Dugo smo shvaćali da ako nekoga uništi Jehova Bog u Armagedonu, nema nade u uskrsnuće. Ovo se učenje dijelom temelji na interpretaciji nekoliko tekstova, a dijelom na liniji deduktivnog obrazloženja. Pisma o kojima je riječ jesu 2. Solunjanima 1: 6-10 i Matej 25: 31-46. Što se tiče linije deduktivnog rezoniranja, dugo se znalo da ako nekoga ubije Jehova, tada uskrsnuće ne bi bilo u skladu s Božjom pravednom presudom. Nije se činilo logično da bi Bog nekoga izravno uništio samo da bi ga kasnije uskrsnuo. Međutim, ova je linija razmišljanja tiho napuštena u svjetlu našeg razumijevanja izvještaja o Korahovom uništenju. Jehovu je Korah ubio, ali je ipak otišao u šeol iz kojeg će svi uskrsnuti. (w05 5. str. 1. stavak 15.; Ivan 10:5)
Činjenica je da nijedna linija deduktivnog rasuđivanja, bilo da nas dovodi do toga da sve one koji umru u Armagedonu osudimo na vječnu smrt, ili nam dopušta da vjerujemo da bi neki mogli uskrsnuti, nije osnova za bilo što drugo osim za nagađanja. Na takvoj teorijskoj osnovi ne možemo stvoriti nikakvu doktrinu niti vjerovanje; jer kako možemo pretpostaviti da znamo Božji um po tom pitanju? Previše je varijabli u našem ograničenom razumijevanju ljudske prirode i božanske pravde da bismo bili sigurni u bilo što u vezi s Božjim sudom.
Stoga o toj temi možemo kategorički govoriti samo ako imamo neke jasne upute iz Božje nadahnute Riječi. Tu navodno ulaze 2 Solunjanima 1: 6-10 i Matej 25: 31-46.
2 Solunjanci 1: 6-10
Ovo se čini prilično uvjerljivo ako pokušavamo dokazati da oni koji su ubijeni u Armagedonu nikada neće biti uskrsnuti, jer piše:
(2. Solunjanima 1) “. . . Upravo će oni biti podvrgnuti sudskoj kazni vječnog uništenja pred Gospodinom i od slave njegove snage, "
Iz ovog je teksta jasno da će biti onih koji umru drugom smrću, „vječnim uništenjem“, u Armagedonu. Međutim, znači li to da svi koji umru u Armagedonu dobivaju ovu kaznu?
Tko su ti "vrlo oni"? Stih 6 kaže:
(2 Solunjanima 1: 6-8) . . .Ovo uzima u obzir da je s Božje strane pravedno uzvratiti nevolju oni koji čine VASU NEVLJU, 7 ali vama koji trpite nelagodu, olakšanje zajedno s nama prilikom otkrivenja Gospodina Isusa s neba sa svojim moćnim anđelima 8 u plamenoj vatri, dok osvećuje one koji Boga ne poznaju i oni koji se ne pokore dobrim vijestima o našem Gospodinu Isusu.
Dodatni trag u kontekstu je da nam pojasne tko su.
(2. Solunjanima 2: 9-12) 9 Ali prisutnost bezakonika prema djelovanju Sotone vrši se uz svako moćno djelo i lažljive znakove i predznake 10 i uz svaku nepravednu obmanu onih koji propadaju, kao odmazdu jer nisu prihvatite ljubav prema istini da bi mogli biti spašeni. 11 Dakle, zato Bog dopušta da im ide operacija pogreške kako bi mogli povjerovati u laž, 12 kako bi svi mogli biti osuđeni jer nisu vjerovali u istinu, ali su uživali u nepravednosti.
