपना समय बर्बाद कर रहा है। यह हमारे प्रभु के लिए सिर्फ आठ मिलियन या इसलिए यहोवा के साक्षियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहीं अधिक कुशल होगा, क्योंकि उन्हें केवल भेड़ के रूप में पहचाने जाने की कोई उम्मीद है, क्योंकि वे केवल "इतिहास के सबसे बड़े प्रचार अभियान" में लगे हुए हैं। । 16)।

यह हमें लेख और असली एजेंडे के क्रूस पर लाता है।

"इसलिए, अब उन लोगों के लिए समय है जो उम्मीद करते हैं कि भेड़ के रूप में मसीह के भाइयों को वफादारी से समर्थन देने के लिए न्याय किया जाएगा।" (par। 18)

पहले की तरह, इस व्याख्या का इस्तेमाल यहोवा के साक्षियों के विश्वास के नेताओं के प्रति वफादारी और समर्थन के लिए प्रेरणा पैदा करने के लिए किया जा रहा है।

विशिष्ट तर्क

हमें खुद को उचित तर्क से धोखा दिए जाने से बचाना चाहिए। हमारा सबसे अच्छा रक्षात्मक और आक्रामक हथियार है, जैसा कि हमेशा से होता रहा है, बाइबिल।

उदाहरण के लिए, हमें यह समझाने के लिए कि बाइबल सिखाती है कि उपदेश मसीहियों द्वारा किया जाएगा जो परमेश्वर के बच्चे नहीं हैं, जिनका अभिषेक नहीं किया जाता है, अनुच्छेद 13 में प्रकाशितवाक्य में जॉन की दृष्टि का उल्लेख है और कहा गया है कि वह दूसरों को देखता है जो दुल्हन वर्ग के नहीं हैं। , इसलिए अभिषेक नहीं किया गया। फिर भी, दृष्टि के इस हिस्से का समय इसे मसीहाई साम्राज्य के समय की अवधि के भीतर रखता है जब अरबों अधर्मियों को पुनर्जीवित किया जाना है। लेख सुझाव दे रहा है कि दुल्हन हमारे दिन में जीवन के पानी को मुफ्त में लेने के लिए एक दूसरे समूह को आमंत्रित कर रही है, "अन्य भेड़ें"। फिर भी, दुल्हन हमारे दिन में मौजूद नहीं है। यह केवल तब मौजूद है जब सभी मसीह के भाइयों को फिर से जीवित किया गया है। हम फिर से एक रूपक ले रहे हैं और इसे प्रमाण में बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जब वास्तव में ईसाई धर्मग्रंथों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो हमारे दिन के ईसाई के एक द्वितीयक वर्ग को इंगित करता है कि ईसाईयों के एक सुपरक्लास के हाथ से जीवन का पानी पीना मुफ्त है।

संगठन के सिद्धांत शिक्षण की असंगति में और अधिक स्पष्ट तर्क सामने आते हैं। के माध्यम से गुम्मट और अन्य प्रकाशनों में, हमें सिखाया जाता है कि अन्य भेड़ें, जो आर्मागेडन से बची रहती हैं, अपने अपूर्ण, पापी राज्य में बनी रहेंगी और उन्हें 1,000 वर्षों के दौरान पूर्णता की ओर काम करने की आवश्यकता होगी; फिर, यदि वे शैतान को छोड़ने के बाद अंतिम परीक्षा पास करते हैं, तो उन्हें हमेशा की ज़िंदगी मिलेगी। फिर भी दृष्टान्त कहता है कि ये लोग हमेशा की ज़िंदगी में चले जाते हैं; इसके बारे में कोई अगर, और, या मगर नहीं। (माउंट 25: 46)

संगठन असुविधाजनक होने पर अपने स्वयं के नियमों को लागू करने के लिए अनिच्छुक लगता है। "शब्द की समानता" का नियम लो, जो आर्मगेडन से ठीक पहले पूर्णता को आगे बढ़ाने का औचित्य सिद्ध करता है। आइए अब हम इसे मत्ती 25:34 और 1 कुरिन्थियों 15: 50 और इफिसियों 1: 4 पर लागू करें।

