आत्मा पर अपने मन की स्थापना जीवन और शांति का मतलब है

 [Ws12 / 16 पी से 13 फरवरी 6-12]

"जो लोग आत्मा के अनुसार जीते हैं, [आत्मा की बातों पर अपना दिमाग लगाते हैं]।" - Ro 8: NNXX

यह इतना महत्वपूर्ण विषय है कि इसे तीन अलग-अलग कोणों से देखने के लिए उपयुक्त लगता है।

बीरन दृष्टिकोण: हम समीक्षा करेंगे पहरे की मिनार काउंटर तर्क प्रस्तुत किए बिना अध्ययन लेख। इसके बजाय, हम उत्सुक, लेकिन विवेकपूर्ण बाइबल छात्रों की मुद्रा को अपनाएँगे जिनकी केवल आवश्यकता है कि उन्हें पवित्र शास्त्र प्रमाण दिया जाए। मिसौरी राज्य लाइसेंस प्लेटों की तरह, हम केवल आपसे पूछते हैं कि आप "मुझे दिखाओ"।[I]

लेखक का दृष्टिकोण: हम इस तरह से एक लेख लिखने के लिए सौंपे गए भाई के विचार को देखेंगे कि संगठन के पहले से मौजूद सिद्धांत का समर्थन करने के लिए वह कैसे ईजेजिस (पाठ में विचारों को डालते हुए) को नियोजित कर सकता है।

बाहरी दृष्टिकोण: हम देखेंगे कि क्या होता है जब हम बाइबल के लिए खुद से बात करने की अनुमति देकर इस विषय पर पहुँचते हैं।

द बूरियन दृष्टिकोण

से उद्धरण पहरे की मिनार अध्ययन लेख को इटैलिक में प्रस्तुत किया जाएगा। हमारी टिप्पणी सामान्य प्रकार के चेहरे में होगी, जिसे वर्ग कोष्ठक द्वारा फंसाया जाएगा। हमारे द्वारा पूछे गए किसी भी प्रश्न को लेख के लेखक को संबोधित किया जाना चाहिए।

सममूल्य। 1: यीशु की मृत्यु के वार्षिक स्मरणोत्सव के साथ, क्या आपने रोमन 8: 15-17 पढ़ा है? शायद इसलिए। वह मुख्य मार्ग बताता है कि कैसे ईसाई जानते हैं कि वे अभिषिक्‍त हैं - पवित्र आत्मा उनकी आत्मा के साथ गवाह है। और उस अध्याय में शुरूआती आयत “मसीह यीशु के साथ उन लोगों” को संदर्भित करती है। [वास्तव में, ग्रीक में "संघ के साथ" शब्द शामिल नहीं हैं। फिर भी, क्या कुछ ईसाई मसीह में नहीं हैं, या यहाँ तक कि "मसीह के साथ" भी नहीं हैं? अगर ऐसा है, तो कृपया बाइबल का संदर्भ दें।] लेकिन क्या रोमन अध्याय 8 केवल अभिषिक्त जनों पर लागू होता है? या क्या यह उन मसीहियों से भी बात करता है जो धरती पर रहने की आशा करते हैं? [यह मानता है कि अभिषेक स्वर्ग में रहता है और ईसाई का एक द्वितीयक वर्ग, एक गैर अभिषिक्त वर्ग, जो पृथ्वी पर रहेगा। बाइबिल संदर्भ कृपया।]

सममूल्य। 2: अभिषिक्‍त मसीहियों को मुख्य रूप से उस अध्याय में संबोधित किया जाता है। ["मुख्य रूप से" का अर्थ है कि दूसरों को भी संबोधित किया जाता है। इस बात का प्रमाण कहां है कि एक से अधिक समूहों को संबोधित किया जा रहा है?] वे "आत्मा" प्राप्त करते हैं जैसे "बेटों के रूप में गोद लेने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, [उनके शरीर] से रिहाई।" (रोम। 8: 23) हाँ, उनका भविष्य स्वर्ग में भगवान के पुत्र होने का है। [बाइबल कहाँ बताती है कि उनका निवास स्वर्ग में होगा?] यह संभव है क्योंकि वे बपतिस्मा प्राप्त ईसाई बने, और परमेश्वर ने उनकी ओर से फिरौती दी, उनके पापों को क्षमा किया, और उन्हें आध्यात्मिक पुत्र के रूप में धर्मी घोषित किया। — रोमि। 3: 23-26; 4: 25; 8: 30। [क्या ऐसे ईसाई हैं जो १) बपतिस्मा लेते हैं; 1) फिरौती से लाभ; 2) उनके पाप क्षमा हुए; 3) धर्मी घोषित किए जाते हैं; 4) और क्या आध्यात्मिक पुत्र नहीं हैं? यदि हां, तो कृपया संदर्भ प्रदान करें।]

