न्याय का अभ्यास करना

ऐसे कुछ विषय हैं, जो यहोवा के साक्षियों के सदस्यों और पूर्व सदस्यों के बीच घनिष्ठ भावनाओं को भड़काएंगे, जो कि घृणित है। समर्थकों ने इसे एक स्क्रिप्टिंग प्रक्रिया के रूप में बचाव किया है जिसका उद्देश्य गलत करने वाले को अनुशासित करना और मण्डली को साफ और संरक्षित दोनों रखना है। विरोधियों का दावा है कि यह अक्सर असंतुष्टों से छुटकारा पाने और अनुपालन को लागू करने के लिए एक हथियार के रूप में दुरुपयोग किया जाता है।
क्या वे दोनों सही हो सकते हैं?
आप आश्चर्यचकित हो सकते हैं कि मीका 6: 8 के एक उद्धरण के साथ मुझे बहिष्कृत करने का लेख क्यों चुनना चाहिए। जैसा कि मैंने इस विषय पर शोध किया, मैंने देखना शुरू किया कि इसके जटिल और दूरगामी परिणाम कितने जटिल हैं। इस तरह के भ्रामक और भावनात्मक रूप से आरोपित मुद्दे में घुलमिल जाना आसान है। फिर भी, सत्य सरल है। यह शक्ति है कि सादगी से आता है। यहां तक ​​कि जब मुद्दे जटिल लगते हैं, तो वे हमेशा सच्चाई की सरल नींव पर आराम करते हैं। मीका, केवल कुछ ही प्रेरित शब्दों में, खूबसूरती से मनुष्य के संपूर्ण दायित्व को निभाते हैं। लेंस वह हमें झूठी शिक्षण के obscuring बादलों के माध्यम से कटौती और इस मामले के दिल को पाने में मदद मिलेगी प्रदान करता है के माध्यम से इस मुद्दे को देखना।
तीन चीजें भगवान हमसे वापस मांग रहे हैं। हर एक को बहिष्कृत करने के मुद्दे पर है।
तो इस पोस्ट में, हम इन तीनों में से पहला देखेंगे: न्याय का उचित अभ्यास.

मोज़ेक कानून संहिता के तहत न्याय का व्यायाम

जब यहोवा ने पहली बार खुद को एक राष्ट्र कहा, तो उसने उन्हें कानूनों का एक समूह दिया। इस कानून संहिता ने उनके स्वभाव के लिए भत्ता बनाया, क्योंकि वे बहुत कड़े थे। (निर्गमन 32: 9) उदाहरण के लिए, कानून ने दासों को संरक्षण और उपचार दिया, लेकिन इसने दासता को समाप्त नहीं किया। इसने पुरुषों को कई पत्नियां रखने की भी अनुमति दी। फिर भी, इरादे उन्हें मसीह में लाने के लिए थे, जैसे कि एक ट्यूटर शिक्षक को अपना युवा प्रभार देता है। (गला। 3:24) मसीह के अधीन, उन्हें सही कानून प्राप्त करना था।[I]  फिर भी, हम मोज़ेक कानून संहिता से न्याय के अभ्यास के बारे में यहोवा के विचार को प्राप्त कर सकते हैं।

यह- 1 पी। एक्सएनयूएमएक्स कोर्ट, न्यायिक
स्थानीय अदालत एक शहर के द्वार पर स्थित थी। (दे। 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; आरयू 4: 1) “फाटक” का मतलब है, फाटक के पास शहर के अंदर खुली जगह। द्वार वे स्थान थे जहाँ कानून को लोगों को पढ़ाया जाता था और जहाँ अध्यादेशों की घोषणा की जाती थी। (ने (: १-३) गेट पर एक सिविल मामले के गवाहों को हासिल करना आसान था, जैसे कि संपत्ति की बिक्री, और इसके बाद, दिन के दौरान अधिकांश व्यक्ति गेट के अंदर और बाहर चले जाएंगे। इसके अलावा, प्रचार जो गेट पर किसी भी परीक्षण का खर्च उठाया जाएगा, वह न्यायाधीशों को मुकदमे की कार्यवाही और उनके निर्णयों में देखभाल और न्याय की ओर प्रभावित करेगा। जाहिर है कि गेट के पास एक जगह प्रदान की गई थी जहां न्यायाधीश आराम से अध्यक्षता कर सकते थे। (अय्यूब 29: 7) शमूएल ने बेथेल, गिलगाल और मिस्पा के एक सर्किट में यात्रा की और “इन सभी स्थानों पर इस्राएल का न्याय किया,” साथ ही साथ रामा, जहाँ उसका घर था। — 1 पत 7:16, 17 जोड़ा]

बड़े आदमी [बुजुर्ग] शहर के द्वार पर बैठे थे और जिन मामलों की उन्होंने अध्यक्षता की, वे सार्वजनिक थे, जो किसी के द्वारा पारित किया गया था। भविष्यवक्ता शमूएल ने भी शहर के द्वार पर न्याय किया। आप सोच सकते हैं कि यह केवल नागरिक मामलों के साथ करना है, लेकिन धर्मत्याग के मुद्दे को Deuteronomy 17: 2-7 से संबंधित मानते हैं।

"अगर आपके शहर में आपके बीच में कोई ऐसा स्थान पाया जाना चाहिए कि आपका ईश्वर आपको एक पुरुष या एक महिला दे रहा है, जो यह अभ्यास करे कि यहोवा आपके ईश्वर की दृष्टि में क्या बुरा है, तो उसकी वाचा को समाप्त करने के लिए, ³ और उसे जाकर अन्य देवताओं की पूजा करनी चाहिए और उन्हें या सूर्य या चंद्रमा या स्वर्ग की सारी सेना को प्रणाम करना चाहिए, एक ऐसी चीज जो मैंने आज्ञा नहीं दी है, ⁴ और यह आपको बताया गया है और आपने इसे सुना है और अच्छी तरह से खोजा है, और, देखो! यह बात सत्य के रूप में स्थापित है, यह घृणित कार्य इज़राइल में किया गया है! ⁵ आपको उस आदमी या उस महिला को भी लाना होगा जिसने इस बुरे काम को आपके द्वार से बाहर किया है, हाँ, पुरुष या महिला को, और आपको ऐसे पत्थर को पत्थर से मारना चाहिए, और ऐसे व्यक्ति को मरना चाहिए। ⁶ दो गवाहों के मुंह पर या तीन गवाहों में से एक को मौत के घाट उतार देना चाहिए। उसे एक भी गवाह के मुंह पर नहीं डाला जाएगा। ⁷ सबसे पहले गवाहों का हाथ उसे मारने के लिए उस पर आना चाहिए, और बाद में सभी लोगों का हाथ; और आपको यह स्पष्ट करना होगा कि आपके बीच में से क्या बुरा है। [इटैलिक जोड़ा]