"तब राजा अपने दाहिने तरफ उन लोगों से कहेगा: 'आओ, जो मेरे पिता ने तुम्हें आशीर्वाद दिया है, राज्य को विरासत में मिला से आपके लिए तैयार है दुनिया की स्थापना। (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

"हालांकि, मैं यह कहता हूं, भाइयों, कि मांस और रक्त नहीं कर सकते परमेश्वर का राज्य विरासत में मिलान तो भ्रष्टाचार का बोलबाला नहीं है। ”(एक्सएनएमएक्सएक्सएक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

“जैसा वह हमें चुना उससे पहले उसके साथ रहना दुनिया की स्थापना, कि हम उसके प्रेम में पवित्र और निष्कलंक हों। ”(इफ 1: 4)

इफिसियों 1: 4 दुनिया की स्थापना से पहले चुनी गई किसी चीज़ की बात करता है और यह स्पष्ट रूप से अभिषिक्‍त मसीहियों के बारे में बोल रहा है। १ कुरिन्थियों १५:५० में भी अभिषिक्‍त मसीहियों की बात की जाती है जो परमेश्वर के राज्य को विरासत में प्राप्त करते हैं। मैथ्यू 1:15 इन दोनों शब्दों का उपयोग करता है, जो अभिषिक्‍त मसीहियों के लिए कहीं और लागू होते हैं, लेकिन शासी निकाय ने हमें उस संबंध को अनदेखा किया होगा - कि "शब्दों की समानता" - और स्वीकार करें कि यीशु उन लोगों के एक अलग समूह के बारे में बात कर रहे हैं जो विरासत में भी मिले हैं। राज्य।

ईश ने कहा:

"वह जो आपको प्राप्त करता है वह मुझे भी प्राप्त करता है, और वह जो मुझे प्राप्त करता है वह मुझे भी प्राप्त करता है जो मुझे आगे भेजता है। 41 वह एक नबी को प्राप्त करता है क्योंकि वह एक नबी है एक पैगंबर का इनाम मिलेगा, और वह एक धर्मी व्यक्ति को प्राप्त करता है क्योंकि वह एक धर्मी पुरुष है एक धर्मी आदमी का इनाम मिलेगा. 42 और जो कोई भी देता है इन छोटे लोगों को पीने के लिए केवल एक कप ठंडा पानी क्योंकि वह एक शिष्य है, मैं तुमसे सच कहता हूं, वह किसी भी तरह से अपना इनाम नहीं खोएगा। - माउंट 10: 40-42।

फिर से, शब्द की समानता पर ध्यान दें। वह जो एक शिष्य को पीने के लिए केवल एक कप ठंडा पानी देता है, उसे उसका इनाम मिलेगा। क्या इनाम? जिन्हें एक नबी मिला था क्योंकि वह एक नबी था नबी का इनाम मिला। जिन्हें एक धर्मी व्यक्ति प्राप्त हुआ क्योंकि वह एक नेक इंसान था एक धर्मी आदमी का इनाम मिला। यीशु के समय में धर्मी पुरुषों और भविष्यद्वक्ताओं के लिए क्या इनाम था? क्या यह राज्य का उत्तराधिकार नहीं था?

परवरिश का ज्यादा हिस्सा नहीं बनाना

किसी के लिए बहुत अधिक दृष्टांत बनाना बहुत आसान है, खासकर यदि उनके पास एक एजेंडा है। गवर्निंग बॉडी का एजेंडा जज रदरफोर्ड के खंडित एंटिटीपे-आधारित एक्सएनयूएमएक्स सिद्धांत का समर्थन करना जारी रखता है जिसने यहोवा के साक्षियों के बीच एक हाइट क्लास बनाई। चूँकि इस शिक्षण के लिए कोई शास्त्र प्रमाण नहीं है, इसलिए उन्होंने यीशु के भेड़-बकरियों और बकरियों के दृष्टांत को शास्त्र के सबूतों को गढ़ने के प्रयास में दबा दिया है।

