विश्वास दास की पहचान - भाग 4

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"वास्तव में कौन विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास है ..." (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) 

कल्पना कीजिए कि आप पहली बार इस कविता को पढ़ रहे हैं। आप पूर्वाग्रह के बिना, पूर्वाग्रह के बिना, और एक एजेंडे के बिना इसके पार आते हैं। आप स्वाभाविक रूप से उत्सुक हैं। यीशु जिस दास की बात करता है, उसे सबसे बड़ा इनाम दिया जाता है - जो कि गुरु के सभी सामानों पर एक नियुक्ति है। आप उस दास होने की तत्काल इच्छा महसूस कर सकते हैं। बहुत कम से कम, आप जानना चाहेंगे कि गुलाम कौन है। तो आप ऐसा कैसे करेंगे?
पहली चीज जो आप कर सकते हैं वह यह है कि समान दृष्टांत के किसी भी समानांतर खातों की तलाश करें। आप पाएंगे कि केवल एक ही है और यह ल्यूक के बारहवें अध्याय में स्थित है। आइए दोनों खातों को सूचीबद्ध करें ताकि हम उन्हें वापस संदर्भित कर सकें।

(मैथ्यू 24: 45-51) "कौन वास्तव में विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास है जिसे उसके स्वामी ने अपने पालतू जानवरों पर नियुक्त किया है, उन्हें उचित समय पर अपना भोजन देने के लिए? 46 हैप्पी है कि गुलाम अगर आने पर उसके मालिक उसे ऐसा करते हुए पाते हैं। 47 सच में मैं तुमसे कहता हूं, वह उसे अपने सभी सामानों पर नियुक्त करेगा। 48 "लेकिन अगर कभी भी उस दुष्ट दास को अपने दिल की बात कहनी चाहिए, तो 'मेरे गुरु को देरी हो रही है,' 49 और अपने साथी दासों को पीटना शुरू कर देना चाहिए और पुष्टि किए हुए पियक्कड़ों के साथ खाना-पीना चाहिए, 50 उस गुलाम के गुरु पर आएगा। जिस दिन वह उम्मीद नहीं करता है और एक घंटे में जिसे वह नहीं जानता है, एक्सएनयूएमएक्स और उसे सबसे बड़ी गंभीरता के साथ दंडित करेगा और उसे पाखंडी लोगों के साथ अपना हिस्सा सौंपेगा। जहां [उसका] रो रहा है और [उसके] दांतों को काटना है।

(ल्यूक 12: 41-48) तब पीटर ने कहा: "भगवान, क्या आप यह चित्रण हमारे लिए भी कह रहे हैं या सभी से भी कर रहे हैं?" परिचारकों के अपने शरीर पर उन्हें उचित समय पर भोजन की आपूर्ति का उपाय देने के लिए नियुक्त करें? 42 हैप्पी है कि गुलाम, अगर आने पर उसके मालिक उसे ऐसा करते हुए पाते हैं! 43 मैं आपको सच कहता हूं, वह उसे अपने सभी सामानों पर नियुक्त करेगा। 44 लेकिन अगर कभी उस गुलाम को अपने दिल की बात कहनी चाहिए, 'मेरे गुरु आने में देरी कर रहे हैं,' और मेन्सर्वेंट्स और नौकरानियों को पीटना शुरू कर देना चाहिए, और खाना-पीना और शराब पीना, 45 उस गुलाम का गुरु एक दिन आएगा। वह अपेक्षा नहीं कर रहा है [उसे] और एक घंटे में जिसे वह नहीं जानता है, और वह उसे सबसे बड़ी गंभीरता से दंडित करेगा और उसे बेवफा लोगों के साथ एक हिस्सा सौंप देगा। 46 फिर उस दास को जिसने अपने मालिक की इच्छा को समझा, लेकिन तैयार नहीं हुआ या अपनी इच्छा के अनुरूप नहीं किया, कई स्ट्रोक से पीटा जाएगा। 47 लेकिन जो समझ में नहीं आया था और इसलिए स्ट्रोक के लायक चीजें कुछ के साथ पीटा जाएगा। वास्तव में, जिसको बहुत कुछ दिया गया था, उससे बहुत माँग की जाएगी; और जिस पर लोग बहुत अधिक भार डालते हैं, वे उससे अधिक की मांग करेंगे।