इस बात का कोई संकेत नहीं है कि बड़े लोगों ने निजी तौर पर इस व्यक्ति का न्याय किया, गवाहों के नामों को गोपनीयता के लिए गुप्त रखा, फिर उसे लोगों के पास ले आए ताकि वे उसे अकेले बड़े लोगों के शब्द पर पत्थर मार सकें। नहीं, गवाह वहां मौजूद थे और उन्होंने अपने सबूत पेश किए और सभी लोगों के सामने पहला पत्थर फेंकने की भी आवश्यकता थी। फिर सभी लोग वैसे ही करते। हम आसानी से उन अन्याय की कल्पना कर सकते हैं, जो संभव होता अगर यहोवा का कानून गुप्त न्यायिक कार्यवाही के लिए प्रदान करता, न्यायाधीशों को किसी के प्रति जवाबदेह नहीं बनाते।
आइए हम अपनी बात घर चलाने के लिए एक और उदाहरण देखें।

"यदि कोई व्यक्ति ऐसा पुत्र होता है जो हठी और विद्रोही होता है, तो वह अपने पिता की आवाज़ या अपनी माँ की आवाज़ नहीं सुनता है, और उन्होंने उसे सुधारा है लेकिन वह उनकी बात नहीं मानेगा।" ¹⁹ उसके पिता और उसकी माँ को भी उसे पकड़ना चाहिए और उसे अपने शहर के बड़े आदमियों और उसके स्थान के द्वार पर ले आओ, ²⁰ और उन्हें अपने शहर के बड़े-बूढ़ों से कहना चाहिए, 'हमारा यह पुत्र जिद्दी और विद्रोही है; वह हमारी आवाज नहीं सुन रहा है, ग्लूटन और शराबी है। ' ²¹ तब उसके नगर के सभी लोगों ने उसे पत्थरों से दबा दिया, और उसे मरना पड़ा। तो अगर आप दूर स्पष्ट करना होगा कि अपनी बीच से बुरा है, और सभी इसराइल सुना है और वास्तव में डर हो जाएगा। " (व्यवस्थाविवरण २१: १ )-२१) [इटालिक जोड़ा गया]

यह स्पष्ट है कि जब इजरायल के कानून के तहत मौत की सजा से जुड़े मुद्दों से संबंधित मामलों को सार्वजनिक रूप से सुना गया था - शहर के फाटकों पर।

मसीह के कानून के तहत न्याय का व्यायाम

चूंकि मूसा का कानून कोड हमें मसीह के लिए लाने वाला एक मात्र ट्यूटर था, इसलिए हम उम्मीद कर सकते हैं कि न्याय का अभ्यास यीशु के राजा के अधीन अपने उच्चतम रूप को प्राप्त करेगा।
धर्मनिरपेक्ष अदालतों पर भरोसा न करते हुए, आंतरिक रूप से मुद्दों को हल करने के लिए ईसाइयों की सलाह ली जाती है। तर्क यह है कि हम दुनिया और यहां तक ​​कि स्वर्गदूतों का न्याय करेंगे, इसलिए हम अपने बीच के मामलों को निपटाने के लिए कानून अदालतों के सामने कैसे जा सकते हैं। (1 कुरिं। 6: 1-6)
हालाँकि, शुरुआती मसीहियों का इरादा कैसे गलत कामों से निपटने का था जिनसे मंडली को खतरा था? हमारा मार्गदर्शन करने के लिए ईसाई शास्त्रों में बहुत कम उदाहरण हैं। (यह देखते हुए कि हमारी पूरी न्यायिक प्रणाली कितनी बड़ी और जटिल हो गई है, यह सबसे अधिक बता रहा है कि पवित्रशास्त्र विषय पर बहुत कम प्रस्ताव देता है।) यीशु का कानून सिद्धांतों पर आधारित है न कि व्यापक कानूनों का। व्यापक कानून कोड स्वतंत्र फरीसी सोच की विशेषता है। फिर भी, जो मौजूद है, उससे हम बहुत ज़्यादा चमक सकते हैं। उदाहरण के लिए कोरिंथियन मण्डली में एक कुख्यात fornicator का मामला ले लो।

"वास्तव में व्यभिचार तुम्हारे बीच में रिपोर्ट किया गया है, और इस तरह के व्यभिचार के रूप में भी राष्ट्रों के बीच नहीं है, कि एक पत्नी एक निश्चित [पुरुष] उसके [पिता] की है। ² और क्या तुम फफक पड़े हो, और क्या तुमने शोक नहीं किया, ताकि इस काम को अंजाम देने वाले को तुम्हारे बीच से निकाल दिया जाए? ³ मैं एक के लिए, हालांकि शरीर में अनुपस्थित लेकिन आत्मा में मौजूद है, निश्चित रूप से पहले से ही न्याय किया है, जैसे कि मैं मौजूद था, वह आदमी जिसने इस तरह से काम किया है, ⁴ हमारे प्रभु यीशु के नाम पर, जब आप एक साथ इकट्ठा होते हैं, तो हमारे प्रभु यीशु की शक्ति के साथ मेरी आत्मा, ⁵ आप ऐसे मनुष्य को मांस के विनाश के लिए शैतान को सौंप देते हैं, ताकि आत्मा को प्रभु के दिन में बचाया जा सके… ¹¹ लेकिन अब मैं आपको एक ऐसे भाई के नाम से कंपनी में मिलाने के लिए लिख रहा हूं, जिसे एक भाई कहा जाता है, जो एक ऐसे व्यक्ति के साथ भोजन नहीं करता है, जो कि एक लालची व्यक्ति या लालची व्यक्ति या रिवाइलर या शराबी या जबरन वसूली करने वाला है। ¹² बाहर वालों को देखते हुए मुझे क्या करना है? क्या आप उन लोगों के अंदर न्याय नहीं करते, ¹³ जबकि भगवान उन बाहर का न्याय करता है? "दुष्ट [मनुष्य] को अपने बीच से हटाओ।" (एक्सएनयूएमएक्स कोरिंथियंस एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