सममूल्य। 3: हालाँकि, रोमन अध्याय 8 उन लोगों के लिए भी रूचि रखता है जिनके पास सांसारिक आशा है क्योंकि भगवान एक अर्थ में उन्हें धार्मिक मानते हैं। ["एक अर्थ में"? कृपया पवित्रशास्त्रीय प्रमाण प्रदान करें कि भगवान लोगों को विभिन्न इंद्रियों में धर्मी मानते हैं।]  हम इस बात का संकेत देखते हैं कि पॉल ने अपने पत्र में पहले क्या लिखा था। अध्याय 4 में, उन्होंने अब्राहम की चर्चा की। यह विश्वास का आदमी यहोवा के इस्राएल के लिए कानून बनाने से पहले और यीशु द्वारा हमारे पापों के लिए मरने से बहुत पहले जीवित था। फिर भी, यहोवा ने अब्राहम के उत्कृष्ट विश्वास को नोट किया और उसे धर्मी के रूप में गिना। (रोमन 4 पढ़ें: 20-22।) [यदि अब्राहम भगवान का उदाहरण है जो किसी को धर्मी घोषित करता है एक अलग अर्थ में अभिषिक्‍त मसीहियों के लिए वह जिस धार्मिकता के साथ काम करता है, कृपया उसे समझाएँ कि कैसे आपके “पढ़े हुए शास्त्र” का अनुसरण करने वाले छंद इस तर्क के साथ संघर्ष नहीं करते। ये पढ़ते हैं: "लेकिन यह शब्द" उसके लिए गिना गया था "के लिए नहीं लिखा गया था उसकी खातिर, लेकिन हमारे लिए भी। " - रो 4:23, 24? क्या इसका यह अर्थ नहीं है कि ईसाई और अब्राहम दोनों अपनी आस्था के लिए ईश्वर से एक समान अनुग्रह और औचित्य साझा करते हैं?] यहोवा आज भी ऐसे वफादार मसीहियों के लिए धर्मी हो सकता है जो धरती पर हमेशा जीने की बाइबल आधारित आशा रखते हैं। तदनुसार, वे रोम के अध्याय 8 में पाए गए वकील से लाभ उठा सकते हैं जो धर्मी लोगों को दिया जाता है। [आप एक अप्रमाणित धारणा ले रहे हैं - कि अब्राहम अभिषिक्त मसीहियों के लिए आयोजित आशा से वंचित रह गया था — और इसे "प्रमाण" के रूप में उपयोग करते हुए कि गैर-अभिषिक्त ईसाई का एक वर्ग है जो रोमियों 8 में बोली जाने वाली एक अलग आशा के साथ है। आप अनजाने (अब्राहम को नहीं अपनाया जाएगा) से अज्ञात समय में आगे बढ़ने का कारण क्यों हैं (भगवान के बच्चों के विपरीत भगवान के ईसाई दोस्त हैं)? इसके बजाय, ज्ञात (ईश्वर की संतान) होने का कारण यह नहीं है कि अब्राहम, उनके विश्वास की तुलना किससे की जाती है? उनमें से एक होना चाहिए?]

सममूल्य। 4: रोमन 8: 21 पर, हम एक गारंटी पाते हैं कि नई दुनिया निश्चित रूप से आएगी। इस आयत में वादा किया गया है कि “सृजन स्वयं भी दासता से मुक्त होकर भ्रष्टाचार मुक्त होगा और ईश्वर की संतान की गौरवशाली स्वतंत्रता होगी।” सवाल यह है कि क्या हम वहां होंगे, क्या हम उस प्रतिफल को प्राप्त करेंगे। क्या आपके पास आत्मविश्वास है कि आप करेंगे? रोमन अध्याय 8 सलाह देता है जो आपको ऐसा करने में मदद करेगा। [रोमियों mind:१४, १५, १,, यह स्पष्ट करता है कि आत्मा को देखने से परमेश्वर के पुत्र होने का फल मिलता है जो जीवन को प्राप्त करते हैं। “सृष्टि” को यहाँ परमेश्वर के पुत्रों से अलग देखा गया है। ईश्वर के पुत्रों के प्रकट होने से सृष्टि बच जाती है। छंद 8 के 14 से पता चलता है कि एक अनुक्रम है। तो आप रोमियों 15: 17-21 को "एक अर्थ में" सृजन के लिए कैसे लागू कर सकते हैं? वे शांति और जीवन के लिए आत्मा को कैसे मन कर सकते हैं, भगवान के बेटों के साथ बचाया जा सकता है, लेकिन अभी तक भगवान के पुत्र नहीं हो सकते हैं]

सममूल्य। 5: रोमन 8 पढ़ें: 4-13। [आप कविता १३ पर क्यों रुकते हैं जब अगली कविता स्पष्ट रूप से उन लोगों की पहचान करती है जो परमेश्वर की आत्मा के नेतृत्व में हैं? ("सभी के लिए जो ईश्वर की आत्मा के नेतृत्व में हैं वे वास्तव में ईश्वर के पुत्र हैं।" - रो 13:8)] रोमन अध्याय 8 उन लोगों की बात करता है जो "आत्मा के अनुसार" चलने वालों के विपरीत "मांस के अनुसार" चलते हैं, कुछ लोग कल्पना कर सकते हैं कि यह उन लोगों के बीच एक विपरीत है जो सच्चाई में नहीं हैं और जो हैं, उन लोगों के बीच। जो ईसाई नहीं हैं और जो हैं। हालाँकि, पॉल "उन लोगों के लिए लिख रहे थे जो रोम में भगवान के प्यारे हैं, जिन्हें पवित्र कहा जाता है।" (रोम। 1: 7) [यदि पॉल "पवित्र लोगों" से बात कर रहा है, तो आपके द्वारा रोमनों 8 को लागू करने के लिए आपका आधार क्या है जो आप कहते हैं कि पवित्र लोग नहीं हैं, जेडब्ल्यू अन्य भेड़ वर्ग?]

