"देखो! आई एम विद यू ऑल द डेज़ ”

[मूल रूप से इस साल के अप्रैल 22 पर प्रकाशित हुआ, यह जुलाई 15 मुद्दे के दूसरे अध्ययन लेख की समीक्षा की एक पुन: पोस्टिंग (कुछ परिवर्धन के साथ) है गुम्मट जो गेहूं और मातम के यीशु के दृष्टांत के बारे में हमारी नई समझ को बताता है।]
जारी रखने से पहले, कृपया पृष्ठ 10 पर लेख खोलें और उस पृष्ठ के शीर्ष पर चित्रण पर एक अच्छी नज़र डालें। क्या आपको कुछ याद आ रहा है? यदि नहीं, तो यहाँ एक संकेत है: चित्रण के तीसरे पैनल पर ध्यान लगाओ।
लगभग आठ मिलियन लोग लापता और बेहिसाब हैं! मातम गेहूं के साथ मिश्रित ईसाइयों हैं - अभिषेक ईसाई। हमारे आधिकारिक शिक्षण के अनुसार, गेहूं की संख्या केवल 144,000 है। इसलिए फसल में दो प्रकार के ईसाई, अभिषिक्त ईसाई (गेहूं) और नकली या झूठे ईसाई (मातम) होते हैं। और लाखों "अन्य भेड़ें" जिनके बारे में हम दावा करते हैं कि उनका अभिषेक नहीं किया गया है, लेकिन पृथ्वी पर रहने की आशा है, उनमें से क्या? निश्चित रूप से यीशु सच्चे अनुयायियों के इतने बड़े समूह की उपेक्षा नहीं करेंगे?
यह हमारी व्याख्या में पहले दोष को उजागर करता है। हम कहते थे कि यह दृष्टान्त इस माध्यमिक समूह पर लागू होता है विस्तार से। बेशक, इस या राज्य के ईश्वर के समान किसी भी अन्य दृष्टांत के "विस्तार" के आवेदन का कोई आधार नहीं है, लेकिन हमें विसंगति को दूर करने के लिए कुछ कहना था। हालाँकि, हम इस लेख में वह प्रयास भी नहीं करते हैं। इसलिए लाखों लोग इसकी पूर्ति से पूरी तरह से बाहर हो जाते हैं। कितना निरर्थक!
आइए हम प्रमुख बिंदुओं का विश्लेषण करें।

अनुच्छेद 4

"हालांकि, जब से वे इसाई मसीहियों द्वारा परास्त हो गए थे, हम कुछ के लिए नहीं जानते हैं जो गेहूं वर्ग से संबंधित थे ..."
हम अक्सर अपनी व्याख्याओं में चीजों को वर्गीकृत करना पसंद करते हैं। इसलिए हम "दुष्ट दास वर्ग", या "दुल्हन वर्ग", या इस मामले में, "गेहूं वर्ग" का संदर्भ देते हैं। इस नीति के साथ समस्या यह है कि यह इस विचार को बढ़ावा देती है कि पूर्ति व्यक्तियों के बजाय एक वर्ग या समूह स्तर पर होती है। आपको लग सकता है कि यह एक नगण्य भेद है, लेकिन वास्तव में इसने हमें कुछ अजीब अंध-गली व्याख्याओं के लिए प्रेरित किया है, जैसा कि हम फिर से देखने वाले हैं। इस बिंदु पर यह कहना पर्याप्त है कि इस दृष्टान्त के खरपतवार और गेहूँ के आवेदन को एक खरपतवार वर्ग और गेहूँ वर्ग में बदलकर बिना किसी शास्त्र के आधार के किया जाता है।