जैसा कि हमने पहले ही बताया है, दृष्टांत या दृष्टांत किसी भी चीज़ का प्रमाण नहीं है। इसका एकमात्र उद्देश्य पहले से स्थापित एक सत्य को चित्रित करना है। अगर हमें यीशु की भेड़ और बकरियों के दृष्टांत को समझने की कोई आशा है, तो हमें अपनी पूर्व धारणाओं और एजेंडों को छोड़ना होगा, और इसके बजाय उस मूल सत्य की खोज करनी होगी जिसे वह समझाने की कोशिश कर रहे थे।

आइए इसके साथ शुरू करें: क्या दृष्टांत है? यह सभी राष्ट्रों का न्याय करने के लिए अपने सिंहासन पर बैठे राजा के साथ शुरू होता है। तो यह निर्णय के बारे में है। बहुत अच्छा। और क्या? ठीक है, बाकी दृष्टांत उन मानदंडों को सूचीबद्ध करते हैं जिन पर राष्ट्रों का न्याय होता है। ठीक है, क्या मापदंड है?

यह सब नीचे आता है कि क्या लोगों को न्याय दिया जा रहा है,

  • भूखे को भोजन दिया;
  • प्यासे को पानी दिया;
  • एक अजनबी को आतिथ्य दिखाया;
  • नग्न कपड़े पहने;
  • बीमारों की देखभाल की;
  • जेल में आराम कर रहे हैं।

संगठन इन छह वस्तुओं को अपने एजेंडा-रंगीन चश्मे के माध्यम से देखता है और रोता है: "यह सब उपदेश के बारे में है!"

यदि आप एक वाक्यांश या शब्द के साथ इन सभी कार्यों का वर्णन करते हैं, तो यह क्या होगा? क्या वे सभी नहीं हैं दया के कार्य? तो दृष्टांत निर्णय के बारे में है और अनुकूल या प्रतिकूल निर्णय के लिए मानदंड हैं कि क्या व्यक्ति मसीह के भाइयों के प्रति दया प्रदर्शित करता है या नहीं।
निर्णय और दया संबंधित कैसे हैं? हम शायद मामले पर जेम्स के शब्दों को ध्यान में रखेंगे।

“जो दया का अभ्यास नहीं करता उसके लिए दया के बिना उसका निर्णय होगा। दया निर्णय पर विजयी रूप से बाहर निकलती है। ”(जेम्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स एनडब्ल्यूटी संदर्भ बाइबिल)

इस बिंदु पर, हम यह कह सकते हैं कि यीशु हमें बता रहे हैं कि यदि हम अनुकूल न्याय चाहते हैं, तो हमें दया का कार्य करना चाहिए।

क्या यहां और है?

हां, क्योंकि वह विशेष रूप से अपने भाइयों का उल्लेख करता है। उन पर दया की जाती है, और उनके माध्यम से यह यीशु के लिए किया जाता है। क्या यह भेड़ को यीशु के भाई होने से बाहर करता है? हमें उस निष्कर्ष पर पहुंचने की जल्दी नहीं है। हमें यह याद रखना होगा कि जब जेम्स ने फैसले पर दया की जीत के बारे में लिखा था तो वह अपने भाइयों, साथी ईसाइयों को लिख रहा था। भेड़ और बकरियां सभी यीशु को जानते हैं। वे दोनों पूछते हैं, '' हमने आपको कब एक अजनबी देखा और आपका सत्कार किया, या नग्न होकर आपको कपड़े पहनाए? हमने आपको कब बीमार या जेल में देखा और आपसे मुलाकात की? "

दृष्टान्त उनके शिष्यों को उनके लाभ के लिए दिया गया था। यह सिखाता है कि भले ही कोई ईसाई हो और खुद को मसीह का भाई मानता हो, यह मायने नहीं रखता। क्या मायने रखता है - जिस पर उसे आंका जाता है — वह अपने भाइयों के साथ कैसा व्यवहार करता है। यदि वह अपने साथी भाइयों पर दया नहीं दिखा पाता है जब वह उन्हें पीड़ित देखता है, तो उसका निर्णय प्रतिकूल होगा। वह सोच सकता है कि मसीह के लिए उसकी सेवा, मंत्रालय में उसका जोश, भवन निर्माण कार्य के लिए दान, सभी उसके उद्धार की गारंटी देते हैं; लेकिन वह खुद को प्रसन्न करता है।