यह परामर्श किसके लिए लिखा गया है? कोरिंथियन मण्डली के बुजुर्गों के शरीर को? नहीं, यह कुरिन्थ के सभी मसीहियों को लिखा गया था। सभी को आदमी का न्याय करना था और सभी को उचित कार्रवाई करनी थी। पॉल, प्रेरणा के तहत लेखन, विशेष न्यायिक कार्यवाही का कोई उल्लेख नहीं करता है। ऐसी जरूरत क्यों पड़ेगी। मंडली के सदस्य जानते थे कि क्या चल रहा है और वे परमेश्वर के नियम को जानते हैं। जैसा कि हमने अभी देखा है - जैसा कि पॉल अगले अध्याय में बताते हैं - ईसाई दुनिया का न्याय करने वाले थे। इसलिए सभी को न्याय करने की क्षमता विकसित करनी होगी। न्यायाधीश वर्ग या वकील वर्ग या पुलिस वर्ग के लिए कोई प्रावधान नहीं किया गया है। वे जानते थे कि व्यभिचार क्या था। उन्हें पता था कि यह गलत है। उन्हें पता था कि यह आदमी यह कर रहा है। इसलिए, सभी जानते थे कि वे क्या करने वाले थे। हालांकि, वे अभिनय करने में असफल रहे थे। इसलिए पॉल ने उन्हें सलाह दी - अधिकार के लिए किसी को देखने के लिए नहीं, बल्कि खुद पर अपनी ईसाई जिम्मेदारी लेने के लिए और एक सामूहिक के रूप में आदमी को फटकार।
इसी तरह की एक नस में, यीशु ने हमें न्याय के अभ्यास पर दिशा दी जब यह धोखाधड़ी या निंदा जैसे व्यक्तिगत अपराधों से संबंधित था।

“इसके अलावा, यदि आपका भाई कोई पाप करता है, तो आप और उसके बीच अकेले में उसकी गलती न करें। यदि वह आपकी बात सुनता है, तो आपने अपने भाई को पा लिया है। ¹⁶ लेकिन अगर वह नहीं सुनता है, तो अपने साथ एक या दो और ले जाएं, ताकि दो या तीन गवाहों के मुंह पर हर मामले को स्थापित किया जा सके। ¹⁷ यदि वह उनकी बात नहीं मानता है, मण्डली से बात करो। अगर वह मंडली की भी नहीं सुनता है, तो उसे सिर्फ राष्ट्रों के आदमी के रूप में और एक कर संग्रहकर्ता के रूप में रहने दो। ” (मत्ती १-18: १५-१-15) [इटैलिक जोड़ा]

गुप्त बैठक में तीन या अधिक बूढ़े पुरुषों की समिति के बारे में यहाँ कुछ भी नहीं है। नहीं, जीसस कहते हैं कि अगर पहले दो कदम — आत्मविश्वास में, निजी में — असफल हो गए, तो मण्डली जुड़ जाती है। यह संपूर्ण मण्डली है जिसे निर्णय को प्रस्तुत करना होगा और अपराधी के साथ उचित व्यवहार करना होगा।
यह आप कैसे कह सकते हैं पूरा किया जा सकता है। कि अराजकता में परिणाम नहीं होगा? खैर, गौर कीजिए कि मंडली के कानून बनाने का काम — पूरे यरूशलेम की मंडली की भागीदारी के साथ किया गया था।

"उस समय पूरी भीड़ चुप हो गई ... फिर प्रेषितों और बड़े लोगों ने पूरी मंडली के साथ ..." (अधिनियम 15: 12, 22)

हमें आत्मा की शक्ति पर भरोसा करना चाहिए। यह हमें कैसे प्रेरित कर सकता है, एक मंडली के रूप में यह हमारे माध्यम से कैसे बोल सकता है, अगर हम इसे मानव निर्मित नियमों के साथ जोड़ते हैं और दूसरों की इच्छा पर निर्णय लेने के हमारे अधिकार को आत्मसमर्पण करते हैं?

धर्मत्याग और न्याय का व्यायाम

जब हम धर्मत्यागी के साथ व्यवहार करते हैं तो हम कैसे न्याय करते हैं? यहाँ तीन सामान्यतः उद्धृत शास्त्र हैं। जैसा कि आप उन्हें पढ़ते हैं, अपने आप से पूछें, "यह परामर्श किससे निर्देशित है?"

^"जैसा कि एक संप्रदाय को बढ़ावा देने वाले व्यक्ति के लिए, पहली और दूसरी सलाह के बाद उसे अस्वीकार कर दें; ¹¹ यह जानते हुए कि इस तरह के एक व्यक्ति को रास्ते से हटा दिया गया है और वह पाप कर रहा है, उसकी निंदा की जा रही है। "(टाइटस 3:10, 11)

"लेकिन अब मैं आपको एक ऐसे व्यक्ति के साथ कंपनी में मिश्रण छोड़ने के लिए लिख रहा हूं जिसे एक भाई कहा जाता है, जो एक ऐसा व्यक्ति है, जो एक लालची व्यक्ति या एक मूर्ति या एक रिवाइलर या एक शराबी या एक जबरन वसूली करने वाला व्यक्ति है, जो इस तरह के आदमी के साथ भोजन नहीं करता है।" (1 Corinthians) 5: 11)

“हर कोई जो आगे बढ़ता है और मसीह के शिक्षण में नहीं रहता है, उसके पास भगवान नहीं है। वह जो इस शिक्षण में रहता है, वह पिता और पुत्र दोनों का है। ¹⁰ यदि कोई भी आपके पास आता है और यह शिक्षण नहीं लाता है, तो उसे कभी भी अपने घरों में प्राप्त न करें और न ही उसे नमस्ते कहें। "(2 जॉन 9, 10)