अनुच्छेद 5 और 6

मल के आवेदन। 3: 1-4 सही ढंग से यीशु के समय के लिए बनाया गया है। हालाँकि, बाद का पैराग्राफ "बड़ी पूर्ति" की बात करता है। यह इस मुद्दे के अध्ययन लेखों में "बस विश्वास करो" क्षणों में से एक है। एक Beroean परिप्रेक्ष्य से, यह देर से बढ़ती प्रवृत्ति का सबूत है जो हमें गवाहों के रूप में आवश्यकता होती है कि हम बिना किसी सवाल के स्वीकार कर सकें जो हमें शासी निकाय द्वारा सिखाया जा रहा है।
पहली सदी में मलाकी की भविष्यवाणी पूरी हुई, जब यीशु ने यहोवा की सच्ची उपासना की जगह, यरूशलेम के मंदिर में प्रवेश किया और जबरन पैसे बदलने वालों को बाहर निकाला। उसने ऐसा दो मौकों पर किया: पहला, मसीहा बनने के छह महीने बाद; और दूसरा, पृथ्वी पर अपने अंतिम फसह के 3 साल बाद। हमें यह नहीं बताया गया है कि उसने दो हस्तक्षेप करने वाले फसह के दौरान मंदिर की सफाई क्यों नहीं की, लेकिन हम यह मान सकते हैं कि यह आवश्यक नहीं था। शायद लोगों के बीच उनकी शुरुआती सफाई और बाद की स्थिति ने पैसे बदलने वालों को तीन साल बीत जाने तक वापस आने से रोक दिया। हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि दूसरे और तीसरे पासओवर के दौरान वे वहां मौजूद थे, उन्होंने अपने चल रहे अपराध के लिए आंख नहीं खोली। किसी भी मामले में, इन दो कार्यों को सभी ने देखा और राष्ट्र की बात बन गई। उनका मंदिर साफ-सुथरा वफादार अनुयायी और कड़वा दुश्मन समान दिखाई दे रहा था।
क्या यह "बड़ी पूर्ति" का मामला है? उसके मंदिर के साथ प्राचीन यरूशलेम है। क्या 1914 में ईसाईजगत में मित्र और दुश्मन के साथ कुछ ऐसा हुआ था जिससे यह संकेत मिलता है कि यीशु मंदिर लौट आया था? पहली सदी की घटनाओं को पार करने के लिए कुछ?
[जैसा कि हम इस चर्चा को जारी रखते हैं, हमें हाथी को कमरे में नजरअंदाज करना होगा, अर्थात् कि लेख का पूरा आधार 1914 में मसीह की अदृश्य उपस्थिति की शुरुआत के रूप में स्वीकार करने के लिए आकस्मिक है। इस आधार के लिए कोई धार्मिक आधार नहीं है जैसा कि हमने इस मंच में कई पदों पर दिखाया है। हालाँकि, हम शिक्षाप्रद होंगे यदि हम इस लेख में तर्क के अपने निरंतर विश्लेषण के लिए इसे अनंतिम रूप से स्वीकार करते हैं।]