Iz ovoga je jasno - i naše se publikacije slažu - da onaj bezakonik potječe iz zajednice. U prvom su stoljeću veći dio progona dolazili od Židova. Pavlova pisma to jasno pokazuju. Židovi su bili Jehovino stado. U naše doba uglavnom dolazi iz kršćanstva. Kršćanstvo je, poput otpadničkog Jeruzalema, još uvijek Jehovino stado. (Kažemo „ne više“, jer im je presuđeno još 1918. godine i odbijeno je, ali ne možemo dokazati da se to tada dogodilo, niti iz povijesnih dokaza, niti iz Svetog pisma.) To slijedi u skladu s onim što je Pavao napisao Solunjanima, jer oni koji primaju ovu božansku odmazdu ne 'slušaju dobre vijesti o Kristu'. Treba biti u Božjoj skupštini da bismo uopće znali dobru vijest. Ne može se optužiti da nije poslušao zapovijed koju nikada nije čuo niti joj je bilo dato. Nekog jadnog pastira na Tibetu teško može optužiti da nije poslušao dobru vijest i zato osuditi na vječnu smrt, zar ne? Postoji toliko mnogo segmenata društva koji nikada nisu ni čuli dobre vijesti.
Uz to, ova smrtna kazna predstavlja čin opravdane osvete onima koji nam čine nevolju. To je plaćanje u naturi. Ako nam tibetanski pastir ne napravi nevolju, bilo bi toliko nepravedno vječno ga ubiti u znak odmazde.
Izašli smo s idejom "odgovornosti zajednice" kako bismo objasnili što bi se inače smatralo nepravdom, ali nije pomoglo. Zašto? Jer to je čovjekovo razmišljanje, a ne Božje.
Čini se, prema tome, da se ovaj tekst odnosi na podskup čovječanstva, a ne na sve milijarde koji trenutno hodaju zemljom.
Matej 25: 31-46
Ovo je parabola o ovcama i kozama. Budući da se spominju samo dvije skupine, lako je pretpostaviti da se ovdje govori o svima živima na zemlji u Armagedonu. Međutim, to možda na problem gleda pojednostavljeno.
Razmislite, usporedba je pastira koji se odvaja njegov stado. Zašto bi se Isus služio tom analogijom ako je želio objasniti nešto o presudi cijelom svijetu? Jesu li hindusi, šintoisti, budisti ili muslimani njegovo stado?
U prispodobi koze su osuđene na vječno uništenje jer nisu uspjele ponuditi nikakav nasljednik 'najmanje Isusovoj braći'.
(Matej 25:46). . .I ovi će otići u vječni odsječak, a pravednici u vječni život. "
U početku ih osuđuje zbog toga što mu nisu priskočili u pomoć, ali oni se suprotstavljaju prigovorom da ga nikad nisu vidjeli u potrebi, implicirajući da je njegova prosudba nepravedna jer zahtijeva nešto od njih što im nikada nije pružena prilika. Suprotstavlja se ideji da je potreba njegove braće bila njegova potreba. Važeći brojač sve dok mu se ne mogu vratiti i reći isto o njegovoj braći. Što ako nikada nisu vidjeli nikoga od njih u potrebi? Može li ih još uvijek pravedno smatrati odgovornima što nisu pomogli? Naravno da ne. Tako se vraćamo našem tibetanskom pastiru koji u životu nikada nije vidio ni jednog od Isusove braće. Bi li trebao vječno umrijeti - bez nade u uskrsnuće - jer se slučajno rodio na pogrešnom mjestu? S ljudskog gledišta, morali bismo ga smatrati prihvatljivim gubitkom - kolateralnom štetom, ako želite. Ali Jehova nije ograničen u moći kao mi. Njegova je milost nad svim njegovim djelima. (Ps 145)
Postoji još jedna stvar u vezi s prispodobom o ovcama i kozama. Kada se primjenjuje? Kažemo neposredno prije Armagedona. Možda je to istina. Ali također razumijemo da postoji tisuću godina dugački sud. Isus je sudac toga dana. Misli li u svojoj paraboli na Sudnji dan ili na neko vrijeme neposredno prije Armagedona?
Stvari nisu dovoljno jasne da bismo o tome postali dogmatični. Čovjek bi pomislio da bi Biblija o tome bila jasna da je vječno uništenje rezultat umiranja u Armagedonu. To je ipak pitanje života i smrti; pa zašto nas ostaviti u mraku zbog toga?
