विश्वास दास की पहचान - भाग 2

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हमारी आधुनिक-शासी निकाय अपने अस्तित्व के शिक्षण के लिए दिव्य समर्थन के रूप में लेती है कि पहली सदी की मण्डली भी शासित निकाय द्वारा शासित थी जिसमें यरूशलेम में प्रेरितों और वृद्धों का समावेश था। क्या ये सच है? क्या पहली सदी की मण्डली के पूरे शासन में एक प्रशासनिक शासी निकाय था?
सबसे पहले, हमें 'शासी निकाय' से जो मतलब है उसे स्थापित करना होगा। अनिवार्य रूप से, यह एक निकाय है जो शासन करता है। इसकी तुलना कॉर्पोरेट निदेशक मंडल से की जा सकती है। इस भूमिका में, शासी निकाय पूरे विश्व में शाखा कार्यालयों, भूमि जोतों, इमारतों और उपकरणों के साथ एक बहुराष्ट्रीय अरब-डॉलर के निगम का प्रबंधन करता है। यह हजारों की संख्या में देशों में बड़ी संख्या में स्वयंसेवक श्रमिकों को सीधे नियुक्त करता है। इनमें शाखा स्टाफ, मिशनरी, यात्रा ओवरसियर और विशेष अग्रणी शामिल हैं, जिनमें से सभी को अलग-अलग डिग्री के लिए आर्थिक रूप से समर्थन किया जाता है।
कोई भी इस बात से इंकार नहीं करेगा कि जिस विविध, जटिल और व्यापक कॉर्पोरेट इकाई का हमने वर्णन किया है, वह किसी की जरूरत है कि वह उत्पादकता के लिए काम कर सके। [हम यह सुझाव नहीं दे रहे हैं कि दुनिया भर में प्रचार के काम के लिए ऐसी इकाई की जरूरत है। आखिरकार, पत्थर रो सकते थे। (लूका १ ९: ४०) केवल जिसे इस तरह की इकाई दी जाती है, उसे संचालित करने के लिए एक शासी निकाय या निदेशक मंडल की आवश्यकता होती है।] हालांकि, जब हम कहते हैं कि हमारा आधुनिक शासी निकाय पहली सदी के मॉडल पर आधारित है, तो क्या हम इस बारे में बात कर रहे हैं। पहली सदी में समान कॉर्पोरेट इकाई का अस्तित्व है?
इतिहास के किसी भी छात्र को यह सुझाव मिलेगा कि वह बहुत ही हंसने योग्य है। बहुराष्ट्रीय निगम एक हालिया आविष्कार हैं। यह बताने के लिए पवित्रशास्त्र में कुछ भी नहीं है कि यरूशलेम में रहने वाले प्रेरितों और वृद्धों ने बहुराष्ट्रीय कॉर्पोरेट साम्राज्य को भूमि पर कब्जा, इमारतों और कई मुद्राओं में आयोजित वित्तीय संपत्ति के साथ प्रबंधित किया। इस तरह की चीज़ को प्रबंधित करने के लिए पहली शताब्दी में कोई बुनियादी ढांचा नहीं था। संचार का एकमात्र रूप पत्राचार था, लेकिन कोई स्थापित डाक सेवा नहीं थी। पत्र केवल तभी प्रेषित किए जाते थे जब कोई यात्रा पर जा रहा होता था, और उन दिनों में यात्रा की खतरनाक प्रकृति को देखते हुए, कोई भी आने वाले पत्र पर भरोसा नहीं कर सकता था।

तो फिर पहली सदी के शासी निकाय से हमारा क्या मतलब है?

