डब्ल्यूटी अध्ययन: क्यों हम प्रभु के संध्या भोज का निरीक्षण करते हैं

[Ws 15 / 01 p से मार्च 13-9 के लिए 15]

"मुझे याद करते हुए ऐसा करते रहो।" - 1 Cor। 11: 24

इस सप्ताह के लिए एक अधिक उपयुक्त शीर्षक पहरे की मिनार अध्ययन "कैसे हम प्रभु के संध्या भोज का निरीक्षण करेंगे।" "क्यों" लेख के शुरुआती अनुच्छेद में उत्तर दिया गया है। उसके बाद, बाकी लेख में आठ मिलियन यहोवा के साक्षियों को यह निर्देश देने का इरादा है कि हम कैसे स्मारक का निरीक्षण करते हैं। इस निर्देश को एक वाक्य में अभिव्यक्त किया जा सकता है: यहोवा के साक्षी प्रभु के संध्या भोज का अवलोकन करते हैं।
यह वहम नहीं है। जब आप क्रिया के लिए इन दो परिभाषाओं पर विचार करते हैं, तो वाक्य सही अर्थ बनाता है छोटा ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी:

• मार्क या स्वीकार करें (एक त्योहार, सालगिरह, आदि) संस्कार के कारण; निष्पादन (एक समारोह, संस्कार, आदि)
• की सुचना लेना; देखने के बारे में पता होना; टिप्पणी, विचार, देखना.

यहोवा के साक्षियों को निर्देश दिया जाता है कि वे प्रभु के संध्या भोज के दौरान (किसी समारोह या कारण संस्कारों का प्रदर्शन न करें; अर्थात्, प्रतीक), लेकिन केवल निरीक्षण करना (ध्यान रखना, देखने के लिए जागरूक होना)।
संक्षेप में, यह सब इस लेख के बारे में है। हालाँकि, क्या यह सच है? क्या यह वास्तव में वही है जो यीशु हमें करना चाहता है जब हम अप्रैल 3 पर एक साथ इकट्ठा होते हैं^rd, 2015 उसकी मौत की याद में?

क्यों हम स्मारक का निरीक्षण करते हैं

आइए हम लेख के शीर्षक को ध्यान में रखते हुए "क्यों" वापस जाएं। थीम टेक्स्ट 1 कोरिंथियंस 11: 24 से लिया गया है। हालांकि, उस अध्याय के कई छंदों को लेख में संदर्भित और उद्धृत किया गया है। वे यहाँ हैं:

“जब आप एक स्थान पर एक साथ आते हैं, तो यह वास्तव में प्रभु के संध्या भोज को खाने के लिए नहीं होता है। ²¹ जब आप इसे खाते हैं, तो प्रत्येक अपना शाम का भोजन पहले ही ले लेता है, ताकि एक को भूख लगे लेकिन दूसरा नशे में हो। ²² क्या आपके पास खाने-पीने के लिए घर नहीं हैं? या क्या आप परमेश्वर की मण्डली को तुच्छ समझते हैं और उन्हें शर्मिंदा करते हैं जिनके पास कुछ भी नहीं है? मैं आपसे क्या कह सकता हूं? क्या मुझे आपकी तारीफ करनी चाहिए? इसमें मैं आपकी प्रशंसा नहीं करता। ²³ क्योंकि मैंने प्रभु से जो कुछ मुझे सौंपा था, उस रात को प्रभु यीशु ने जिस पर विश्वासघात किया था, उसको रोटी मिली। ²⁴ और धन्यवाद देने के बाद, उन्होंने इसे तोड़ दिया और कहा: "इसका अर्थ है मेरा शरीर, जो आपकी ओर से है। मेरी याद में ऐसा करते रहो। ” ²⁵ उन्होंने शाम को भोजन करने के बाद कप के साथ भी ऐसा ही किया, उन्होंने कहा: “इस कप का मतलब है मेरे खून के आधार पर नई वाचा। ऐसा करते रहो, जब भी तुम इसे पियो, मेरी याद में। ” ²⁶ जब भी आप इस प्याज़ को खाते हैं और इस प्याले को पीते हैं, तब तक आप प्रभु की मृत्यु की घोषणा करते रहते हैं, जब तक कि वह न आ जाए। ²⁷ इसलिए, जो कोई भी रोटी खाता है या प्रभु के प्याले को पीता है वह दोषी होगा जो शरीर और प्रभु के रक्त का सम्मान करेगा। ²⁸ पहले एक आदमी को जांच के बाद खुद को मंजूर करने दें, और उसके बाद ही उसे प्याज़ खाने और कप पीने को दें। ²⁹ वह जो बिना खाए-पिए शरीर को समझकर खाता है और अपने खिलाफ निर्णय लेता है। ³⁰ यही कारण है कि आप में से कई कमजोर और बीमार हैं, और काफी कुछ मौत की नींद सो रहे हैं। ³¹ लेकिन अगर हम समझेंगे कि हम खुद क्या हैं, तो हमें नहीं आंका जाएगा। ³² हालाँकि, जब हमें न्याय दिया जाता है, तो हम यहोवा से अनुशासित होते हैं, ताकि हम दुनिया के साथ निंदा न करें। ³³ नतीजतन, मेरे भाई, जब आप इसे खाने के लिए एक साथ आते हैं, तो एक दूसरे की प्रतीक्षा करें। ³⁴ अगर किसी को भूख लगी है, तो उसे घर पर खाने दें, ताकि जब आप साथ आएं तो यह निर्णय के लिए न हो। लेकिन शेष मामलों के लिए, मैं उन्हें वहां ले जाने के क्रम में रखूंगा। ”(एक्सन्यूएक्सओएक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