सममूल्य। 8: लेकिन आपको आश्चर्य हो सकता है कि पौलुस अभिषिक्‍त मसीहियों को “मांस के अनुसार” जीने के खतरे पर ज़ोर क्यों देगा और क्या आज भी इसी तरह का खतरा ईसाईयों को डरा सकता है, जिन्हें परमेश्वर ने अपने मित्रों और विचारों को धर्मी मान लिया है? [जहाँ पवित्रशास्त्र यह दिखा रहा है कि परमेश्वर मसीहियों को मित्र के रूप में स्वीकार करता है न कि पुत्रों के रूप में? परमेश्वर के अपने ईसाई मित्रों को धर्मी घोषित करने वाले शास्त्र कहाँ हैं? चूँकि उद्धार एक ऐसा मूलभूत मुद्दा है - जिसे मत्ती 11: 25 के अनुसार बालकों द्वारा समझा जा सकता है- यह पता लगाने के लिए रॉकेट वैज्ञानिक नहीं होना चाहिए। प्रमाण बहुतायत से और स्पष्ट होना चाहिए।  तो यह कहां है?]

एक यथार्थवादी अनुप्रयोग

अगले दृष्टिकोण पर जाने से पहले, हमें इस बात पर ध्यान देने की ज़रूरत है कि लेखक व्यावहारिक तौर पर इस बात पर ध्यान देता है कि साक्षी आज किस तरह से “मन की बात” कर सकते हैं। ये दोनों अर्क विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं:

रोम के 8: 5 पर उस शब्द के बारे में एक विद्वान का कहना है: "वे अपने दिमाग को सेट करते हैं - सबसे गहरी रुचि रखते हैं, लगातार बात करते हैं, संलग्न करते हैं और महिमा करते हैं - मांस से संबंधित चीजें।" - बराबर। 10

हमारे लिए सबसे बड़ी दिलचस्पी क्या है, और हमारा भाषण क्या है? हम वास्तव में दिन और दिन बाहर का पीछा क्या करते हैं? - बराबर। 11

( पहरे की मिनार पाठक को पुन: प्राप्य संदर्भों के साथ उपलब्ध नहीं कराने की अपनी कष्टप्रद और संरक्षण प्रक्रिया को जारी रखता है। "एक विद्वान"? कौन सा विद्वान? "... उस शब्द के बारे में क्या कहते हैं"? कौन सा शब्द?)

निस्संदेह, इस लेख का अध्ययन करने वाले साक्षी मानेंगे कि वे मन-ही-मन समूह के हैं। आखिरकार, उनका जीवन और वार्तालाप आध्यात्मिक बातों पर केन्द्रित है। हमारे तथाकथित आध्यात्मिक स्वर्ग की वास्तविक स्थिति के लिए जागने के बाद से, मुझे इस परीक्षा में शामिल होने का अवसर मिला है। मैं हर किसी को इस प्रयोग को आजमाने के लिए प्रोत्साहित करूंगा, जबकि सेवा में किसी कार समूह में या साथी साक्षियों को शामिल करने वाली किसी सामाजिक सेटिंग में। बाइबल विषय चुनें, शायद आपके बाइबल पठन में कुछ दिलचस्प इंजील आपके सामने आए हों और इस पर बातचीत हो रही हो। मेरा अनुभव यह है कि समूह अपने समझौते को समाप्त कर देगा, कुछ सतही अपराधों को साझा करेगा और आगे बढ़ेगा। ऐसा नहीं है कि उन्होंने जो कहा है, वह आपको पसंद नहीं है, बल्कि यह कि वे प्रकाशनों के संदर्भ में बाइबल चर्चा करने के लिए प्रशिक्षित नहीं हैं। वे बस नहीं जानते कि सच्ची पटकथा पर चर्चा कैसे की जाए और लाइनों के बाहर जो भी चर्चा होती है, उसे बॉर्डरलाइन एपोस्टैसी के रूप में देखा जाता है।

यदि आप नवीनतम सर्किट असेंबली या क्षेत्रीय सम्मेलन के बारे में बातचीत शुरू करते हैं, या यदि आप संगठन की गतिविधियों और निर्माण परियोजनाओं के बारे में बात करते हैं, तो बातचीत को जारी रखने में कोई समस्या नहीं होगी। इसी तरह, यदि आप पृथ्वी पर रहने की आशा के बारे में बात करते हैं, तो आप निश्चित रूप से विस्तारित चर्चाएं प्राप्त करना सुनिश्चित करते हैं, जहां साक्षी का दिल वास्तव में झूठ बोलता है। चर्चा अक्सर घर के प्रकार की ओर मुड़ जाएगी जो उन्हें होने की उम्मीद है। शायद वे क्षेत्र के एक घर की ओर भी इशारा करेंगे और उसमें रहने की इच्छा व्यक्त करेंगे, जब उसके वर्तमान रहने वालों को आर्मगेडन में मिटा दिया गया हो। हालांकि, वे एक पल के लिए भी कल्पना नहीं करेंगे कि ऐसी चर्चा भौतिकवादी है। वे उन्हें "मन को भाने" के रूप में देखेंगे।