अगली चीज जो आप कर सकते हैं वह है इन दो खातों में प्रमुख तत्वों की पहचान करना। छंद के बिना स्पष्ट रूप से पहचाना गया है, केवल किसी भी धारणा के बिना यह करने के लिए चाल है। हम अपने पहले पास में इसे उच्च स्तर पर रखने की कोशिश करेंगे।
दोनों खातों में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: 1) एक एकल दास को अपने पालतू जानवरों को खिलाने के लिए एक मास्टर द्वारा नियुक्त किया जाता है; 2) स्वामी दूर है जबकि दास यह कर्तव्य करता है; 3) मास्टर एक अप्रत्याशित समय पर लौटता है; 4) गुलाम को उसके कर्तव्यों को विश्वासपूर्वक और सावधानी से करने के आधार पर न्याय किया जाता है; 5) डोमेस्टिक्स को खिलाने के लिए एक दास को नियुक्त किया गया था, लेकिन मास्टर की वापसी पर एक से अधिक की पहचान की जाती है।
खाते निम्नलिखित तत्वों में भिन्न होते हैं: जबकि मैथ्यू का खाता दो दासों की बात करता है, ल्यूक चार को सूचीबद्ध करता है। ल्यूक एक ऐसे गुलाम की बात करता है जिसे मास्टर की इच्छा की अवज्ञा करने के लिए कई स्ट्रोक मिलते हैं, और दूसरा गुलाम जिसे कुछ स्ट्रोक मिलते हैं क्योंकि वह अज्ञानता में काम करता था।
दृष्टांतों में अधिक है, लेकिन इस बिंदु पर वहां जाने के लिए हमें कुछ कटौतीत्मक तर्क में संलग्न होने और निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता होगी। हम ऐसा करने के लिए अभी तक तैयार नहीं हैं, क्योंकि हम नहीं चाहते हैं कि पूर्वाग्रह रेंगना चाहते हैं। आइए हम उन सभी अन्य दृष्टान्तों को देखकर पहले थोड़ा और पृष्ठभूमि प्राप्त करें जो यीशु ने कहा था कि दासों से संबंधित हैं।

• बुराई दाख की बारी खेती करने वालों की दृष्टांत (माउंट 21: 33-41; Mr XNUMUMX: 12-1; लू 9: 20-9)
  यहूदी व्यवस्था की अस्वीकृति और विनाश का आधार बताते हैं।
• शादी की दावत (पैराग्राफ 22: 1-14; लू 14: 16-24)
  सभी राष्ट्रों के व्यक्तियों के पक्ष में यहूदी राष्ट्र की अस्वीकृति।
• विदेश यात्रा करने वाले व्यक्ति का उदाहरण (Mr 13: 32-37)
  चौकीदारी करते रहने की चेतावनी क्योंकि हम नहीं जानते कि प्रभु कब लौटेंगे
• प्रतिभाओं का दृष्टांत (माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  मास्टर दासों को कुछ काम करने के लिए नियुक्त करता है, फिर विदा करता है, फिर लौटता है और पुरस्कार / दासों को उनके कर्मों के अनुसार दंड देता है।
• मिनस के दृष्टांत (लू एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)
  राजा दासों को कुछ काम करने के लिए नियुक्त करता है, फिर विदा करता है, फिर लौटता है और पुरस्कार / दासों को उनके कर्मों के अनुसार दंड देता है।
• वफादार और विचारशील दास के दृष्टांत (माउंट 24: 45-51; लू 12: 42-48)
  मास्टर दास को कुछ काम करने के लिए नियुक्त करता है, फिर प्रस्थान करता है, फिर लौटता है और पुरस्कार / दास को उनके कर्मों के अनुसार दंड देता है।