यह कारण है कि कविता 26 को बाहर निकाल दिया गया है, यह एकमात्र कविता है जिसे इस पूरे में एक बार भी संदर्भित नहीं किया गया है पहरे की मिनार अध्ययन। यह विशेष रूप से अजीब है क्योंकि यह एक कविता है जो लेख के शीर्षक द्वारा प्रस्तुत प्रश्न का उत्तर देती है।

प्रश्न: हम प्रभु के संध्या भोज का पालन क्यों करते हैं?

उत्तर: उसके आने तक उसे घोषित करने के लिए।

हम केवल कविता 24 पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो कहती है कि हम स्मरण में निरीक्षण करते हैं। आप कुछ भी किए बिना याद रख सकते हैं लेकिन बिना कुछ किए आप घोषणा नहीं कर सकते। स्मरणीय, निष्क्रिय पर्यवेक्षकों की भीड़ के विचार के साथ स्मरण सही बैठता है। हालांकि, ऐसे संगठन के लिए जो उपदेश और उद्घोषणा को सबसे अधिक पैदल पथ पर रखता है, यह आकस्मिक पर्यवेक्षक को अजीब प्रतीत होना चाहिए कि हम इस मोर्चे और केंद्र को लाने के अवसर पर पास होंगे।
फिर भी, यह वास्तव में बिल्कुल अजीब नहीं है। कविता 26 पर ध्यान देने से हमें कुछ असहज सवालों से निपटना होगा। यहां तक ​​कि पद्य 24 सवाल उठाता है अगर हम यह सब पढ़ते हैं और न कि केवल वाक्यांश "मुझे याद में ऐसा करते रहो।" जैसा कि आप ऊपर देख सकते हैं, यह वाक्यांश दो बार होता है, एक बार कविता २३ में और फिर २४ में। हर बार जब वह कहता है, वह प्रतीक-रोटी और शराब से गुजर रहा है। जब यीशु ने कहा कि उसके प्रेषित रोटी खा रहे थे और शराब पी रहे थे कर इस…"। फिर कविता 26 में प्रेरित पौलुस उद्देश्य को स्पष्ट करता है। रोटी खाने की क्रिया, और शराब पीने की क्रिया, उसकी वापसी के सार्वजनिक प्रकटीकरण से पहले भगवान के अस्तित्व की एक सार्वजनिक उद्घोषणा की मात्रा।
एक्शन! एक्शन! एक्शन! यहां एक समूह के बारे में कुछ भी नहीं है जो एक तरफ से चुपचाप खड़ा हो जाएगा, चुपचाप किसी भी तरह की भागीदारी से खुद को वापस लेते हुए।
तो लेख इस विचार का खंडन क्यों करता है?

क्या साक्ष्य इंगित करता है?

