[यह पोस्ट मूल रूप से 12 अप्रैल, 2013 को प्रकाशित हुई थी, लेकिन यह देखते हुए कि इस सप्ताह के अंत में हम एक श्रृंखला के इस पहले लेख का अध्ययन करेंगे, जिसमें कुछ समय में हमारे सबसे विवादास्पद मुद्दों में से एक शामिल है, इसे अब फिर से जारी करना उचित लगता है। - मेलेटी विवलॉन]
 

लंबे समय से प्रतीक्षित मुद्दा आ गया है! पिछले साल की वार्षिक बैठक के खुलासे के बाद से, दुनिया भर के गवाहों का इंतजार किया जा रहा है गुम्मट मुद्दा जो विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास अधिकारी की इस नई समझ को बनाएगा, और एक पूर्ण विवरण प्रदान करेगा जो कई उत्कृष्ट प्रश्नों को संबोधित करेगा, जिनसे वार्ता को बढ़ावा मिला। हमारे धैर्य के लिए हमें जो मिला है वह नई समझ के साथ एक मुद्दा है। एक नहीं, बल्कि चार अध्ययन लेख हमें व्याख्यात्मक खुलासे के इस उदहारण को व्यक्त करने के लिए प्रदान किए गए हैं। इस मुद्दे में इतनी सामग्री है कि इसे न्याय करने के लिए, हम चार अलग-अलग पोस्ट जारी करेंगे, प्रत्येक लेख के लिए एक।
हमेशा की तरह, हमारा लक्ष्य "सभी चीजों को सुनिश्चित करना" है और "जो ठीक है उसे पकड़ना है।" हम अपने शोध में जो खोजते हैं वह वही है जो प्राचीन बीरोज ने 'इन चीजों के होने की स्थिति' को देखने के लिए मांगा था। इसलिए हम इन सभी नए विचारों के लिए बाइबल के समर्थन और सद्भाव की तलाश करेंगे।

अनुच्छेद 3

थियोलॉजिकल बॉल को रोल करने के लिए, तीसरा पैराग्राफ संक्षेप में हमारी पुरानी समझ पर चर्चा करता है कि महान क्लेश कब शुरू हुआ। रिक्त स्थान को भरने के लिए, 1914 को तब ईसा मसीह की उपस्थिति की शुरुआत नहीं माना गया था। यह 1874 में स्थापित किया गया था। हमने इसे 1914 तक संशोधित नहीं किया था। सबसे पहला संदर्भ जो हमें आज तक मिला है, वह 1930 में एक स्वर्णिम काल का लेख है। यह ध्यान में रखते हुए कि हम अधिनियम 1:11 लागू करते हैं, इसका मतलब यह है कि केवल उसके वफादार लोग ही उसकी वापसी देखेंगे क्योंकि यह केवल उन लोगों द्वारा अदृश्य और समझदार होगा, जो यह जानते हैं दिखाई देगा कि हम उस पर विफल रहे, क्योंकि 16 के बाद पूरी तरह से 1914 साल पहले हमें एहसास हुआ कि वह राज्य की सत्ता में आ चुका है।

अनुच्छेद 5

लेख में कहा गया है: "ये 'संकट की पीड़ा' जेरुसलम और यहूदिया में 33 CE से 66 CE तक क्या हुई है, इसके अनुरूप है"
यह कथन माउंट की दोहरी पूर्ति में हमारे विश्वास को बनाए रखने के लिए किया गया है। 24: 4-28। हालांकि, उन वर्षों के दौरान "युद्ध, और भूकंप, महामारी, और अकाल के बाद एक स्थान पर अकाल" और कोई भी ऐतिहासिक या ऐतिहासिक प्रमाण नहीं हैं। ऐतिहासिक रूप से, युद्धों की संख्या वास्तव में उस समय की अवधि के दौरान नीचे भाग के कारण नीचे चला गया पैक्स रोमाना। न ही एक के बाद एक जगहों पर महामारी, भूकंप और अकाल के संकेत थे। अगर वहाँ होता, तो क्या बाइबल भविष्यवाणी की इस उल्लेखनीय पूर्ति को दर्ज नहीं करती? इसके अलावा, अगर इस तरह के सबूत थे, या तो पवित्रशास्त्र में या धर्मनिरपेक्ष इतिहास से, तो क्या हम अपने शिक्षण का समर्थन करने के लिए इसे प्रस्तुत नहीं करना चाहेंगे?
यह इन लेखों में कई उदाहरणों में से एक है, जहां हम बिना किसी स्क्रिप्ट, ऐतिहासिक, और न ही तार्किक समर्थन प्रदान किए बिना एक स्पष्ट बयान देते हैं। हम केवल दिए गए कथन को स्वीकार करते हैं; एक तथ्य या एक स्रोत से सच नहीं है।