क्या यह वकील मण्डली के भीतर न्यायिक वर्ग के लिए निर्देशित है? क्या यह सभी ईसाइयों के लिए निर्देशित है? इस बात का कोई संकेत नहीं है कि वकील उसे "अस्वीकार", या उसके साथ "कंपनी में मिश्रण छोड़ने", या "उसे कभी प्राप्त नहीं करता है" या "उसे एक अभिवादन कहें" उसे किसी प्राधिकरण में हमारे लिए इंतजार करने से प्राप्त होता है। हमें बताओ क्या करना है। यह दिशा उन सभी परिपक्व ईसाइयों के लिए अभिप्रेत है जिनकी "अवधारणात्मक शक्तियाँ [प्रशिक्षित हो चुकी हैं] सही और गलत, दोनों को अलग करती हैं। (हेब। 5:14)
हम जानते हैं कि एक अपराधी या मूर्तिपूजा करने वाला या शराबी या संप्रदायों का प्रचार करने वाला या धर्मद्रोही विचारों का शिक्षक होता है और वह कैसे कार्य करता है। उसका आचरण अपने लिए बोलता है। एक बार जब हम इन चीजों को जान लेते हैं, तो हम आज्ञाकारी रूप से उसके साथ जुड़ना बंद कर देंगे।
सारांश में, मोज़ेक कानून और मसीह के कानून दोनों के तहत न्याय का अभ्यास खुले तौर पर और सार्वजनिक रूप से किया जाता है, और इसके लिए सभी को व्यक्तिगत रूप से दृढ़ संकल्प करने और तदनुसार कार्य करने की आवश्यकता होती है।

ईसाई राष्ट्र में न्याय का व्यायाम

दुनिया के राष्ट्रों का रिकॉर्ड न्याय के धार्मिक अभ्यास के संबंध में असत्य से दूर है। फिर भी, बाइबल में विश्वास और मसीह के कानून के प्रभाव ने राष्ट्रों में कई कानूनी सुरक्षा प्रदान की है जो अधिकार में उन लोगों द्वारा सत्ता के दुरुपयोग के खिलाफ ईसाई धर्म को स्वीकार करते हैं। निश्चित रूप से, हम सभी यह स्वीकार करते हैं कि किसी एक व्यक्ति के समक्ष निष्पक्ष और निष्पक्ष सार्वजनिक सुनवाई के कानूनी अधिकार द्वारा हमें सुरक्षा दी गई है। हम न्याय को स्वीकार करते हैं कि कोई व्यक्ति अपने आरोपों का सामना करने के लिए उन्हें जिरह करने के अधिकार के साथ अनुमति देता है। (प्रो। १ man:१ to) हम एक आदमी को रक्षा तैयार करने के लिए और यह जानने के लिए कि छिपे हुए हमलों के बिना उसके खिलाफ क्या आरोप लगाए जा रहे हैं, पूरी तरह से स्वीकार करते हैं। यह "खोज" नामक प्रक्रिया का हिस्सा है।
यह स्पष्ट है कि एक सभ्य भूमि में कोई भी एक गुप्त परीक्षण की निंदा करेगा, जहां एक व्यक्ति को परीक्षण के क्षण तक उसके खिलाफ सभी आरोपों और गवाहों को जानने के अधिकार से वंचित किया जाता है। हम इसी तरह किसी भी निशान की निंदा करेंगे, जहां एक आदमी को बचाव के लिए समय नहीं दिया जाता है, अपनी ओर से गवाहों को इकट्ठा करने के लिए, दोस्तों और सलाहकारों को देखने और परामर्श देने के लिए और कार्यवाही की वैधता और निष्पक्षता के लिए गवाह को सहन करने के लिए। हम इस तरह की अदालत और कानूनी व्यवस्था को कठोर मानेंगे, और टिन पॉट तानाशाह द्वारा शासित भूमि में इसे खोजने की उम्मीद करेंगे जहां नागरिकों को कोई अधिकार नहीं है। इस तरह की न्याय प्रणाली सभ्य आदमी के लिए एक प्रकार का जानवर होगी; कानून की तुलना में अधर्म से अधिक करना।
अधर्म की बात…।

मैन ऑफ लॉलेसनेस के तहत न्याय का व्यायाम

दुर्भाग्य से, न्याय की ऐसी लचर प्रणाली इतिहास में असामान्य नहीं है। यह यीशु के दिन में अस्तित्व में था। काम पर पहले से ही अराजकता का आदमी था। यीशु ने पुरुषों और फरीसियों को “पाखंड और अधर्म से भरा” बताया। (मत्ती २३:२ who) कानून को कायम रखने पर गर्व करने वाले इन लोगों को अपनी स्थिति और अधिकार की रक्षा के उद्देश्य के अनुकूल होने पर इसका दुरुपयोग करने की जल्दी थी। उन्होंने औपचारिक आरोपों के बिना रात में यीशु को खारिज कर दिया, न ही एक बचाव तैयार करने का मौका, न ही अपनी ओर से गवाहों को पेश करने का मौका। उन्होंने उसे गुप्त रूप से जज किया और गुप्त रूप से उसकी निंदा की, फिर उसे अपने अधिकार के भार का उपयोग करते हुए लोगों के सामने लाया कि लोगों को धर्म की निंदा में शामिल होने के लिए राजी करें।
फरीसियों ने यीशु को चुपके से क्यों देखा? सीधे शब्दों में कहें, क्योंकि वे अंधेरे के बच्चे थे और अंधेरे प्रकाश से बच नहीं सकते।

"यीशु ने तब मंदिर के मुख्य पुजारियों और कर्णधारों और वृद्ध लोगों से कहा जो उसके लिए आए थे:" क्या तुम एक डाकू के खिलाफ तलवार और क्लब लेकर आए थे? ⁵³ जब मैं मंदिर के दिन में तुम्हारे साथ था तब दिन के बाद तुमने मेरे खिलाफ अपने हाथ नहीं फैलाए थे। लेकिन यह आपका समय और अंधकार का अधिकार है। ”(ल्यूक एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

