Rekao ti je o zemaljski čovječe, što je dobro. I što vas Jehova traži, osim da vršite pravdu i volite dobrotu i da budete skromni u hodanju sa svojim Bogom? - Micah 6: 8

Disasocijacija, disocijacija i ljubav prema ljubaznosti

Kakve veze ima drugi od tri Božja zahtjeva za ovozemaljskog čovjeka s isključenjem? Da bih na to odgovorio, dopustite mi da vam kažem o slučajnom susretu koji mi je prije neko vrijeme pripao.
Dva se Jehovina svjedoka prvi put sastaju na kršćanskom skupu. Tijekom razgovora koji slijedi, čovjek otkriva da je bivši musliman. Zaintrigiran, prvi ga brat pita što ga je privuklo Jehovinim svjedocima. Bivši musliman objašnjava da je to bio naš stav prema Džehennemu. (Paklena vatra se također uči kao dio religije islam.) Objašnjava kako je uvijek osjećao da je doktrina Boga prikazivala kao krajnje nepravednog. Njegovo je obrazloženje da, s obzirom na to da nikada nije tražio da se rodi, kako bi mu Bog mogao dati samo dva izbora: "Poslušajte ili budite mučeni zauvijek". Zašto se nije mogao jednostavno vratiti u stanje ništavila u kojem je bio prije nego što mu je Bog dao život kakav nikada nije tražio?
Kad sam čuo ovaj romanski pristup suprotstavljanju lažnoj doktrini Paklenog vatre, shvatio sam kakvu je veliku istinu otkrio ovaj brat.

Scenarij A: Pravedni Bog: Ne postojiš. Bog vas dovodi u postojanje. Da biste nastavili postojati, morate se pokoravati Bogu ili se u protivnom vratite onome što ste bili, nepostojeći.

Scenarij B: Nepravedni Bog: Ti ne postojiš. Bog vas dovodi u postojanje. I dalje ćete postojati htjeli vi to ili ne. Vaš jedini izbor su poslušnost ili neprestano mučenje.

Povremeno se neki članovi naše Organizacije žele povući. Ne bave se grijehom, niti uzrokuju razdor i podjelu. Oni jednostavno žele dati ostavku. Hoće li doživjeti paralelu sa scenarijem A i jednostavno se vratiti u stanje u kojem su bili prije nego što su postali Jehovini svjedoci ili im je verzija scenarija B jedina opcija?
Ilustrirajmo to hipotetskim slučajem mlade djevojke koja je odrastala u obitelji Jehovinih svjedoka. Nazvat ćemo je "Susan Smith".[I]  U dobi od 10 godina Susan, želeći ugoditi roditeljima i prijateljima, izražava želju za krštenjem. Uči marljivo i do 11. godine želja joj se ostvaruje, na veliko zadovoljstvo svih u džematu. Tijekom ljetnih mjeseci pomoćni pioniri Susan. S 18 godina počinje redoviti pionir. Međutim, stvari se mijenjaju u njezinu životu i kad Susan napuni 25 godina, više ne želi biti prepoznata kao jedan od Jehovinih svjedoka. Nikome ne govori zašto. U njezinom načinu života nema ničega što bi se kosilo s čistim kršćanskim običajima po kojima su Jehovini svjedoci poznati. Jednostavno više ne želi to biti, pa traži od lokalnih starješina da uklone njezino ime s popisa članova skupštine.
Može li se Susan vratiti u stanje u kojem je bila prije krštenja? Postoji li scenarij A za Susan?
Kad bih postavio ovo pitanje bilo kojem nesvjedoku, on bi vjerojatno otišao na jw.org po odgovor. Guglajući "Izbjegavaju li se Jehovini svjedoci obitelji", pronašao bi ovo link koja se otvara riječima:

"Oni koji su kršteni kao Jehovini svjedoci, ali više ne propovijedaju drugima, možda čak i odstupaju od povezanosti sa svojim vjernicima, ne izbjegavati. Zapravo im pružamo ruku i pokušavamo ponovo uspostaviti njihov duhovni interes. "[Podebljani tekst]