अनुच्छेद 6 और 7

यहाँ हम चर्चा करते हैं कि महान क्लेश कब होता है। पहली सदी और हमारे दिन के क्लेश के बीच एक विशिष्ट / प्राचीन संबंध है। हालाँकि, हमारा यह अनुप्रयोग कुछ तार्किक विसंगतियों को पैदा करता है।
इसे पढ़ने से पहले, लेख के पृष्ठ 4 और 5 पर चित्रण देखें।
यहां इस बात का खंडन है कि इस लेख के तर्क कहां से आए:
महान आदिवासी तुलना
क्या आप देख सकते हैं कि तर्क कैसे टूटता है? पहली सदी का महान क्लेश तब समाप्त होता है जब घृणित वस्तु पवित्र स्थान को नष्ट कर देती है। हालांकि, जब भविष्य में एक ही बात होती है, तो महान क्लेश समाप्त नहीं होता है। येरूशलम को समानांतर ईसाईजगत के लिए कहा जाता है, आर्सेनडोम से पहले ईसाईजगत चला गया है। फिर भी हम कहते हैं, "... हम आर्मागेडन को देखेंगे, जो महान क्लेश का चरमोत्कर्ष है, जो 70 सीई में यरूशलेम के विनाश को समेटे हुए है" तो यह प्रतीत होगा कि 66 सीई (जो नष्ट नहीं हुआ है) का यरूशलेम ईसाईजगत को नष्ट कर देता है, जो नष्ट हो जाता है। 70 CE के यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया है जो आर्मगेडन में दुनिया को टाइप करता है।
बेशक, एक वैकल्पिक व्याख्या है कि हमें व्याख्यात्मक हुप्स के माध्यम से कूदने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन यह अतिरिक्त अटकलों के लिए जगह नहीं है। हम उसे दूसरी बार छोड़ देंगे।
यहां उन प्रमुख प्रश्नों के बारे में बताया जा रहा है जो हमें स्वयं से पूछना चाहिए: क्या कोई सबूत है जो आर्मगेडन को महान क्लेश के तथाकथित "चरण दो" के रूप में शामिल करने के लिए प्रदान किया गया है? क्या यह कम से कम पवित्रशास्त्र के साथ सामंजस्य स्थापित करता है?
लेख को पढ़ने में सावधानी से दोनों सवालों के जवाब का पता चलता है "नहीं"।
बाइबल वास्तव में इस विषय पर क्या कहती है?
माउंट के अनुसार। 24:29, पूर्ववर्ती आर्मगेडन आने के संकेत "बाद उन दिनों का क्लेश ”। तो हम अपने प्रभु के उस सादे ऐलान का खंडन क्यों करते हैं और कहते हैं कि ये संकेत आते हैं दौरान महान क्लेश? हम पवित्रशास्त्र पर नहीं, बल्कि मानवीय व्याख्या पर आधारित दो-चरण के महान क्लेश में अपने विश्वास पर पहुंचते हैं। हमने निष्कर्ष निकाला है कि माउंट में यीशु के शब्द। 24:21 आर्मगेडन पर लागू होना चाहिए। बराबर से। 8: "अपने चरमोत्कर्ष के रूप में आर्मागेडन की लड़ाई के साथ, यह महान क्लेश आना अद्वितीय होगा - एक घटना 'जैसे कि दुनिया की शुरुआत के बाद से नहीं हुई है।" "यदि आर्मगेडन एक क्लेश है, तो नूह के दिन की बाढ़ भी थी। । सदोम और अमोरा का विनाश, शीर्षक हो सकता है, "सदोम और अमोरा पर क्लेश"। लेकिन यह फिट नहीं है, यह करता है? क्लेश शब्द का उपयोग ग्रीक शास्त्रों में परीक्षण और तनाव के समय का उल्लेख करने के लिए किया जाता है, और लगभग हमेशा भगवान के लोगों पर लागू होता है, दुष्टों पर नहीं। दुष्टों का परीक्षण नहीं किया जाता है। तो नूह के बाढ़, सदोम और अमोरा और आर्मगेडन, परीक्षण के समय नहीं थे और विनाश के नहीं थे। यकीनन, आर्मगेडन सभी समय का सबसे बड़ा विनाश है, लेकिन यीशु विनाश की बात नहीं कर रहा था, लेकिन क्लेश।
हाँ, लेकिन यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया था और इसे यीशु द्वारा अब तक का सबसे बड़ा क्लेश कहा गया था। शायद, लेकिन शायद नहीं। क्लेश की भविष्यवाणी की, वह एक पल की सूचना पर ईसाइयों को यात्रा करने, घर और चूल्हा, किट और परिजनों को छोड़ने के लिए आवश्यक होने का उल्लेख किया। वह एक परीक्षा थी। लेकिन उन दिनों को छोटा कर दिया गया ताकि मांस को बचाया जा सके। उन्हें 66 सीई में छोटा काट दिया गया था, इसलिए क्लेश तब समाप्त हो गया। क्या आप कहते हैं कि आप कुछ कम कर रहे हैं यदि आप इसे फिर से शुरू करने जा रहे हैं? तो, जो 70 CE में विनाश था, क्लेश का पुनरुद्धार नहीं।

