Rijetke su teme koje će izazvati snažnije osjećaje među članovima i bivšim članovima Organizacije Jehovinih svjedoka od onih o isključenju. Pristalice ga brane kao svetopisamski postupak koji ima za cilj disciplinirati onoga koji pogriješi i održati skupštinu čistom i zaštićenom. Protivnici tvrde da se često zloupotrebljava kao oružje za rješavanje neistomišljenika i provođenje poštivanja zakona.
Mogu li oboje biti u pravu?
Možda se pitate zašto bih odlučio otvoriti članak o isključenju s citatom iz Miheja 6: 8. Dok sam istraživao ovu temu, počeo sam uviđati koliko su složene i dalekosežne njegove implikacije. Lako je ući u tako zbunjujuće i emocionalno nabijeno pitanje. Ipak, istina je jednostavna. Moć dolazi iz te jednostavnosti. Čak i kad se problemi čine složenima, uvijek počivaju na jednostavnim temeljima istine. Micah, u samo pregršt nadahnutih riječi, lijepo sažima cijelu čovjekovu obvezu. Gledanje ovog problema kroz leću koju nam pruža pomoći će nam da probijemo mračne oblake lažnog učenja i dođemo do srži stvari.
Tri stvari Bog traži od nas. Svatko od njih ima pitanje disfellowshippinga.
Tako ćemo u ovom postu pogledati prvo od ove tri: Pravilno izvršavanje pravde.
Pravosuđe prema Mozaičkom zakonu
Kad je Jehova prvi put pozvao jedan narod k sebi, dao im je niz zakona. Ovaj zakonski zakonik uzimao je u obzir njihovu narav, jer su bili uštogljena vrata. (Izlazak 32: 9) Na primjer, zakon je pružao zaštitu i pravedan tretman robova, ali nije uklanjao ropstvo. Također je muškarcima omogućavalo više žena. Ipak, namjera im je bila privesti ih Kristu, slično kao što učitelj prenosi svoj mladi zadatak učitelju. (Gal. 3:24) Pod Kristom su trebali primiti savršeni zakon.[I] Ipak, iz Mojsijevog zakona zakona možemo dobiti neku ideju o Jehovinom pogledu na izvršavanje pravde.
it-1 str. 518 Sud, sudski
Mjesni sud nalazio se na vratima grada. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Pod „vratima“ se podrazumijeva otvoreni prostor unutar grada u blizini vrata. Vrata su bila mjesta na kojima se zakon čitao okupljenim ljudima i na kojima su se propisivali propisi. (Ne 8: 1-3) Na vratima je bilo lako dobiti svjedoke građanske stvari, poput prodaje imovine itd., Jer bi većina ljudi ulazila i izlazila s vrata tijekom dana. Također, javnost koja bi se mogla osigurati bilo kakvim suđenjem na vratima će imati tendenciju utjecaja na suce na brigu i pravdu u sudskom postupku i njihovim odlukama. Očito je bilo predviđeno mjesto blizu vrata gdje su suci mogli udobno predsjedati. (Job 29: 7) Samuel je putovao u krugu Betela, Gilgala i Mispe i "sudio Izraelu na svim tim mjestima", kao i u Rami, gdje se nalazila njegova kuća (1.Sa 7:16, 17.) dodano]
Stariji muškarci [starješine] sjedili su na gradskim vratima i slučajevi kojima su predsjedavali bili su javni, svjedočio je svatko tko je slučajno prolazio. Prorok Samuel također je sudio na gradskim vratima. Možda mislite da je to povezano samo s građanskim stvarima, ali pitanje otpadništva razmotrite kao povezano s Ponovljenim zakonom 17: 2-7.
"U slučaju da se u jednom od vaših gradova nađe među vama da vam Jehova, Bog vaš, daje muškarca ili ženu koji bi trebali vršiti ono što je loše u očima Jehove, vašeg Boga, kako bi prekoračili njegov savez, 3 a on treba ići klanjati se drugim bogovima i klanjati im se ili suncu ili mjesecu ili nebeskoj vojsci nebeskoj, što nisam zapovjedio, 4 i to vam je rečeno i čuli ste i temeljito ste pretražili, i, gle! stvar je uspostavljena kao istina, to je gnusno što je učinjeno u Izraelu! 5 morate dovesti i onog muškarca ili onu ženu koja je učinila ovo loše pred vašim vratima. Da, muškarac ili žena, i takvog morate kamenom oboriti, a takav mora umrijeti. 6 Na usta dva svjedoka ili trojice svjedoka treba umrijeti jednog koji umire. Neće biti usmrćen na usta jednog svjedoka. 7 Ruka svjedoka trebala bi prije svega doći na njega da ga ubije, i ruka svih ljudi nakon toga; i morate raščistiti što je loše iz vaše sredine. [Dodane kurzivke]
Nema naznaka da su stariji muškarci sudili ovom čovjeku privatno, držeći imena svjedoka u tajnosti radi povjerljivosti, a zatim ga doveli do ljudi kako bi ga mogli kamenovati samo na riječ starijih ljudi. Ne, svjedoci su bili tamo i iznijeli svoje dokaze, a također je trebalo baciti prvi kamen pred sve ljude. Tada bi svi ljudi učinili isto. Lako možemo zamisliti nepravde koje bi bile moguće da je Jehovin zakon predviđao tajne sudske postupke, čineći da suci nikome ne odgovaraju.
Pogledajmo još jedan primjer vožnje kući.
"U slučaju da muškarac ima sina tvrdoglavog i buntovnog, on ne sluša glas svog oca ili glas majke, i oni su ga ispravili, ali on ih neće slušati, 19 njegov otac i njegova majka također se moraju primiti nad njim i izvedi ga starijim ljudima svoga grada i do vrata njegovih mjesta, 20 i moraju reći starijim ljudima svoga grada: 'Ovaj je sin naš tvrdoglav i buntovnik; ne sluša naš glas, blesav je i pijanac. ' 21 Tada ga svi ljudi iz njegova grada moraju zasuti kamenjem i on mora umrijeti. Stoga morate ukloniti ono loše iz svoje sredine i sav će Izrael to čuti i zaista će se uplašiti. " (Ponovljeni zakon 21: 18-21) [kurziv dodan]
Jasno je da se prilikom rješavanja pitanja koja uključuju smrtnu kaznu prema izraelskom zakonu slučaj saslušao javno - na gradskim vratima.