अनुच्छेद 8

1914 से 1919 तक मलाकी की भविष्यवाणी को पूरा करने की कोशिश में, हमें पहली बार बताया गया है कि कुछ बाइबल विद्यार्थी निराश थे क्योंकि वे उस अवधि में स्वर्ग नहीं गए थे। यह सच है, लेकिन इससे उस निरीक्षण और सफाई का क्या लेना-देना है जो यीशु उस समय कर रहे थे? 1925 से 1928 तक कई और निराश हुए जब रदरफोर्ड की यह भविष्यवाणी कि पुनरुत्थान पहले ही गलत साबित हो चुका था। (२ तीमु। २: १६-१९) कथित तौर पर, कई और लोगों ने १ ९ १४ के आसपास की असफल भविष्यवाणियों के कारण उस पराजय पर सोसायटी को छोड़ दिया। इसलिए, उस समय अवधि को निरीक्षण और सफाई में शामिल क्यों नहीं किया गया? कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया जाता है।
यह दिखाने के लिए कि वह अवधि कितनी खराब थी, हम 337 के पृष्ठ पर जा सकते हैं पृथ्वी पर आपकी इच्छा पूरी होगी।
हमने 1926 के बाद स्मारक उपस्थिति का आंकड़ा प्रकाशित करना बंद कर दिया, संभवतः आगे की शर्मिंदगी और हतोत्साहन से बचने के लिए। हालाँकि, के अनुसार दैवीय उद्देश्य में यहोवा के साक्षी, पृष्ठ ३१३ और ३१४, 1928 में स्मारक उपस्थिति केवल 17,380 थी। 90,434 से एक बूंद सिर्फ तीन साल पहले की।
एक रिपोर्ट में कहा गया है कि 1914 से 1918 तक प्रचार कार्य में 20% की गिरावट आई। (देखें jv chap। 22 पृष्ठ 424) खैर, विश्व युद्ध हुआ। यह एक प्रवचन शैली में एक समेटना है, है ना? अगर वह बूंद यीशु की सफाई का एक संकेत थी, तो वह 1925 से 1928 तक क्या कर रहा था जब स्मारक की उपस्थिति 20% नहीं बल्कि 80% घट गई? तब कोई युद्ध नहीं हुआ था। तो ड्रॉप क्यों? क्या यह हमारे प्रकाशनों में सुझाए गए धैर्य की कमी के कारण था या यह था कि कई लोग एक अविवेकी और अभिमानपूर्ण झूठी शिक्षा के परिणामस्वरूप झूठी आशा से मोहभंग कर रहे थे? यदि कोई समय एक होना था, तो कौन सी समयावधि एक क्लींजिंग में विलीन हो गई? इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि, मंदिर के बाहर पैसा बदलने वालों का पीछा करते हुए यीशु के साथ हमारे दिन में कोई समानता है? कोई समानांतर नहीं, कोई सफाई नहीं। कोई सफाई नहीं, फिर बाकी तर्क मूट है।
इसके बाद, हमें बताया गया है कि संगठन के भीतर विरोध उत्पन्न हो रहा था। सात में से चार निर्देशकों ने भाई रदरफोर्ड के फैसले का विरोध किया। इन चार ने बेथेल को छोड़ दिया और इसके परिणामस्वरूप "वास्तव में एक सफाई" हुई। निहितार्थ यह है कि वे स्वेच्छा से चले गए और परिणामस्वरूप हम जो कुछ भी हम हाल ही में "एक बुरा दास वर्ग" कहा जाता है के दूषित प्रभाव के बिना आगे बढ़ने में सक्षम थे।
चूँकि यह 1914 से 1919 तक यीशु और उसके पिता द्वारा किए गए निरीक्षण और सफाई के प्रमाण के रूप में सामने आया है, हमारा कर्तव्य है कि हम तथ्यों की खोज करें और सत्यापित करें कि "ये चीजें इतनी हैं"।
अगस्त में, 1917 रदरफोर्ड ने एक दस्तावेज प्रकाशित किया, जिसका नाम है फसल की कटाई जिसमें उन्होंने अपनी स्थिति बताई। प्रमुख मुद्दा सोसायटी पर पूर्ण नियंत्रण ग्रहण करने की उनकी इच्छा थी। अपने बचाव में उन्होंने कहा:
“तीस से अधिक वर्षों के लिए, वॉच टॉवर बाइलेट एंड ट्रॉफी सोसाइटी के अध्यक्ष ने अपने मामलों को विशेष रूप से प्रबंधित किया, और निदेशक मंडल, तथाकथित, बहुत कम था। यह आलोचना में नहीं कहा जाता है, लेकिन इस कारण से कि समाज का काम अजीबोगरीब है एक मन की दिशा की आवश्यकता है"" [इटालिक्स हमारा]
राष्ट्रपति के रूप में रदरफोर्ड, निदेशक मंडल को जवाब नहीं देना चाहते थे। आधुनिक जेडब्ल्यू शब्दावली में इसे डालने के लिए, जज रदरफोर्ड ने सोसायटी के काम को निर्देशित करने के लिए "शासी निकाय" नहीं चाहा।
7- निदेशक मंडल के सदस्य के अलावा, चार्ल्स टेज़ रसेल की इच्छा और वसीयतनामा भगवान के लोगों को खिलाने का निर्देशन करने के लिए पांच सदस्यों के एक संपादकीय निकाय का आह्वान किया गया, जो कि वास्तव में आधुनिक गवर्निंग बॉडी का दावा है। उन्होंने इस वसीयत समिति के पांच सदस्यों का नाम अपनी वसीयत में रखा, और जब प्रतिस्थापन के लिए बुलाया गया तो उन्होंने अतिरिक्त पांच नाम जोड़े। बेदखल निदेशकों में से दो उस प्रतिस्थापन सूची में थे। इस सूची में सबसे आगे जज रदरफोर्ड थे। रसेल ने यह भी निर्देशित किया कि कोई भी नाम या लेखक प्रकाशित सामग्री से जुड़ा न हो और बताते हुए अतिरिक्त निर्देश दिए:
"इन आवश्यकताओं में मेरा उद्देश्य समिति या पत्रिका को किसी भी तरह की महत्वाकांक्षा या गर्व या शीर्षासन से बचाना है ..."
चार "विद्रोही" निर्देशक चिंतित थे कि जज रदरफोर्ड, राष्ट्रपति के रूप में अपने चुनाव के बाद, एक ऑटोकैट के सभी संकेतों को प्रकट कर रहे थे। वे उसे हटाना चाहते थे और किसी और को नियुक्त करना चाहते थे जो भाई रसेल की इच्छा का सम्मान करे।
डब्ल्यूटी लेख से हम यह मानते हैं कि एक बार इन निदेशकों को हटा दिया गया था; यानी, एक बार यीशु ने संगठन को साफ कर दिया था, यीशु के लिए रास्ता खुला था ताकि वह झुंड को चराने के लिए वफादार दास को नियुक्त कर सके। इस अंक के अंतिम लेख से हमें बताया गया है कि “गुलाम से बना है अभिषिक्‍त भाइयों का एक छोटा समूह जो सीधे मसीह की उपस्थिति के दौरान आध्यात्मिक भोजन तैयार करने और उसका वितरण करने में शामिल है…। यह गुलाम शासी निकाय के साथ घनिष्ठ रूप से पहचाना गया है… ”
क्या ऐसा हुआ है? क्या इन चार निर्देशकों के निष्कासन के कारण भाग में होने वाली सफाई को संपादकीय समिति के लिए रास्ता साफ हो गया था, जिसे रसेल ने माना था और वह करने के लिए इच्छाशक्ति थी? क्या इसने अभिषिक्त भाइयों के शासी निकाय के लिए खिला कार्यक्रम की देखरेख करने का रास्ता साफ कर दिया; 1919 में विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास को नियुक्त करने के लिए? या भाई रसेल और चार बेदखल निर्देशकों का सबसे बुरा डर था, रदरफोर्ड ने भाईचारे की एकमात्र आवाज बन गई, लेखक के रूप में प्रकाशनों पर अपना नाम डाल दिया, और खुद को सर्वशक्तिमान ईश्वर के संचार के तथाकथित नियुक्त चैनल के रूप में स्थापित किया। भाईचारे के लिए?
क्या हम इतिहास और हमारे अपने प्रकाशनों को जवाब देने देंगे? उदाहरण के तौर पर इस तस्वीर को लीजिए संदेशवाहक मंगलवार, जुलाई 19, 1927, जहां रदरफोर्ड को हमारा "जनरलसिमो" कहा जाता है। 
शब्द "generalissimo" एक इतालवी शब्द है जो से लिया गया है सामान्य, और अतिशयोक्तिपूर्ण प्रत्यय -issimo, जिसका अर्थ है "अत्यंत, उच्चतम ग्रेड तक"। ऐतिहासिक रूप से यह रैंक एक सैन्य अधिकारी को दिया जाता था, जो एक पूरी सेना या एक राष्ट्र की पूरी सशस्त्र सेना का नेतृत्व करता था, आमतौर पर केवल संप्रभु के अधीनस्थ।
संपादकीय समिति का निष्कासन आखिरकार 1931 में हासिल हो गया। यह हम भाई फ्रेड फ्रांज की तुलना में किसी गवाह की शपथ की गवाही से सीखते हैं:

[निम्नलिखित जज रदरफोर्ड और ओलिन मोयल द्वारा सोसायटी के खिलाफ लाए गए परिवाद परीक्षण का एक अंश है।]

Q. आपके पास 1931 तक की संपादकीय समिति क्यों थी?

A. पादरी रसेल ने कहा कि ऐसी संपादकीय समिति होनी चाहिए, और तब तक इसे जारी रखा गया था।

प्र। क्या आपको पता चला कि सम्पादकीय समिति, यहोवा परमेश्वर द्वारा संपादित पत्रिका के साथ संघर्ष में थी, क्या ऐसा है?

ए सं।

प्र। क्या यहोवा परमेश्वर द्वारा एक संपादन की आपकी अवधारणा के विरोध में नीति थी?

उ। यह पाया गया कि संपादकीय समिति में इनमें से कुछ समय पर और महत्वपूर्ण, अप-टू-डेट सच्चाइयों के प्रकाशन को रोक रहे थे और इस तरह उन सच्चाईयों को प्रभु के लोगों को उनके नियत समय में जाने से रोक रहे थे।

न्यायालय द्वारा:

प्र। उसके बाद, 1931, जो पृथ्वी पर, अगर किसी के पास था, तो पत्रिका में क्या गया था या नहीं गया था?

ए। जज रदरफोर्ड।

प्र। इसलिए वह सांसारिक प्रधान संपादक थे, जैसा कि उन्हें कहा जा सकता है?

उ। वह ध्यान रखने वाला व्यक्ति होगा।

श्री ब्रुश द्वारा:

प्र। वह इस पत्रिका को चलाने में भगवान के प्रतिनिधि या एजेंट के रूप में काम कर रहे थे, क्या यह सही है?

उ। वह उस क्षमता में सेवा कर रहा था।

अगर हमें यह स्वीकार करना है कि 1914 से 1919 तक एक सफाई हुई है, तो हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि यीशु ने जज रदरफोर्ड के लिए अपना रास्ता साफ कर दिया और यह कि इस व्यक्ति ने जो XUMUMX में संपादकीय समिति को भंग कर दिया और खुद को एकमात्र अधिकार के रूप में स्थापित कर लिया। अभिषेक से अधिक - उनके सामान्यीकरण - को 1931 से उनकी मृत्यु तक यीशु द्वारा उनके वफादार और विवेकशील दास बनने के लिए नियुक्त किया गया था।

अनुच्छेद 9

यीशु ने कहा, '' फसल व्यवस्था का एक निष्कर्ष है। (मत्ती 13:39) वह फसल का मौसम 1914 में शुरू हुआ। ”
फिर से हमारे पास एक "बस विश्वास" कथन है। इस कथन के लिए कोई स्क्रिप्ट समर्थन प्रदान नहीं किया गया है। यह केवल तथ्य के रूप में कहा गया है।