अनुच्छेद 8

एंडनोट इंगित करता है कि हमने यह विचार त्याग दिया है कि अभिषेक में से कुछ संभवतः आर्मागेडन के माध्यम से रह सकते हैं। एंडनोट में "पाठकों से प्रश्न" का संदर्भ दिया गया है गुम्मट 14 अगस्त, 1990 को जो पूछता है, "क्या कुछ अभिषिक्‍त मसीही धरती पर जीने के लिए" महान क्लेश "से बचेंगे"। लेख इन शुरुआती शब्दों के साथ सवाल का जवाब देता है: "जाहिर है, बाइबल यह नहीं कहती है।"
मुझे माफ करें?!
मैं क्षमाप्रार्थी हूं। यह बहुत गरिमापूर्ण प्रतिक्रिया नहीं है, लेकिन ईमानदार होने के लिए, यह पढ़ने में मेरी अपनी आंत प्रतिक्रिया थी। आखिर, बाइबल ऐसा कहती है और बहुत स्पष्ट रूप से कहती है। यह कहता है: “तुरंत बाद la उन दिनों का क्लेश ... वह अपने स्वर्गदूतों को एक महान तुरही ध्वनि के साथ आगे भेजेगा, और वे अपने चुने हुए लोगों को इकट्ठा करेंगे ... "(माउंट 24:29, 31) यीशु ने इसे कैसे स्पष्ट रूप से कहा है? जिन घटनाओं के बारे में उन्होंने भविष्यवाणी की, उनके अनुक्रम के बारे में हम कोई संदेह या अनिश्चितता व्यक्त कर सकते थे?
कम से कम अभी, हमारे पास यह अधिकार है। हां तकरीबन। हम कहते हैं कि उन्हें ऊपर ले जाया जाएगा - हम शब्द का उपयोग करते हैं, "रैप्टर्ड" - फिर से आर्मगेडन, लेकिन जब से हम मानते हैं कि महान क्लेश के दो चरण होने के बावजूद, वे अभी भी इसके माध्यम से नहीं जीते हैं - कम से कम सभी के माध्यम से नहीं इसका। लेकिन सिर्फ एक बदलाव के लिए, आइए बाइबल असल में क्या कहती है और स्वीकार करें कि अभिषेक अभी भी जीवित है बाद क्लेश समाप्त होता है पर काबू पा लिया जाएगा।

अनुच्छेद 9

इस अनुच्छेद में कहा गया है, "... एक समूह के रूप में यहोवा के लोग, महान क्लेश से बाहर आएंगे।"
क्यों "एक समूह के रूप में"? यरूशलेम में 66 CE में छोड़ दिए गए सभी ईसाई बच गए थे। कोई भी ईसाई जो अपनी अवज्ञा के कारण ईसाई होने से पीछे रह गया। पूरे इतिहास में यहोवा ने जो विनाश किया है, उसे देखो। ऐसा कोई उदाहरण नहीं है जहां उनके कुछ वफादार लोग भी खो गए थे। संपार्श्विक क्षति और स्वीकार्य नुकसान ऐसे शब्द हैं जो मानव पर लागू होते हैं, न कि दैवीय युद्ध में। यह कहते हुए कि हम एक समूह के रूप में बच गए हैं, इस विचार के लिए अनुमति देता है कि व्यक्तियों को खो दिया जा सकता है, लेकिन एक पूरे के रूप में समूह बच जाएगा। जो यहोवा के हाथ को छोटा करता है, क्या वह नहीं करता है?