Ostvarivanje pravde prema Kristovom zakonu
Budući da je Mojsijev zakonski zakonik puki učitelj koji nas je doveo do Krista, možemo očekivati da će ostvarivanje pravde postići svoj najviši oblik pod Isusovim kraljevstvom.
Kršćanima se savjetuje da interno rješavaju probleme, ne oslanjajući se na svjetovne sudove. Obrazloženje je da ćemo suditi svijetu, pa čak i anđelima, pa kako bismo onda mogli ići pred zakonske sudove da riješimo stvari među sobom. (1. Kor. 6: 1-6)
Međutim, kako su se rani kršćani namjeravali nositi s nepravdama koje su prijetile skupštini? U kršćanskim je spisima vrlo malo primjera koji nas vode. (Uzimajući u obzir koliko je čitav naš pravosudni sustav postao velik i složen, najočitije je da Sveto pismo nudi tako malo smjernica na tu temu.) Isusov se zakon temelji na načelima, a ne na opsežnom zakoniku. Opsežni zakonski kodeksi obilježje su neovisnog farizejskog mišljenja. Ipak, možemo mnogo naučiti iz onoga što postoji. Uzmimo za primjer slučaj zloglasnog razvratnika u korintskoj skupštini.
"Zapravo se među VAMA izvješćuje o bludu, a takvo bludništvo, kakvo nema ni među narodima, ima žena koju izvjesni [muškarac] ima od [svog] oca. 2 I jesi li podbuhla i nisi li radije tugovala da bi čovjeka koji je počinio ovo djelo odnio iz tvoje sredine? 3 Ja sam za jednog, iako odsutan tijelom, ali prisutan duhom, sigurno već prosuđivao, kao da sam prisutan, čovjek koji je djelovao na ovaj način, 4 da u ime Gospodina našega Isusa, kada se okupite, ujedno moj duh snagom Gospodina našega Isusa, 5 Dajete takvog čovjeka Sotoni radi uništavanja tijela kako bi se duh spasio u dan Gospodnji ... 11 Ali sada vam pišem da se prestanete miješati u društvu s nekim tko se zove bratom koji je bludnik ili pohlepna osoba, idolopoklonik, preporoditelj, pijanac ili iznuđivač, čak i ne jedući s takvim čovjekom. 12 Što ja imam s ocjenjivanjem onih vani? Ne sudite onima iznutra, 13 dok Bog prosuđuje one izvana? "Uklonite zloga [čovjeka] među sebe." (1 Korinćani 5: 1-5; 11-13)
Kome je ovaj savjet napisan? Tijelu starješina korintske skupštine? Ne, to je napisano svim kršćanima u Korintu. Svi su trebali suditi o čovjeku i svi su trebali poduzeti odgovarajuće mjere. Paul, pišući nadahnuto, ne spominje posebne sudske postupke. Zašto bi takvi trebali. Članovi džemata znali su što se događa i znali su Božji zakon. Kao što smo upravo vidjeli - kako je Pavao naglasio u sljedećem poglavlju - kršćani će suditi svijetu. Stoga svi moraju razviti sposobnost prosuđivanja. Nije predviđena klasa suca ili odvjetnika ili policijska klasa. Znali su što je blud. Znali su da to nije u redu. Znali su da je taj čovjek počinio. Stoga su svi znali što trebaju učiniti. Međutim, nisu uspjeli djelovati. Stoga im je Paul savjetovao - da ne traže nekoga tko je na vlasti da odluči umjesto njih, već da preuzmu svoju kršćansku odgovornost na sebe i ukore čovjeka kao kolektiv.
Na sličan način, Isus nam je dao smjernicu za izvršavanje pravde kada se je to odnosilo na osobne uvrede poput prijevare ili klevete.
"Štoviše, ako tvoj brat počini grijeh, idi na krivnju između tebe i njega samog. Ako vas sluša, stekli ste brata. 16 Ali ako on ne posluša, povedi sa sobom još jednog ili dvojicu, kako bi se na ustima dva ili tri svjedoka mogla uspostaviti svaka stvar. 17 Ako ih ne posluša, razgovarajte sa zajednicom. Ako ne posluša ni skupštinu, neka bude prema vama kao čovjek od naroda i kao poreznik. " (Matej 18: 15-17) [kurziv dodan]
Ovdje nema ničega o odboru od tri ili više starijih muškaraca koji se potajno sastaju. Ne, Isus kaže da, ako prva dva koraka - poduzeta u povjerenju, nasamo - ne uspiju, tada se skupština uključi. Cijela je skupština ta koja mora donijeti presudu i na odgovarajući način postupati s prijestupnikom.
Možete reći kako se to može postići. Ne bi li to rezultiralo kaosom? Pa, uzmite u obzir da je izrada zakona o zajednici - zakonodavstva - izvršena uz sudjelovanje cijele jeruzalemske zajednice.
"Tada je čitavo mnoštvo utihnulo ... Tada su apostoli i stariji ljudi zajedno sa cijelom zajednicom ..." (Djela 15: 12, 22)
Moramo se pouzdati u snagu duha. Kako nas može voditi, kako može govoriti kroz nas kao džemat, ako ga ugušimo ljudskim pravilima i predajemo svoje pravo odlučivanja na volju drugih?
Otpad i izvršavanje pravde
Kako trebamo vršiti pravdu kad se bavimo otpadništvom? Evo tri često citirana spisa. Dok ih čitate, zapitajte se: "Kome je upućen ovaj savjet?"
"Što se tiče čovjeka koji promovira sektu, odbaci ga nakon prvog i drugog opomena; 11 znajući da je takav čovjek skrenuo s puta i griješi, bio je samoosuđen. “(Tit 3, 10)
"Ali sada vam pišem da se prestanete miješati u društvu s nekim tko se zove bratom koji je bludnik ili pohlepna osoba, idolopoklonik, preporoditelj ili pijanac ili iznuđivač, čak i ne jedući s takvim čovjekom." (1 Korinćani 5: 11)
„Svi koji guraju naprijed i ne ostaju Kristovi nauci nemaju Boga. Ona koja ostaje u ovom učenju je ona koja ima i Oca i Sina. 10 Ako bilo tko dođe k VASU i ne donese ovo učenje, nikad ga nemojte primati u svoje domove niti mu pozdravljati pozdrav. "(2 John 9, 10)
Je li ovaj savjet upućen pravosudnoj klasi unutar džemata? Je li usmjereno na sve kršćane? Nema naznaka da se savjet da ga "odbije" ili da se "prestane miješati u društvu" s njim ili da ga "nikad ne primi" ili "pozdravi ga" postiže čekanjem da netko tko ima vlast nad nama recite nam što da radimo. Ovaj je smjer namijenjen svim zrelim kršćanima čije su „percepcijske moći [naučene]] razlikovati dobro i zlo. (Heb 5)
Znamo što je bludnik ili idolopoklonik, pijanac ili suktar sekta ili učitelj otpadničkih ideja i kako djeluje. Njegovo ponašanje govori samo za sebe. Jednom kad budemo znali te stvari, poslušno ćemo se prestati družiti s njim.