इन सभी खातों को पढ़ने के बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रतिभा और मिनस के दृष्टांत कई सामान्य तत्वों को एक दूसरे के साथ और विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास दोनों के खातों के साथ साझा करते हैं। मास्टर या राजा द्वारा दास को सौंपे गए कार्य के पहले दो बोल, क्योंकि वह प्रस्थान करने वाला है। वे स्वामी के लौटने पर दासों से बने निर्णय की बात करते हैं। एफएडीएस (वफादार और विचारशील दास) दृष्टांत मास्टर के प्रस्थान का स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं करता है, लेकिन यह मान लेना सुरक्षित है कि यह उसके बाद की वापसी के दृष्टान्त की बात करता है। FADS दृष्टान्त अन्य दो के विपरीत केवल एक गुलाम की नियुक्ति की बात करता है, हालाँकि, अब यह मानना ​​सुरक्षित है कि एक व्यक्तिगत दास की बात नहीं की जा रही है। इसके दो कारण हैं। सबसे पहले, तीनों दृष्टांतों द्वारा साझा की जाने वाली एक समानता है, इसलिए पहले दो में उल्लिखित कई दास इस विचार के लिए समर्थन देंगे कि एफएडीएस दृष्टांत एक सामूहिक दास पर नियुक्ति की बात कर रहा है। इसे समाप्त करने का दूसरा कारण और भी शक्तिशाली है: ल्यूक एक गुलाम की नियुक्ति की बात करता है लेकिन चार को पाया जा रहा है और मास्टर की वापसी पर आंका गया है। एक गुलाम के लिए चार में से एक ही तार्किक तरीका है यदि हम शाब्दिक व्यक्ति की बात नहीं कर रहे हैं। एकमात्र निष्कर्ष यह है कि यीशु रूपक बोल रहे थे।
अब हम उस बिंदु पर पहुंच गए हैं, जिस पर हम कुछ प्रारंभिक कटौती करना शुरू कर सकते हैं।
मास्टर (या राजा) प्रत्येक दृष्टांत में यीशु का उल्लेख कर रहे हैं वह स्वयं है। कोई भी दूसरा व्यक्ति नहीं है, जिसके पास पुरस्कार की बात करने का अधिकार है जिसे देने का अधिकार है। इसलिए, यह स्पष्ट हो जाता है कि उनके प्रस्थान का समय 33 सीई (जॉन 16: 7) होना चाहिए, तब से कोई अन्य वर्ष नहीं है कि यीशु को अपने दासों को छोड़ने या प्रस्थान करने के रूप में कहा जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति 33 CE के अलावा किसी अन्य वर्ष का सुझाव दे रहा था, तो उसे ऐसे शास्त्र प्रमाण देने होंगे कि प्रभु लौट आए और फिर वापस चले गए। यीशु को केवल एक बार लौटने की बात की जाती है। वह समय नहीं आया है, जब वह लौटता है तो उसे आर्मगेडन में युद्ध करना और अपने चुने हुए लोगों को इकट्ठा करना होता है। (माउंट 24:30, 31)
किसी भी पुरुष और न ही पुरुषों के समूह ने 33 CE से आज तक नीचे रहना जारी रखा है। इसलिए, दास को एक को संदर्भित करना चाहिए टाइप व्यक्ति का। किस प्रकार का? कोई है जो पहले से ही गुरु के दासों में से एक है। उनके शिष्यों को उनका दास कहा जाता है। (रोमि। 14:18; इफि। 6: 6) तो आइए कुछ मार्ग देखें, जिसमें यीशु एक चेले का काम करने के लिए एक शिष्य या उसके शिष्यों (उसके दासों) को आदेश दे रहा है।
केवल एक ही उदाहरण है। यूहन्ना २१: १५-१ shows ने पुनर्जीवित यीशु को पीटर को "अपनी छोटी भेड़ों को खिलाने" की सलाह दी।
जबकि पतरस और बाकी प्रेषितों ने पहली सदी में प्रभु की भेड़ों (उनके पालतू जानवरों) को बहुत कुछ खिलाया था, वे शारीरिक रूप से सभी भक्षण नहीं कर सकते थे। हम एक ऐसे व्यक्ति की तलाश में हैं जो अब तक 33 सीई के बाद से जीवित है। चूँकि पतरस ने मण्डली में पदभार संभाला और अन्य लोगों को मण्डली में नेतृत्व करने के लिए बड़े लोगों के रूप में नियुक्त किया, इसलिए हम यीशु के शिष्यों या दासों के भीतर एक समूह की तलाश में हो सकते हैं, जिन्हें भोजन और चरवाहा नियुक्त किया जाता है। आखिरकार, एफएडीएस दृष्टान्त कहता है कि गुलाम “नियुक्त” है के ऊपर अधिवासिकी ”, संभवतः के कुछ कार्यालय का संकेत है। यदि हां, तो क्या हम चरवाहों के पूरे समूह या उनमें से सिर्फ एक उपसमूह की बात करेंगे; यदि आप करेंगे तो चरवाहों के चरवाहे? इसका जवाब देने के लिए, हमें अधिक डेटा की आवश्यकता है।
प्रतिभाओं और मिनस के दृष्टांतों में, हम पाते हैं कि वफादार दासों को जिम्मेदारी दी जाती है और वे प्रभु के सामानों की देखरेख करते हैं। इसी तरह, एफएडीएस दृष्टांत में, दास को प्रभु के सभी सामानों पर नजर रखी जाती है। ऐसा इनाम किसे मिलता है? यदि हम यह निर्धारित कर सकते हैं, तो हमें यह निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए कि गुलाम कौन हो सकता है।
ईसाई धर्मग्रंथों से संकेत मिलता है कि सभी ईसाई[I] मसीह के साथ स्वर्ग में शासन करने का प्रतिफल प्राप्त करना चाहते हैं, यहाँ तक कि स्वर्गदूतों को भी देखते हैं। यह पुरुषों और महिलाओं पर समान रूप से लागू होता है। बेशक, इनाम स्वचालित नहीं है, जैसा कि तीनों दृष्टांतों में से प्रत्येक में दर्शाया गया है। इनाम दासों की वफादार और विवेकपूर्ण गतिविधि पर निर्भर करता है, लेकिन समान इनाम सभी, पुरुष और महिला समान रूप से आयोजित किया जाता है। (गला। 3: 26-28; 1 ​​कुरिं। 6: 3; प्रका। 20: 6)
यह एक दुविधा पैदा करता है, क्योंकि हम महिलाओं को एक नज़र के कार्यालय में नहीं देखते हैं, या प्रभु के प्रभुत्व को सौंपा जा रहा है। यदि वफादार और बुद्धिमान दास सभी मसीहियों का सबसेट है, जो झुंड की देखरेख करने के लिए नियुक्त है, तो इसमें महिलाएँ शामिल नहीं हो सकती हैं। फिर भी, पुरुषों के साथ महिलाओं को भी पुरस्कार मिलता है। एक उपसमूह को समान इनाम कैसे मिल सकता है जो पूरे को मिलता है? एक समूह को दूसरे से अलग करने के लिए कुछ भी नहीं है। इस परिदृश्य में, उपसमूह को पूरी तरह से खिलाने के लिए एक इनाम मिलता है, फिर भी पूरे को खिलाया जाने वाला समान इनाम मिलता है। इसका कोई मतलब नहीं है।
एक तार्किक नियम के साथ सामना करने पर पालन करने का एक अच्छा नियम यह है कि किसी की मौलिक मान्यताओं का पुनर्मूल्यांकन किया जाए। आइए प्रत्येक शोध की जांच करें कि हमारा शोध हमें समस्याओं का कारण खोजने के लिए आधारित है।