शासी निकाय के अनुसार, मसीहियों को किसी प्रकार के स्पष्ट प्रमाणों की आवश्यकता होती है जो उन्हें भाग लेना चाहिए। इस पर रोक लगाते हुए, उन्हें केवल उपस्थित होने और निरीक्षण करने की आवश्यकता होती है।

“भगवान और उनके बेटे का आभार हमें आगे बढ़ना चाहिए उपस्थित होने के लिए इस प्रकार यीशु की मृत्यु के उपलक्ष्य में, आज्ञा का पालन करना: '' मुझे स्मरण में ऐसा करते रहो। '' - पार। 5

“हम यीशु के बलिदान के प्रति अनादर नहीं दिखाना चाहेंगे। इसलिए हमारे पास अगर हम नहीं हैं तो हम प्रतीक का हिस्सा नहीं हैं स्पष्ट सबूत हमारा अभिषेक किया जाता है। ” (सरलीकृत संस्करण)

इसका क्या प्रमाण है? यदि इस साक्ष्य की कमी है, तो उन पर ईसाईयों को क्या निर्देश देना चाहिए?
एक और भी गंभीर सवाल है। यीशु ने अपने शिष्यों को एक आज्ञा दी: “ऐसा करते रहो।” उन्होंने कहा कि शांत पर्यवेक्षकों के रूप में खड़े होने के बारे में कुछ भी नहीं है। वह ब्रेड और वाइन के बारे में बात कर रहा था। इसलिए यदि हम भाग नहीं लेते हैं, तो हम यीशु की अवज्ञा कर रहे हैं। हमारे प्रभु की अवज्ञा करना मृत्युदंड है। तो हम वास्तव में सुरक्षित होने के लिए एक काउंटर कमांड की जरूरत है, है ना? हमें कुछ ऐसा चाहिए जो हमारे प्रभु से स्पष्ट रूप से हो जो हमें निर्देशित करता है कि यदि हम कुछ मानदंडों को पूरा करने में विफल होते हैं, या यदि हम ईसाई की एक अलग श्रेणी में आते हैं तो भाग नहीं लेते। हमें ऐसा निर्देश कहां से मिला? यह स्पष्ट रूप से जजमेंट डे पर कहने के लिए पर्याप्त नहीं है, "मैंने आपको भगवान का पालन नहीं किया, क्योंकि इन लोगों ने मुझे नहीं बताया।" इस बहाने कि "मैं सिर्फ आदेशों का पालन कर रहा था" बस इसे नहीं काटेंगे।
तो फिर, क्या "स्पष्ट सबूत" हमें शासी निकाय प्रदान कर रहा है?
अनुच्छेद 14 बताता है: "जो लोग स्मारक का हिस्सा हैं, वे पूरी तरह से निश्चित हैं कि वे नई वाचा का हिस्सा हैं।" किसी चीज़ के बारे में पूरी तरह से सुनिश्चित होना सबूत का गठन नहीं करता है। लाखों लोग निश्चित रूप से भगवान नहीं हैं। लाखों अधिक निश्चित हैं कि मनुष्य एकल कोशिकीय जीवों से विकसित हुआ है।

हम कैसे जान सकते हैं?