Ukratko, izvršavanje pravde i po Mojsijevom i Kristovom zakonu vrši se otvoreno i javno, pa je potrebno da svi koji su uključeni osobno odluče i postupaju u skladu s tim.
Ostvarivanje pravde u kršćanskim narodima
Podaci o svjetskim narodima nisu nimalo ukaljani s obzirom na pravedno vršenje pravde. Ipak, vjera u Bibliju i utjecaj Kristovog zakona pružili su mnogim pravnim zaštitama u zemljama koje ispovijedaju kršćanstvo od zlouporabe moći od strane onih koji imaju vlast. Svakako, svi priznajemo zaštitu koju nam pruža zakonsko pravo na poštenu i nepristranu javnu raspravu pred vršnjacima. Priznajemo pravdu dopuštajući čovjeku da se suoči sa svojim tužiteljima s pravom da ih unakrsno ispita. (Pro. 18:17) Priznajemo pravo da čovjek pripremi obranu i da u potpunosti zna koje optužbe se protiv njega podižu, a da ga ne zaslijepe skriveni napadi. Ovo je dio procesa koji se naziva "otkriće".
Jasno je da bi bilo tko u civiliziranoj zemlji brzo osudio tajno suđenje gdje se čovjeku uskraćuje pravo da zna sve optužbe i svjedoke protiv njega do trenutka suđenja. Također bismo osudili svaki trag na kojem čovjek nema vremena za pripremu obrane, okupljanje svjedoka u njegovo ime, prijatelje i savjetnike koji će ih promatrati i braniti te svjedočiti o zakonitosti i pravičnosti postupka. Takav bismo sudski i pravni sustav smatrali drakonskim i očekivali bismo da će ga pronaći u zemlji u kojoj vlada diktator limenih lonaca u kojoj građani nemaju prava. Takav bi pravosudni sustav bio anatema civiliziranom čovjeku; ima više veze s bezakonjem nego sa zakonom.
Govoreći o bezakonu….
Ostvarivanje pravde pod čovjekom bezakonja
Nažalost, takav bezakoni sustav pravde nije rijetkost u povijesti. Postojalo je u Isusovo vrijeme. Tada je već bio na djelu čovjek bezakonja. Isus je književnike i farizeje nazivao ljudima "punima licemjerja i bezakonja". (Mat. 23:28) Ovi ljudi koji su se ponosili time što su držali zakon brzo su ga zloupotrijebili kad je to odgovaralo cilju zaštite njihovog položaja i autoriteta. Izvlačili su Isusa noću bez formalne optužbe, niti mogućnosti da pripreme obranu, niti mogućnosti da u njegovo ime izvode svjedoke. Sudili su mu u tajnosti i osuđivali ga u tajnosti, a zatim su ga izveli pred narod koristeći težinu svog autoriteta kako bi nagovorili ljude da se pridruže osudi pravednika.
Zašto su farizeji potajno sudili Isusa? Jednostavno rečeno, jer su bili djeca tame i tama ne može preživjeti svjetlost.
„Isus je tada rekao svećenicima i kapetanima hrama i starcima koji su tamo došli po njega:„ Jeste li izašli s mačevima i palicama kao protiv razbojnika? 53 Dok sam bio dan s tobom u hramu iz dana u dan, ti nisi ispružio ruke prema meni. Ali ovo je VAŠ sat i autoritet tame. "(Luka 22: 52, 53)
Istina nije bila na njihovoj strani. U Božjem zakonu nisu mogli naći izgovora da osude Isusa, pa su ga morali izmisliti; onaj koji ne bi podnio svjetlo dana. Tajnost bi im omogućila da sude i osuđuju, a zatim javnosti predstave činjenicu koja se dogodila. Prokazali bi ga pred ljudima; označiti ga bogohulnikom i upotrijebiti težinu svog autoriteta i kazne koju bi mogli izreći neistomišljenicima kako bi pridobili potporu naroda.
Nažalost, čovjek bezakonja nije prošao uništavanjem Jeruzalema i pravosudnog sustava koji je osudio Krista. Prorečeno je da će se nakon smrti apostola "čovjek bezakonja" i "sin uništenja" ponovno potvrditi, ovaj put u kršćanskoj kongregaciji. Poput farizeja prije njega, ovaj je metaforični čovjek zanemario pravilno vršenje pravde kako je utvrđeno u Svetom pismu.
Stoljećima su se u kršćanstvu koristila tajna suđenja da bi se zaštitila moć i autoritet crkvenih vođa i ugušilo neovisno razmišljanje i vježbanje kršćanske slobode; čak i do zabrane čitanja Biblije. Možda mislimo na španjolsku inkviziciju, ali to je samo jedan od poznatijih primjera stoljetne zlouporabe moći.
Što karakterizira tajno suđenje?
A tajno suđenje je suđenje koje nadilazi puko isključivanje javnosti. Da bi najbolje funkcionirala, javnost ne bi trebala biti ni svjesna da postoji takvo suđenje. Tajna suđenja bilježe se zbog toga što se nije vodila pisana evidencija postupka. Ako se evidencija vodi, ona se čuva u tajnosti i nikada se ne objavljuje javnosti. Često nema optužnice, optuženom se obično uskraćuje odvjetništvo i zastupništvo. Često je optuženi prije suđenja dao malo upozorenja ili ih uopće nije upozorio te nisu svjesni dokaza protiv njega dok se s njima nisu suočili na sudu. Stoga je zaslijepljen težinom i prirodom optužbi te je izvan ravnoteže kako ne bi mogao iznijeti vjerodostojnu obranu.
Uvjet, Zvjezdana soba, došao je zastupati koncept tajnog suda ili suđenja. Ovo je sud koji nikome ne odgovara i koji služi za suzbijanje neslaganja.