अनुच्छेद 11

"1919 द्वारा, यह स्पष्ट हो गया कि बाबुल महान गिर गया था।"
अगर बन गया स्पष्ट, फिर क्यों नहीं है सबूत प्रस्तुत किया?
यह वह जगह है जहाँ वर्गों में व्यक्तिगत ईसाइयों से मातम और गेहूं के पुनर्वितरण से हमें व्याख्यात्मक परेशानी में पड़ जाता है। मातम को अन्य ईसाई धर्मों के रूप में वर्गीकृत करना हमें यह कहने की अनुमति देता है कि 1919 में बाबुल के गिरने पर मातम इकट्ठा हुआ था। स्वर्गदूतों को व्यक्तिगत स्टॉक गिराने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उन धर्मों में कोई भी अपने आप एक खरपतवार था। फिर भी, क्या सबूत प्रस्तुत किया जाता है कि यह खरपतवार की फसल 1919 में हुई थी? वह 1919 वह वर्ष है जब बाबुल महान गिर गया था?
हमें बताया जाता है कि प्रचार कार्य इसका प्रमाण है। जैसा कि लेख में माना गया है, 1919 में, “बाइबल के छात्रों के बीच नेतृत्व करने वाले तनाव होने लगा राज्य प्रचार कार्य में व्यक्तिगत रूप से साझा करने का महत्व। " फिर भी, यह 1927 तक नहीं था कि सभी गवाहों को डोर-टू-डोर प्रचार कार्य में संलग्न होने की उम्मीद थी। तो तथ्य यह है कि हम पर बल दिया 1919 में सभी राज्य प्रकाशकों के लिए डोर-टू-डोर उपदेश कार्य बाबुल के पतन के बारे में बताने के लिए पर्याप्त था? फिर, हम इसे कहाँ से प्राप्त करते हैं? किस शास्त्र ने हमें इस नतीजे पर पहुँचाया है?
यदि, जैसा कि हम दावा करते हैं, मातम की फसल 1919 में पूरी हो गई थी और वे सभी महान क्लेश के दौरान जलने के लिए तैयार बंडलों में एकत्रित हो गए थे, तब हम कैसे समझाएं कि उस समय से सभी जीवित हैं। 1919 के मातम सभी मृत और दफन हैं, तो स्वर्गदूत भट्टी में फेंकने वाले स्वर्गदूत क्या हैं? स्वर्गदूतों से कहा जाता है कि वे तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि फसल की व्यवस्था नहीं हो जाती ("एक युग का अंत")। ठीक है, चीजों की प्रणाली 1914 की पीढ़ी के लिए समाप्त नहीं हुई, फिर भी वे सभी चले गए हैं, इसलिए "फसल का मौसम" कैसे हो सकता है?
यहाँ शायद इस पूरी व्याख्या के साथ सबसे बड़ी समस्या है। यहाँ तक कि फ़रिश्ते भी गेहूं और खरपतवारों की सही पहचान नहीं कर पाते हैं। फिर भी हम यह कहने के लिए मान रहे हैं कि मातम कौन है, और हम खुद को गेहूं घोषित कर रहे हैं। कि थोड़ा सा अनुमान नहीं है? क्या हमें स्वर्गदूतों को यह दृढ़ संकल्प नहीं करने देना चाहिए?