प्रेषितों को कैसे पता चला कि वे नयी वाचा में सदस्य थे? क्या इसलिए कि उनके पास कुछ रहस्यमय रहस्योद्घाटन था जो वे निजी थे? हर्गिज नहीं। वे जानते थे कि त्रुटिहीन साख वाले किसी व्यक्ति ने जिस पर भरोसा किया था, उन्होंने उन्हें ऐसा बताया। जीसस ने कहा, "इस कप का मतलब है मेरे खून के हिसाब से नई वाचा।" (1Co 11: 25) कोई चमत्कारिक आत्म-जागरूकता नहीं थी।
इस्राएलियों को कैसे पता चला कि वे कानून की वाचा में थे? फिर से, जिन लोगों ने उन पर भरोसा किया, उन्होंने उन्हें पढ़ाया और उनके शब्दों को पवित्र लेखन द्वारा समर्थित किया गया। कोई चमत्कारिक आत्म-जागरूकता नहीं थी।
यहोवा के किसी भी सेवक को कैसे पता चला कि वे परमेश्वर के साथ किए गए वाचा और / या समझौतों में से किसी में थे? फिर से, उन्हें ऐसे स्रोतों द्वारा बताया गया जो अप्रभावित थे। चमत्कारी पुकार का क्षण नहीं था।
मुझे विश्वास था कि मैं था नहीं नई वाचा में, लेकिन सांसारिक आशा के साथ "अन्य भेड़ों" (जैसा कि यहोवा के साक्षियों द्वारा परिभाषित किया गया था) में से एक था, क्योंकि मेरे माता-पिता- जिन दो लोगों पर मैंने भरोसा किया, उन्होंने मुझे ऐसा कहा। वे बदले में विश्वास करते थे क्योंकि उनके बाइबल प्रशिक्षक - फिर से, जिन लोगों पर उन्होंने भरोसा किया था - उन्होंने उन्हें ऐसा बताया। वे बदले में विश्वास करते थे क्योंकि किसी ने आध्यात्मिक खाद्य श्रृंखला को उच्चतर निर्देश दिया था। इस भरोसे ने हमें अपने पहरेदारों को नीचा दिखाया। हमने पवित्र लेखन से यह देखने के लिए पुष्टि नहीं की कि क्या ये चीजें हैं। (1 जून 4: 1)
यह समय है कि हम अनायास मनुष्यों पर भरोसा करना बंद कर दें और पवित्रशास्त्र के प्रकाश में हमें जो बताया जाता है, उसे सत्यापित करना शुरू कर दें।
अनुच्छेद 15 जारी है, “अभिषिक्त लोग जानते हैं कि वे भी राज्य की वाचा का हिस्सा हैं। (पढ़ें ल्यूक 12: 32) " वे कैसे जानते हैं? ल्यूक 12: 32 उत्तर प्रदान नहीं करता है जब तक कि हम सर्कुलर तर्क को मान्य प्रमाण के रूप में स्वीकार नहीं करना चाहते।

डॉक्ट्रिन लिंचपिन

तो हमारे “स्पष्ट प्रमाण” क्या हैं जो हम नई वाचा में हैं या नहीं?

"भगवान की आत्मा 'उनके साथ गवाह है, ताकि वे बिना किसी संदेह के जान सकें कि वे उनके अभिषिक्त पुत्र हैं।" - सममूल्य। 16, रोमनों से उद्धृत 8: 16

बस! यह एकमात्र ऐसा शास्त्र है जो हमारे शिक्षण का समर्थन करने के लिए उपयोग किया जाता है कि अभिषेक चमत्कारिक रूप से ईसाइयों के बड़े समूह से कहा जाता है। यह हमारे शिक्षण की लिंचपिन है।
हमें स्पष्ट होना चाहिए। शासी निकाय आपकी व्याख्या कर रहा है — आपकी व्याख्या पर कि भगवान की आत्मा "गवाह" कैसे है, उनकी व्याख्या पर मोक्ष की आशा है। इस व्याख्या के आधार पर, वे बता रहे हैं इसलिए आप आप यीशु के प्रत्यक्ष आदेश की अवज्ञा कर सकते हैं। वास्तव में, वे आपको बता रहे हैं कि भगवान के पुत्र के लिए अपमान करना दर्शाता है, जो कि एक पाप है।
आइए हम यहाँ कुछ तर्क का उपयोग करें। शासी निकाय विश्वासयोग्य और बुद्धिमान दास होने का दावा करता है। इसलिए उन्हें विश्वासयोग्यता और विवेक (ज्ञान) का बहुत प्रतीक होना चाहिए। क्या यह उनकी शिक्षाओं में परिलक्षित होता है। यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि हम रोमियों 8:16 की उनकी अनूठी व्याख्या पर मोक्ष की हमारी आशा को आधार बना रहे हैं। इसका उत्तर देने के लिए, आइए उनके ट्रैक रिकॉर्ड के सिर्फ एक उदाहरण की जांच करें, इस बात का मामूली बिंदु कि क्या सदोम और अमोरा के निवासी पुनरुत्थान में वापस आएंगे। उनकी स्थिति में कुल परिवर्तन हुआ है सात बार! (w1879 / 7 p। 8, मूल WT स्थिति: हाँ। कथित FDS के तहत: w52 6/1 p338 65, No; w8 1/479 p। 88, Yes; w6 1/31 p। 179, No; pe पहला) संस्करण, पी। 179, हाँ, पे बाद के संस्करण, पी। 985, नहीं, अंतर्दृष्टि द्वितीय, पी। 273, हाँ; पुन पी। XNUMX, नहीं)।
रहे इसलिए आप फांसी देने की तैयारी तुंहारे रोमन 8: 16 की इस विलक्षण मानवीय व्याख्या पर मोक्ष की आशा?
क्या रोमन 8 का संदर्भ इस तरह के दृष्टिकोण का समर्थन करता है?