Pravosuđe u organizaciji Jehovinih svjedoka
S obzirom na to da u Svetom pismu postoji dovoljno dokaza o tome kako se treba postupati u pravosudnim stvarima i s obzirom na to da su ova biblijska načela vodila čak i svjetske zakonodavce u uspostavljanju suvremenih pravnih sustava, moglo bi se očekivati da Jehovini svjedoci, koji tvrde da su jedini pravi kršćani, pokazali bi najviši svjetski standard biblijske pravde. Očekivali bismo da će ljudi koji s ponosom nose Jehovino ime biti svijetli primjer svima u kršćanstvu kako pravilno, pobožno vrše pravdu.
Imajući to na umu, ispitajmo neke upute davane starješinama džemata kada se trebaju voditi sudske stvari. Ovi podaci potječu iz knjige koja je naslovljena samo za starešine Pastir Božje stado. Citirat ćemo ovu knjigu koristeći njen simbol, ks10-E.[Ii]
Kada postoji težak grijeh, poput bluda, idolopoklonstva ili otpadništva, zahtijeva se sudski postupak. Odbor od tri starješine[Iii] formiran je.
Nijedna najava nije objavljena da će se održati ročište. Obavještava se i poziva samo optuženi. Iz ks10-E str. 82-84 imamo sljedeće:
[sav kurziv i podebljani tekst preuzet iz knjige ks. Dodano istaknuto crvenom bojom.]
6. Najbolje je da ga pozovu dva starija usmeno.
7. Ako okolnosti dopuštaju, održati ročište u dvorani Kraljevstva. Ova teokratska postavka sve će staviti u respektabilniji okvir uma; isto će pomoći u osiguravanju veće povjerljivosti za postupak.
12. Ako je optuženi oženjeni brat, njegova supruga obično ne bi prisustvovala ročištu. Međutim, ako suprug želi da mu bude prisutna supruga, ona može prisustvovati dio rasprave. Pravosudni odbor trebao bi održavati povjerljivost.
14. ... Međutim, ako je optuženi koji živi u roditeljskom domu nedavno postao punoljetan i roditelji zatraže da bude prisutan, a optuženi nema prigovora, sudski odbor može odlučiti da im dozvoli prisustvovanje dijelu rasprave.
18. Ako se član medija ili odvjetnik koji zastupa optuženog kontaktira sa starješinama, ne bi mu smjeli davati nikakve informacije o slučaju niti potvrđivati da postoji pravosudni odbor. Umjesto toga, trebali bi dati sljedeće objašnjenje: „Duhovna i tjelesna dobrobit Jehovinih svjedoka od najveće je važnosti za starije koji su imenovani da„ pasu stado “. Starješine taj pastir pružaju povjerljivo. Povjerljivo pastirstvo olakšava onima koji traže pomoć starijih osoba, bez brige da će ono što kažu starješinama objaviti kasnije. Slijedom toga, ne komentiramo jesu li starješine trenutno ili su se prethodno sreli kako bi pomogli bilo kojem članu kongregacije. "
Iz navedenog se čini da je jedini razlog za očuvanje povjerljivosti zaštita privatnosti optuženog. Međutim, ako je to bio slučaj, zašto bi starješine odbijale priznati čak i postojanje sudskog odbora odvjetniku koji zastupa optuženog. Jasno je da odvjetnik ima privilegiju odvjetnika / klijenta i od njega se traži da prikupi informacije. Kako starješine štite povjerljivost optuženika u slučaju kada je optuženi taj koji istražuje?
Primijetit ćete i da čak i kada mu drugi mogu prisustvovati samo kad postoje posebne okolnosti, poput muža koji traži da njegova supruga bude prisutna ili roditelja djeteta koje i dalje živi kod kuće. Čak je i u tim okolnostima promatračima dopušteno samo prisustvo dio rasprave pa čak i to se vrši po nahođenju starijih.
Ako povjerljivost želi zaštititi prava optuženika, što je s njegovim pravom da se odrekne povjerljivosti? Ako optuženi želi druge prisutne, ne bi li to trebala biti njegova odluka? Uskraćivanje pristupa drugima ukazuje na to da je povjerljivost ili privatnost starijih zaista zaštićena. Kao dokaz ove izjave uzmite ovo iz ks10-E str. 90:
3. Saslušajte samo one svjedoke koji imaju relevantna svjedočenja što se tiče navodnog nepravde. Oni koji namjeravaju svjedočiti samo o karakteru optuženih ne smiju to činiti. Svjedoci ne bi trebali saslušati detalje i iskaze drugih svjedoka. Promatrači ne bi trebali biti prisutni za moralnu potporu. Uređaji za snimanje ne smiju biti dopušteni.
Sve što se kaže na ovozemaljskom sudu bilježi.[Iv] Javnost može prisustvovati. Prijatelji mogu prisustvovati. Sve je otvoreno i iznad ploče. Zašto to nije tako u skupštini onih koji nose Jehovino ime i koji tvrde da su jedini pravi kršćani koji su ostali na zemlji. Zašto je vršenje pravde na Cezarovim sudovima višeg reda od našeg?
Sudjelujemo li u Star Chamber Justice?
Većina sudskih slučajeva uključuje seksualni nemoral. Jasna je biblijska potreba da se skupština održava čistom od pojedinaca koji se neprekorno upuštaju u seksualni nemoral. Neki su čak možda i seksualni grabežljivci, a starješine su odgovorne za zaštitu stada. Ono što se ovdje osporava nije pravo niti dužnost džemata da izvršava pravdu, već način na koji se ona provodi. Za Jehovu, a time i za njegov narod, cilj nikada ne može opravdati sredstva. I cilj i sredstva moraju biti sveti, jer je Jehova svet. (1. Petrova 1:14)
Postoji vrijeme kada se povjerljivost daje prednost - čak je i odredba o ljubavi. Čovjek koji prizna grijeh možda ne želi da drugi znaju za njega. Možda će mu biti korisna pomoć starješina koje ga mogu nasamo savjetovati i pomoći mu da krene pravdom.