सत्य उनकी तरफ नहीं था। वे यीशु की निंदा करने के लिए परमेश्वर के कानून में कोई बहाना नहीं खोज सकते थे, इसलिए उन्हें एक आविष्कार करना पड़ा; एक यह है कि दिन के प्रकाश खड़े नहीं होंगे। गोपनीयता उन्हें न्याय करने और निंदा करने की अनुमति देती है, फिर जनता के लिए एक गंभीर साथी पेश करती है। वे उसे लोगों के सामने आरोप लगा देना होगा; उसे निन्दा करनेवाला, लेबल और अपने अधिकार के वजन का उपयोग करें और सजा वे असंतुष्ट पर फिराना सकता है लोगों का समर्थन जीतने के लिए।
दुख की बात है कि अधर्म का आदमी यरूशलेम को नष्ट करने और मसीह की निंदा करने वाली न्यायिक व्यवस्था से नहीं गुजरा। यह भविष्यवाणी की गई थी कि प्रेरितों, "अराजकता का आदमी" और "विनाश के बेटे" की मौत के बाद होगा फिर से खुद को ज़ोर, ईसाई मण्डली के भीतर इस बार। उसके पहले फरीसियों की तरह, इस रूपक ने पवित्र शास्त्र में बताए गए न्याय के उचित अभ्यास को नजरअंदाज कर दिया।
सदियों के लिए, गुप्त परीक्षणों शक्ति और चर्च के नेताओं के अधिकार की रक्षा के लिए और स्वतंत्र सोच और ईसाई स्वतंत्रता का प्रयोग करते दबाने के लिए ईसाई जगत में इस्तेमाल किया गया है; यहां तक ​​कि बाइबल के पढ़ने पर रोक लगाने के लिए नीचे। हम स्पैनिश इंक्वायरी के बारे में सोच सकते हैं, लेकिन यह सत्ता के सदियों से चले आ रहे दुरुपयोग का सबसे कुख्यात उदाहरण है।

क्या एक गुप्त परीक्षण की विशेषता है?

A गुप्त परीक्षण एक परीक्षण है जो केवल जनता को छोड़कर परे जाता है। सबसे अच्छा काम करने के लिए, जनता को यह भी पता नहीं होना चाहिए कि ऐसा कोई परीक्षण है। गुप्त परीक्षणों को कार्यवाही का लिखित रिकॉर्ड नहीं रखने के लिए नोट किया जाता है। यदि कोई रिकॉर्ड रखा जाता है, तो उसे गुप्त रखा जाता है और कभी भी जनता के लिए जारी नहीं किया जाता है। अक्सर कोई अभियोग नहीं होता है, अभियुक्त को आमतौर पर वकील और प्रतिनिधित्व से वंचित किया जाता है। अक्सर अभियुक्त ने मुकदमे से पहले इसे बहुत कम या कोई चेतावनी नहीं दी और अदालत में इसके साथ सामना होने तक उसके खिलाफ सबूतों से अनजान है। इस प्रकार वह आरोपों के वजन और प्रकृति से अंधा हो जाता है और संतुलन बनाए रखता है ताकि विश्वसनीय रक्षा माउंट करने में सक्षम न हो।
अवधि, स्टार चैंबर, एक गुप्त अदालत या परीक्षण की अवधारणा का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया है। यह एक अदालत जो कोई भी और जो दबाने असंतोष लिए किया जाता है के प्रति जवाबदेह है।

यहोवा के साक्षियों के संगठन में न्याय का व्यायाम

यह देखते हुए कि पवित्रशास्त्र में इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि न्यायिक मामलों को कैसे संभाला जाना है, और यह देखते हुए कि इन बाइबल सिद्धांतों ने सांसारिक सांसदों को न्यायशास्त्र की आधुनिक प्रणाली स्थापित करने में मार्गदर्शन किया है, यह उम्मीद की जाएगी कि यहोवा के साक्षी, जो केवल दावा करते हैं सच्चे ईसाई, दुनिया के उच्चतम स्तर के शास्त्र न्याय को प्रदर्शित करेंगे। हम उन लोगों से उम्मीद करेंगे कि जो लोग गर्व से यहोवा के नाम को सहन करते हैं, वह न्याय के उचित, ईश्वरीय अभ्यास के सभी ईसाईजगत में एक चमकदार उदाहरण है।
इसे ध्यान में रखते हुए, आइए हम मण्डली के प्राचीनों को दिए गए कुछ दिशा-निर्देशों की जाँच करें, जब न्यायिक मामलों को चलाया जाना है। यह जानकारी केवल बड़ों को दी गई पुस्तक से आती है, जिसका शीर्षक है भगवान का झुंड चरवाहा।  हम इस पुस्तक से इसके प्रतीक का उपयोग करते हुए उद्धृत करेंगे, ks10-ई.[द्वितीय]
जब कोई गंभीर पाप होता है, जैसे कि व्यभिचार, मूर्ति पूजा या धर्मत्याग, तो न्यायिक कार्यवाही के लिए कहा जाता है। तीन बुजुर्गों की एक समिति[Iii] का गठन किया गया है।

किसी भी प्रकार की कोई घोषणा नहीं की जाती है कि सुनवाई होनी है। केवल अभियुक्त को सूचित किया जाता है और उपस्थित होने के लिए आमंत्रित किया जाता है। से ks10-E पी। 82-84 हमारे पास निम्नलिखित हैं:
[सभी italics और बोल्डफेस ks पुस्तक से लिया गया। लाल जोड़े में हाइलाइट्स।]

6. दो बुजुर्गों के लिए उसे आमंत्रित करना सबसे अच्छा है मौखिक रूप से. 

7। यदि परिस्थिति अनुमति है, किंगडम हॉल में सुनवाई आयोजित करें।  यह लोकतांत्रिक सेटिंग सभी को मन के सम्मानजनक फ्रेम में डाल देगी; यह भी होगा अधिक से अधिक गोपनीयता सुनिश्चित करने में मदद कार्यवाही के लिए।

12. यदि आरोपी विवाहित भाई है, उसकी पत्नी आम तौर पर सुनवाई में शामिल नहीं होती थी। हालाँकि, अगर पति चाहता है कि उसकी पत्नी मौजूद रहे, तो वह उपस्थित हो सकती है सुनवाई का एक हिस्सा। न्यायिक समिति को गोपनीयता बनाए रखना चाहिए।

14। … हालाँकि, अगर उसके माता-पिता के घर में रहने वाले आरोपी हाल ही में वयस्क हुए हैं और माता-पिता को उपस्थित होने के लिए कहें और आरोपी को कोई आपत्ति नहीं है, तो न्यायिक समिति उन्हें सुनवाई के एक हिस्से में भाग लेने की अनुमति देने का निर्णय ले सकता है।