Ovo daje sliku ljubaznog naroda; onaj koji nikome ne prisiljava svoju religiju. Zasigurno se nema ničega što bi se moglo usporediti s Bogom Paklene vatre kršćanstva / Islama koji čovjeku ne daje drugi izbor osim potpune sukladnosti ili vječne muke.
Problem je u tome što je ono što službeno kažemo na našoj web stranici klasični primjer političkog spinovanja, osmišljen da prikaže povoljnu sliku, skrivajući ne baš ugodnu istinu.
Naš hipotetski scenarij sa Susan zapravo nije hipotetičan. Odgovara situaciji tisuća; čak desetke tisuća. Jesu li u stvarnom svijetu izbjegavani oni koji slijede kurs poput Susanine? Ne prema web mjestu jw.org. Međutim, svaki pošteni član Jehovinih svjedoka bio bi dužan odgovoriti odlučnim "Da". U redu, možda ne i zvučne. Vjerojatnije bi to bilo obješeno glave, oborenih očiju, premještanja stopala, napola promrmljanog "Da"; ali "Da", bez obzira na to.
Činjenica je da bi starješine bile dužne slijediti pravila koja je utvrdilo Upravno tijelo Jehovinih svjedoka i smatrati Susan razdvojenom. Razlika između razdvajanja i isključenja slična je razlici između prestanka i otkaza. U svakom slučaju završite na ulici. Bilo da su isključeni ili razdvojeni, ista najava bit će objavljena s platforme dvorane Kraljevstva:  Susan Smith više nije jedan od Jehovinih svjedoka.[Ii]  Od tada će biti odsječena od svoje obitelji i prijatelja. Nitko više ne bi razgovarao s njom, čak ni da bi je pristojno pozdravio ako bi je prošli na ulici ili je vidjeli na skupštinskom sastanku. Obitelj bi se prema njoj ponašala kao prema pariji. Starješine bi ih obeshrabrile da imaju bilo kakav, ali najneophodniji kontakt s njom. Jednostavno rečeno, bila bi izopćenik, a kad bi se vidjelo da obitelj ili prijatelji krše ovaj organizacijski postupak čak i ako razgovaraju s njom, bili bi savjetovani, optuženi da su nelojalni Jehovi i njegovoj Organizaciji; a ako nastave zanemarivati ​​branitelja, također bi riskirali da ih se izbjegava (isključuje).
Sad se sve ovo ne bi dogodilo da je Susan ostala nekrštena. Mogla je odrasti do odrasle dobi, čak se i pušiti, napiti se, spavati, a zajednica JW i dalje će moći razgovarati s njom, propovijedati joj, poticati je da promijeni način života, proučavati Bibliju s njom, čak je odvedite na obiteljsku večeru; sve bez posljedica. Međutim, nakon što se krstila, našla se u našem scenariju Boga Hellfire-a B. Od tog trenutka nadalje, njezin jedini izbor bio je poštivati ​​sve upute Upravljačkog tijela Jehovinih svjedoka ili biti odsječen od svih koje je ikad voljela.
S obzirom na ovu alternativu, većina onih koji žele napustiti Organizaciju pokušavaju se tiho udaljiti, nadajući se da neće biti primijećeni. Međutim, čak i ovdje dobro odabrane, ljubazne riječi iz prvog odlomka naše web stranice odgovaraju na pitanje "Izbjegavate li bivše članove svoje religije?" predstavljaju sramotnu prevaru.
Uzmite u obzir to iz Pastir Božje stado knjiga:

Oni koji se više godina nisu udružili[Iii]

40. Odlučujući hoće li formirati sudski odbor ili ne, tijelo starijih treba uzeti u obzir sljedeće:

    • Da li se i dalje uvjerava kao svjedok?
    • Je li općenito prepoznat kao svjedok u zajednici ili zajednici?
    • Ima li osoba mjeru kontakta ili povezanosti s zajednicom tako da postoji zastoj ili korumpiranje?