तथ्य: पुरुष और महिला दोनों ईसाई मसीह के साथ शासन करेंगे।
तथ्य: विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास को मसीह के साथ शासन करने के लिए नियुक्त किया जाता है।
निष्कर्ष: वफादार और बुद्धिमान दास को महिलाओं को शामिल करना चाहिए।

तथ्य: मण्डली में महिलाओं को ओवरसियर के रूप में नियुक्त नहीं किया जाता है।
निष्कर्ष: वफादार और बुद्धिमान दास को ओवरसियर तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

तथ्य: डोमेस्टिक्स को खिलाने के लिए मसीह के एक दास को नियुक्त किया जाता है।
तथ्य: डोमेस्टिक्स मसीह के दास भी हैं।
तथ्य: यदि विश्वासयोग्य और बुद्धिमान व्यक्ति नियुक्त किया जाता है, तो वह स्वर्ग में शासन करने के लिए नियुक्त होता है।
तथ्य: डोमेस्टिक्स, अगर वफादार और विवेकवान हों, तो स्वर्ग में शासन करने के लिए नियुक्त हों।
निष्कर्ष: डोमेस्टिक्स और एफएडीएस एक ही हैं।

यह अंतिम निष्कर्ष हमें यह मानने के लिए मजबूर करता है कि दास और अधिवासियों के बीच का अंतर इसलिए पहचान में से एक नहीं होना चाहिए। वे एक ही व्यक्ति हैं, फिर भी किसी तरह अलग हैं। चूंकि फीडिंग केवल एक ही गतिविधि की बात की जाती है, इसलिए गुलाम होने या डोमेस्टिक्स में से एक होने के बीच का अंतर, खिलाने या खिलाए जाने के तत्व पर टिका होना चाहिए।
इससे पहले कि हम उस विचार को विकसित करने में आगे बढ़ें, हमें कुछ बौद्धिक मलबे को दूर करने की आवश्यकता है। क्या हम "उसके अधिवास" पर वाक्यांश पर लटकाए जा रहे हैं? मनुष्यों के रूप में हम कुछ कमांड पदानुक्रम के संदर्भ में अधिकांश रिश्तों को देखते हैं: “क्या घर का मुखिया अंदर है? यहां का प्रभारी कौन है? तुम्हारा बॉस कहाँ है? मुझे अपने नेता के पास ले जाइए।" तो आइए हम अपने आप से पूछें कि क्या यीशु इस दृष्टांत का उपयोग कर रहा था कि वह किसी को अपनी अनुपस्थिति में अपने झुंड का नेतृत्व करने के लिए नियुक्त करेगा? क्या यह एक दृष्टांत है कि ईसाई मण्डली पर नेताओं की नियुक्ति का चित्रण किया गया है? यदि हां, तो इसे एक प्रश्न के रूप में क्यों समझें? और क्वालीफायर "वास्तव में" क्यों जोड़ें? कहने के लिए “कौन वास्तव में विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास है? ”इंगित करता है कि कुछ अनिश्चितता इसकी पहचान के रूप में मौजूद होगी।
आइए इसे दूसरे कोण से देखें। मंडली का प्रमुख कौन होता है? इसमें कोई शक नहीं। यीशु हिब्रू और ग्रीक शास्त्रों में कई स्थानों पर हमारे नेता के रूप में स्थापित है। हम नहीं पूछेंगे, "कौन वास्तव में मण्डली का प्रमुख है?" यह सवाल उठाने का एक मूर्खतापूर्ण तरीका होगा, जिसका अर्थ है कि कुछ अनिश्चितता हो सकती है; जो हमारे सिर है, उसके खिलाफ एक चुनौती खड़ी की जा सकती है। पवित्रशास्त्र में यीशु की प्रधानता अच्छी तरह से स्थापित है, इसलिए इसके बारे में कोई सवाल नहीं है। (1 कुरिं। 11: 3; मत्ती 28:18)
इस प्रकार यदि यीशु अपनी अनुपस्थिति में एक शासी निकाय और संचार के एकमात्र चैनल के रूप में एक प्राधिकरण की नियुक्ति करने जा रहा था, तो वह ऐसा ही करेगा, जैसा कि उसका अधिकार स्थापित किया गया था। बस इसके बारे में कोई सवाल नहीं होगा। क्या यह प्यार करने वाली बात नहीं होगी? तो क्यों इस तरह की नियुक्ति पवित्रशास्त्र में आसानी से स्पष्ट नहीं है? ईसाईजगत में किसी भी धर्म में इस तरह की नियुक्ति के शिक्षण को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एकमात्र वस्तु वफादार और विवेकी दास की समानता है। एक एकल दृष्टांत एक प्रश्न के रूप में तैयार किया गया है, जिसके लिए कोई उत्तर शास्त्र में नहीं मिलता है - जिसके लिए हमें तब तक प्रतीक्षा करनी चाहिए जब तक कि भगवान के उत्तर का जवाब नहीं मिल जाता है - ओवरसाइट के ऐसे ऊंचे स्थान के लिए आधार के रूप में काम नहीं कर सकता है।
