[यह पोस्ट एक निबंध के माध्यम से है, और मैं इस मंच के नियमित पाठकों से प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए बहुत सराहना करूंगा ताकि यह समझने में मदद मिल सके कि यशायाह क्या कह रहा है।]
पिछले हफ्ते में पहरे की मिनार अध्ययन (w12 12/15 पृष्ठ 24) "सच्ची उपासना में अस्थाई निवासी यूनाइटेड" शीर्षक से हमें यशायाह की मसीहाई भविष्यवाणियों में से एक से परिचित कराया गया था। अध्याय 61 शब्दों के साथ खुलता है, "प्रभु यहोवा की आत्मा मुझ पर है, इस कारण से कि यहोवा ने नम्र लोगों को खुशखबरी सुनाने के लिए मेरा अभिषेक किया है ..." यीशु ने अपने प्रचार अभियान का शुभारंभ करने के लिए इन शब्दों को स्वयं पर लागू किया। आराधनालय में सभी कि पैगंबर के शब्दों को उसी दिन पूरा किया गया था। (ल्यूक 4: 17-21)
यह स्पष्ट लगता है कि कविता 6 में अभिषिक्त मसीहियों की आत्मा की पूर्ति होती है जो स्वर्ग में राजा और पुजारी के रूप में सेवा करते हैं। सवाल यह है कि क्या यह तब पूरा होता है जब वे धरती पर इंसान होते हैं, या स्वर्ग में उनके पुनरुत्थान के बाद ही? चूँकि धरती पर रहते हुए उन्हें "यहोवा के पुजारी" नहीं कहा जाता है और न ही उन्होंने "राष्ट्रों के संसाधनों" को खाया है और न ही वर्तमान में खाया है, इसलिए यह स्पष्ट प्रतीत होगा कि कविता 6 की पूर्ति भविष्य में अभी बाकी है।
इसलिए हम पद्य की पूर्णता को कैसे समझ सकते हैं 5. पहरे की मिनार लेख हमें विश्वास दिलाता है कि विदेशी "अन्य भेड़" वर्ग के हैं जिन्हें सांसारिक आशा है। (इस चर्चा के लिए, हम स्वीकार करेंगे कि "अन्य भेड़ें" स्वर्ग के पृथ्वी पर रहने की आशा के साथ ईसाइयों के एक समूह को संदर्भित करती हैं। वैकल्पिक दृष्टिकोण के लिए, देखें "कौन कौन है? (थोड़ा झुंड / अन्य भेड़))) लेख में कहा गया है:
“इसके अलावा, कई वफादार मसीही हैं जिन्हें सांसारिक आशा है। ये, हालांकि स्वर्ग में सेवा करने वालों के साथ मिलकर काम करना, विदेशी हैं, अलंकारिक रूप से बोल रहे हैं। वे खुशी-खुशी “यहोवा के याजकों” के साथ काम करते हैं, जो उनके “किसानों” और “वंशजों” की सेवा करते हैं। ” (w12 12/15 पृष्ठ 25, समांतर 6)
अगर यह सच है, तो पद 6 की पूर्ति पहले से ही होनी चाहिए। इसका मतलब यह होगा कि पद 6 अभिषिक्त मसीहियों पर लागू होता है, जबकि वे धरती पर “यहोवा के याजक” बनने से पहले और सभी राष्ट्रों के संसाधनों को खा सकते हैं। काफी उचित है, लेकिन इस पर विचार करें। अभिषिक्त ईसाई 33 वर्ष के बाद से पृथ्वी पर हैं, यह लगभग 2,000 वर्ष है। फिर भी तथाकथित अन्य भेड़ें हमारे धर्मशास्त्र द्वारा 1935 से ही अपनी उपस्थिति दर्ज कराती हैं। तो उन सभी शताब्दियों के दौरान अभिषेक के लिए विदेशियों को "किसानों" और "वंशवादियों" के रूप में कहाँ काम कर रहे थे? हमारे पास कविता 1,900 के लिए 6 साल की पूर्ति और कविता 80 के लिए 5 साल की पूर्ति है।
हम फिर से एक दौर-खूंटी-वर्ग-छेद परिदृश्य के साथ काम कर रहे हैं।
इसे दूसरे कोण से देखते हैं। क्या होगा अगर वचन 6 की पूर्ति तब होती है जब अभिषेक वास्तव में यहोवा के पुजारी बन जाते हैं; जब वे स्वर्गीय जीवन के लिए पुनर्जीवित होते हैं; जब वे पूरी पृथ्वी के राजा होंगे; जब सभी राष्ट्रों के संसाधन वास्तव में उनके खाने के लिए हैं? तब, उस समय, पद्य 5 के विदेशी होने के लिए आ जाएगा। यह मसीह के हजार साल के शासनकाल के दौरान पूर्णता को स्थापित करेगा। ईसाई मंडली के भीतर दो-स्तरीय प्रणाली की भविष्यवाणी करने के बजाय, यशायाह की भविष्यवाणी हमें नई दुनिया का दर्शन दे रही है।
विचार?