Ova uputa Upravljačkog tijela nema smisla ako ih još uvijek ne možemo smatrati članovima džemata i prema tome pod njihovom vlašću. Da ne-svjedok u zajednici griješi - recimo, čini blud - bismo li razmislili o formiranju sudskog odbora? Kako bi to bilo smiješno. Međutim, ako se ta ista osoba nekoć krstila, ali se udaljila, čak i godinama ranije, sve se mijenja.
Razmislite o našoj hipotetičkoj sestri Susan.[Iv] Recimo da se jednostavno udaljila s 25 godina. Tada je s 30 počela pušiti ili je možda postala alkoholičarka. Da li bismo je i dalje smatrali bivšom članicom i prepuštali obitelji kako će se nositi sa situacijom, kao što kaže naša web stranica? Možda joj treba podrška obitelji; čak i intervencija. Možemo li im prepustiti da postupaju onako kako smatraju prikladnim, na temelju svoje istrenirane kršćanske savjesti? Jao br. Nije do njih. Umjesto toga, stariji moraju djelovati.
Konačni dokaz da se oni koji odlaze ne tretiraju kao bivši članovi jest činjenica da ako starješine formiraju pravosudni odbor u Susaninem slučaju na temelju prethodnih kriterija i odluče da je ne mogu udružiti, objavit će se ista objava kao i ona bio odvojen: Susan Smith više nije jedan od Jehovinih svjedoka.  Ova najava nema smisla ako Susan već nije bila članica JW zajednice. Očito je ne bismo smatrali bivšom članicom kao što kaže naša web stranica, iako odgovara scenariju opisanom kao onaj koji se 'udaljio'.
Naši postupci otkrivaju da one koji se udaljavaju i one koji prestanu objavljivati ​​i dalje smatramo pod nadzorom džemata. Pravi bivši član je onaj koji podnese ostavku na članstvo. Oni više nisu pod vlašću džemata. Međutim, prije nego što odu, javno upućujemo sve članove džemata da ih se klone.
Ponašajući se na taj način, ispunjavamo li Jehovin zahtjev da volimo dobrotu? Ili se ponašamo kao pakleni Bog lažnog kršćanstva i islama? Je li tako Krist postupio?
Član obitelji koji se ne pridruži vjeri Jehovinih svjedoka i dalje će moći razgovarati i družiti se s članovima svoje obitelji JW. Međutim, član obitelji koji postane JW, a zatim se predomisli, zauvijek će biti odsječen od svih ostalih u obitelji koji prakticiraju vjeru Jehovinih svjedoka. To će biti slučaj čak i ako bivši član živi uzorno kao kršćanin.

Što znači "ljubavna ljubaznost"?

Čudan je izraz za moderno uho, zar ne? ... "voljeti dobrotu". To podrazumijeva puno više od same ljubaznosti. Svaka od naše tri riječi iz Miheja 6: 8 vezana je uz akcijsku riječ: vježba pravda, budi skromna hodanje s Bogom i ljubav ljubaznost. Mi ne trebamo biti jednostavno te stvari, već ih činiti; vježbati ih cijelo vrijeme.
Ako muškarac kaže da stvarno voli bejzbol, očekivali biste da ga stalno čujete o tome, odlazi na baseball utakmice, recitira statistiku utakmica i igrača, gleda ga na televiziji, možda čak i igra kad god je imao priliku. Ako ga, međutim, nikad ne čujete da to spominje, gleda ili čini, znat ćete da vas vara, a možda i sebe.
Voljeti ljubaznost znači u svim našim postupcima postupati besprijekorno i ljubazno. To znači voljeti sam pojam dobrote. Znači željeti biti ljubazan cijelo vrijeme. Stoga, kad budemo prakticirali, ona će biti ublažena našom nadmoćnom ljubavlju prema dobroti. Naša pravda nikada neće biti oštra niti hladna. Možemo reći da smo ljubazni, ali plod koji proizvodimo svjedoči o našoj pravednosti ili nedostatku iste.
Ljubaznost se najčešće izražava onima koji su prijeko potrebni. Moramo voljeti Boga, ali bi li ikad postojala prilika kada bi Bog trebao da budemo ljubazni prema njemu? Ljubaznost je najpotrebnija kada postoji patnja. Kao takav sličan je milosrđu. Da ne bismo stavili previše finu točku na to, mogli bismo reći da je milosrđe dobrota na djelu. Mogu li ljubav prema dobroti i milosrđe igrati ulogu u tome kako se pojedinačno odnosimo prema politici Organizacije prema odvojenim? Prije nego što na to odgovorimo, moramo razumjeti biblijsku osnovu - ako postoji - za razdvajanje.

Da li je izjednačavanje disocijacije sa Disfellowshipping Scriptural?