इसलिए ऐसा लगता है कि ईसाई मण्डली के भीतर कुछ शासक वर्ग के लिए एक धार्मिक आधार स्थापित करने के लिए एक साधन के रूप में एफएडीएस दृष्टान्त का उपयोग करना इसका दुरुपयोग करना है। इसके अलावा, विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास को या तो विश्वासयोग्य नहीं दिखाया जाता है और न ही नियुक्ति मिलने पर विवेकहीन होता है। मास्टर की प्रतिभाओं के साथ काम करने के लिए सौंपे गए गुलामों की तरह, या गुलामों की तरह, गुरु के मिनास को, इस दृष्टान्त में गुलाम को उसका खिलाया हुआ काम सौंपा जाता है। आशा में जब वह विश्वासयोग्य और विवेकशील हो जाएगा, जब सब कहा जाएगा और किया जाएगा - केवल निर्णय दिवस पर कुछ निर्धारित किया जाएगा।
इसलिए हमारे अंतिम निष्कर्ष पर लौटते हुए, वफादार दास एक और पालतू जानवरों के साथ कैसे हो सकता है?
इसका उत्तर देने के लिए, आइए उस कार्य को देखें जिसे वह करने के लिए सौंपा गया है। वह शासन करने के लिए नियुक्त नहीं है। वह मास्टर के निर्देशों की व्याख्या करने के लिए नियुक्त नहीं किया गया है। वह भविष्यवाणी के लिए नियुक्त नहीं है और न ही छिपी सच्चाइयों को प्रकट करने के लिए।  उसे खिलाने के लिए नियुक्त किया जाता है।
खिलाना। 
यह एक महत्वपूर्ण कार्य है। भोजन जीवन का निर्वाह करता है। हमें जीने के लिए भोजन करना चाहिए। हमें नियमित और लगातार भोजन करना चाहिए, या हम बीमार हो सकते हैं। खाने का उचित समय है। इसके अलावा, कुछ प्रकार के भोजन के लिए समय और दूसरों के लिए एक समय है। जब हम बीमार होते हैं, तो हम वह नहीं खाते हैं, जब हम अच्छी तरह से खाते हैं, उदाहरण के लिए। और हमें कौन खिलाता है? शायद आप एक घर में बड़े हुए थे, जैसा कि मैंने किया था, जहाँ माँ ज्यादातर खाना बनाती है? हालाँकि, मेरे पिता ने भी भोजन तैयार किया और हमें उपलब्ध कराने वाली किस्म में खुश थे। उन्होंने मुझे खाना बनाना सिखाया और मैंने उनके लिए भोजन तैयार करने में बहुत आनंद लिया। संक्षेप में, हम प्रत्येक के पास दूसरों को खिलाने का अवसर था।
अब उस विचार को पकड़ें, जबकि हम निर्णय लेते हैं। तीन संबंधित दास प्रतिमानों में से प्रत्येक में निर्णय का सामान्य तत्व शामिल है; अचानक निर्णय क्योंकि दासों को पता नहीं है कि स्वामी को कब लौटना है। अब वह सामूहिक रूप से दासों का न्याय नहीं करता है। उन्हें व्यक्तिगत रूप से आंका जाता है। (रोमियों १४:१० देखें) क्राइस्ट अपने डोमेस्टिक्स को नहीं आंकते — उनके सभी दास-सामूहिक रूप से। वह उन्हें व्यक्तिगत रूप से समझाता है कि उन्होंने पूरे के लिए कैसे प्रदान किया।
आपने पूरे के लिए कैसे प्रदान किया है?
जब हम आध्यात्मिक भोजन की बात कर रहे होते हैं, तो हम भोजन के साथ ही शुरू करते हैं। यह भगवान का वचन है। मूसा के दिन में ऐसा था और यह हमारे दिन और हमेशा जारी रहता है। (व्यवस्था। 8: 3; मत्ती 4: 4) इसलिए खुद से पूछिए, "वह कौन था जिसने सबसे पहले मुझे मेरे शब्द से सच्चाई खिलाई थी?" क्या यह पुरुषों का एक अनाम समूह था, या कोई आपका करीबी था? यदि आप कभी निराश और उदास हुए हों, तो आपको किसने प्रोत्साहन के परमेश्वर के पौष्टिक शब्दों को खिलाया है? क्या यह एक परिवार के सदस्य, एक दोस्त, या शायद कुछ आप एक पत्र, एक कविता या प्रकाशनों में पढ़ा था? यदि आपने कभी भी अपने आप को सच्चे पाठ्यक्रम से भटकते हुए पाया है, जो उचित समय पर भोजन के साथ बचाव में आया है?
अब टेबल पलट दें। क्या आपने उचित समय पर भगवान के वचन से दूसरों को खिलाने में भी लगे हुए हैं? या क्या आपने ऐसा करने से पीछे हट गए हैं? जब यीशु ने कहा कि हम "चेलों को बनाना ... उन्हें सिखा रहे हैं", तो वह अपने डोमेस्टिक्स के रैंक में शामिल होने की बात कर रहा था। यह आदेश एक कुलीन समूह को नहीं दिया गया था, लेकिन सभी ईसाइयों और इस आदेश के लिए हमारा व्यक्तिगत अनुपालन (और अन्य) उनके लौटने पर उनके फैसले के आधार के रूप में कार्य करता है।
किसी भी छोटे समूह के व्यक्तियों को इस खिला कार्यक्रम का सारा श्रेय देना बेईमानी होगी क्योंकि हममें से प्रत्येक को हमारे जीवनकाल में जितना पोषण मिला है, उससे अधिक स्रोतों से हमें मिल सकता है। एक-दूसरे को खिलाने से हमारी जान भी बच सकती है।