जेम्स कहते हैं,

“क्या फायदा, मेरे भाइयों, अगर कोई कहता है कि उसे विश्वास है, लेकिन उसके पास काम नहीं है? वह विश्वास उसे बचा नहीं सकता है, क्या यह कर सकता है? 15 यदि भाई या बहन के पास कपड़ों और दिन के लिए पर्याप्त भोजन की कमी है, 16 फिर भी तुम में से एक उनसे कहता है, “शांति से जाओ; गर्म और अच्छी तरह से खिलाया, "लेकिन आप उन्हें यह नहीं देते कि उन्हें अपने शरीर के लिए क्या चाहिए, इसका क्या फायदा है? 17 इसलिए, बिना काम के भी खुद पर विश्वास मर चुका है। ”(जैस एक्सएनयूएमएनएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

उनके शब्द यीशु के दृष्टांत के समानान्तर हैं। जीसस कहते हैं कि अगर हम, हालांकि खुद को उसका भाई समझते हैं, तो "इन सबसे कम, मेरे भाइयों" पर दया मत करो, तो हम यीशु को उसी दया के अभाव में हमारे साथ न्याय करते हुए पाएंगे। दया के बिना एक अनुकूल निर्णय का कोई आधार नहीं है, क्योंकि हम सभी अच्छे-से-दास कुछ भी नहीं हैं।

क्या उसके भाई भी भेड़ या बकरियाँ हो सकते हैं?

पश्चिमी समाज में, हम चीजों के प्रति अपने दृष्टिकोण में बहुत द्विआधारी हैं। हमें काली या सफेद चीजें पसंद हैं। यीशु के दिन की ओरिएंटल मानसिकता अलग थी। एक व्यक्ति या वस्तु या अवधारणा एक दृष्टिकोण से एक चीज हो सकती है, और दूसरी बात दूसरे दृष्टिकोण से। यह अस्पष्टता हमें पश्चिमी लोगों को बेचैन करती है, लेकिन अगर हमें भेड़ और बकरियों के बारे में यीशु के शब्दों को समझना है, तो मैं प्रस्तुत करता हूं कि हमें यह कुछ विचार देना चाहिए।

मैथ्यू के 18 वें अध्याय पर विचार करके हमारी समझ को बढ़ाया जा सकता है। अध्याय शब्दों के साथ खुलता है:

"उस घंटे में शिष्य यीशु के पास आए और कहा: 'स्वर्ग के राज्य में वास्तव में सबसे बड़ा कौन है?"

शेष अध्याय एक प्रवचन है जो यीशु के पास है उनके चेले। यह महत्वपूर्ण है कि हम समझें कि दर्शक कौन था। हमें यह समझाने के लिए कि यह एक एकल निर्देश सत्र है जो उनके शिष्यों को बोला गया है, अगले अध्याय की प्रारंभिक अवस्था: "जब यीशु ने ये बातें बोलना समाप्त कर दिया था, वह गैली · ली से चला गया और जॉर्डन के पार जू · दे की सीमाओं पर आ गया। '' (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

तो वह अपने शिष्यों से क्या कहता है कि भेड़ और बकरियों की चर्चा करने के लिए हम जर्मन हैं?

माउंट 18: 2-6: वह अपने शिष्यों से कहता है कि महान बनने के लिए उन्हें विनम्र होना चाहिए, और उनमें से कोई भी जो भाई को ठोकर मारता है - एक छोटा; यीशु अपनी बात को लागू करने के लिए एक छोटे बच्चे का उपयोग करता है — हर समय मर जाएगा।

माउंट 18: 7-10: वह अपने शिष्यों को ठोकर मारने के कारणों के प्रति आगाह करता है और फिर उन्हें बताता है कि यदि वे एक छोटे भाई - एक भाई को तुच्छ समझते हैं - तो वे जिन्नना में समाप्त हो जाएंगे।

माउंट 18: 12-14: उनके शिष्यों को बताया जाता है कि कैसे अपने एक भाई की देखभाल की जाए जो आगे बढ़ता है और हार जाता है।