Zanimljivo je da ste do 1981. godine mogli napustiti skupštinu bez straha od kazne. Izraz "razdruživanje" bio je izraz koji se primjenjivao samo na one koji su ušli u politiku ili vojsku. Takve nismo "isključili" kako ne bismo zagazili u zakone koji su nam mogli donijeti puno progona. Na pitanje službenika izbacimo li članove koji se pridruže vojsci, mogli bismo odgovoriti: „Apsolutno ne! Ne isključujemo članove džemata koji odluče služiti svojoj zemlji u vojsci ili politici. " Ipak, kad je objava objavljena s platforme, svi smo znali što to zapravo znači; ili kako bi to Monty Python mogao reći, „Taj-i-takav se razdvojio. Znate na što mislim? Znate na što mislim? Guraj, guraj. Namigni, namigni. Ne govori više. Ne govori više. "
1981., otprilike u vrijeme kad je Raymond Franz napustio Betel, stvari su se promijenile. Do tada se s bratom koji je predao ostavku jednostavno postupalo kao sa bilo kim za koga smo smatrali da je "na svijetu". Ovo je bio scenarij A. Naglo, nakon 100 godina objavljivanja osmatračnica, Jehova je navodno odabrao tu vremensku točku da kroz Upravno tijelo otkrije dotad skrivene istine na temu razdruživanja? Nakon toga, svi razdvojeni iznenada su i bez upozorenja ubačeni u scenarij B. Ovaj je smjer primijenjen retroaktivno. Čak i s onima koji su dali otkaz prije 1981. tretirani su kao da su se samo razdvojili. Čin ljubazne dobrote?
Ako biste danas pitali prosječnog JW-a zašto je brat Raymond Franz isključen, odgovor bi bio: "Za otpadništvo". To nije bio slučaj. Činjenica je da je isključen zbog ručka s prijateljem i poslodavcem koji se odvojio od Organizacije prije nego što je stav 1981. stupio na snagu.
Ipak, prije nego što ovaj postupak označimo nepravednim i neljubaznim, pogledajmo što Jehova ima za reći. Možemo li dokazati svoje učenje i politiku razdvajanja od Svetog pisma? To nije samo konačni mjerni štapić - on je jedini.
Naša vlastita enciklopedija, Uvid u Sveto pismo, Svezak I je dobro mjesto za početak. “Disfellowshipping” obuhvaćen je temom, “Protjerivanje”. Međutim, ne postoji podtema ili podnaslov koji govori o "razdruživanju". Sve što postoji može se pronaći u ovom jednom odlomku:

Međutim, u vezi s onima koji su bili kršćani, ali su kasnije odbacili kršćansku skupštinu ... apostol Pavao zapovjedio je: “Prestanite se miješati u društvo s” takvom; a apostol Ivan napisao je: „Nikad ga ne primite u svoje domove i ne pozdravite ga.“ (1Ko 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 str. 788)

Radi argumenta, pretpostavimo da je napuštanje Organizacije Jehovinih svjedoka ravno "odbacivanju kršćanske skupštine". Podržavaju li dva navedena spisa stajalište da se takvi tretiraju kao isključeni, čak ni ne "pozdravljajući ga"?

(1 Korinćanima 5: 11) 11 Ali sada vam pišem da prestanete družiti s nekim tko se zove bratom koji je seksualno nemoralan ili pohlepnom osobom, idolopoklonikom, preporoditeljem ili pijančarkom ili iznuđivačem, čak i ne jedući s takvim muškarcem.

To je očito pogrešna primjena. Paul ovdje govori o neprežaljenim grešnicima, a ne o ljudima koji, održavajući kršćanski način života, daju otkaz iz Organizacije.

(2 John 7-11) . . .Jer su mnogi prevaranti otišli u svijet, oni koji nisu priznali Isusa Krista da dolazi u tijelu. Ovo je varalica i antikrist. 8 Pazite na sebe, tako da ne izgubite stvari na kojima smo radili, već da biste mogli dobiti punu nagradu. 9 Onaj tko gura naprijed i ne ostaje u Kristovom učenju nema Boga. Onaj koji ostaje u ovom učenju je onaj koji ima i Oca i Sina. 10 Ako netko dođe k vama i ne donese ovo učenje, ne primajte ga u svoje domove i ne recite mu pozdrav. 11 Jer onaj koji mu kaže pozdrav je dionik u njegovim zlim djelima.