आज जो हमारे ऊपर शासन कर रहा है, उसके लिए हम एक शुरुआती प्रतिपक्ष हैं। आधुनिक शासी निकाय सीधे या उसके प्रतिनिधियों के माध्यम से सभी नियुक्तियों को बनाता है, शास्त्र की व्याख्या करता है और हमें हमारी सभी आधिकारिक समझ और शिक्षाओं के साथ प्रदान करता है, पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से कवर नहीं किए जाने वाले विषयों पर कानून बनाता है, इस कानून को लागू करने के लिए एक न्यायपालिका का आयोजन और प्रबंधन करता है, और फिटिंग को बताता है। अपराधों के लिए सजा। यह संचार के भगवान के नियुक्त चैनल के रूप में अपनी स्व-घोषित भूमिका में पूर्ण आज्ञाकारिता के अधिकार का भी दावा करता है।
इसलिए, प्राचीन शासी निकाय ने इन्हीं भूमिकाओं को भरा होगा। अन्यथा, हमारे पास कोई शास्त्राीय मिसाल नहीं है जो आज हमें नियंत्रित करता है।

क्या ऐसी पहली शताब्दी का शासी निकाय था?

आइए इसे विभिन्न भूमिकाओं में तोड़कर शुरू करें जो मौजूदा शासी निकाय के अधिकार में है और फिर प्राचीन समानताएं तलाश रही है। अनिवार्य रूप से, हम प्रक्रिया को रिवर्स-इंजीनियरिंग कर रहे हैं।
आज: यह दुनिया भर में प्रचार के काम की देखरेख करता है, शाखा की यात्रा करता है और ओवरसियर की यात्रा करता है, मिशनरियों और खास पायनियरों को भेजता है और उनकी वित्तीय ज़रूरतों की पूर्ति करता है। बदले में, ये सभी सीधे गवर्निंग बॉडी को रिपोर्ट करते हैं।
पहली सदी: यूनानी शास्त्र में जिन देशों की रिपोर्ट दी गई है, उनमें से किसी भी शाखा कार्यालय का कोई रिकॉर्ड नहीं है। हालाँकि, मिशनरी थे। पॉल, बरनबास, सिलास, मार्क, ल्यूक सभी ऐतिहासिक महत्व के उदाहरण हैं। क्या ये लोग यरूशलेम से भेजे गए थे? क्या यरूशलेम ने प्राचीन दुनिया की सभी सभाओं से प्राप्त धन से उन्हें आर्थिक रूप से समर्थन दिया? क्या उनके लौटने पर उन्होंने यरूशलेम की रिपोर्ट की?
46 सीई में, पॉल और बरनबास एंटिओक में मण्डली के साथ जुड़े थे, जो इज़राइल में नहीं, बल्कि सीरिया में था। क्लॉडियस के शासनकाल में महान अकाल के समय में यरूशलेम को राहत देने के मिशन पर एंटियोक में उदार भाइयों द्वारा उन्हें भेजा गया था। (प्रेरितों ११: २ )-२९) अपने मिशन को पूरा करने के बाद, वे जॉन मार्क को अपने साथ ले गए और एंटिओक लौट आए। उस बिंदु पर-यरुशलम से लौटने के एक साल के भीतर-पवित्र शक्‍ति ने एंटीओक की मण्डली को पॉल और बरनबास को कमीशन करने का निर्देश दिया और तीन मिशनरी दौरों में से पहला बनने के लिए भेजा। (प्रेरितों के काम १३: २-५)
चूँकि वे अभी यरूशलेम में थे, इसलिए पवित्र आत्मा ने वहाँ के बड़े लोगों और प्रेरितों को इस मिशन पर भेजने के लिए निर्देशित क्यों नहीं किया? अगर इन लोगों ने संचार के भगवान के नियुक्त चैनल का गठन किया, तो क्या यहोवा उनके नियत नियम को कम नहीं कर रहा होगा, लेकिन एंटिओक में भाइयों के माध्यम से उनके संचार को प्रसारित करेगा?
अपना पहला मिशनरी दौरा पूरा करने के बाद, ये दोनों उत्कृष्ट मिशनरियाँ रिपोर्ट बनाने के लिए कहाँ लौटीं? एक यरूशलेम स्थित शासी निकाय को? प्रेरितों के काम १४: २६,२, से पता चलता है कि वे अन्ताकिया की मंडली में लौट आए और वहाँ के शिष्यों के साथ थोड़ा समय नहीं बिताया।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एंटीओक की मण्डली ने इन और अन्य लोगों को मिशनरी पर्यटन पर भेजा। यरूशलेम में बूढ़े लोगों और प्रेरितों का कोई रिकॉर्ड नहीं है जो मिशनरी दौरों पर पुरुषों को भेजते हैं।
जेरूसलम में पहली सदी की मंडली ने दिन भर के कामकाज को निर्देशित करने और प्रबंधित करने के अर्थ में एक शासी निकाय के रूप में कार्य किया? हम पाते हैं कि जब पॉल और उनके साथ के लोग एशिया के जिले में प्रचार करना चाहते थे, तो उन्हें ऐसा करने से मना किया गया था, कुछ शासी निकाय द्वारा नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा द्वारा। इसके अलावा, जब वे बाद में बिथिनिया में प्रचार करना चाहते थे, तो यीशु की आत्मा ने उन्हें रोका। इसके बजाय, वे मैसेडोनिया में कदम रखने के लिए एक दृष्टि के माध्यम से निर्देशित थे। (प्रेरितों के काम १६: ६- ९)