Međutim, što ako postoji slučaj u kojem optuženi osjeća da ga zlostavljaju moćnici ili da ga neki od nadležnih krivo prosuđuju koji bi mu mogli zamjeriti? U takvom slučaju povjerljivost postaje oružje. Optuženi bi trebao imati pravo na javno suđenje ako to želi. Ne postoji osnova za širenje zaštite povjerljivosti na one koji presuđuju. U Svetom Pismu ne postoji odredba o zaštiti privatnosti onih koji sjede na sudu. Upravo suprotno. Kao Uvid u Sveto pismo kaže, „… publicitet koji bi se ponudio na suđenju pred vratima [tj. u javnosti] bi imao tendenciju utjecaja na suce na brigu i pravdu u sudskom postupku i njihovim odlukama.“ (it-1, str. 518)
Zlouporaba našeg sustava postaje očita kad se radi s pojedincima koji imaju sklono stajalište koje se razlikuje od stava Upravljačkog tijela o tumačenju Biblije. Primjerice, bilo je slučajeva - nekih koji su danas poznati među Jehovinim svjedocima - pojedinaca koji su vjerovali da je Kristova prisutnost 1914. lažno učenje. Te su osobe podijelile ovo razumijevanje privatno s prijateljima, ali nisu učinile to široko poznatim niti su potaknule vlastito vjerovanje među bratstvom. Ipak, na to se gledalo kao na otpadništvo.
Javna rasprava na kojoj bi svi mogli prisustvovati zahtijevala bi da odbor iznese biblijski dokaz da je "otpadnik" pogriješio. Napokon, Biblija nam zapovijeda da „pred svima koji promatraju ukorimo one koji čine grijeh ...“ (1. Timoteju 5:20) Ukoriti znači „ponovno dokazati“. Međutim, odbor starješina ne bi želio biti u poziciji da moraju "ponovno dokazati" učenje poput 1914. prije svih promatrača. Poput farizeja koji su potajno uhitili i sudili Isusu, i njihov bi položaj bio slab i ne bi bio dobar za javni nadzor. Dakle, rješenje je održati tajno saslušanje, odbiti optuženom bilo kojeg promatrača i uskratiti mu pravo na obrazloženu biblijsku obranu. Jedino što starješine žele znati u ovakvim slučajevima je hoće li optuženi odustati ili ne. Nisu tu da raspravljaju o tome niti da ga zamjeraju, jer iskreno, ne mogu.
Ako optuženi odbije odustati jer smatra da bi to značilo poricanje istine i stoga na to gleda kao na pitanje osobnog integriteta, odbor će isključiti vlast. Ono što slijedi iznenadit će skupštinu koja neće biti svjesna događaja. Jednostavno će se objaviti da "Brat takav i takav više nije član kršćanske skupštine". Braća neće znati zašto i neće im biti dopušteno raspitivati se iz razloga povjerljivosti. Poput gomile koja je osudila Isusa, i ovim će vjernim Svjedocima biti dopušteno vjerovati da izvršavaju Božju volju pridržavajući se uputa lokalnih starješina i prekinut će svako druženje s „zločincem“. Ako to ne učine, bit će privučeni na svoje tajno suđenje, a njihova će imena možda biti sljedeća pročitana na sastanku službe.
Upravo se na taj način i zašto koriste tajni sudovi. Oni postaju sredstvo za strukturu vlasti ili hijerarhiju kako bi sačuvali svoj nadzor nad ljudima.
Naša službena sredstva za vršenje pravde - sva ta pravila i postupci - ne potječu iz Biblije. Ne postoji niti jedan spis koji podržava naš složeni sudski postupak. Sve to dolazi iz smjera koji se tajno čuva iz redova i koji potječe od Upravnog tijela. Unatoč tome, imamo hrabrosti iznijeti ovu tvrdnju u našem trenutnom studijskom izdanju Stražarska kula:
"Jedino autoritet kršćanskih nadzornika dolazi iz Svetog pisma." (W13 11 / 15 p. 28 par. 12)
Kako ćete vršiti pravdu?
Zamislimo da smo se vratili u Samuelovo vrijeme. Stojite na gradskim vratima i uživate u danu kada skupina gradskih starješina prilazi vukući sa sobom ženu. Jedan od njih ustane i objavi da su presudili toj ženi i utvrdili da je počinila grijeh i da mora biti kamenovana.
"Kada se dogodila ova presuda?" pitaš. "Ovdje sam cijeli dan i nisam vidio nijedan predstavljen sudski slučaj."
Oni odgovaraju, “To je učinjeno sinoć u tajnosti iz razloga povjerljivosti. Ovo je sada smjer koji nam Bog daje. "
"Ali koji je zločin počinila ova žena?", Pitate se.
"To vam nije do znanja", stiže odgovor.
Zapanjeni ovom primjedbom, pitate: „Ali koji su dokazi protiv nje? Gdje su svjedoci? "
Odgovaraju: „Iz razloga povjerljivosti, radi zaštite prava privatnosti ove žene, nije nam dopušteno da vam to kažemo.“
Upravo tada, žena progovara. "To je u redu. Želim da znaju. Želim da sve čuju, jer sam nevina. "
"Kako se usuđuješ", prijekorno kažu stariji. “Više nemaš pravo govoriti. Sigurno šutiš. Sudili su vam oni koje je Jehova odredio. "
Tada se okreću prema mnoštvu i izjavljuju: „Ne smijemo vam reći više iz razloga povjerljivosti. Ovo je za zaštitu svih. Ovo je za zaštitu optuženog. To je ljubavna odredba. Sad svi, pokupite kamenje i ubijte ovu ženu. "
"Neću!" vičeš. "Tek dok sam ne čujem što je učinila."
Na to oni usmjere pogled prema vama i proglašavaju: „Ako se ne pokoravate onima koje je Bog odredio da vas pastiraju i štite, onda ste buntovni i izazivate podjelu i nejedinstvo. Također ćete biti odvedeni na naš tajni sud i suđeni. Poslušajte ili ćete podijeliti sudbinu ove žene! "
Što biste vi učinili?
Nemoj pogriješiti. Ovo je test integriteta. Ovo je jedan od onih trenutaka koji definiraju život. Jednostavno ste se bavili svojim poslom, uživali u danu kad vas iznenada pozivaju da nekoga ubijete. Sad ste i sami u situaciji života i smrti. Poslušajte muškarce i ubijte ženu, možda osudivši sebe na Bog odmazdom ili se suzdržite od sudjelovanja i doživite istu sudbinu kao i ona. Mogli biste rezonirati, Možda su u pravu. Koliko znam, žena je idolopoklonik ili duhovni medij. Pa opet, možda je stvarno nevina.
Što bi ti napravio? Bi li se pouzdao u plemiće i sina zemaljskog čovjeka,[V] ili biste prepoznali da muškarci nisu slijedili Jehovin zakon na način na koji su izvršavali svoju pravdu, pa ih, dakle, niste mogli poslušati a da im to ne omogućite u neposlušnom postupanju? Je li krajnji rezultat bio pravedan ili ne, niste mogli znati. Ali znali biste da su sredstva za postizanje tog cilja slijedila put neposluha Jehovi, pa bi svako proizvedeno voće bilo takoreći plod otrovnog drveta.