यदि इस प्रकार की बातचीत आपको परेशान करती है, तो उन्हें मारने का एक निश्चित तरीका है। जब भी आप पहले यहोवा का हवाला देते तो बस यीशु का स्थान लेते। यह यीशु को उसके शीर्षक से संदर्भित करने में भी मदद करता है। उदाहरण के लिए, "हमारे प्रभु यीशु द्वारा नई दुनिया में जीवन को पुनर्जीवित किया जाना अद्भुत नहीं होगा?", या "एक दिलचस्प विधानसभा कार्यक्रम जो था। यह सिर्फ दिखाता है कि प्रभु यीशु हमें कितनी अच्छी तरह से खिलाते हैं, "या" यह घर-घर जाने वाली चुनौती हो सकती है, लेकिन यीशु हमारा प्रभु हमारे साथ है। " बेशक, इस तरह के बयानों में पवित्रशास्त्र का पूरा समर्थन है। (यूहन्ना 5: 25-28; मत्ती 24: 45-47; 18:20) फिर भी, वे बातचीत को रोक देंगे। श्रोताओं को संज्ञानात्मक असंगति की स्थिति में पकड़ा जाएगा, क्योंकि उनका दिमाग यह जानने की कोशिश करता है कि जो उन्हें पता है वह सही है।

लेखक का दृष्टिकोण

आइए हम कल्पना करें कि आपको यह विशेष रूप से लिखने के लिए सौंपा गया है पहरे की मिनार अध्ययन लेख। आप रोमियों 8 जैसा एक अध्याय कैसे बना सकते हैं, जो स्पष्ट रूप से अभिषिक्‍त मसीहियों पर लागू होता है जिन्हें परमेश्वर के बच्चों को अपनाने के लिए कहा जाता है, उन लाखों यहोवा के साक्षियों पर भी लागू होते हैं जो खुद को परमेश्वर का अभिषिक्‍त दोस्त मानते हैं?

आप अपने दर्शकों को पहचानना शुरू करते हैं, पहले से ही जेडब्ल्यू द्वारा प्रचारित मोक्ष की दोहरी-आशा प्रणाली में विश्वास करने के लिए पहले से ही वातानुकूलित है, और केवल अगर एक ईसाई को भगवान से एक विशेष, अकथनीय और रहस्यमय कॉलिंग मिलती है, तो वह खुद को अभिषिक्त का विचार करेगा। अन्यथा, डिफ़ॉल्ट रूप से, वह "सांसारिक आशा" है। इस बात को ध्यान में रखते हुए, रोमियों 8:16 को शायद ही समझाया जाना चाहिए और आप इसे सही तरीके से सामने ला सकते हैं।

आपका मुख्य कार्य इस तरह से मांस के बजाय आत्मा को ध्यान में रखने के बारे में बात करना है, ताकि आपके दर्शक उन बिंदुओं को कनेक्ट न करें जो भगवान के गोद लिए हुए बच्चे बनने का परिणाम देते हैं, एक वादा करने के लिए वारिस। इसे पूरा करने के लिए, आप छंद को संदर्भ से बाहर पढ़ते हैं ताकि सत्य को प्रकट करने वाले किसी भी पद को अनदेखा किया जाए, या कम से कम, गलत तरीके से। आपके दर्शकों को पुरुषों पर अपना पूरा भरोसा रखने के लिए प्रेरित किया जाता है, इसलिए यह इतना कठिन काम नहीं है क्योंकि यह शुरू में लग सकता है। : इनाम आप अपने दर्शकों को नकार रहे हैं। (माउंट 146:3)

"के लिये सब जो परमेश्वर की आत्मा के नेतृत्व में हैं वे वास्तव में परमेश्वर के पुत्र हैं। "(Ro 8: 14)

"सभी इस तरह के एक pesky शब्द हो सकता है, है ना? यहां आप गवाहों को मांस को अस्वीकार करने और आत्मा का पालन करने की कोशिश कर रहे हैं, जो कि सभी लाभों की अपेक्षा किए बिना, और बाइबल अपने पाठकों को यह विश्वास दिलाकर आपके काम को मुश्किल बना रही है कि "सभी" -यह 'हर कोई' है, 'हर कोई' ',' कोई अपवाद नहीं '- जो आत्मा का अनुसरण करते हैं वे ईश्वर द्वारा अपनाए जाते हैं। यदि कोई संदेह है, तो इसे अगले कविता द्वारा हटा दिया जाता है जो अर्थ स्पष्ट करता है:

"क्योंकि आपको फिर से डर पैदा करने वाली गुलामी की भावना नहीं मिली, लेकिन आपको बेटों के रूप में गोद लेने की भावना मिली, जिससे आत्मा रोती है: "अब्बा, पिता! "" (Ro 8: 15)