यीशु ने यरूशलेम में या कहीं और अपने दिन में दुनिया भर में काम करने के लिए पुरुषों के एक समूह का उपयोग नहीं किया। वह खुद ऐसा करने में पूरी तरह से सक्षम था। वास्तव में, वह अभी भी है।
आज:  सभी मंडलियों को यात्रा प्रतिनिधियों और शाखा कार्यालयों के माध्यम से नियंत्रित किया जाता है जो कि गवर्निंग बॉडी को रिपोर्ट करते हैं। वित्त निकाय और उसके प्रतिनिधियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसी तरह किंगडम हॉल के लिए जमीन की खरीद के साथ-साथ उनके डिजाइन और निर्माण को शासी निकाय द्वारा अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से शाखा और क्षेत्रीय भवन समिति में इस तरीके से नियंत्रित किया जाता है। संसार की प्रत्येक मण्डली शासी निकाय को नियमित सांख्यिकीय रिपोर्ट बनाती है और इन मण्डली में सेवारत सभी बुजुर्गों को मण्डलों द्वारा स्वयं नहीं नियुक्त किया जाता है, बल्कि शासी निकाय द्वारा अपने शाखा कार्यालयों के माध्यम से नियुक्त किया जाता है।
पहली सदी: पहली शताब्दी में किसी भी पूर्वगामी के लिए कोई समानांतर नहीं है। बैठक स्थानों के लिए इमारतों और भूमि का उल्लेख नहीं किया गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि मण्डली स्थानीय सदस्यों के घरों में मिली थी। रिपोर्ट नियमित रूप से नहीं बनाई गई थी, लेकिन उस समय के रिवाज के अनुसार, यात्रियों द्वारा समाचार प्रसारित किया गया था, इसलिए एक जगह या किसी अन्य स्थान पर जाने वाले ईसाइयों ने जहां कहीं भी थे, वहां की स्थानीय मण्डली को रिपोर्ट दी। हालाँकि, यह आकस्मिक था और कुछ संगठित नियंत्रण प्रशासन का हिस्सा नहीं था।
आज: शासी निकाय एक विधायी और न्यायिक भूमिका निभाता है। जहां पवित्रशास्त्र में कुछ स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है, जहां यह अंतरात्मा की बात हो सकती है, नए कानून और नियम लागू किए गए हैं; उदाहरण के लिए, धूम्रपान के खिलाफ निषेध या अश्लील साहित्य देखना। इसने निर्धारित किया है कि कैसे भाइयों के लिए सैन्य सेवा से बचना उचित हो सकता है। उदाहरण के लिए, इसने सैन्य सेवा कार्ड प्राप्त करने के लिए मैक्सिको में अधिकारियों को रिश्वत देने की प्रथा को मंजूरी दी। यह फैसला किया है कि तलाक के लिए आधार क्या है। Bestiality और समलैंगिकता केवल 1972 के दिसंबर में आधार बन गए। (निष्पक्ष होना, कि 1976 तक अस्तित्व में नहीं आने के बाद से शासी निकाय नहीं था।) न्यायिक रूप से, इसने अपने विधायी फरमानों को लागू करने के लिए कई नियम और प्रक्रियाएं बनाई हैं। तीन सदस्यीय न्यायिक समिति, अपील प्रक्रिया, बंद सत्र जो आरोपी को भी रोकते हैं, उन्होंने अनुरोध किया है कि वे सभी प्राधिकरण के उदाहरण हैं जो भगवान से प्राप्त होने का दावा करते हैं।
पहली सदी: एक उल्लेखनीय अपवाद के साथ, जिसे हम वर्तमान में संबोधित करेंगे, प्राचीन पुरुषों और प्रेरितों ने प्राचीन दुनिया में कुछ भी कानून नहीं बनाया था। सभी नए नियम और कानून प्रेरणा के तहत कार्य करने वाले या लिखने वाले व्यक्तियों के उत्पाद थे। वास्तव में, यह अपवाद है जो इस नियम को सिद्ध करता है कि यहोवा ने हमेशा अपने लोगों के साथ संवाद करने के लिए व्यक्तियों का इस्तेमाल किया है, समितियों का नहीं। स्थानीय मण्डली स्तर पर भी, दैवीय रूप से प्रेरित दिशा कुछ केंद्रीकृत प्राधिकरण से नहीं बल्कि उन पुरुषों और महिलाओं से आई जिन्होंने नबियों के रूप में काम किया। (प्रेरितों ११:२;; १३: १; १५:३२; २१: ९)