Prenesite ovu malu dramu do današnjih dana i točan je opis načina na koji rješavamo pravosudna pitanja u Organizaciji Jehovinih svjedoka. Kao moderni kršćanin nikada ne biste dopustili da vas nagovore da nekoga ubijete. Međutim, je li fizičko ubijanje nekoga gore od duhovnog? Je li gore ubiti tijelo ili ubiti dušu? (Matej 10:28)
Isus je nezakonito isključen, a mnoštvo, uzburkano od strane književnika i farizeja i starijih ljudi na vlasti, vikalo je za njegovu smrt. Budući da su poslušali muškarce, bili su krivi za krv. Trebali su se pokajati da bi se spasili. (Djela 2: 37,38) Postoje oni koje bi trebalo isključiti - nema sumnje. Međutim, mnogi su pogrešno isključeni, a neki su posrnuli i izgubili vjeru zbog zlouporabe moći. Nepokajanog nasilnika čeka žrvanj. (Matej 18: 6) Kad dođe dan da moramo stati pred svog Stvoritelja, mislite li da će on kupiti opravdanje: "Samo sam izvršavao naredbe?"
Neki koji ovo pročitaju pomislit će da pozivam na pobunu. Ja nisam. Pozivam na poslušnost. Moramo se pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima. (Djela 5:29) Ako poslušati Boga znači pobuniti se protiv ljudi, gdje su onda majice. Kupit ću mi desetak.
U sažetku
Iz prethodnog je jasno, kada je riječ o prvom od tri zahtjeva koje Jehova traži od nas kako je otkriveno preko proroka Mike - da se pravda - mi, Organizacija Jehovinih svjedoka, daleko smo daleko od pravednog Božjeg standarda.
Što je s druga dva zahtjeva o kojima je Micah govorio, "voljeti dobrotu" i "biti skroman u hodu s našim Bogom". Ispitat ćemo kako ovi učinci utječu na problem disfellowshippinga u budućem postu.
Da biste pogledali sljedeći članak iz ove serije, kliknite ovdje.
[…] [I] (Serija komentara Johna Phillipsa (27 svezaka)) Grace! " "Mir!" Stoga su rani vjernici vjenčali grčki oblik pozdrava (Zdravo! ") Sa židovskim oblikom pozdrava (" Mir! ") Kako bi napravili kršćanski oblik pozdrava - podsjetnik da je" srednji zid pregrade "između pogana i Židova bio ukinut u Kristu (Ef 2). Milost je korijen iz kojeg izvire spas; mir je plod koji donosi spasenje. [ii] Za biblijsku analizu biblijskih savjeta u vezi s isključenjem pogledajte članak Vježbanje pravde. […]
[…] [Vi] Za detaljnu analizu koja pokazuje kako Organizacija Jehovinih svjedoka pogrešno primjenjuje Sveto pismo u rješavanju pravosudnih pitanja, pogledajte članak, Matthew 18 Revisited ili pročitajte cijelu seriju koja započinje od Ostvarivanje pravde. […]
[…] Skromnost (iz Uvida o svetim spisima, svezak 2. str. 422.) [2] Za prethodne dijelove pogledajte „Vježbajte pravdu“ i „Ljubazna dobrota“. [3] 2 Petar 3: [4] Jeremija 10:23 [5] Galaćanima 6: 7 [6] 1 Petar 4: [7] […]
Po mom iskustvu razlog za odlazak starješinama bio je zasnovan na Jakovu 5: 13-15 koji kaže: „Ima li nekoga teškoga među vama? Neka nastavi molitvu. Ima li nekoga dobrog duha? Neka pjeva psalme. Ima li nekoga bolesnog među vama? Neka pozove k njemu starješine sabora i neka se mole za njega, primjenjujući mu ulje u ime Jehovo. I molitva vjere ozdravit će bolesnika i Jehova će ga odgajati. Također, ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteno. " ja sam uvijek... Čitaj više "
Potpuno se slažem s vašim razmišljanjima o ovome. Jakov 5: 13-15 jedan je od onih spisa koji su pogrešno primijenjeni u nastojanju da opravdaju politiku koja nema potporu u Bibliji. Onaj tko prilazi starijima bolestan je. Njegova svrha pristupa im je da ozdravi. Posljednja rečenica, dodana kao svojevrsni dodatak za sve, glasi "Također, ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteno." Razlog zbog kojeg dolazi starijima nije priznanje svojih grijeha grupi muškaraca, već zato što je bolestan i mora se popraviti. Ovo je... Čitaj više "
Je li trenutna politika izbjegavanja kršenje ljudskih prava?
Vidjeti
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Izvrsni članak Meleti. Evo još nekoliko misli koje ćete možda možda pokriti u sljedećim člancima. Malo JW-a to zna, ali stav kako je navedeno u Knjizi o pastiru stadu Božjem u pogledu povezanosti s isključenim ili odvojenim RODNICIMA koji NE žive s članovima obitelji jest da bilo koji RODANICI koji se odluče nastaviti udruživati, citirajući, „NE BI pravno rješavao ukoliko ne postoji ustrajno DUHOVNO udruživanje ili ako otvoreno kritizira odluku o isključenju ”, (odjeljak broj 6, stranica 116). Iako se starješinama savjetuje da obeshrabre takvo udruživanje, dno je... Čitaj više "
Iako se slažem s vašom osnovnom poantom, čini se da je WT 'promijenio definicije'. Iz Strong's-a: “Transliteracija: aspazomai Definicija: Pozdravljam, pozdravljam, odajem počast, dobrodošli. Luka 10: 4 (budući da je pozdrav upućen ne samo laganom gestom i nekoliko riječi, već općenito grljenjem i ljubljenjem; da biste radosno primili, dobrodošli ... Hebrejima 11:13. “Ono što se čini jasnim jest da strašno puno špekulacije se koriste za popunjavanje praznina u praksi izbjegavanja. Kao posljedica toga, ako se takva praksa, oni koji se kršte u osnovi prijavljuju u religiju iz koje ne mogu... Čitaj više "
Hvala na ispravku. U citatu Kule stražarnice priznaju da bi u slučaju ne pozdravljanja "smjer iz 2. Ivanova 11 mogao značiti da takvima ne kažem ni" zdravo ". Međutim, primjenjuje se „mogao“ u odnosu na one koji su isključeni ili razdvojeni, uz jedinu iznimku vođenja „potrebnog obiteljskog posla“. Jasno je da antikršćanski UČITELJI ne bi mogli biti dočekani veselo ili rado (Khairo). Izuzetno bi rijetko bilo koji JW bio isključen zbog podučavanja stvari na koje je John upozoravao. Kontekst 2John-a nema nikakve veze s primjenom opće politike... Čitaj više "
Povezano pitanje koje vrijedi spomenuti je krštenje djece, zbog čega maloljetnici podliježu sudskim postupcima zajednici čak i kad su još uvijek pod starateljstvom svojih roditelja. Pitam se koliko roditelja Svjedoka shvaća da kada puste krštenje svog maloljetnog djeteta pristaju na potencijalnu predaju roditeljskog autoriteta. Naravno, Isusov primjer, kojeg bismo trebali pomno slijediti, bio je krštenje u 30-u. To možda nije opravdanje za minimalnu dob, ali svakako bi roditeljima trebalo dati malo za razmišljanje prije nego što potakne svoju maloljetnu djecu da se pokidaju.