“उन लोगों के लिए जो मांस के अनुसार जीते हैं, उन्होंने अपना मन मांस की चीजों पर लगाया, लेकिन जो आत्मा के अनुसार जीते हैं, आत्मा की बातों पर। ⁶ मांस पर मन को स्थापित करने का अर्थ है मृत्यु, लेकिन मन को आत्मा पर स्थापित करने का अर्थ है जीवन और शांति। ”(Ro 8: 5, 6)

केवल दो समूहों की बात की जाती है, तीन की नहीं। एक समूह मर जाता है, दूसरा शांति से रहता है। बनाम 14 के अनुसार, दूसरा समूह भगवान के बेटे हैं।

"हालांकि, आप सामंजस्य में हैं, न कि मांस के साथ, बल्कि आत्मा के साथ, अगर भगवान की आत्मा वास्तव में आप में बसती है। लेकिन अगर किसी के पास मसीह की आत्मा नहीं है, तो यह व्यक्ति उससे संबंधित नहीं है। ¹⁰ लेकिन अगर मसीह तुम्हारे साथ है, तो शरीर पाप के कारण मर गया है, लेकिन आत्मा धार्मिकता के कारण जीवन है। ”(Ro 8: 9, 10)

या तो भगवान की आत्मा आप में है या यह नहीं है। या तो मसीह की आत्मा आप में है और आप उसके हैं, या यह नहीं है और आप दुनिया के हैं। फिर, रोमनों में तीसरे अनुमोदित समूह के लिए कोई प्रावधान नहीं किया गया है।

“उन सभी के लिए जो परमेश्वर की आत्मा के नेतृत्व में हैं, वास्तव में परमेश्वर के पुत्र हैं। ¹⁵ क्योंकि आप को फिर से डर पैदा करने वाली गुलामी की भावना नहीं मिली, लेकिन आपको बेटों के रूप में गोद लेने की भावना मिली, जिससे आत्मा रोती है: "अब्बा, पिता!" ¹⁶ आत्मा ही हमारी आत्मा के साथ गवाह है कि हम भगवान के बच्चे हैं। "(Ro 8: 14-16)

आत्मा के साथ समूह भगवान के बेटे हैं। आत्मा के बिना समूह दुनिया के हैं, मांस। किसी तीसरे समूह का उल्लेख नहीं है जिसमें उसकी आत्मा है, लेकिन उसके बेटे नहीं हैं, सिर्फ उसके दोस्त हैं। अगर हमारे पास उसकी आत्मा है, तो हम उसके बच्चे हैं। यदि हमारे पास उसकी आत्मा नहीं है, तो हम मर चुके हैं।
हम सिखाते हैं कि ईश्वर किसी न किसी तरह कुछ व्यक्तियों को जागरूक करता है कि वे उसके पुत्र हैं। चूँकि हम यहोवा के साक्षी के रूप में लाए गए हर बच्चे को सिखाते हैं और हर नए छात्र को हम इस तरह पाते हैं कि वे इस समूह के नहीं हैं, इसलिए शिक्षण आत्म-पूरा हो जाता है। पंथ नेता की तरह जो कहता है कि वह भगवान से बात करता है, हमें विश्वास करना चाहिए, क्योंकि हम भगवान की आवाज नहीं सुनते हैं, इसलिए हमें पता है कि भगवान हमसे नहीं बोलते हैं। फिर भी, ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे हम यह साबित कर सकें कि पंथ नेता या तो भगवान को सुनता है। इन सबके बावजूद, यदि हम उस पर अपना शासन स्वीकार करने जा रहे हैं, तो हमें यह स्वीकार करना होगा और विश्वास करना होगा कि परमेश्वर उससे बात करता है।
हमें उम्मीद है कि इस व्याख्या को पुरुषों में विश्वास-विश्वास के रूप में स्वीकार किया जाएगा। यहोवा के साक्षी पुरुषों की बात सुन रहे हैं, पुरुषों की बात मान रहे हैं और अभी भी धन्य होने की उम्मीद कर रहे हैं। एक आदमी है जिसे हम सुनते हैं, एक आदमी जिसे हम कहा मानते हैं। हालाँकि, ऐसा करना हमें शासी निकाय के निर्देश के विरोध में खड़ा करेगा। उज्ज्वल पक्ष में, यीशु की आज्ञा मानने से आशीर्वाद मिलता है। (एसी 3:23; माउंट 17: 5)