18. यदि मीडिया का कोई सदस्य या अभियुक्त, बड़ों से संपर्क करने वाले वकील से संपर्क करता है, उन्हें मामले के बारे में कोई जानकारी नहीं देनी चाहिए या यह सत्यापित नहीं करना चाहिए कि एक न्यायिक समिति है। इसके बजाय, उन्हें निम्नलिखित स्पष्टीकरण देना चाहिए: “यहोवा के साक्षियों का आध्यात्मिक और शारीरिक कल्याण उन प्राचीनों के लिए सर्वोपरि है, जिन्हें। झुंड के झुंड’ के लिए नियुक्त किया गया है। प्राचीन इस चरवाहे का गोपनीय रूप से विस्तार करते हैं। गोपनीय चरवाहा उन लोगों के लिए आसान बनाता है जो बड़ों की मदद लेने के लिए यह चिंता किए बिना करते हैं कि वे जो कहते हैं वह बड़ों को बाद में विभाजित किया जाएगा।  नतीजतन, हम इस बात पर टिप्पणी नहीं करते हैं कि वर्तमान में बुजुर्ग हैं या पूर्व में मण्डली के किसी सदस्य की सहायता करने के लिए मिले हैं। ”

ऊपर से, यह प्रतीत होता है कि गोपनीयता बनाए रखने का एकमात्र कारण अभियुक्तों की गोपनीयता की रक्षा करना है। हालाँकि, अगर ऐसा होता, तो बड़ों ने आरोपियों का प्रतिनिधित्व करने वाले वकील को न्यायिक समिति के अस्तित्व को स्वीकार करने से मना क्यों किया। स्पष्ट रूप से वकील के पास अटॉर्नी / क्लाइंट विशेषाधिकार है और आरोपी द्वारा जानकारी इकट्ठा करने के लिए कहा जा रहा है। जिस मामले में अभियुक्त पूछताछ कर रहा हो, वहां आरोपी की गोपनीयता की रक्षा करने वाले बुजुर्ग कैसे हैं?
आप यह भी देखेंगे कि जब दूसरों को इसमें शामिल होने की अनुमति दी जाती है, तब भी जब विशेष परिस्थितियाँ होती हैं, जैसे कि पति अपनी पत्नी को उपस्थित रहने के लिए कहता है या घर में रह रहे बच्चे के माता-पिता। इन परिस्थितियों में भी, पर्यवेक्षकों को केवल उपस्थित होने की अनुमति है सुनवाई का एक हिस्सा और यहां तक ​​कि बड़ों के विवेक पर किया जाता है।
यदि गोपनीयता अभियुक्त के अधिकारों की रक्षा करने के लिए है, तो गोपनीयता को माफ करने के उसके अधिकार के बारे में क्या? यदि अभियुक्त उपस्थित अन्य की इच्छा रखता है, तो क्या उसे निर्णय लेने का निर्णय नहीं लेना चाहिए? दूसरों तक पहुंच से इनकार करना इंगित करता है कि यह बड़ों की गोपनीयता या गोपनीयता है जो वास्तव में संरक्षित है। इस कथन के प्रमाण के रूप में, ks10-E p से इस पर विचार करें। 90:

3. केवल उन गवाहों को सुनें जिनके पास प्रासंगिक गवाही है कथित गलत काम के बारे में।  जो लोग अभियुक्त के चरित्र के बारे में केवल गवाही देना चाहते हैं, उन्हें ऐसा करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। गवाहों को अन्य गवाहों का विवरण और गवाही नहीं सुननी चाहिए।  नैतिक समर्थन के लिए पर्यवेक्षकों को उपस्थित नहीं होना चाहिए।  रिकॉर्डिंग उपकरणों की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

सांसारिक विधि-विधान में कही गई हर बात दर्ज होती है।[Iv]  जनता उपस्थित हो सकती है। मित्र उपस्थित हो सकते हैं। सब कुछ खुला और ऊपर बोर्ड है। ऐसा क्यों नहीं है, जो यहोवा के नाम पर असर डालने वालों की मंडली में हैं और धरती पर बचे एकमात्र सच्चे ईसाई होने का दावा कर रहे हैं। सीज़र की अदालतों में न्याय की कवायद हमारे खुद के मुक़ाबले एक उच्चतर व्यवस्था क्यों है?

क्या हम स्टार चैंबर न्याय में संलग्न हैं?