Sve dobre točke. Na neki sam način sretan što sam se krstio u 15. Krštenje kao kršćanina definitivno nije pogreška. Mislim da sam ispravno postupio i da sam sada još nekršten kada bih imao bocu i gdje bih to mogao učiniti? Iskreno nemam pojma! Sigurno ne bih sada prošao kroz pitanja o krštenju da bih se „kvalificirao“ za svjedoka što je sigurno, ne ako bih iskreno odgovarao, što bih naravno i učinio. Mislim da ponekad postoji izravan pritisak na mlade... Čitaj više "
O, vrlo istinito!
Smiješno je što se tajnost ročišta može čak koristiti i protiv sudaca. Napokon, obitelj i prijatelji isključenih mogu ispričati bilo koju priču koja im se sviđa, a stariji se ne mogu braniti od optužbi bez kršenja povjerljivosti. Zvuči li praksa da su suci i optuženi podložni nepravdi kao nešto što potječe od izuzetno mudrog boga?
Izvrsno, izvrsno članak Meleti !!! Doista pokazuje koliko je postupak Sudbenog odbora "Zvjezdane komore" neskriptan. I pravi razlozi koji stoje iza tajnosti. Posebno mi se svidjela zamišljena pripovijest o Samuelovim danima. Pokazuje kako nam se govori / naređuje da nekoga duhovno kamenujemo bez dokaza o poplunu ili da se sami duhovno kamenujemo. ————————————————— Evo što na jw.org dijelu dijelom stoji o izbjegavanju ... «Što je s čovjekom koji je isključen, ali čija su supruga i djeca još uvijek Jehovini svjedoci? Vjerske veze koje je imao s obitelji mijenjaju se, ali krvne veze ostaju. Bračni odnos i normalne obiteljske naklonosti... Čitaj više "
I mene to ljuti. Ono što pokazuje je naša spremnost da se uključimo u ono što političari nazivaju "spin", što je samo eufemizam za obmanu. Kažu, "Ne isključujemo automatski nekoga tko počini ozbiljan grijeh." Činjenica je da ponekad to učinimo i o tome želim razgovarati u sljedećem postu. Kažu: "Oni koji su kršteni kao Jehovini svjedoci, ali više ne propovijedaju drugima, možda čak i udaljavajući se od druženja sa suvjernicima, ne izbjegavaju se." To je istina, ali ne odgovara na pitanje. "Spin!" Pitanje se postavlja o bivšim članovima, ne... Čitaj više "
Samo da dodam toj misli, evo još jednog objavljenog citata u kojem u mnogim slučajevima postoji jaz između onoga što se tiska i onoga što se događa u praksi. Siguran sam da ćete ovo pokriti detaljnije kada se pozabavite problemom „[nema] automatskog isključenja“. Uvjerenju danom u ovoj izjavi (istaknutom podebljanim slovima) zasigurno se ne može vjerovati: neki pojedinci prestaju propovijedati i prisustvovati sastancima jer su počinili ozbiljan grijeh. Oni mogu osjećati da će, ako starima priznaju svoje nepravde, biti isključeni. Ali neće... Čitaj više "
Ne mogu vjerovati da to tako govori! To je tako daleko od slučaja.
Na dio koji ste istaknuli, mislim da bi im bilo bolje reći CO-ima i starijima, jer to definitivno nije ono što se događa.
Meleti Nemam ništa bitno za dodati, osim sporazuma i svoje osobne zahvale na vašem vremenu za stvaranje takvog članka koji izaziva razmišljanje. Sve što bih mogao reći iz osobnog iskustva bilo bi malo previše otkrivajuće, ali mogu samo posvjedočiti istinitost onoga što je napisano u članku i mnogim komentarima. Pitao sam se o cijeloj slici iz Rutherfordovih dana. Tada još nije bilo formalnog isključenja, a ipak je nekoliko ljudi izbacio na rub pločnika. U literaturi gotovo ništa nije napisano o seksualnom nemoralu. Što se zapravo dogodilo... Čitaj više "
"Što se zapravo tada dogodilo kad se znalo da se netko ponašao na način neprimjeren kršćaninu i nije učinio ništa da pokaže pokajanje"? Slučaj otpuštanja i isključenja nepokajanog kanadskog upravitelja podružnice Waltera Saltera 1937. pokazuje kako je uključena lokalna skupština (Toronto, tvrtka Jehovinih svjedoka) u cjelini. Izvještaj sa sastanka skupštine i rezolucija koju su donijeli da su isključili Saltera tiskan je 15. svibnja na stražarskoj kuli 1937. na stranicama 159-160. P. Chapman, koji je zamijenio Saltera na mjestu upravitelja kanadske podružnice, u svom sljedećem pismu sjajno hvali Rutherforda... Čitaj više "
Da, zato sam pokušao napraviti razliku između Rutherfordovih političkih poteza i onoga što bi se dogodilo u redovnim prekršajima „redovnog stava“ koji se događaju.