माउंट 18:21, 22: किसी के भाई को माफ करने के लिए एक सिद्धांत।

माउंट 18: 23-35: क्षमा करने से संबंधित क्षमा कैसे दिखाती है।

यहाँ भेड़ और बकरियों के दृष्टान्त के साथ यह सब सामान्य है।

यह दृष्टांत निर्णय और दया के बारे में है। इसमें तीन समूह हैं: मसीह के भाई, भेड़ और बकरियाँ। दो परिणाम हैं: अनन्त जीवन या अनन्त विनाश।

मैथ्यू 18 के सभी मसीह के भाइयों को संबोधित कर रहे हैं। फिर भी, वह छोटे लोगों के बीच अंतर करता है और ठोकर खाने का कारण बनता है। कोई भी एक छोटा हो सकता है; कोई भी ठोकर का कारण बन सकता है।

बनाम 2-6 गर्व के खिलाफ बोलते हैं। एक अभिमानी व्यक्ति दयालु नहीं होता है, जबकि विनम्र व्यक्ति करता है।

बनाम 7-10 उन भाइयों की निंदा करता है जो अन्य भाइयों को घृणा करते हैं। अगर आप अपने भाई का तिरस्कार करते हैं तो आप उसे ज़रूरत के समय मदद नहीं करेंगे। आप दया नहीं करेंगे। जीसस कहते हैं कि भाई का तिरस्कार करना शाश्वत विनाश है।

बनाम 12-14 दया के कार्य की बात करता है जिसमें 99 भेड़ (एक के भाई जो सुरक्षित और स्वस्थ हैं) को छोड़ने और एक खोए हुए भाई के लिए बचाव का एक दयालु कार्य करते हैं।

Vs होस्ट दिखाते हैं कि दया और क्षमा कैसे एक साथ होती है और कैसे दया के कार्य के माध्यम से एक भाई को क्षमा दिखाते हुए, हम अपने ऋण को भगवान को माफ कर देंगे और अनन्त जीवन प्राप्त करेंगे। हम यह भी देखते हैं कि भाई के प्रति दया के बिना काम करने से हमारे अनन्त विनाश का परिणाम कैसे होता है।

तो यीशु मैथ्यू 18 में कह रहा है कि अगर उसके भाई एक दूसरे के प्रति दया से काम करते हैं, तो उन्हें इनाम भेड़ की तरफ बढ़ाया जाता है और अगर वे एक-दूसरे की दया के बिना काम करते हैं, तो उन्हें सजा बकरियों से मिलती है।

इसे अलग परिप्रेक्ष्य में रखने के लिए: दृष्टांत के भाई सभी ईसाई हैं, या मसीह के भाई हैं, पूर्व निर्णय लेना। भेड़ और बकरियाँ एक ही हैं बाद निर्णय। प्रत्येक को यीशु के आगमन से पहले अपने साथी भाइयों के साथ किए गए व्यवहार के आधार पर आंका गया है।

भगवान के घर पर निर्णय

यदि संगठन चित्रण के समय के बारे में सही है - और इस मामले में मेरा मानना ​​है कि वे हैं - तो यह पहला निर्णय होगा जो यीशु करता है।

“इसके लिए नियत समय है भगवान के घर के साथ शुरू करने के लिए निर्णय। अब अगर यह हमारे साथ पहले शुरू होता है, तो उन लोगों के लिए क्या परिणाम होगा जो परमेश्वर की खुशखबरी के आज्ञाकारी नहीं हैं? ”(1Pe 4: 17)

यीशु सबसे पहले भगवान के घर का न्याय करता है। पॉल के दिन में यह निर्णय पहले से ही चल रहा था। इससे समझ में आता है, क्योंकि यीशु न केवल जीवित लोगों का न्याय करता है, बल्कि मृत भी।

"लेकिन ये लोग जीवित और मृत लोगों का न्याय करने के लिए तैयार एक खाते को प्रस्तुत करेंगे।" (1Pe 4: 5)

इसलिए यीशु ने पहली सदी से लेकर आज के दिन तक ईसाईयों का न्याय किया जब वह अपने सिंहासन पर बैठा। यह निर्णय पृथ्वी पर रहने के बारे में नहीं है, बल्कि राज्य के उत्तराधिकार के बारे में है। यह पहला निर्णय है।