वहाँ क्या नहीं है

अधिक स्पष्ट प्रमाण हैं कि शासी निकाय की व्याख्या गलत है। इसमें पाया जाता है कि क्या गायब है। यदि हम स्वीकार करते हैं कि ईसाई का एक द्वितीयक वर्ग है, तो सबूत कहाँ है? यदि केवल १४४,००० स्वर्ग में जाते हैं और आठ मिलियन पृथ्वी पर रहते हैं, तो ९९.९% के लिए यीशु का प्रावधान कहाँ है जो परमेश्वर के बच्चे नहीं हैं? वह ऐसे समूह की बात कहाँ करता है जो परमेश्वर के मित्र हैं, उसके पुत्र नहीं हैं? उस समूह का उल्लेख कहाँ किया गया है जो नई वाचा में प्रवेश नहीं करता है? हम कहाँ हैं ईसाइयों के एक समूह के बारे में जो यीशु को अपने मध्यस्थ के रूप में नहीं है? वह इस समूह को अपने स्मारक का पालन करने के तरीके के बारे में निर्देश प्रदान करता है ताकि वे यह आश्वासन दे सकें कि वे अपनी भागीदारी को रोककर उसका अनादर नहीं कर रहे हैं?
शद्रक, मेशक और अबदनेगो ने दिखाया और उस समय उपस्थित थे जब स्वर्णिम छवि की पूजा करने के समारोह को बुलाया गया था। उन्होंने समारोह का अवलोकन किया। भाग लेने से मना करने पर उन्हें केवल उग्र भट्टी में फेंक दिया गया। यदि एक अधर्मी मानव राजा एक सहभागिता के रूप में भागीदारी के बिना उपस्थिति को देखता है, तो एक धर्मी समारोह में भाग लेने के लिए एक धर्मी राजा कितना अधिक बुलाएगा? (Da 3: 1-30)

आप किससे मानते हैं?

नई गीतपुस्तिका का गीत 62 इस तरह से शुरू होता है:

आप किसके हैं?
अब आप किस भगवान को मानते हैं?
आपका स्वामी वह है जिसे आप नमन करते हैं।
वह तुम्हारा भगवान है; अब तुम उसकी सेवा करो।
आप दो देवताओं की सेवा नहीं कर सकते;
दोनों स्वामी कभी साझा नहीं कर सकते
अपने दिल का प्यार उसके ev'ry भाग में।
न तो आप उचित होगा।

यीशु ने आपको स्पष्ट आज्ञा दी:

"और धन्यवाद देने के बाद, उन्होंने इसे तोड़ दिया और कहा:" इसका मतलब है मेरा शरीर, जो आपकी ओर से है। मेरी याद में ऐसा करते रहो। ” ²⁵ उन्होंने शाम को भोजन करने के बाद कप के साथ भी ऐसा ही किया, उन्होंने कहा: “इस कप का मतलब है मेरे खून के आधार पर नई वाचा। ऐसा करते रहो, जब भी तुम इसे पीते हो, मुझे याद करते हुए। ”” (एक्सनुमएक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

यहोवा के साक्षियों के शासी निकाय ने आपको एक स्पष्ट आज्ञा दी है:

"यहोवा का कोई भी समर्पित सेवक और उसके पुत्र का वफादार अनुयायी, स्मारक के प्रतीक के भाग के द्वारा यीशु के बलिदान के प्रति अनादर नहीं दिखाना चाहेगा, यदि वह वास्तव में एक अभिषिक्‍त ईसाई होने के स्पष्ट प्रमाणों का अभाव रखता है।" - पार १३

अब सवाल यह है: आप किसके हैं?

मेलेटि विवलोन

मेलेटि विवलॉन के लेख।