क्या मुसीबत है! आप चाहते हैं कि आपके पाठक स्वयं को स्वतंत्र समझें, अब पाप के गुलाम नहीं हैं, लेकिन वही भावना जो उन्हें मुक्त करती है, उन्हें भी बेटों के रूप में अपनाने का कारण बनती है। यदि केवल एक पवित्रशास्त्र था, जिसमें कहा गया था कि कुछ को 'ईश्वर के दोस्त के रूप में गोद लेने की भावना' मिलती है, लेकिन निश्चित रूप से यह मूर्खतापूर्ण है, है ना? एक मित्र को नहीं अपनाता है। इसलिए आपको प्रशिक्षण पर भरोसा करना चाहिए कि साक्षी वास्तव में उद्धृत शास्त्रों से परे नहीं दिखते हैं। फिर भी, आपको अभिषिक्‍त मसीहियों के लिए आशा की बात करते हुए रोमियों 8: 15-17 का हवाला देने की ज़रूरत है, लेकिन आप इसे पैराग्राफ 1 से बाहर कर देते हैं, ताकि जब तक आप अपने दर्शकों के लिए आवेदन कर रहे हों , वे छंद भूल जाते हैं।

इसके बाद, आपको उस इनाम पर ध्यान केंद्रित करना होगा जो आत्मा को ध्यान में रखते हुए आता है। हम पुरस्कारों पर बड़े हैं। हम हमेशा इस बारे में बात कर रहे हैं कि अंत कितना नज़दीक है और हम हमेशा की ज़िंदगी का आनंद कैसे ले रहे हैं, और इस बारे में क्या पसंद नहीं है, है ना? फिर भी, आपको हमारे दर्शकों को भगवान के बच्चे और उत्तराधिकारी बनने के पुरस्कार से वंचित करना होगा, इसलिए 8 से रोमनों 14:23 से बचने और केवल छंद 6 के साथ रहने के लिए सबसे अच्छा होगा।

"... आत्मा को आत्मा पर स्थापित करने का अर्थ है जीवन और शांति?" (Ro 8: 6)

दुर्भाग्य से, यहां तक ​​कि यह कविता भी गोद लेने के विचार का समर्थन करती है, जैसा कि संदर्भ इंगित करता है। उदाहरण के लिए, शांति ईश्वर के साथ शांति है क्योंकि अगली कविता यह मन को शरीर पर स्थापित करने के विपरीत है जिसका अर्थ है "ईश्वर के साथ शत्रुता"। इसी तरह, विचाराधीन जीवन आध्यात्मिक जीवन है जो कि ईसाई अब भी अपनी अपूर्ण स्थिति में प्राप्त करता है, जैसा कि हमने पिछले सप्ताह रोमन अध्याय 6 के अध्ययन में सीखा है। इस शांति के परिणामस्वरूप ईश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित होता है और हमें उसे अपनाने की अनुमति मिलती है, और जीवन हम प्राप्त करना उस विरासत का गुण है जो परमेश्वर के बच्चे होने से आती है।

निश्चित रूप से, हम नहीं चाहते कि हमारे पाठक इस निष्कर्ष पर आएं। इसके अतिरिक्त, हम चाहते हैं कि हमारे पाठक करंट की अनदेखी करें पहरे की मिनार यह सिखाते हुए कि धरती पर उनके पुनरुत्थान या आर्मगेडन के जीवित रहने पर भी, वफादार साक्षियों को वास्तव में हमेशा की ज़िंदगी नहीं मिलती है, लेकिन अगर वे अगले 1,000 साल तक वफादार रहेंगे तो इसका मौका मिलेगा। तो सबसे अच्छा पानी थोड़ा मैला करने के लिए। जब शांति की बात आती है, तो हम मन की शांति और शांतिपूर्ण जीवन की बात कर सकते हैं, और फिर नई दुनिया में, भगवान के साथ शांति। हम इसे उस पर छोड़ देंगे और अधिक विशिष्ट नहीं पाएंगे, लेकिन इसे हमारे दर्शकों की कल्पना तक छोड़ दें कि इसका क्या मतलब है।

जब यह जीवन की बात आती है, तो हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि हमारा जीवन अभी कितना अच्छा होगा यदि हम आत्मा को ध्यान में रखते हैं और फिर बाद में हम सभी को हमेशा के लिए जीने के लिए मिलता है। यदि वे अभी भी अपूर्ण और पापी होने के बारे में भाग को भूल जाते हैं और भगवान अभी भी उन्हें पूर्ण सहस्राब्दी के लिए मृत के रूप में देखेंगे, तो बेहतर होगा। (पुन: २०: ५)

द एग्जॉटिक अप्रोच

रोमियों 8 को किसी भी अलगाव में नहीं समझा जा सकता है रोमियों 8:16 में कविता की तुलना में अलगाव की व्याख्या की जा सकती है। रोमनों को पत्र एक एकल मिसाइल है जिसे एक विशेष दर्शकों को ध्यान में रखते हुए लिखा गया है (हालांकि इसके शब्द पूरे ईसाई समुदाय पर लागू होते हैं) और जबकि यह कई साइड मुद्दों को कवर करता है, ओवरराइडिंग थीम है हमारे उद्धार का साधन। पॉल कानून पर बहुत समय बिताते हुए दिखाते हैं कि यह कैसे हमारे पाप को प्रकट करने के लिए हमें मौत की निंदा करता है। (रो। 7: 7, 14) फिर वह दिखाता है कि यीशु पर विश्वास करने से कैसे जीवन मिलता है। यह विश्वास हमारे औचित्य में परिणत होता है, या जैसा कि NWT यह कहता है, हमारे "धर्मी घोषित" हैं।

रोम के एक्सएनयूएमएक्स की पहली छमाही को एक वाक्यांश में अभिव्यक्त किया जा सकता है: मांस मृत्यु की ओर जाता है, जबकि आत्मा जीवन की ओर जाता है।