शेष सभी को भविष्य में, 1,000 वर्ष की अवधि के दौरान या उस समय के अंत में आंका जाता है, जब अधर्मी मानव जाति की दुनिया को आंका जाता है।

एक अस्वीकरण

मैं इस मामले पर पूर्ण सत्य होने का अनुमान नहीं लगाता, और न ही मैं किसी से इस समझ को स्वीकार करने की अपेक्षा कर रहा हूं क्योंकि मैं ऐसा कहता हूं। (मेरे पास पहले से ही एक जीवनकाल था, आपको बहुत बहुत धन्यवाद।) हमें हमेशा प्रस्तुत किए गए सबूतों के आधार पर खुद को समझना चाहिए और अपनी समझ पर पहुंचना चाहिए, क्योंकि हम सभी को व्यक्तिगत रूप से आंका जाता है, न कि शिक्षाओं के आधार पर अन्य।

फिर भी, हम सभी व्यक्तिगत पूर्वाग्रह या संगठनात्मक निर्विवाद रूप में इन चर्चाओं के लिए कुछ सामान लाते हैं। उदाहरण के लिए:
यदि आप मानते हैं कि सभी ईसाई यीशु के भाई हैं, या कम से कम होने की क्षमता है - एक तथ्य जो पवित्रशास्त्र में समर्थित है - और भेड़ उसके भाई नहीं हैं, तो भेड़ और बकरियों को गैर-ईसाई हिस्से से आना चाहिए विश्व। अगर, दूसरी तरफ, आप यहोवा के साक्षी हैं, तो आप मानते हैं कि केवल १४४,००० ईसाई ही अभिषिक्त हैं। इसलिए आप मानते हैं कि आपके पास यह विचार करने का आधार है कि अन्य सभी ईसाई भेड़ और बकरियाँ बनाते हैं। दृष्टांत पर ले जाने के साथ समस्या यह है कि यह झूठे आधार पर स्थापित किया गया है कि अन्य भेड़ें ईसाई का एक द्वितीयक वर्ग हैं। यह असंगत है क्योंकि हम इस मंच के पन्नों में बार-बार साबित हुए हैं। (श्रेणी देखें)अन्य भेड़"।)

फिर भी, दृष्टांत दो समूहों को संदर्भित करता है: एक जो न्याय नहीं करता है, उसके भाई; और वह है, सभी देशों के लोग।

इन दो तत्वों को एक दूसरे के साथ मिलाने में हमारी मदद करने के लिए यहां कुछ और तथ्य दिए गए हैं। भेड़ों को आंका जाता है। बकरियों को आंका जाता है। उस निर्णय का आधार निर्दिष्ट है। क्या हम कल्पना करते हैं कि यीशु भाई न्याय नहीं कर रहे हैं? बिलकूल नही। क्या उन्हें अलग आधार पर आंका जाता है? क्या दया उनके फैसले का कारक नहीं है? फिर, बिल्कुल नहीं। इसलिए उन्हें दृष्टांत के आवेदन में शामिल किया जा सकता है। यीशु को सामूहिक के प्रति उसके कार्यों के आधार पर, व्यक्ति पर निर्णय के लिए आधार का उल्लेख किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, जब मुझे जज किया जाता है, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा कि मैंने यीशु के कितने भाईयों पर दया की है, केवल मेरे पास है। न ही यह मायने रखेगा कि मैं न्याय के समय अपने आप को यीशु के भाइयों में से एक मान सकता हूं। आखिरकार, यह यीशु है जो निर्धारित करता है कि उसके भाई कौन हैं।

गेहूं और मातम दृष्टान्त

एक और कारक है जिसे चर्चा में तौलना चाहिए। अलगाव में कोई दृष्टान्त मौजूद नहीं है। सभी टेपेस्ट्री का हिस्सा हैं जो ईसाई धर्म है। मिनस और टैलेंट के दृष्टांत बारीकी से संबंधित हैं। इसी तरह, भेड़ और बकरियों और गेहूं और मातम के दृष्टांत। दोनों समान अवधि के फैसले से संबंधित हैं। यीशु ने कहा कि हम या तो उसके साथ हैं या उसके खिलाफ हैं। (माउंट 12:30) ईसाई मंडली में कोई तीसरी श्रेणी नहीं है। हम कल्पना नहीं करेंगे कि बकरियां मातम से अलग वर्ग हैं, हम करेंगे? यह एक निर्णय है जो मातम की निंदा करता है और एक और निर्णय जो दूसरे समूह की निंदा करता है जो बकरियां हैं?