बारीकी से जांच करने के लिए एक चीज जो v5-9 के प्रत्येक वाक्य में बात की जा रही है। वास्तव में आप की ओर से v6 यहूदियों के लिए निर्देशित किया जा रहा है। हालाँकि, हम केवल "इजरायल ऑफ गॉड" को इस आधार पर पदत्याग की स्थिति से आवेदन करने की अनुमति देते हैं कि प्राकृतिक इजरायल के पुजारियों का राष्ट्र बनने की व्यवस्था खो गई थी और उसकी जगह एक नई व्यवस्था लागू हुई। यह हमें "अजनबियों और विदेशियों" को कॉल करने के लिए आध्यात्मिक इज़राइल के बाहर एक समूह खोजने की आवश्यकता है। लेकिन ध्यान दें कि v7 में "आपकी शर्म" और "वे अपने हिस्से पर खुशी से रोएँगे"।... और पढो "
एक अच्छा सा तर्क, अपुल्लोस। धन्यवाद। दूसरे और तीसरे व्यक्ति के बीच स्विच आगे और पीछे है, यह नहीं है? "आप जिन राष्ट्रों के लोगों को खाएंगे," "उनकी महिमा में आप खुद के बारे में स्पष्ट रूप से बोलेंगे" "आपकी शर्म के बजाय एक दुसरे पक्ष में होगा" "... वे आपके शेयर से खुशी से रोएँगे।" "... उनकी भूमि में वे एक डबल प्रवेश पर कब्जा कर लेते हैं।" "अनिश्चित समय के लिए खुशी है कि उनका क्या होगा।" "मैं उन्हें मजदूरी दूंगा ..." "... मैं अनिश्चित काल तक चलने वाली वाचा का समापन करता हूँ।" “उनकी संतानों के बीच जाना जाएगा... और पढो "
मीलेट- यशायाह की भविष्यवाणी वास्तव में क्या कहती है, इसके बारे में एक विचारशील विश्लेषण के लिए फिर से धन्यवाद। "विदेशी" के डब्ल्यूटी विचार यह मानते हैं कि विदेशी की अवधारणा का आविष्कार स्वयं यहोवा ने "विदेशी" भाषाओं के निर्माण के साथ किया था, और सभी पृथ्वी में लोगों का एक विभाजन और फैलाव। (जनरल 10 और 11)। इससे पहले भी, यहोवा ने पहली मानव जोड़ी को "बाहर" बगीचे में डाल दिया, जिससे वे खुद को विदेशी बना लेते हैं (जनरल 6.)। उसी समय, उन्होंने अपने वंश के लिए बहाली का एक मार्ग स्थापित किया। इस प्रकार अब्राहम और बाद में जैकब (जो इज़राइल बन गया) को चुनने में, यहोवा ने "अपने लोगों" का भेद स्थापित किया... और पढो "
वास्तव में, अभिषिक्त मसीहियों को धरती पर रहते हुए भी राजाओं-पदनाम और पुजारियों-पदनाम के रूप में देखा जा सकता है। सच, प्रकाशितवाक्य 20 से पता चलता है कि वे स्वर्ग में उनके पुनरुत्थान के बाद मसीह (राजाओं और पुजारियों के रूप में) के साथ शासन करेंगे। हालाँकि, पीटर कहते हैं: "लेकिन आप एक चुने हुए जाति, एक शाही प्रधान, एक पवित्र राष्ट्र, एक विशेष अधिकार के लिए लोग हैं? विदेश में घोषित किया जाना चाहिए कि एक की उत्कृष्टता? अंधेरे से बाहर उसकी अद्भुत रोशनी में ”। उनके शब्दों से संकेत मिलता है कि वे वर्तमान काल में बोल रहे थे, "आप हैं"। और हालांकि वे वास्तव में शासन नहीं करते थे और वास्तविक पुजारी के रूप में कार्य करते थे... और पढो "
वेसी मैं आपके इस दावे से असहमत हूं कि यीशु ने "हमारे भगवान की ओर से प्रतिशोध का दिन" घोषित नहीं किया था। यशायाह की भविष्यवाणी संदेशों को अलग करने के लिए बिल्कुल नहीं लगती है। यह सच है कि जब यीशु यशायाह की पुस्तक से पढ़ा (जैसा कि लूका 4:18 में दर्ज किया गया है) उन शब्दों को स्पष्ट रूप से छोड़ दिया गया था। क्या इसका मतलब यह है कि संदेश को भी छोड़ दिया जाना था, या यह सही समय नहीं था कि वह अपने मंत्रालय की शुरुआत में अपने दर्शकों के लिए इस मार्ग पर जोर दे? हम सबसे पहले "राज्य की खुशखबरी" भी लेते हैं... और पढो "
एक और सवाल यह है कि राज्य के नागरिकों को विदेशी क्यों कहा जाएगा?
Meleti,
मेरा मानना है कि आप एक ऐसी धारणा पर काम कर रहे हैं जिसे मंजूर नहीं किया जाना चाहिए। इसे एक प्रश्न के रूप में उद्धृत करने के लिए, क्या ऐसे ईसाई हैं जिनका अभिषेक नहीं किया जाता है और क्या कोई भी ईसाई स्वर्ग में हमेशा के लिए निवास करेगा?
यदि वे स्वर्ग में हैं, तो उनके पास कपड़े, खेत और दाखलताओं के कपड़े क्यों हैं? जबकि स्वीकृत व्याख्या यह प्रतीकात्मक बनाती है कि हम किस आधार पर ऐसा कर रहे हैं और व्युत्पन्न व्याख्या के लिए हमारे पास क्या साक्ष्य हैं?
शायद यह राज्य में ईसाई बनाम गैर-ईसाई की भूमिका का वर्णन करता है।
स्टीव