(जेम्स 5: 19, 20) । । । मेरे भाइयों, अगर तुम में से कोई भी सच्चाई से गुमराह हो और दूसरा उसे वापस कर दे, ²⁰ यह जान लें कि जो पापी को उसके रास्ते से हटा देगा वह उसकी आत्मा को मृत्यु से बचाएगा और पापों की भीड़ को ढँक देगा।

यदि हम सभी एक-दूसरे को खिलाते हैं, तो हम दोनों डोमेस्टिक (भोजन प्राप्त करने) की भूमिका को भरते हैं और खिलाने के लिए नियुक्त दास। हम सभी की नियुक्ति है और हम सभी खिलाने के लिए जिम्मेदार हैं। शिष्यों को बनाने और उन्हें सिखाने की आज्ञा एक छोटे उपसमूह को नहीं दी गई थी, बल्कि सभी ईसाइयों, पुरुष और महिलाओं को दी गई थी।
प्रतिभाओं और मिनस के दृष्टांतों में, यीशु इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि प्रत्येक दास की योग्यताएँ और उत्पादकता अगले से भिन्न होती है, फिर भी वह जो कुछ भी कर सकता है उसे महत्व देता है। वह मात्रा पर ध्यान केंद्रित करके अपनी बात बनाता है; उत्पादित राशि। हालाँकि, मात्रा-खाद्य पदार्थ की मात्रा- FADS के दृष्टान्त में एक कारक नहीं है। इसके बजाय, मसीह स्वयं दास की विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करता है। ल्यूक हमें इस संबंध में सबसे अधिक विवरण देता है।
नोट: गुलामों को केवल डोमेस्टिक्स खिलाने के लिए पुरस्कृत नहीं किया जाता है, और न ही ऐसा करने में असफल होने के लिए उन्हें दंडित किया जाता है। इसके बजाय, वे कार्य करने में कौन-से गुण प्रदर्शित करते हैं, प्रत्येक के लिए दिए गए निर्णय को निर्धारित करने का आधार है।
अपनी वापसी पर, यीशु को एक दास मिलता है जिसने भगवान के वचन के आध्यात्मिक पोषण को इस तरह से दूर किया है जो गुरु के लिए वफादार है। झूठ बोलना, आत्म-आक्रामक तरीके से काम करना, और दूसरों को न केवल स्वामी में विश्वास रखने की आवश्यकता है, बल्कि अपने आप में विश्वासयोग्य तरीके से कार्य करना होगा। यह दास भी विवेकपूर्ण है, उचित समय पर बुद्धिमानी से कार्य करता है। झूठी आशाओं को मनाना कभी भी बुद्धिमानी नहीं है। इस तरह से कार्य करना कि गुरु पर भर्त्सना हो और उनके संदेश को शायद ही विवेकपूर्ण कहा जा सकता है।
पहले दास द्वारा प्रदर्शित उत्कृष्ट गुण अगले एक से गायब हैं। इस गुलाम को बुराई के रूप में आंका जाता है। उसने दूसरों को फायदा पहुँचाने के लिए अपने पद का इस्तेमाल किया है। वह उन्हें खिलाता है, हाँ, लेकिन एक तरह से ताकि उनका शोषण किया जा सके। वह अपमानजनक है और अपने साथी दासों के साथ गलत व्यवहार करता है। वह पाप में उलझकर "उच्च जीवन" जीने के लिए अपने अयोग्य लाभ का उपयोग करता है।
तीसरे गुलाम पर भी प्रतिकूल प्रभाव डाला जाता है, क्योंकि उसके खिलाने का ढंग न तो वफादार होता है और न ही विवेकहीन। उन्हें डोमेस्टिक्स को गाली देने के रूप में नहीं कहा जाता है। उसकी त्रुटि चूक में से एक लगती है। वह जानता था कि उससे क्या उम्मीद की जा रही है, लेकिन वह ऐसा करने में असफल रहा। फिर भी, वह दुष्ट दास के साथ नहीं फेंका जाता है, लेकिन जाहिर है कि वह मास्टर के घर में रहता है, लेकिन उसे बुरी तरह से पीटा जाता है, और उसे पहले दास का इनाम नहीं मिलता है।
चौथा और अंतिम निर्णय श्रेणी तीसरे के समान है कि यह चूक का एक पाप है, लेकिन इस तथ्य से नरम है कि इस दास की कार्य करने की विफलता मास्टर की इच्छा की अज्ञानता के कारण है। उसे भी सजा दी जाती है, लेकिन कम गंभीर रूप से। हालाँकि, वह वफादार और बुद्धिमान दास को दिए गए इनाम पर हार जाता है।
ऐसा लगता है कि मास्टर के घर में - ईसाई मंडली - सभी चार प्रकार के दास अब भी विकसित हो रहे हैं। दुनिया के एक तिहाई लोग मसीह का अनुसरण करने का दावा करते हैं। यहोवा के साक्षी उस समूह का हिस्सा बनते हैं, हालाँकि हम खुद को पूरी तरह से अलग श्रेणी में रखना पसंद करते हैं। यह दृष्टांत हममें से प्रत्येक पर व्यक्तिगत रूप से लागू होता है, और कोई भी व्याख्या जो हमारा ध्यान खुद से दूर और दूसरे समूह पर केंद्रित करती है, हमारे लिए एक असहमति है, क्योंकि यह दृष्टांत सभी के लिए एक चेतावनी के रूप में अभिप्रेत है - कि हमें एक जीवन पाठ्यक्रम का पालन करना चाहिए परिणाम प्राप्त करने के लिए हमारे विश्वासयोग्य और विवेकपूर्ण ढंग से उन सभी को खिलाने का वादा किया जो हमारे प्रभु के दास हैं, हमारे साथी दास हैं।