नियम को सिद्ध करने वाला अपवाद

हमारे शिक्षण के लिए एकमात्र आधार यह था कि यरूशलेम में केंद्रित पहली शताब्दी का शासी निकाय खतना के मुद्दे पर विवाद से उत्पन्न हुआ था।

(अधिनियम 15: 1, 2) 15 और कुछ लोग जू · दे से नीचे आए और भाइयों को पढ़ाने लगे: "जब तक तुम मूसा की रीति के अनुसार खतना नहीं करोगे, तब तक तुम्हें बचाया नहीं जा सकता।" ² लेकिन जब उनके साथ पॉल और बारुना · के आधार पर कोई बहुत कम मतभेद और विवाद नहीं हुआ, तो उन्होंने पॉल और बारुन्ना · आधार और उनमें से कुछ अन्य लोगों के लिए इस विवाद के बारे में यरूशलेम में प्रेरितों और बड़े लोगों के लिए व्यवस्था की। ।

यह तब हुआ जब पौलुस और बरनबास अन्ताकिया में थे। यहूदिया के पुरुष एक नया शिक्षण लेकर आए, जिससे काफी विवाद हुआ। इसे हल किया जाना था। इसलिए वे यरूशलेम गए। क्या वे वहां इसलिए गए क्योंकि वह शासी निकाय मौजूद था या वे वहां गए थे क्योंकि वह समस्या का स्रोत था? जैसा कि हम देखेंगे, उत्तरार्द्ध उनकी यात्रा का सबसे संभावित कारण है।

(अधिनियम 15: 6) । । और प्रेरितों और बड़े लोगों ने मिलकर इस चक्कर को देखा।

यह देखते हुए कि पंद्रह साल पहले हजारों यहूदियों को पेंटेकोस्ट में बपतिस्मा दिया गया था, इस समय तक, पवित्र शहर में कई मंडलियाँ रही होंगी। चूँकि सभी वृद्ध पुरुष इस संघर्ष के प्रस्ताव में शामिल थे, इसीलिए यह बड़ी संख्या में मौजूद वृद्धों के लिए था। यह नियुक्त पुरुषों का छोटा समूह नहीं है जिसे अक्सर हमारे प्रकाशनों में दर्शाया गया है। वास्तव में, सभा को एक भीड़ के रूप में जाना जाता है।

(अधिनियम 15: 12) उस पर पूरी भीड़ चुप हो गई, और वे बारना · बेस को सुनना शुरू कर दिया और पॉल ने उन कई संकेतों और अंशों से संबंधित किया जो परमेश्वर ने राष्ट्रों में उनके माध्यम से किया था।