Hoće li nepravednici umrijeti u Armagedonu? Da, Biblija je o tome jasna. Hoće li pravednici preživjeti? Opet, da, jer je i Biblija jasna po tom pitanju. Hoće li uskrsnuti nepravedni? Da, Biblija to jasno kaže. Hoće li ubijeni u Armagedonu biti dio tog uskrsnuća? Ovdje su Sveta pisma nejasna. To mora biti tako s razlogom. Zamislio bih nešto vezano za ljudsku slabost, ali to je samo nagađanje.
Ukratko, brinimo samo o tome da obavimo posao propovijedanja i brinemo se za duhovnost najbližih i dragih i ne pretvarajmo se da znamo o stvarima koje je Jehova zadržao u svojoj nadležnosti.
Ako kao bivši JW Ako se i dalje ukaže potreba za započinjanjem propovjedničkog rada, kako bi se to postiglo na globalnoj razini ako se ne organizira i do neke mjere kontrolira?
Radim na video zapisima o Mateju 24 kako bih to objasnio. Pogledajte kanal Beroean Pickets na YouTubeu.
Dragi Eric, Armagedon je velika nevolja Otk.3: 10, koju su izazvali islamski džihadisti još iz vremena "lažnog proroka" Muhammeda. Otk.13 To je već postalo povijest. Nikada neće postojati „tisućugodišnje kraljevstvo“, jer je na Nebu od jedanaestog stoljeća. 2Kor.5: 10 Ako bi nepravedni nakon tisuću godina otišli u „drugu smrt“, uopće ne bi bilo potrebno uskrsnuti ih. Druga Smrt znači; svi koji nisu spašeni pred Nebeskim sudom bit će bačeni natrag na Zemlju, jezero koje gori od... Čitaj više "
Otkupnina koju Organizacija uči je kontradikcija ... Isus je dao svoj život kao „Otkupnina za sve“ ili „mnogi“, što znači SVE vidjeti Rimljanima 5:15, 19… 1) Otkupnina je bio besplatan dar, milošću ili nezasluženom dobrotom . 2) Otkupnina nije zahtijevala vjeru ni djela, već spašava svakog čovjeka od smrti u Adamu i do uskrsnuća u Kristu (Rim 5, 18Tim 1: 2-4) 6) Otkupnina je zadobila Jehovinu pravednu pravdu u tome što je savršen život za savršen život i stoga pokriva sve Adamsove potomke svih vremena. Ako Jehova ukloni Otkupninu od bilo kojeg grešnog Adamova potomka... Čitaj više "
Je li moguća "Druga smrt" u ovom dobu? Svi ljudi dobivaju uskrsnuće i Sud zbog "Otkupnine za sve" 1Ko 15:21 Jer budući da je čovjekom došla smrt, i čovjekom je uskrsnuće mrtvih. 22 Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Kristu oživjeti „Svi“. Evo, “SVI” će postati živi. Pavao iznosi istu misao u Rimljanima 5:18, da „SVI ljudi dobivaju opravdanje za život. Primijetite Benjamin Wilson Diaglott Rimljanima 5:18 Stoga je, doista, kao kroz Jedno kazneno djelo, SVIH muškaraca stigla osuda; tako isto,... Čitaj više "
Ovaj se članak temelji na nekoliko lažnih premisa. Prije svega, braća bi se trebala vratiti i razmotriti ono što su Russell i rani Istraživači Biblije učili o Armagedonu, stvarnom Armagedonu ... Daniel 2:44 ne govori ništa o uništenju zlih, ali to čini ukazuju na uklanjanje svjetskih vladara i vladinih i crkvenih. U Russell-ovom svesku o "Pomirenju" jasno je objasnio razumijevanje "Otkupnine za SVE", a ne "svakojake". Russell također objašnjava 2 stiha 1: 6-10 stihova koji ukazuju da se to odnosi na mellinium, a ne na Armegeddon ... Prvo o kome je Paul govorio? Oni... Čitaj više "
kažete da je kršćanstvu suđeno 1918. godine, ali sud je na prvom mjestu u Božjoj kući ... .1918. datum je kada je upravno tijelo tvrdilo da je to bilo kad su biblijski studenti pregledani i učinjeni prihvatljivim Bogu
Bok Irene,
Dobrodošli i hvala na komentaru. U potpunosti ste u pravu, pa čak ni 2012. nisam vjerovao da je kršćanstvu suđeno 1918. godine. Priznao sam da to govore Jehovini svjedoci, ali to se ne može dokazati ni povijesno ni svetopisamski.