गेहूं और मातम दृष्टान्त में, यीशु निर्णय के लिए आधार को निर्धारित नहीं करता है, केवल यह कि स्वर्गदूत अलग काम में शामिल हैं। भेड़ और बकरियों के दृष्टांत में, स्वर्गदूत भी शामिल हैं, लेकिन इस बार हमारे पास फैसले का आधार है। बकरियां नष्ट हो जाती हैं, मातम जल जाता है। भेड़ को विरासत में मिलता है, गेहूं को राज्य में इकट्ठा किया जाता है।

भेड़ और बकरियाँ और गेहूँ और खरपतवार दोनों की पहचान एक ही समय में, अंत में की जाती है।

किसी भी ईसाई मंडली में, हम यह सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं कि गेहूं कौन हैं और कौन खरपतवार हैं, और न ही हम यह जान सकते हैं कि भेड़ के रूप में किसे पहचाना जाएगा और बकरियों को किसके रूप में देखा जाएगा। हम यहां निरपेक्ष, अंतिम-निर्णय अर्थ में बोल रहे हैं। हालाँकि, यदि हमारा हृदय प्रभु के प्रति वफादार है, तो हम स्वाभाविक रूप से प्रभु की इच्छा के अनुसार, उन लोगों के प्रति आकर्षित होते हैं, जो गेहूं-मसीह के भाई बनने का प्रयास करते हैं। ये मुसीबत के समय में हमारे लिए होंगे, यहां तक ​​कि खुद के लिए भी बड़ा जोखिम होगा। अगर हम इस तरह के साहस को दर्शाते हैं और जब अवसर मिलता है तो दया का कार्य करते हैं (यानी, दूसरे के दुख को कम करते हैं), तो हम दया के साथ अपना फैसला कर सकते हैं। कैसी विजय होगी!

संक्षेप में

हम किस चीज़ के बारे में निश्चित हो सकते हैं?

आपकी व्यक्तिगत समझ जो भी हो, यह प्रश्न से परे लगता है कि यीशु इस दृष्टांत में सच बोल रहा है कि यदि हमें हमेशा की ज़िंदगी के लायक समझा जाना है, तो हमें उन लोगों के प्रति दया के कार्यों को छोड़ना होगा जो उसके भाई हैं। यदि हम और कुछ नहीं सुनिश्चित हैं, तो यह समझ हमें मोक्ष तक ले जाएगी।

शासी निकाय अपने स्वयं के एजेंडे का समर्थन करने के लिए इस दृष्टांत के आवेदन को गलत बताता है। वे हमें ईसाई धर्म के अपने विशेष ब्रांड को फैलाने और अपने संगठन को विकसित करने में मदद करने के पक्ष में दया के जीवन-रक्षक कृत्यों की अवहेलना करते हैं। वे इस दृष्टांत का उपयोग इस विचार को सुदृढ़ करने के लिए भी करते हैं कि उनकी सेवा करके और उनकी आज्ञा मानकर हमारा उद्धार सुनिश्चित है।

इसके द्वारा वे झुंड की देखभाल करते हैं, जिसकी वे देखभाल करते हैं। फिर भी, एक सच्चा चरवाहा आ रहा है। वह समस्त पृथ्वी का न्यायाधीश है। इसलिए, हम सभी को दया के कार्य में लाजिमी है, क्योंकि "दया निर्णय पर विजयी होती है।"
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[I] जबकि 144,000 की संख्या लगभग निश्चित रूप से प्रतीकात्मक है, यहोवा के साक्षियों का शिक्षण यह है कि यह शाब्दिक है और इसलिए तर्क की यह पंक्ति उस दमन पर आधारित है।

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।
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