(अधिनियम 15: 30) तदनुसार, जब इन लोगों को जाने दिया गया, तो वे एंटिओक में चले गए, और उन्होंने भीड़ को एक साथ इकट्ठा किया और उन्हें पत्र सौंप दिया।

हर संकेत है कि इस सभा को बुलाया गया था, इसलिए नहीं कि दुनिया भर में पहली सदी की मण्डली पर शासन करने के लिए यरूशलेम के सभी बड़े लोगों को यीशु द्वारा नियुक्त किया गया था, बल्कि इसलिए कि वे समस्या का स्रोत थे। समस्या तब तक दूर नहीं होगी जब तक यरूशलेम के सभी ईसाई इस मुद्दे पर सहमत नहीं हो सकते।

(अधिनियम 15: 24, 25) । । .जब हमने सुना है कि हमारे बीच के कुछ लोगों ने आपको भाषणों से परेशान किया है, आपकी आत्माओं को हटाने की कोशिश कर रहे हैं, हालांकि हमने उन्हें कोई निर्देश नहीं दिया, ²⁵ हम आ गए सर्वसम्मत समझौता और हमारे प्रियजनों के साथ आपको भेजने के लिए पुरुषों को चुनने का पक्ष लिया है, बारना · आधार और पॉल,

सर्वसम्मति से समझौता किया गया और पुरुषों और लिखित पुष्टि दोनों को मामले को शांत करने के लिए भेजा गया। यह केवल समझ में आता है कि पॉल, सिलास और बरनबास ने उसके बाद जहां भी यात्रा की, वे पत्र के साथ ले जाएंगे, क्योंकि ये जुडाइज़र अभी तक नहीं किए गए थे। कुछ साल बाद, गलाटियन्स को लिखे एक पत्र में, पॉल ने उनका उल्लेख करते हुए कहा कि काश वे खुद को इससे मुक्त कर लेते। मजबूत शब्द, यह दर्शाता है कि भगवान का धैर्य पतला था। (गला। 5:11, 12)

पूरी तस्वीर देख रहे हैं

आइए एक पल के लिए मान लें कि दुनिया भर में काम करने और संचार के एकमात्र चैनल के रूप में कार्य करने वाला कोई शासी निकाय नहीं था। फिर क्या? पॉल और बरनबास ने क्या किया होगा? क्या उन्होंने कुछ अलग किया होगा? बिलकूल नही। यह विवाद यरूशलेम के पुरुषों के कारण हुआ। इसे हल करने का एकमात्र तरीका यह होगा कि मामले को वापस यरूशलेम ले जाया जाए। यदि यह पहली शताब्दी के शासी निकाय का प्रमाण है, तो बाकी के ईसाई धर्मग्रंथों में भी इसके सबूत होने चाहिए। हालाँकि, जो हम पाते हैं वह कुछ भी है लेकिन।
ऐसे कई तथ्य हैं जो इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं।
पॉल ने राष्ट्रों के लिए प्रेरित के रूप में एक विशेष नियुक्ति की थी। उन्हें सीधे जीसस क्राइस्ट द्वारा नियुक्त किया गया था। अगर वे एक होते तो शासी निकाय से सलाह नहीं लेते? इसके बजाय वह कहता है,

(गलाटियन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) । । .तीन साल बाद जब मैं सीहफा जाने के लिए यरूशलेम गया, और मैं उसके साथ पंद्रह दिनों तक रहा। ¹⁹ लेकिन मैंने प्रेरितों के अलावा किसी और को नहीं देखा, केवल प्रभु का भाई जेम्स।