यह रोमन 8. का गहन विश्लेषण नहीं होगा। यह समय आने पर भविष्य के लिए एक परियोजना बना रहना चाहिए। इसके बजाय, हम विश्वास की धारणा को ध्यान में रखते हुए इसकी जांच करेंगे पहरे की मिनार बाइबल अध्ययन के अपने ट्रेडमार्क तरीके का उपयोग करके इस अध्याय को लागू करने की कोशिश कर रहा है: eisegesis। हम अपने अध्ययन को बाहरी रूप से आयोजित करेंगे, जिसका अर्थ है कि हम बाइबल को बात करने देंगे और एक व्याख्या नहीं करेंगे जो वास्तव में पवित्रशास्त्र के साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं है।

एक्साइजेस को हमें संदर्भ को देखने की आवश्यकता है, चर्चा को समग्र रूप से देखने के लिए। हम पूरी तरह से एक श्लोक और न ही एक मार्ग निकाल सकते हैं और इसे व्याख्या कर सकते हैं जैसे कि यह अकेला खड़ा है।

जैसा कि हम रोमनों के माध्यम से पढ़ते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि रोमियों 8 एक तर्क है जो पॉल ने पिछले अध्यायों में किया है, अध्याय 6 और 7 के साथ जो उन्होंने खुलासा किया है उसके लिए मुख्य आधार बना। 8. वह उन अध्यायों में मृत्यु की बात करता है। शारीरिक मृत्यु नहीं, बल्कि वह मृत्यु जो पाप से आती है। बेशक, पाप शारीरिक मृत्यु पैदा करता है, लेकिन मुद्दा यह है कि भले ही हम खुद को जीवित रूप में देख सकते हैं, फिर भी शारीरिक रूप से मृत्यु नहीं हुई है, भगवान हमें पहले से ही मृत मानते हैं। अफसोस की बात है, "मरे हुए आदमी चलना" वाक्यांश सभी मानवता पर लागू होता है। हालाँकि, परमेश्वर का दृष्टिकोण हमारे विश्वास के आधार पर बदल सकता है। विश्वास से, हम उसकी आँखों में रहते हैं। विश्वास के द्वारा, हमें पाप से मुक्त किया जा सकता है - निर्दोष या निर्दोष घोषित कर दिया जाता है - और आत्मा में जीवन लाया जाता है, ताकि भले ही हम शारीरिक रूप से मर जाएं, हम भगवान के लिए जीवित हैं। वह हमें सोने जैसा मानता है। जैसे हम किसी सोते हुए दोस्त को मृत नहीं देखते, न ही हमारे भगवान को। (माउंट 22:32; जॉन 11:11, 25, 26; आरओ 6: 2-7, 10)

इसे ध्यान में रखते हुए, पॉल हमें बताता है कि कैसे एक घटना (मृत्यु) से बचने और दूसरे (जीवन) को प्राप्त करने के लिए। ऐसा किया जाता है, न कि उस मांस के बारे में सोचने से, जो मृत्यु की ओर ले जाता है, बल्कि उस भावना को ध्यान में रखकर, जो ईश्वर और जीवन के साथ शांति की ओर ले जाती है। (रो in: ६) शांति पॉल ६ के श्लोक में बोलते हैं, केवल मन की शांति नहीं है, बल्कि भगवान के साथ शांति है। हम यह जानते हैं, क्योंकि अगले पद में वह "ईश्वर के साथ शत्रुता" के साथ उस शांति का विरोध करता है जो मांस खाने से आती है। पॉल उद्धार के लिए एक बहुत ही द्विआधारी दृष्टिकोण लेता है: मांस बनाम आत्मा; मृत्यु बनाम जीवन; शांति बनाम दुश्मनी। कोई तीसरा विकल्प नहीं है; कोई माध्यमिक इनाम नहीं।

पद 6 से यह भी पता चलता है कि आत्मा की सोच जीवन में परिणाम देती है। पर क्यों? क्या जीवन अंतिम लक्ष्य है, या केवल किसी और चीज का परिणाम है?

यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है।  इसका उत्तर यह प्रदर्शित करेगा कि दोहरी उम्मीद के JW विचार संभव नहीं हो सकते हैं। यह बिलकुल भी नहीं है कि बाइबल में ईश्वर के मित्रों के विचार के लिए कोई भी सबूत नहीं पाया जा सकता है कि यह "धार्मिक" होने से हमेशा की ज़िंदगी पा सकता है। " सबूतों का अभाव इस बात का सबूत नहीं है कि एक विचार गलत है; केवल यह कि यह अभी तक सिद्ध नहीं किया जा सकता है। हालाँकि यहाँ ऐसा नहीं है। सबूत, जैसा कि हम देखेंगे, यह है कि जेडब्ल्यू अन्य भेड़ सिद्धांत बाइबल का विरोधाभासी है, और इसलिए यह सच नहीं हो सकता है।

अगर हम रोमन 8 की जांच करते हैं: 14, 15 हम देखते हैं कि आत्मा को ध्यान में रखते हुए और यीशु में विश्वास करने का औचित्य साबित होता है या धर्मी घोषित किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप गोद लेने वाले बच्चों के रूप में परिणाम होता है।