अनुच्छेद 13

पैराग्राफ 13 में निष्कर्ष है कि यीशु "महान क्लेश के दौरान आता है"। यह बहुत ही स्पष्ट रूप से धर्म के साथ कदम से बाहर है यह हास्यास्पद है। यह मार्ग कितना साफ हो सकता है ...
(मैथ्यू 24: 29, 30) "तुरंत क्लेश के बाद उन दिनों ... वे शक्ति और महान महिमा के साथ स्वर्ग के बादलों पर आने वाले मनुष्य के पुत्र को देखेंगे। "
इस पूरे लेख को समय पर एक आधिकारिक वक्तव्य माना जाता है (शीर्षक में "जब" और खुलने वाले पैराग्राफ पर जोर दें)। बहुत अच्छा। माउंट में। 24:29 यीशु घटनाओं के समय पर एक स्पष्ट बयान देता है। हमारे शिक्षण ने उनके कथन का खंडन किया। क्या हम कहीं भी विरोधाभास को संबोधित करते हैं? नहीं। क्या हम पाठक को संघर्ष को सुलझाने में मदद करने के लिए अपने विरोधाभासी शिक्षण के लिए स्क्रिप्ट समर्थन प्रदान करते हैं? नहीं। हम फिर से एक मनमाना दावा करते हैं जिसे पाठक को निर्विवाद रूप से स्वीकार करना चाहिए।

अनुच्छेद 14 (बाद में)

"यीशु कब आता है?" हम मसीह के आगमन के समय की हमारी समझ में बदलाव के साथ सौदा करते हैं क्योंकि यह 1 के दृष्टान्तों से संबंधित है) विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास, 2) शादी की दावत के रूप में कुंवारी, और 3) प्रतिभा। हम अंत में उस स्पष्ट बात को स्वीकार करते हैं जो सभी ईसाई टिप्पणीकार वर्षों से जानते हैं: कि मसीह का आना अभी भी भविष्य है। यह केवल हमारे लिए नई रोशनी है। हर दूसरा प्रमुख धर्म जो मसीह का अनुसरण करने का दावा करता है, वर्षों से ऐसा मानता आया है। यह प्रोव के आवेदन की हमारी व्याख्या पर प्रभाव डालता है। 4:18 जो इतना गहरा है कि हम एक अलग पोस्ट में इससे निपटेंगे।

अनुच्छेद 16-18

जैसा कि ऊपर कहा गया है, डिस्क्रीट और फुलिश वर्जिन के दृष्टांत का संक्षिप्त उल्लेख यहां किया गया है। हमारी नई समझ इन दृष्टांतों की हमारी पिछली व्याख्या को टाल देती है जिसमें 1914 से 1919 तक सब कुछ पूरा था। हालाँकि, यहाँ कोई नई समझ नहीं दी गई है, इसलिए हम एक संशोधित व्याख्या का इंतजार करते हैं।

सारांश

निष्पक्ष होना और इन लेखों की पूरी समीक्षा करना हमारी इच्छा है। हालांकि, चार के पहले लेख में विवाद के लगभग आधा दर्जन बिंदुओं के साथ ऐसा करना एक वास्तविक चुनौती है। नई समझ को पूरे पवित्रशास्त्रीय समर्थन के साथ सिखाने की आवश्यकता है। पवित्रशास्त्र के साथ किसी भी स्पष्ट विरोधाभास को स्पष्ट करने और हल करने की आवश्यकता है। सहायक कथन को कभी भी पवित्रशास्त्र या ऐतिहासिक अभिलेख से पर्याप्त पुष्टि के बिना स्वीकार या स्थापित सत्य के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए। पूर्वगामी "स्वस्थ शब्दों के पैटर्न" का हिस्सा है, लेकिन यह एक ऐसा पैटर्न है जिसे हम इस लेख में नहीं पकड़ रहे हैं। (1 तीमु। 1:13) आइए देखें कि आगे के लेखों में हम बेहतर फेयर करते हैं।

मेलेटि विवलोन

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