Iz članka:
(Ispričavam se zbog pravopisne pogreške na kraju prethodnog komentara - molim vas zanemarite) Podnosim alternativnu prijavu iz 2. Solunjanima 1: 6-10…. Osobno mi nije jasno da li progoni i poteškoće spomenuti u 6. retku dolaze iz ili izvan zajednice. Bez obzira na to, u tome što je Pavlovo pismo napisano određenoj publici (premda sigurno može imati širu primjenu) i o određenom problemu koji postoji u solunskoj skupštini (oko 50. n. E.), Posebno je zanimljivo „vrijeme“ kada (a ) vjernicima se pruža olakšanje i (b) kada bi ti progonitelji dobili svoje posljednje... Čitaj više "
Dobar članak. Htio sam izbaciti još jednu mogućnost u skladu s 2. Tesa 1: 6-8. Čini se da ovaj prikaz uspoređuje Isusove riječi u Mateju 24 i sličnim izvještajima. Doći će nakon nevolje spasiti svoje odabranike i uništiti zle, naime one koji su podvrgli nevolji njegove odabranike. Otkrivenje 19 govori o ovom ratu i oni koji su u njemu poginuli dobivaju drugu smrt. Međutim, u 20. poglavlju vidimo da "narodi" još uvijek postoje neposredno nakon ovog rata. Sotona je provalijen tako da više ne može zavarati narode. Jesu li ti narodi nepravedni... Čitaj više "
Moram se složiti s tobom Meleti, i s Urbanusom u zadnjem komentaru. Jednostavno ne možemo znati tko će uskrsnuti. Osobno smatram logičnim da Gehena nije postojala sve dok Isus Krist nije dao svoj život. Nitko prije toga nije imao priliku donijeti odluku na temelju te žrtve dok je ne provede. Zato vjerujem da se u grčkim spisima govori o dvije destinacije, ali samo o hebrejskim spisima. tj. hades = sheol, ali gehena nije imala hebrejski ekvivalent. Također neoprostivi grijeh nije bio... Čitaj više "
Možemo dodati tisuću nagađanja o onome što Biblija još uvijek jasno ne otkriva. Nerođene bebe, udovi ili dijelovi tijela koji nikada nisu nastali u maternici, vjerna braća koja umiru u kaosu posljednjih dana itd. Ali "Jehovin dan" ima jasnu svrhu. Budući da Sveto pismo kaže da će Sotona i njegovi zli demoni ponovno biti pušteni da napate čovječanstvo, (Otk 20-7), tko i kako 9-godišnji Sudnji dan priznaje život uskrsnućem, tek treba otkriti. Vaša je poanta dobro prihvaćena.
Poenta koju sam pokušavao primijeniti pomoću Korahove priče bila je ta da je naš stari argument bio nevaljan. Ta je argumentacija bila da uništeni u Armagedonu ne idu u spomen grobnice (tj. Šeol) i stoga ne mogu očekivati uskrsnuće jer ih Bog izravno uništava. Bog je Korah uništio izravno, ali ipak je sišao u šeol, spomen grobnice. Zaista nisam pokušavao utvrditi hoće li Korah uskrsnuti ili ne. Isto tako, ne kažem da će neki od uništenih u Armagedonu uskrsnuti. Moja jedina poanta je da s obzirom na nedostatak... Čitaj više "
Korah i 250 pobunjenika s njim kad dođu živi u Šeol, prema biblijskom izvještaju iz Brojeva 16: 29,30: „... tlo mora otvoriti usta i progutati ih i sve što im pripada i oni moraju sići živ u Sheol ... "
Je li moguće da pretjerano razmišljate o ovome? Isusovim riječima u Ivanu 5:28: „Svi koji su u spomen grobnicama čuti će njegov glas (29) i izići, oni koji su činili dobra za uskrsnuće života, oni koji su činili gnusne stvari za uskrsnuće suda .