हमारे आधिकारिक शिक्षण के बारे में एक शब्द

यह दिलचस्प है कि इस वर्ष तक, हमारे आधिकारिक शिक्षण ने पूर्वगामी समझ के साथ कुछ हद तक संयोग किया। वफादार और बुद्धिमान दास, अभिषिक्‍त मसीहियों का वर्ग होने के लिए दृढ़ था, जो पूरी तरह से भलाई के लिए अलग-अलग काम कर रहे थे, जो कि अभिषिक्‍त मसीही भी थे। अन्य भेड़ें केवल सामान थीं। बेशक, उस समझ ने अभिषिक्‍त मसीहियों को यहोवा के साक्षियों के एक छोटे से अल्पसंख्यक वर्ग तक सीमित कर दिया। अब हम यह देख चुके हैं कि जिन सभी मसीहियों में आत्मा है, वे इसका अभिषेक करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि इस पुरानी समझ के साथ, हमेशा सर्वव्यापी कोडिकिल था कि इस वफादार और विवेकशील दास को इसके शासी निकाय द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था।
पिछले वर्ष के अनुसार, हमने उस समझ को बदल दिया है और यह सिखाते हैं कि शासी निकाय is वफादार और बुद्धिमान दास। यदि आप में एक खोज करने के लिए थे वॉचटावर लाइब्रेरी मैथ्यू 24 पर कार्यक्रम: 45, आपको 1107 हिट मिलेगा गुम्मट अकेला। हालांकि, अगर आपने मैथ्यू के खाते के समकक्ष ल्यूक 12:42 पर एक और खोज की, तो आपको केवल 95 हिट मिलेंगे। यह 11 गुना अंतर क्यों है जब ल्यूक का खाता अधिक पूर्ण है? इसके अतिरिक्त, यदि आप ल्यूक 12:47 (मैथ्यू द्वारा उल्लिखित दो दासों में से पहला नहीं) पर एक और खोज करना चाहते थे, तो आपको केवल 22 हिट मिलेंगे, जिनमें से कोई भी यह नहीं बताता कि यह गुलाम कौन है। इस महत्वपूर्ण दृष्टांत के पूर्ण और पूर्ण कवरेज में यह विषम विसंगति क्यों है?
यीशु के दृष्टान्तों को एक टुकड़े-टुकड़े तरीके से समझने के लिए नहीं है। हमें दृष्टांत के एक पहलू को चेरी-पिक करने का कोई अधिकार नहीं है क्योंकि यह हमारे पालतू जानवर को फिट करने के लिए लगता है, जबकि बाकी को अनदेखा करने के लिए क्योंकि उन हिस्सों की व्याख्या करने के लिए हमारे तर्क को कमजोर किया जा सकता है। निश्चित रूप से अगर गुलाम अब आठ की एक समिति के लिए कम हो जाता है, तो तीन अन्य दासों को दिखाने के लिए कोई जगह नहीं है; यीशु के लौटने पर उन्हें दिखाना होगा, क्योंकि उन्होंने भविष्यवाणी की है कि वहाँ उन्हें न्याय दिया जाएगा।
हम स्वयं करते हैं और जो यीशु के दृष्टान्तों को जटिल और गूढ़ रूपकों के रूप में मानकर हमारी बहुत बड़ी असहमति सुनते हैं जिन्हें केवल मोमबत्ती की रोशनी में कुछ अध्ययनशील अभिजात वर्ग द्वारा डिकोड किया जा सकता है। उनके दृष्टांतों को लोगों, उनके शिष्यों, "दुनिया की मूर्खतापूर्ण चीजों" द्वारा समझा जाना है। (1 कुरिं। 1:27) वह उनका इस्तेमाल एक साधारण, लेकिन महत्वपूर्ण बात करने के लिए करता है। वह उन्हें घृणित दिलों से सच्चाई को छिपाने के लिए उपयोग करता है, लेकिन यह उन बच्चों के लिए प्रकट करता है जिनकी विनम्रता उन्हें सच्चाई को समझने की अनुमति देती है।