कितना अजीब है कि वह इच्छापूर्वक शासी निकाय से बचना चाहिए, जब तक कि ऐसी कोई इकाई मौजूद न हो।
"ईसाई" नाम कहाँ से आया? क्या यह यरूशलेम के कुछ शासी निकाय द्वारा जारी किया गया निर्देश था? नहीं! नाम दिव्य भविष्य के द्वारा आया। आह, लेकिन यह कम से कम प्रेरितों और यरूशलेम के बड़े लोगों के माध्यम से संचार के भगवान के नियुक्त चैनल के रूप में आया था? यह नहीं था; यह एंटिओक मण्डली के माध्यम से आया था। (प्रेषि। 11:22) वास्तव में, अगर आप पहली सदी के शासी निकाय के लिए एक केस बनाना चाहते हैं, तो आपको एंटिओक में भाइयों पर ध्यान केंद्रित करके इसका एक आसान समय होगा, क्योंकि वे दिखाई देते हैं कि उन पर अधिक प्रभाव पड़ा है। उस दिन के दुनिया भर में प्रचार काम की तुलना में यरूशलेम के बड़े लोगों ने किया।
जब जॉन ने अपनी दृष्टि प्राप्त की जिसमें यीशु ने सात मंडलियों को संबोधित किया, तो कोई उल्लेख शासी निकाय का नहीं है। यीशु चैनलों का पालन क्यों नहीं करेगा और जॉन को शासी निकाय को लिखने के लिए निर्देशित करेगा ताकि वे ओवरसाइट की अपनी भूमिका निभा सकें और इन मण्डली मामलों का ध्यान रख सकें? सीधे शब्दों में कहें, तो सबूतों का बड़ा हिस्सा यह है कि यीशु ने पहली सदी के दौरान सीधे कलीसियाओं से निपटा।

प्राचीन इज़राइल से एक सबक

जब यहोवा ने पहली बार अपने आप को एक राष्ट्र बनाया, तो उसने एक नेता नियुक्त किया, उसे अपने लोगों को मुक्त करने और उन्हें वादा किए गए देश में ले जाने के लिए महान शक्ति और अधिकार दिया। लेकिन मूसा ने उस भूमि में प्रवेश नहीं किया। इसके बजाय उसने यहोशू को अपने लोगों को कनानियों के खिलाफ युद्ध में नेतृत्व करने के लिए कमीशन किया। हालांकि, एक बार वह काम पूरा हो गया था और यहोशू की मृत्यु हो गई थी, एक दिलचस्प बात हुई।

(न्यायाधीशों 17: 6) । । । उन दिनों इजरायल में कोई राजा नहीं था। हर किसी के लिए, अपनी दृष्टि में वह सही था जो वह करने का आदी था।