अधिकांश न्यायिक मामलों में यौन अनैतिकता शामिल है। व्यक्तियों, जो पश्चाताप के बिना यौन अनैतिकता में संलग्न की मण्डली को साफ रखने के लिए एक स्पष्ट लिखित जरूरत नहीं है। कुछ भी यौन शिकारी हो सकते हैं, और बड़ों की झुंड की रक्षा करने की जिम्मेदारी होती है। यहाँ जो चुनौती दी जा रही है वह न्याय का प्रयोग करने के लिए मण्डली का अधिकार और कर्तव्य नहीं है, बल्कि जिस तरह से किया गया है। यहोवा के लिए, और इसलिए अपने लोगों के लिए, अंत का मतलब है औचित्य साबित नहीं कर सकते। अंत और साधन दोनों पवित्र होने चाहिए, क्योंकि यहोवा पवित्र है। (1 पतरस 1:14)
एक समय है जब गोपनीयता को प्राथमिकता दी जाती है - एक प्रेमपूर्ण प्रावधान भी है। एक आदमी जो पाप स्वीकार करता है, वह दूसरों को इसके बारे में नहीं जानना चाहेगा। वह बड़ों की सहायता से लाभान्वित हो सकता है जो उसे निजी परामर्श दे सकते हैं और धार्मिकता के लिए उसकी मदद कर सकते हैं।
हालाँकि, अगर ऐसा कोई मामला है जहाँ आरोपी को लगता है कि सत्ता में मौजूद लोगों द्वारा उसके साथ दुर्व्यवहार किया जा रहा है या कुछ अधिकारियों द्वारा गलत व्यवहार किया जा रहा है, तो उसके खिलाफ कोई शिकायत हो सकती है? ऐसे में गोपनीयता ही हथियार बन जाती है। यदि वह चाहे तो अभियुक्त को सार्वजनिक मुकदमे का अधिकार होना चाहिए। फैसले में बैठने वालों के लिए गोपनीयता के संरक्षण का विस्तार करने का कोई आधार नहीं है। निर्णय में बैठे लोगों की गोपनीयता की रक्षा के लिए पवित्र शास्त्र में कोई प्रावधान नहीं है। काफी विपरीत। जैसा शास्त्रों पर इनसाइट कहता है, "... प्रचार जो गेट पर किसी भी मुकदमे को वहन किया जाएगा (अर्थात, सार्वजनिक रूप से) न्यायाधीशों को परीक्षण कार्यवाही में और उनके निर्णयों में देखभाल और न्याय की ओर प्रभावित करेगा।" (यह- 1 पी। एक्सएनएक्सएक्स)।
हमारी प्रणाली का दुरुपयोग उन व्यक्तियों के साथ व्यवहार करते समय स्पष्ट हो जाता है जो एक ऐसे दृष्टिकोण को पकड़ते हैं जो शाब्दिक व्याख्या पर शासी निकाय से भिन्न होता है। मिसाल के तौर पर, ऐसे मामले सामने आए हैं - जो अब यहोवा के साक्षियों में मशहूर हैं — उन लोगों के बारे में जो यह मानते थे कि 1914 में मसीह की मौजूदगी एक झूठी शिक्षा है। इन व्यक्तियों ने निजी तौर पर दोस्तों के साथ इस समझ को साझा किया, लेकिन व्यापक रूप से ज्ञात नहीं किया और न ही वे भाईचारे के बीच अपने विश्वास को प्रेरित करने के बारे में गए। फिर भी, इसे धर्मत्यागी के रूप में देखा गया।
एक सार्वजनिक सुनवाई जहां सभी उपस्थित हो सकते थे, समिति को धर्मग्रंथ प्रमाण प्रस्तुत करना होगा कि "धर्मत्यागी" गलत था। आखिरकार, बाइबल हमें पाप करने वाले सभी दर्शकों के सामने "पुन: पेश करने की आज्ञा देती है ..." (१ तीमुथियुस ५:२०) रेप्रोव का अर्थ "फिर से साबित करना" है। हालाँकि, बड़ों की एक समिति ऐसी स्थिति में नहीं रहना चाहेगी जहाँ उन्हें सभी दर्शकों के सामने 1 की तरह एक शिक्षण को "फिर से साबित" करना पड़े। फरीसियों की तरह, जिन्होंने गुप्त रूप से गिरफ्तारी की और यीशु की कोशिश की, उनकी स्थिति कठिन होगी और सार्वजनिक जांच में अच्छी तरह से शामिल नहीं होगा। इसलिए इसका उपाय यह है कि गुप्त सुनवाई हो, अभियुक्तों को किसी भी पर्यवेक्षक से वंचित रखा जाए, और उसे तर्कपूर्ण शास्त्र रक्षा का अधिकार दिया जाए। इस तरह के मामलों में बुजुर्ग जानना चाहते हैं कि आरोपी भर्ती करना चाहता है या नहीं। वे इस बिंदु पर बहस करने के लिए नहीं हैं और न ही उसे फटकारने के लिए, क्योंकि स्पष्ट रूप से, वे नहीं कर सकते।
यदि आरोपी मना कर देता है क्योंकि उसे लगता है कि ऐसा करने से सच्चाई से इनकार किया जाएगा और इसलिए इस मामले को व्यक्तिगत ईमानदारी के सवाल के रूप में देखा जाता है, तो समिति को अपमानित किया जाएगा। जो कुछ भी मण्डली से अनभिज्ञ होगा, वह आश्चर्यचकित हो जाएगा। एक सरल घोषणा की जाएगी कि "भाई-और-तो-अब ईसाई मण्डली का सदस्य नहीं है।" भाइयों को नहीं पता होगा कि गोपनीयता के आधार पर पूछताछ करने की अनुमति क्यों नहीं दी जाएगी। यीशु की निंदा करने वाली भीड़ की तरह, इन वफादार साक्षियों को केवल यह विश्वास करने की अनुमति दी जाएगी कि वे स्थानीय बुजुर्गों की दिशा का पालन करते हुए ईश्वर की इच्छा को पूरा कर रहे हैं और "गलत काम करने वाले" के साथ सभी जुड़ाव को काट देंगे। यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, तो उन्हें अपने स्वयं के एक गुप्त परीक्षण में शामिल किया जाएगा और उनके नाम सेवा की बैठक में पढ़े जाने वाले अगले व्यक्ति हो सकते हैं।
यह ठीक है कि कैसे और क्यों गुप्त ट्रिब्यूनल का उपयोग किया जाता है। वे लोगों पर अपनी पकड़ बनाए रखने के लिए एक प्राधिकरण संरचना या पदानुक्रम के लिए एक साधन बन जाते हैं।
न्याय का प्रयोग करने का हमारा आधिकारिक साधन है - ये सभी नियम और कार्य- बाइबल से उत्पन्न नहीं होते हैं। एक भी ऐसा शास्त्र नहीं है जो हमारी जटिल न्यायिक प्रक्रिया का समर्थन करता हो। यह सब उस दिशा से आता है जिसे रैंक और फ़ाइल से गुप्त रखा जाता है और जिसकी उत्पत्ति शासी निकाय से होती है। इसके बावजूद, हमें अपने मौजूदा अध्ययन के मुद्दे में यह दावा करने की तमन्ना है गुम्मट:

"केवल एक ही अधिकार है कि ईसाई ओवरसियर शास्त्र से आया है।" (w13 11 / 15 p। 28 par। 12)

आप न्याय कैसे करेंगे?

हमें शमूएल की दिन में वापस होने की कल्पना करते हैं। आप शहर के गेट पर उस दिन का आनंद ले रहे हैं जब शहर के बुजुर्गों का एक समूह एक महिला को अपने साथ घसीटता हुआ आ रहा है। उनमें से एक खड़ा है और घोषणा करता है कि उन्होंने इस महिला का न्याय किया है और पाया कि उसने पाप किया है और उसे पत्थर मारना चाहिए।

"यह निर्णय कब हुआ?" तुम पूछो। "मैं पूरे दिन यहां रहा हूं और कोई भी न्यायिक मामला पेश नहीं किया है।"

वे जवाब देते हैं, "यह गोपनीयता के कारणों के लिए गुप्त रूप से कल रात किया गया था। अब यह दिशा भगवान ने हमें दे रहा है है। "

"लेकिन इस महिला ने क्या अपराध किया है?" आप पूछते हैं।

"यह जानना आपके लिए नहीं है", उत्तर आता है।

इस टिप्पणी पर चकित, आप पूछते हैं, “लेकिन उसके खिलाफ क्या सबूत है? कहाँ गवाह हैं? "

वे जवाब देते हैं, "गोपनीयता के कारणों से, इस महिला के निजता अधिकारों की रक्षा के लिए, हमें आपको यह बताने की अनुमति नहीं है।"

तभी स्त्री अप बोलती है। "वह ठीक है। मैं उन्हें जानना चाहता हूं। मैं चाहता हूं कि वे सब कुछ सुनें, क्योंकि मैं निर्दोष हूं। ”

"तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई", बुजुर्ग कहते हैं कि झिड़कें। “आपको अब बोलने का कोई अधिकार नहीं है। आप चुप रहें। आपको उन लोगों द्वारा न्याय दिया गया है जिन्हें यहोवा ने नियुक्त किया है। ”

फिर वे भीड़ की ओर मुड़ते हैं और घोषणा करते हैं, “हमें आपको गोपनीयता के कारणों के बारे में अधिक बताने की अनुमति नहीं है। यह सभी की सुरक्षा के लिए है। यह आरोपी की सुरक्षा के लिए है। यह एक प्रेमपूर्ण प्रावधान है। अब सब लोग, पत्थर उठाओ और इस महिला को मार डालो। "

"मैं नहीं करूंगा!" तुम रोते हो। "जब तक मैं खुद के लिए नहीं सुनता कि उसने क्या किया है।"

उस समय वे आप पर टकटकी लगाए रहते हैं, और घोषणा करते हैं, "यदि आप उन लोगों को नहीं मानते हैं जिन्हें भगवान ने आपको चरवाहा करने और आपकी रक्षा करने के लिए नियुक्त किया है, तो आप विद्रोही हैं और विभाजन और असंगति का कारण बनते हैं। आपको हमारी गुप्त अदालत में भी ले जाया जाएगा और न्याय किया जाएगा। मानो, या आप इस महिला के भाग्य को साझा करेंगे! "

आप क्या करेंगे?
कोई गलती नहीं करना। यह सत्यनिष्ठा की परीक्षा है। यह जीवन में उन परिभाषित क्षणों में से एक है। आप बस अपना काम कर रहे थे,, दिन का आनंद ले रहे हैं जब अचानक आप का आह्वान किया जा रहा है किसी को मारने के लिए। अब आप एक जीवन और मृत्यु की स्थिति अपने आप में कर रहे हैं। पुरुषों का पालन और औरत को मारने, संभवतः भाग लेने से परमेश्वर की ओर से मौत के लिए खुद की निंदा प्रतिकार, या राग में है और वह उसी के रूप में भाग्य पीड़ित हैं। आप इसका कारण हो सकते हैं, शायद वे सही हैं। सभी के लिए मुझे पता है कि महिला एक मूर्ति या आत्मा का माध्यम है। तो फिर, शायद वह वास्तव में निर्दोष है।
तुम क्या करोगे? क्या आप अपना भरोसा रईसों और धरती के आदमी के बेटे में डालेंगे,[V] या क्या आप यह पहचानेंगे कि पुरुषों ने यहोवा के कानून का पालन नहीं किया था जिस तरह से उन्होंने अपने ब्रांड ऑफ जस्टिस का प्रयोग किया था, और इसलिए, आप उन्हें कार्रवाई के अवज्ञाकारी पाठ्यक्रम में सक्षम किए बिना उनका पालन नहीं कर सकते थे? अंतिम परिणाम सिर्फ था या नहीं, आप नहीं जान सकते। लेकिन आपको पता होगा कि उस अंत के साधन ने यहोवा की आज्ञा का पालन नहीं किया था, इसलिए उत्पादित कोई भी फल जहरीले पेड़ का फल होगा, इसलिए बोलने के लिए।
आज के इस छोटे नाटक को आगे लाएँ और यह एक सटीक विवरण है कि हम यहोवा के साक्षियों के संगठन में न्यायिक मामलों को कैसे संभालते हैं। एक आधुनिक ईसाई के रूप में, आप अपने आप को किसी को मारने के लिए राजी नहीं होने देंगे। हालांकि, शारीरिक रूप से किसी को आत्मिक रूप से मारने से बदतर है? क्या शरीर को मारना या आत्मा को मारना बदतर है? (मत्ती 10:28)
यीशु को विधिपूर्वक बहिष्कृत कर दिया गया और भीड़, जो कि शास्त्री और फरीसियों और अधिकारियों के बड़े-बूढ़ों से उत्तेजित हो गए, उनकी मृत्यु के लिए चिल्लाए। क्योंकि उन्होंने पुरुषों की बात मानी, वे खून के दोषी थे। उन्हें बचाने के लिए पश्चाताप करने की जरूरत थी। (प्रेरितों २: ३2,३ 37,38) ऐसे लोग हैं जिन्हें बहिष्कृत किया जाना चाहिए — कोई सवाल नहीं। हालाँकि, कई को गलत तरीके से बहिष्कृत कर दिया गया है और कुछ लोग सत्ता के दुरुपयोग के कारण लड़खड़ा गए हैं और अपना विश्वास खो बैठे हैं। एक चक्की पत्थर की अनुपस्थिति का इंतजार करती है। (मत्ती 18: 6) जब दिन आता है कि हमें अपने निर्माता के सामने खड़ा होना है, तो क्या आपको लगता है कि वह बहाना खरीदेगा, "मैं सिर्फ आदेशों का पालन कर रहा था?"
जो लोग इसे पढ़ते हैं, वे सोचेंगे कि मैं विद्रोह का आह्वान कर रहा हूँ। मैं नहीं हूँ। मैं आज्ञाकारिता के लिए कह रहा हूँ। हमें ईश्वर को पुरुषों के बजाय शासक के रूप में मानना ​​चाहिए। (प्रेषि। 5:29) अगर परमेश्‍वर की आज्ञा मानने का मतलब है पुरुषों के खिलाफ बगावत करना, तो टी-शर्ट कहाँ हैं। मैं मुझे एक दर्जन खरीदूंगा।

संक्षेप में

पूर्वगामी से यह स्पष्ट है कि जब यह तीन आवश्यकताओं में से पहली की बात आती है, तो यहोवा हमसे पूछता है कि पैगंबर मीका के माध्यम से न्याय का अभ्यास करने के लिए - हम, यहोवा के साक्षियों के संगठन, परमेश्वर के धर्मी स्तर से बहुत कम हो गए हैं।
अन्य दो आवश्यकताओं के बारे में मीका ने कहा, 'दयालुता से प्यार करने के लिए' और 'हमारे भगवान के साथ चलने में विनम्र' होने के लिए। हम जांच करेंगे कि ये भविष्य के पोस्ट में डिसलोफ़िशिंग के मुद्दे को कैसे प्रभावित करते हैं।
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मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।