अनुच्छेद 13 - 15

मैट। 13: 41, 42 कहता है, “मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों को भेज देगा, और वे अपने राज्य से उन सभी चीजों को इकट्ठा करेंगे, जो ठोकरें खाते हैं और जो लोग अराजकता, 42 कर रहे हैं और वे उन्हें उग्र भट्ठी में पिच करेंगे। वहाँ है, जहां उनके [रोने] और [उनके] दांतों की सूई होगी। ”
क्या यह इस से स्पष्ट नहीं है कि अनुक्रम है, एक्सएनयूएमएक्स) वे आग में डाले जाते हैं, और एक्सएनयूएमएक्स) आग में रहते हुए भी वे रोते हैं और अपने दांतों को काटते हैं?
फिर, लेख आदेश को उल्टा क्यों करता है? अनुच्छेद 13 में हम पढ़ते हैं, "तीसरा, रोना और पीटना" और फिर अनुच्छेद 15 में, "चौथा, भट्टी में डाला गया"।
झूठे धर्म पर हमला एक उग्र क्लेश होगा। उस प्रक्रिया में समय लगेगा। इसलिए पहली नज़र में, घटनाओं के क्रम को उलटने का कोई आधार नहीं है; लेकिन एक कारण है, जैसा कि हम देखेंगे।
सत्य के चाहने वालों के लिए यह कष्टदायक है जब हम एक ऐसा बयान देते हैं जो स्पष्ट रूप से शास्त्र में स्पष्ट रूप से बताया गया है। मैथ्यू 24:29 कहते हैं "के तुरंत बाद उन दिनों का क्लेश… ”जिसके बाद यह उन घटनाओं का वर्णन करता है जो आर्मगेडन से पहले की हैं; पूर्ववर्ती 14 में उद्धृत ग्रंथों में बताई गई घटनाओं को पूर्ववर्ती घटनाओं के अनुसार: "महान क्लेश के दौरान, सभी संगठित झूठे धर्म को नष्ट कर दिए जाने के बाद, पूर्व अनुयायी कवर के लिए दौड़ेंगे, लेकिन छिपाने के लिए कोई सुरक्षित गति नहीं मिलेगी। (ल्यूक 23: 30; Rev. 6: 15-17)
कवर के लिए "पूर्व अनुयायी" कैसे चल सकते हैं महान क्लेश के दौरान यदि वह क्लेश “पहले से झूठे धर्म” के विनाश से पहले ही समाप्त हो गया है? यह सच होने के लिए, क्लेश को आर्मगेडन के पूरा होने पर सही जारी रखना होगा, लेकिन मैथ्यू 24:29 का वर्णन नहीं है।

अनुच्छेद 16 और 17

हम अभिषिक्तों के स्वर्गीय महिमामंडन के लिए चमकते हुए चमक की व्याख्या करते हैं। यह व्याख्या दो चीजों पर आधारित है। वाक्यांश "उस समय" और पूर्वसर्ग का उपयोग "में"। आइए दोनों का विश्लेषण करें।
अनुच्छेद 17 से हमारे पास, "उस समय का वाक्यांश 'स्पष्ट रूप से उस घटना को संदर्भित करता है, जिसका यीशु ने उल्लेख किया था, अर्थात्,' भट्ठी में मातम की पिचिंग '।" (पाठक को ध्यान दें: एक शब्द खोज। डब्ल्यूटी लाइब्रेरी यह बताएगी कि "स्पष्ट रूप से" एक ऐसा कीवर्ड है जिसका उपयोग अक्सर तब किया जाता है जब हम निराधार अटकलों में उलझे रहते हैं।) इस मामले में, हम उन घटनाओं के क्रम को उलट रहे हैं जिन्हें यीशु ने हमारे पूर्वाग्रह के साथ फिट करने के लिए वर्णित किया है कि आर्मगेडन महान क्लेश का हिस्सा है। पैराग्राफ 15 ने केवल यह समझाया है कि उग्र भट्टी "महान क्लेश के अंतिम भाग के दौरान उनके कुल विनाश" को संदर्भित करता है, अर्थात, आर्मगेडन। यदि आप पहले से ही मर चुके हैं, तो रोना और अपने दांतों को काटना मुश्किल है, इसलिए हम आदेश को उलट देते हैं। वे रोते हैं और दांतों को काटते हैं जब धर्म नष्ट हो जाता है (महान क्लेश का चरण एक) और फिर आग से नष्ट हो जाते हैं आर्मगेडन-चरण दो।
मुसीबत यह है कि यीशु का दृष्टांत आर्मागेडन के बारे में नहीं है। यह स्वर्ग के राज्य के बारे में है। आर्मगेडन शुरू होने से पहले स्वर्ग का राज्य बनता है। इसका गठन तब किया जाता है जब 'ईश्वर के दासों का अंतिम मोहर' होता है। (प्रका। And: ३) मत्ती २४ के श्लोक २ ९ और ३१ की तुलना यह स्पष्ट करती है कि सभा (अंगारे की कटाई) का काम पूरा होने के बाद बहुत क्लेश होता है, लेकिन आर्मागेडन से पहले। 7 में कई स्वर्ग के राज्य "दृष्टान्त की तरह हैं।"^th मैथ्यू का अध्याय। गेहूं और खरपतवार लेकिन उनमें से एक है।

• "स्वर्ग का राज्य सरसों के दाने की तरह है ..." (माउंट 13: 31)
• "स्वर्ग का राज्य रिसाव की तरह है ..." (माउंट 13: 33)
• "स्वर्ग का राज्य एक खजाने की तरह है ..." (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• "स्वर्ग का राज्य एक यात्रा करने वाले व्यापारी की तरह है ..." (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
• "स्वर्ग का राज्य एक ड्रगनेट की तरह है ..." (माउंट 13: 47)