एक अप्रत्याशित लाभ

इस मंच में, हम यीशु की आज्ञा का विश्लेषण करने के लिए आए हैं जब वह अपनी मृत्यु का स्मरण करता है और हम यह देखते हैं कि यह आदेश सभी ईसाइयों पर लागू होता है, न कि कुछ छोटे चुनावों पर। हालांकि, हम में से कई के लिए यह अहसास शानदार संभावना पर खुशी की उम्मीद में नहीं हुआ है जो अब हमारे लिए खुला है, लेकिन विवशता और असुविधा में। हम धरती पर रहने के लिए तैयार थे। हमने सोचा था कि अभिषेक के रूप में मुश्किल के रूप में प्रयास करने की जरूरत नहीं है से आराम आकर्षित किया। आखिरकार, उन्हें मृत्यु पर अमरता प्रदान करने के लिए पर्याप्त होना चाहिए, जबकि हम में से बाकी लोगों को केवल आर्मागेडन के माध्यम से इसे बनाने के लिए पर्याप्त होना चाहिए, जिसके बाद हमारे पास "पूर्णता की ओर काम" करने के लिए एक हजार साल होंगे; इसे ठीक करने के लिए एक हजार साल। अपनी स्वयं की असफलताओं के बारे में जानने के बाद, हमें यह कल्पना करने में परेशानी होती है कि हम स्वर्ग जाने के लिए कभी भी "अच्छे से पर्याप्त" होंगे।
बेशक, यह मानवीय तर्क है और पवित्रशास्त्र में इसका कोई आधार नहीं है, लेकिन यह यहोवा के साक्षियों की सामूहिक चेतना का हिस्सा है; एक साझा विश्वास जो कि हम गलत तरीके से सामान्य ज्ञान के रूप में देखते हैं पर आधारित है। हम इस बात को याद करते हैं कि "भगवान के साथ सभी चीजें संभव हैं।" (माउंट 19:26)
फिर एक लॉजिस्टिक प्रकृति के अन्य प्रश्न हैं जो हमारे निर्णय को बादलते हैं। उदाहरण के लिए, अगर आर्मागेडन शुरू होता है तो एक वफादार अभिषिक्‍त व्यक्ति के छोटे बच्चे होते हैं तो क्या होता है?
तथ्य यह है कि चार हजार वर्षों के मानव इतिहास में, किसी को भी नहीं पता था कि यहोवा हमारी प्रजातियों का उद्धार कैसे संभव करेगा। तब मसीह प्रगट हुआ। इसके बाद, उन्होंने एक समूह के निर्माण का खुलासा किया जो सभी चीजों को बहाल करने के काम में उनका साथ देगा। आइए हम यह न सोचें कि पिछले दो हजार वर्षों से अब हमारे पास सभी उत्तर हैं। धातु दर्पण अभी भी जगह में है। (1 कुरिं। 13:12) यहोवा किस तरह से काम करेगा, हम सिर्फ कल्पना कर सकते हैं — दरअसल, हम कोशिश नहीं करते।
हालांकि, तथ्य यह है कि एफएडीएस में यीशु के दास हैं जो बाहर नहीं डाले गए हैं, लेकिन केवल पीटा संभावनाओं को खोलता है। यहोवा और यीशु तय करते हैं कि किसे स्वर्ग में ले जाना है और धरती पर किसे छोड़ना है, कौन मरेगा और कौन बचेगा, किसे ज़िंदा करना है और किसे ज़मीन पर छोड़ना है। प्रतीक लेना हमें स्वर्ग में जगह की गारंटी नहीं देता है। हालाँकि, यह हमारे प्रभु की आज्ञा है और इसका पालन करना चाहिए। कहानी का अंत।
यदि हम विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास के दृष्टांत से कुछ भी ले सकते हैं, तो हम इसे ले सकते हैं: हमारा उद्धार और हमें जो पुरस्कार दिया जाता है, वह हमारे लिए बहुत अधिक है। इसलिए हममें से हरेक को अपने साथी गुलामों को उचित समय पर भोजन करने दें, जो सच्चाई के संदेश के प्रति वफादार रहें और दूसरों तक इसे पहुंचाने के तरीके में विवेक रखें। हमें याद रखना चाहिए कि मैथ्यू और ल्यूक के खाते में एक और सामान्य तत्व है। प्रत्येक में, मास्टर अप्रत्याशित रूप से लौटता है और फिर दासों के लिए अपने जीवन के पाठ्यक्रम को बदलने का समय नहीं होता है। तो आइए हम अपने शेष समय का उपयोग विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दोनों के लिए करें।

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।