Aranžman disfellowshipping oduvijek je bio izvor unutarnjih sukoba za mene. S jedne strane se osjećam kao da je to opravdano, ali s druge je potpuno okrutno. Ono što me muči posebno je povezano s onima koji su disponirani zbog razlike u vjerovanju bilo zbog učenja ili nedostatka vjere. Nakon što je Isus uskrsnuo, apostol Toma rekao je da neće vjerovati ako ne vidi rupe u Isusovoj ruci. Isus ga nije uzeo po strani i pitao imaš li vjere, dao je dokaz da je uskrsnuo i da je on Krist. ne mislim... Čitaj više "
Samo pročitajte post pri prvom prolazu - na kraju ću ga pročitati mnogo puta - i "eto, puno se znojim!" Imajte na umu da je danas u mom gradu oko 27 ° C. Bacamo kamenje u vlastitu duhovnu obitelj. A kolateralna šteta je ogromna. A onda razmišljam o JC-ima na kojima sam sjedio i drhtim. I poput čovjeka koji je odnio život u ratnom kazalištu, neprestano prolazim kroz slučajeve - jesam li bacio kamen na brzinu. Pogotovo kad razmišljam... Čitaj više "
Ranih 1990-ih bilo je nekoliko slučajeva visokog profila u kojima su pravosudni odbori dovodili psihijatrijske stručnjake, koji su iznosili argument da podijeljena osobnost shizofrenika (doslovno podijeljeni um, ali sada se naziva bipolarni) znači da odbor ne radi s istom „osobom“ koja je počinila loše ponašanje. Drugim riječima, neraspoloženje je blokiralo put ka opažanju pokajanja. Održana je posebna škola za starije, kako se sjećam, krajem 1993. godine, za zabranu ove vrste odluka ili primanje stručnjaka za mentalno zdravlje u sudski postupak. Dakle, alkoholičari su bili odgovorni za svoja pijana djela, bez obzira na to... Čitaj više "
Izvrsna pošta i mislim da hvatate uravnotežen pogled svojim pitanjem: "Mogu li oboje biti u pravu?" Očito postoje okolnosti u kojima neko ponašanje zahtijeva da se skupština održava čistom, a primjer je "takva razvratnost kakva nema ni među narodima". Odlomak Svetog pisma koji mi pada na pamet su poruke skupštinama sadržane u Otkrivenju 2. Ne fokusiram se na sveukupne poruke, već na određene stihove poput: „6 ali ovo imaš, mrziš djela Nikolajaca, koje i ja mrzim. " „I ti imaš, čak... Čitaj više "
Smatram vrlo ohrabrujućim što se o tim pitanjima raspravlja među ljudima u pokretu WT-a - nastavite! Što se tiče disfellowshippinga i izbjegavanja, želio bih pitati što ćete učiniti nakon što ste ispitali doktrinarne osnove WT prakse. Kakva će sada biti vaša osobna praksa: unutar vaših obitelji? u krugovima prijatelja? unutar vaših džemata?
Moje osobno gledište je ovo: to ovisi o okolnostima oko isključenja. Znam za neke koji su isključeni i znajući "uvredu" da su u mojoj skupštini, rukovao bih se sa svima pred njima samo da bih pokazao solidarnost. Znam za druge s kojima, kad znam što su učinili, stvarno ne želim biti upleteni. Vlastito iskustvo s obiteljima govori mi da rijetko, ako uopće ikad, mnogi članovi obitelji prakticiraju bilo što nalik na zaziranje - to bi učinili samo najodrživiji. Opet, nije na meni da sudim,... Čitaj više "
Izvrsno pitanje, ono zadnje. Usuđujem se reći da se Organizacija često ponaša poput vjerskih vođa iz Isusovih dana koji su se protivili učenicima obrazlažući da su oni Božja organizacija od davnina.
Hvala što dijelite te svete spise. Dodaju raspravi.
Tako dobro napisano i jedno za čuvanje! Samo nekoliko spisa mi je prošlo kroz glavu u vezi s vašim komentarima: "Naša službena sredstva za izvršavanje pravde - sva ova pravila i postupci - ne potječu iz Biblije." - Rimljanima 14: 4,12 - „Tko si ti da sudiš tuđem slugi? Za vlastitog gospodara stoji ili pada. Uistinu, bit će prisiljen da stoji, jer Bog ga može natjerati da stoji. Pa će onda svatko od nas položiti račun Bogu. " “Kao moderni kršćanin nikada ne biste dopustili da vas nagovore da nekoga ubijete. Međutim, je li nekoga fizički ubio... Čitaj više "
Pročitala sam ovo sa suzama u očima. Ovaj je članak dobro napisan. Meleti Ne vidim kako bi itko mogao opovrgnuti logične i biblijske informacije koje ste vi iznijeli. Stvarno bih volio da GB pročita ono što ste napisali. Oni su duhovni ljudi zar ne?
Njihove se smjernice uvijek mijenjaju. Vraćaju li retroaktivno isključene one koji su uzeli transplantaciju ljudskog organa ili frakcije krvi? Također, njihova definicija otpadništva ni na koji način nije biblijska. Iskreno se slažem s vama Sargonom u vezi s postupkom vraćanja na posao. Toliko je slojeva u ovoj temi ...
Dobar članak i slučajno to je ono što je Društvo stražarskih tornjeva moralo reći o praksi disflaširanja koje je inače poznato kao ekskomunikacija.
Molimo kliknite vezu ispod za ove informacije.
http://imgur.com/a/0D6XF
Također sam vrlo odlučan protiv isključivanja zbog transfuzije krvi. Vjerujem da je to stvar savjesti. Također nije navedeno kao jedno od tjelesnih djela u 5. poglavlju Galaćanima. Ako ne budemo 100% sigurni da Bog to ne odobrava, ne bismo trebali rastavljati ljude na temelju našeg tumačenja. Smiješno je kako "novo svjetlo" uvijek mora bacati stvari koje su podložne promjenjivim interpretacijama ljudi (transplantacija organa, frakcije krvi), a ne na temelju nepromjenjivih jasnih Božjih riječi.
U pravu si.
Izvrsno, izvrsno, izvrsno! Želio bih dodati još nekoliko točaka. Osjećam da postupak pravosudnog odbora također sprečava pogreške, ali pokajnike da potraže potrebnu pomoć. Kao čitatelj srca Isus nikada nije ljudima dao ovlasti da odmjere pokajanje. Zato smo u Mateju 18: 21-35 i Luki 17: 3,4 upućeni da prigovaramo i opraštamo našoj braći koja griješe ako zatraže oprost. Nikad nam nije rečeno da našoj braći dokažemo svoj oproštaj djelima, kao što svaka lukava opaka osoba može pokazati lažnu pokoru. Jakov 5-14 također upućuje starješine da pomognu... Čitaj više "
Izvrsni bodovi, Sargon. Slažem se sa svakim od njih. Tu je i pitanje automatskog dissellowshipping o kojem planiram razgovarati u sljedećem postu.