इनमें से प्रत्येक में, और दूसरों को इस सूची में शामिल नहीं किया गया है, वह चुने हुए लोगों को चुनने, इकट्ठा करने और परिष्कृत करने के काम के सांसारिक पहलुओं के बारे में बात कर रहा है। तृप्ति सांसारिक है।
इसी तरह गेहूँ के अपने दृष्टांत और मातम शब्दों के साथ शुरू होता है, "स्वर्ग का राज्य ..." (माउंट। 13:24) क्यों? क्योंकि पूर्ति को राज्य के पुत्र, मसीहाई बीज के चयन के साथ करना पड़ता है। दृष्टान्त उस कार्य के पूरा होने के साथ समाप्त होता है। ये दुनिया से नहीं, बल्कि उसके राज्य से चुने गए हैं। “स्वर्गदूतों से इकट्ठा करते हैं उसके राज्य सभी चीजें लड़खड़ा जाती हैं और व्यक्ति… अधर्म कर रहे हैं ”। ईसाई होने का दावा करने वाले पृथ्वी के सभी लोग उसके राज्य (नई वाचा) में उसी तरह हैं जैसे यीशु के दिनों में सभी यहूदी पुरानी वाचा में थे। महान क्लेश के दौरान ईसाईजगत का विनाश उग्र भट्ठी होगा। सभी व्यक्ति तब नहीं मरेंगे, अन्यथा, वे अपने दांतों को रोना और तोड़ना कैसे कर सकते हैं, लेकिन सभी झूठे ईसाई मौजूद नहीं रहेंगे। जबकि लोग बाबुल के महान विनाश से बच जाएंगे, ईसाई धर्म का झूठा अभ्यास सभी संगठित धर्म के निधन के साथ समाप्त हो जाएगा। (प्रका। 17:16)
इसलिए, यीशु के शब्दों के क्रम को उलटने की कोई आवश्यकता नहीं है। (यीशु के शब्दों के साथ खेलना अच्छी बात नहीं है।)
स्वर्ग में "चमकते हुए चमक" पर विश्वास करने के दूसरे कारण के बारे में क्या? क्या प्रेपोज़िशन "इन" हमें भौतिक स्थान के संकेत के रूप में देखने की आवश्यकता है? यदि ऐसा है, तो हमारे पास सभी सबूत हैं जिनकी हमें ज़रूरत है कि अब्राहम, इसहाक और जैकब स्वर्ग जाएंगे, हालांकि यह वर्तमान में हमारे शिक्षण के विपरीत है।

"लेकिन मैं आपको बताता हूं कि पूर्वी हिस्सों और पश्चिमी हिस्सों से कई लोग अब्राहम और इसहाक और जैकब के साथ तालिका में आएंगे in स्वर्ग का राज्य? ”(माउंट 8: 11)

तथ्य यह है कि माउंट की पूर्ति। 13:43 बहुत अच्छी तरह से शाब्दिक हो सकता है, लेकिन यह आलंकारिक भी हो सकता है। यीशु द्वारा नियोजित स्वर्ग के राज्य के लिए एक आलंकारिक स्थान के इस उपयोग पर विचार करें:

(ल्यूक 17: 20, 21) । । .लेकिन फरीसियों द्वारा यह पूछे जाने पर कि परमेश्वर का राज्य कब आ रहा है, उन्होंने उन्हें उत्तर दिया और कहा: “परमेश्वर का राज्य हड़ताली निरीक्षण के साथ नहीं आ रहा है, ²¹ न लोग कहेंगे, 'यहाँ देखो!' या, 'वहाँ!' के लिए, देखो! परमेश्वर का राज्य तुम्हारे बीच में है। ”

यदि माउंट। 13:43 जैसा कि हम इस लेख में बताते हैं, पूरा हुआ है, तब पृथ्वी पर कोई भी इसकी पुष्टि नहीं कर पाएगा, क्योंकि पूर्ति स्वर्ग में होगी, मानव आंखों से दूर। क्या यीशु ने संदेश देने का इरादा किया था?
हमें अपने प्रकाशनों में सभी उत्तरों की आवश्यकता महसूस होती है। तथ्य यह है, हम नहीं। फिर भी, अटकलबाजी में कुछ भी गलत नहीं है। उदाहरण के लिए, मैं अनुमान लगा सकता था कि माउंट की पूर्ति। 13:43 इस प्रकार आता है:

उस समय जब दुनिया को मातम और गेहूं की पहचान होती है, गेहूं इस अर्थ में चमकेंगे कि सभी जानते होंगे कि सच्चे ईसाई, भगवान के चुने हुए, वास्तव में कौन हैं। ये वे हैं जिन्हें यीशु अपने वफादार और बुद्धिमान दास के रूप में न्याय करता है। दूसरों को एक दुष्ट दास, मातम के रूप में आंका जाता है, क्योंकि दोनों माउंट। 13:42 और माउंट। 24:51 'वाक्यांश रोना और उनके दांत काटना' दोनों का वर्णन करने में एक ही वाक्यांश का उपयोग करें। ये रोते हैं और अपने दांतों को काटते हुए देखते हैं कि जिन लोगों ने उन्हें सताया है उन्हें अब भगवान ने इष्ट स्थिति में ला दिया है। लेकिन कुछ और भी हैं जिन्हें न तो वफादार और विवेकहीन बताया जाता है और न ही बुराई। इन लोगों को कई या कुछ स्ट्रोक के साथ पीटा जाता है। (लूका १२:४ 12, ४ Luke) क्या ये भेड़ें माउंट में वर्णित हैं। २५: ३१-४६ जो यीशु के भाईयों को विश्वासयोग्य भण्डारी बनाकर दयालु जीवन बिताते हैं? या क्या वह समूह दूसरों से बना होगा? क्या ये लोग "राष्ट्रों के बाहर एकत्र हुए लोग, [एक] जो धन और संपत्ति जमा कर रहे हैं, [वे] जो पृथ्वी के केंद्र में निवास कर रहे हैं" का निर्माण करेगा, जो कि ईजेकील को आर्मगेडन के ठीक पहले हमला होने के रूप में वर्णित करता है? (ईजे। 47:48)

कौन कह सकता है?

संक्षेप में

यह सब सिर्फ अटकलें हैं। वास्तविकता जानने के लिए हमें इंतजार करना होगा। जैसा कि हमने कहा, अटकलें मज़ेदार और अपेक्षाकृत हानिरहित हैं। यह केवल समस्याओं का कारण बनता है जब हम दूसरों पर जोर देते हैं हमारी व्याख्या को व्याख्या के रूप में मानते हैं, जो केवल ईश्वर से संबंधित है। दुर्भाग्य से, हमारे प्रकाशनों में छपी किसी भी चीज़ को अटकल नहीं माना जाता है, लेकिन आधिकारिक सिद्धांत और इसके बारे में किसी भी सवाल को सबसे कठोर तरीके से निपटाया जाता है।
हम उस व्याख्या से जानते हैं जो यीशु ने हमें दी थी कि गेहूं सच्चे ईसाई हैं, जो राज्य के पुत्र हैं; और मातम झूठे ईसाई हैं। हम जानते हैं कि स्वर्गदूत यह निर्धारित करते हैं कि कौन सी और कौन सी चीजों की प्रणाली के समापन के दौरान किया जाता है। हम जानते हैं कि मातम एक भयानक सजा है, जबकि राज्य के बेटे परमेश्वर के राज्य में चमकते हैं।
यीशु ने यह दृष्टान्त क्यों कहा? हम इससे क्या ले सकते हैं? एक, हम गेहूँ के बीच, राज्य के पुत्रों में से एक होने के लिए एक व्यक्तिगत लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं। दो, यह जानते हुए कि खरपतवार गेहूं के बीच अंत तक जारी रहेगा, और यह कि उन्हें गेहूं से अलग करना मुश्किल होगा, हम दिल ले सकते हैं कि भले ही हम मण्डली में बुराई का सामना कर रहे हों, ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि यहोवा के पास है हमें छोड़ दिया, लेकिन इसके बजाय कि मातम अभी भी उनका दिन है, लेकिन उनका दिन समाप्त हो जाएगा।

(2 कुरिन्थियों 11: 15) । । यह इसलिए महान नहीं है अगर उसके मंत्री भी अपने आप को धार्मिकता के मंत्रियों में बदलते रहें। लेकिन उनका अंत उनके कार्यों के अनुसार होगा।

(1 पीटर 4: 12) । । प्रियजन, आप के बीच में जलने पर हैरान मत होइए, जो आपके लिए एक परीक्षण के लिए हो रहा है, जैसे कि एक अजीब चीज आपको लुभा रही थी।

(मैथ्यू 7: 21-23) । । । भगवान, भगवान, ’कह कर सब लोग आकाश के राज्य में प्रवेश करेंगे, लेकिन जो मेरे पिता की इच्छा है, जो आकाश में होगा। ²² उस दिन मुझसे कई लोग कहेंगे, 'भगवान, भगवान, क्या हमने आपके नाम पर भविष्यवाणी नहीं की है, और आपके नाम से राक्षसों को निष्कासित किया है, और आपके नाम पर कई शक्तिशाली कार्य किए हैं?' ²³ और फिर भी मैं उन्हें कबूल करूंगा: मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था! मुझ से दूर हो जाओ, तुम अधर्म के कार्यकर्ता हो।

बाकी के लिए, हमें बस इंतजार करना होगा और देखना होगा।