“उन सभी के लिए जो परमेश्वर की आत्मा के नेतृत्व में हैं, वास्तव में परमेश्वर के पुत्र हैं। ¹⁵ क्योंकि आप को फिर से डर पैदा करने वाली गुलामी की भावना नहीं मिली, लेकिन आपको बेटों के रूप में गोद लेने की भावना मिली, जिससे आत्मा रोती है: "अब्बा, पिता! ”” (Ro 8: 14, 15)

बच्चों के रूप में, हमें जीवन विरासत में मिलता है।

"यदि, तो, हम बच्चे हैं, हम भी भगवान के उत्तराधिकारी हैं - लेकिन मसीह के साथ संयुक्त उत्तराधिकारी - बशर्ते कि हम एक साथ पीड़ित हों ताकि हमें भी एक साथ महिमामंडित किया जा सके।" (Ro 8: 17)

तो जीवन दूसरा आता है। दत्तक ग्रहण पहले और अनन्त जीवन एक परिणाम के रूप में आता है। वास्तव में, गोद लिए बिना कोई चिरस्थायी जीवन हो सकता है।

विरासत

रोमनों 8:17 से बहुत कुछ पता चलता है। भगवान के बच्चों और अनन्त जीवन के रूप में गोद लेने के अलग पुरस्कार नहीं हैं; न ही चिरस्थायी जीवन का पहला प्रतिफल है। ईश्वर के परिवार को इनाम दिया जा रहा है। यह गोद लेने के द्वारा किया जाता है। एक बार गोद लेने के बाद, हम विरासत के लिए कतार में हैं और हमें विरासत में वही मिला है जो पिता के पास है, जो हमेशा की ज़िंदगी है। ("जैसा पिता ने स्वयं में जीवन जिया है ..." - जॉन 5:26) आदम ने परमेश्वर के परिवार से बाहर निकलकर हमेशा की ज़िंदगी खो दी। पिताविहीन, वह उन जानवरों से बेहतर नहीं था जो मर जाते हैं क्योंकि केवल भगवान के बच्चे जीवन को विरासत में देने के लिए हैं।

"। । .For एक घटना है जैसा कि मानव जाति के बेटों का सम्मान करता है और एक घटना पशु के रूप में सम्मान करता है, और उनकी एक ही घटना है। जैसे एक मरता है, वैसे ही दूसरा मरता है; और वे सभी में एक आत्मा है, ताकि जानवर के ऊपर मनुष्य की श्रेष्ठता न हो, क्योंकि सब कुछ व्यर्थ है। '' (इको एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

पुनर्जन्म के लिए: अनन्त जीवन किसी भी रचना को नहीं दिया जाता है जिसे भगवान के परिवार का हिस्सा नहीं माना जाता है। एक कुत्ता मर जाता है क्योंकि यह करने के लिए था। यह ईश्वर की संतान नहीं है, बल्कि उसकी एक रचना है। आदम, ईश्वर के परिवार से बाहर निकाल कर, जानवरों के साम्राज्य के किसी भी सदस्य से बेहतर नहीं बन गया। आदम अभी भी ईश्वर की रचना था, लेकिन अब ईश्वर की संतान नहीं है। हम सभी पापी मनुष्यों को भगवान की रचना के रूप में संदर्भित कर सकते हैं, लेकिन भगवान के बच्चों के रूप में नहीं। यदि पापी मनुष्य अभी भी उसके बच्चे हैं, तो उनमें से किसी को भी अपनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। एक आदमी अपने बच्चों को नहीं अपनाता है, वह अनाथों, पिताविहीन लड़कों और लड़कियों को गोद लेता है। एक बार गोद लिए जाने के बाद - एक बार भगवान के परिवार में बहाल - उसके बच्चे फिर से वही बन सकते हैं जो अब कानूनन उनका है: बेटे के माध्यम से पिता से हमेशा की ज़िंदगी। (जॉन 5:26; जॉन 6:40)

"। । .और हर कोई जो मेरे नाम की खातिर घरों या भाइयों या बहनों या पिता या माता या बच्चों या भूमि को छोड़ गया है उसे कई गुना अधिक और इच्छाशक्ति प्राप्त होगी वारिस हमेशा की ज़िंदगी। ”(माउंट एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; मार्क जेएनयूएमएनएक्स: एक्सएनयूएमएक्स; जॉन एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स; एक्सएनयूएमएक्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स) भी देखें।

भगवान अनंत जीवन को एक विरासत के रूप में देते हैं, लेकिन केवल अपने बच्चों को। अपने आप को ईश्वर का मित्र मानना ​​सब ठीक है और अच्छा है, लेकिन अगर यह वहीं रुक जाता है - यदि यह मित्रता पर रुक जाता है - तो आपको विरासत पर दावा करने का कोई अधिकार नहीं है। आप एक दोस्त के रूप में वारिस नहीं हो सकते। आप सृजन का हिस्सा हैं।

इस दृश्य को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित छंदों से समझ में आता है:

“क्योंकि मैं मानता हूँ कि वर्तमान समय के कष्टों को हमारे सामने प्रकट होने वाली महिमा की तुलना में कुछ भी नहीं है। ¹⁹ सृष्टि के लिए परमेश्वर के पुत्रों के प्रकट होने की उत्सुकता से प्रतीक्षा की जा रही है। ²⁰ सृजन के लिए व्यर्थता के अधीन थे, अपनी मर्जी से नहीं, बल्कि आशा के आधार पर जिसने इसे किया, उसके माध्यम से ²¹ सृजन स्वयं भी दासता से भ्रष्टाचार मुक्त होगा और भगवान की संतानों की गौरवशाली स्वतंत्रता होगी। ²² क्योंकि हम जानते हैं कि सारी सृष्टि एक साथ कराहती रहती है और अब तक एक साथ दर्द में रहती है। ”(Ro 8: 18-22)

यहाँ "निर्माण" को "ईश्वर के पुत्रों" से विपरीत माना जाता है। सृजन में हमेशा की ज़िंदगी नहीं होती। पापी मनुष्यों में क्षेत्र के प्राणियों की समान घटना होती है। उन्हें तब तक नहीं बचाया जा सकता है जब तक कि भगवान के संस को बचाया नहीं जाता है। यह परिवार के बारे में है! मानव परिवार को बचाने के लिए यहोवा मानव परिवार के सदस्यों का उपयोग करता है। सबसे पहले, उन्होंने अपने एकलौते बेटे- मैन के बेटे का उपयोग किया- गोद लेने के लिए साधन प्रदान करके मानव जाति को बचाने के लिए। उसके माध्यम से, उसने अन्य मनुष्यों को पुत्र के रूप में बुलाया है और वह उन्हें अपने सार्वभौमिक परिवार में वापस मानवता के बाकी हिस्सों को समेटने के लिए राजाओं और पुजारियों के रूप में उपयोग करेगा। (रि 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

पहली सदी में परमेश्वर के पुत्रों के प्रकट होने के साथ, सभी मानव जाति के सामंजस्य की आशा प्रकट हो गई। (रो। (:२२) परमेश्वर के बच्चे पहले हैं, क्योंकि उनके पास पहला फल है, आत्मा। लेकिन उनकी रिहाई केवल मृत्यु पर या हमारे प्रभु यीशु के रहस्योद्घाटन पर होती है। (२ तीथ १: Until) ऐसे समय तक, जब तक वे अपने गोद लेने की प्रतीक्षा करते हैं, वे भी बहुत कराहते हैं। (रो। “:२३) यह परमेश्वर का उद्देश्य है कि वे "अपने पुत्र की छवि के बाद प्रतिरूपित हों", ताकि "कई भाइयों में से प्रथम" बन सकें। (आरओ 8:22)

परमेश्वर के बच्चों के पास एक कमीशन है जो मृत्यु पर समाप्त नहीं होता है। उनके पुनरुत्थान पर, यह आयोग जारी है। उन्हें पूरी दुनिया को ईश्वर से मिलाने के लिए चुना जाता है। (२ (५ ५: १ )-२०) आखिरकार, यहोवा, यीशु के अधीन अपने गोद लिए हुए बच्चों का उपयोग करके पूरी मानवता को परमेश्वर के परिवार में वापस शामिल करेगा। (कर्नल 2:5, 18)

इसलिए रोमनों के आठवें अध्याय का संदेश यह है कि ईसाइयों के सामने दो विकल्प हैं। एक शारीरिक विकल्प है जो शरीर को ध्यान से आता है, और आध्यात्मिक विकल्प जो आत्मा को ध्यान में रखने से आता है। पूर्व मृत्यु में समाप्त होता है, जबकि बाद का परिणाम भगवान द्वारा अपनाया जाता है। गोद लेने से वंशानुक्रम में वृद्धि होती है। वंशानुक्रम में जीवन चिरस्थायी शामिल है। भगवान के परिवार के बाहर, कोई भी अनन्त जीवन नहीं हो सकता है। ईश्वर जीवन को शाश्वत नहीं देता, बल्कि केवल अपने बच्चों को देता है।

इस समझ के विपरीत, यहाँ जेडब्ल्यू अन्य भेड़ सिद्धांत के सार की एक संक्षिप्त अभिव्यक्ति है:

w98 2 / 1 पी। 20 बराबर। 7 अन्य भेड़ और नई वाचा

अन्य भेड़ों के लिए, ईश्वर के मित्र के रूप में धर्मी घोषित किए जाने से उन्हें स्वर्ग की धरती में हमेशा की ज़िंदगी पाने की आशा मिलती है - या तो आर्मगेडन को महान भीड़ के हिस्से के रूप में या 'धर्म के पुनरुत्थान' के माध्यम से जीवित रहने के द्वारा। (प्रेरितों २४:१५) इस तरह की आशा रखने और ब्रह्मांड के सार्वभौम के मित्र होने के लिए "अपने [तम्बू] में एक अतिथि" होने का क्या सौभाग्य है!

रोमियों 8 में स्पष्ट रूप से साबित होता है कि केवल बेटों को हमेशा की ज़िंदगी मिलती है। इस प्रकार, जैसा कि ऊपर बताया गया है जेडब्ल्यू अन्य भेड़ सिद्धांत गलत है।

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[I] "हालांकि स्लोगन की उत्पत्ति हुई, यह तब से पूरी तरह से एक अलग अर्थ में बदल गया है, और अब मिसौरीवासियों के कट्टरवादी, रूढ़िवादी, गैर-घृणास्पद चरित्र को इंगित करने के लिए उपयोग किया जाता है।"