सीधे शब्दों में कहें, तो इज़राइल के राष्ट्र पर कोई मानव शासक नहीं था। प्रत्येक घर के मुखिया के पास कानून कोड था। उनके पास एक प्रकार की पूजा और आचरण था जिसे भगवान के हाथ से लिखित रूप में रखा गया था। यह सच है कि न्यायाधीश थे, लेकिन उनकी भूमिका शासन करने की नहीं, बल्कि विवादों को सुलझाने की थी। उन्होंने युद्ध और संघर्ष के समय में लोगों का नेतृत्व करने के लिए भी काम किया। लेकिन इजरायल के ऊपर कोई मानव राजा या शासी निकाय नहीं था क्योंकि यहोवा उनका राजा था।
हालाँकि, इज़राइल का न्याय-युग राष्ट्र एकदम सही नहीं था, लेकिन यहोवा ने इसे सरकार के एक पैटर्न के तहत स्थापित किया जिसे उन्होंने मंजूरी दी थी। यह समझ में आता है कि असिद्धता की अनुमति देने के बावजूद, जो भी सरकार यहोवा का जो भी रूप धारण करेगी, वह उतना ही निकट होगा जितना कि वह मूल रूप से सिद्ध पुरुष के लिए चाहता था। यहोवा किसी न किसी रूप में केंद्रीकृत सरकार का गठन कर सकता था। हालाँकि, यहोशू, जिसने सीधे यहोवा के साथ संवाद किया था, को निर्देश नहीं दिया गया था कि वह उसकी मृत्यु के बाद ऐसा कोई काम करे। न तो कोई राजशाही लागू की जानी थी, न ही संसदीय लोकतंत्र, या मानव सरकार के किसी भी अन्य प्रकार के असंख्य प्रयास जिन्हें हमने विफल किया और देखा। यह महत्वपूर्ण है कि एक केंद्रीय समिति के लिए कोई प्रावधान नहीं था - एक शासी निकाय।
किसी भी अपूर्ण समाज की सीमाओं को देखते हुए सांस्कृतिक वातावरण में निहित कमियों के साथ युग्मित-जैसे कि यह तब वापस आ गया था, तब इजरायलियों के पास सबसे अच्छी जीवन शैली संभव थी। लेकिन मनुष्य, एक अच्छी चीज से कभी संतुष्ट नहीं होते, एक मानव राजा, एक केंद्रीकृत सरकार की स्थापना करके उस पर "सुधार" करना चाहते थे। बेशक, यह वहाँ से सभी बहुत ही कठिन था।
यह इस प्रकार है कि पहली सदी में जब यहोवा ने फिर से एक राष्ट्र को अपने पास ले लिया, कि वह ईश्वरीय सरकार के समान पैटर्न का पालन करेगा। अधिक से अधिक मूसा ने अपने लोगों को आध्यात्मिक कैद से मुक्त किया। जब यीशु ने छोड़ा, तो उसने काम जारी रखने के लिए बारह प्रेरितों को कमीशन दिया। जैसा कि इन लोगों की मृत्यु के बाद दुनिया भर में ईसाई मंडली थी, जिस पर यीशु ने सीधे स्वर्ग से शासन किया था।
सभाओं में अगुवाई करने वालों ने प्रेरणा के द्वारा उत्तरोत्तर दिए गए निर्देशों को लिखा था, साथ ही स्थानीय नबियों के माध्यम से बोले गए परमेश्वर के प्रत्यक्ष वचन को भी। एक केंद्रीकृत मानवाधिकार के लिए उन पर शासन करना अव्यावहारिक था, लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी भी केंद्रीय प्राधिकरण ने अनिवार्य रूप से ईसाई मण्डली के भ्रष्टाचार को जन्म दिया होगा, जैसे कि इजरायल के राजाओं के केंद्रीय अधिकार ने भ्रष्टाचार को जन्म दिया। यहूदियों।
यह इतिहास के साथ-साथ बाइबल की भविष्यवाणी की पूर्ति का एक तथ्य है कि ईसाई मंडली के भीतर के पुरुष उठे और अपने साथी ईसाइयों पर इसका आधिपत्य जमाने लगे। कालांतर में एक शासी निकाय या शासक परिषद का गठन हुआ और झुंड पर हावी होने लगा। पुरुषों ने खुद को राजकुमारों के रूप में स्थापित किया और दावा किया कि मुक्ति केवल तभी संभव है जब उन्हें पूरी आज्ञाकारिता दी गई हो। (अधिनियम 20: 29,30; 1 टिम। 4: 1-5; Ps। 146: 3)

आज की स्थिति

आज के बारे में क्या? क्या तथ्य यह है कि पहली शताब्दी के शासी निकाय का मतलब यह नहीं था कि आज कोई भी नहीं होना चाहिए? अगर वे एक शासी निकाय के साथ मिले, तो हम क्यों नहीं? क्या आज की स्थिति इतनी भिन्न है कि आधुनिक ईसाई मण्डली बिना पुरुषों के समूह के इसे निर्देशित नहीं कर सकती? यदि हां, तो इस तरह के पुरुषों के शरीर में कितना अधिकार होना चाहिए?
हम अपनी अगली पोस्ट में उन सवालों के जवाब देने का प्रयास करेंगे।

एक आश्चर्यजनक रहस्योद्घाटन

आपको यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि इस पोस्ट समानता में निहित बहुत से शास्त्रात्मक तर्क भाई फ्रैडरिक फ्रांज द्वारा गेलैड के पचासवें वर्ग में 7, XINUMX पर अपने स्नातक स्तर की पढ़ाई के दौरान दिए गए वार्तालाप में पाए गए। यह जनवरी 1975, 1 पर आधुनिक-शासी निकाय के गठन से ठीक पहले था। यदि आप अपने लिए प्रवचन सुनना चाहते हैं, तो यह youtube.com पर आसानी से पाया जा सकता है।
दुर्भाग्य से, उनके प्रवचन से उत्पन्न ध्वनि को सभी ने अनदेखा कर दिया, किसी भी प्रकाशन में दोहराया नहीं गया।

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मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।