Korištenje električnih romobila ističe Uvid knjiga citira samo retke 9 i 10, ali kontekst pokazuje da Ivan govori o varalicama i antikristima, ljudima koji se bave zlim djelima, guraju naprijed i ne ostaju u Kristovom učenju. Ne govori o ljudima koji se tiho udaljavaju od Organizacije.
Primjena ova dva spisa na one koji jednostavno žele prekinuti druženje sa skupštinom vrijeđa takve. Neizravno se bavimo dozivanjem imena, obilježavajući ih bludnicima, idolopoklonicima i antikristima.
Idemo na izvorni članak koji je lansirao ovo novo razumijevanje. Sigurno će, kao izvor ove radikalne promjene mišljenja, biti mnogo više potpore iz Pisma nego što smo pronašli u Uvid knjiga.

w81 9 / 15 str. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping - kako to vidjeti

14 Onaj koji je bio pravi kršćanin mogao bi se odreći puta istine, izjavljujući da više ne smatra sebe jednim od Jehovinih svjedoka ili želi biti poznat kao jedan. Kad se dogodi ovaj rijetki događaj, osoba se odriče svog položaja kršćanina, namjerno se odvajajući od zajednice. Apostol Ivan je napisao:Izašli su od nas, ali nisu bili naše vrste; jer da su bili naše vrste, ostali bi s nama. “(1. Ivanova 2:19).

16 Osobe koje se prave "da nisu naše vrste" namjerno odbacujući vjeru i uvjerenja Jehovinih svjedoka treba ga prikladno shvatiti i tretirati kao i one koji su bili diskvalificirani zbog nepravde.

Vjerojatno ćete primijetiti da se samo jedan spis koristi za promjenu ove politike koja će radikalno utjecati na živote desetaka tisuća. Pogledajmo dobro taj spis, ali ovaj put u kontekstu.

(1 John 2: 18-22) . . .Mlada djeco, posljednji je sat, i kao što ste čuli da dolazi antikrist, čak su se i sada pojavili mnogi antikristi, odakle znamo da je posljednji sat. 19 Izašli su od nas, ali nisu bili naše vrste; jer da su bili naše vrste, ostali bi s nama. Ali izašli su tako da bi se moglo pokazati da nisu svi naše vrste. 20 I imaš pomazanje od svetoga, i svi imaš znanje. 21 Pišem vam, ne zato što ne znate istinu, već zato što je znate i zato što niti jedna laž ne potječe od istine. 22 Tko je lažov, a ne onaj koji negira da je Isus Krist? Ovo je antikrist, onaj koji negira Oca i Sina.

John ne govori o ljudima koji su jednostavno napustili skupštinu, već o antikristima. Ljudi koji su bili protiv Krista. To su 'lažljivci koji poriču da je Isus Krist'. Poriču Oca i Sina.
Čini se da je ovo najbolje što možemo učiniti. Jedan i jedan pogrešno primijenjen spis.
Zašto to radimo? Što se dobiva? Kako je džemat zaštićen?
Osoba traži da joj se ime ukloni s popisa, a naš odgovor je kazniti je odsjekom od svih koje je ikada volio u životu - majke, oca, bake i djeda, djece, intimnih prijatelja? I usuđujemo se to predstaviti kao Kristov put? Ozbiljno???
Mnogi su zaključili da naša istinska motivacija nema nikakve veze sa zaštitom zajednice i sa sve očuvanjem crkvene vlasti. Ako sumnjate u to, razmislite o onim poticajima koje više puta dobivamo kad članci izlaze - sve češće - baveći se potrebom da podržimo aranžmane za isključenje. Rečeno nam je da to moramo učiniti kako bismo podržali jedinstvo džemata. Da moramo pokazati podložnost Jehovinoj teokratskoj organizaciji i ne preispitivati ​​upute starijih. Obeshrabreni smo od neovisnog razmišljanja i rečeno nam je da izazivanje smjera Upravnog tijela napreduje i slijedi buntovne korake Koraha.
Oni koji odlaze često su vidjeli da su neka od temeljnih učenja Jehovinih svjedoka lažna. Učimo da je Krist počeo vladati 1914, što smo na ovom forumu pokazali neistinitim. Učimo da većina kršćana nema nebeske nade. Opet, neistinit. Lažno smo prorekli o uskrsnuću koje dolazi 1925. Dali smo lažnu nadu milijunima na temelju promašena kronologija. Dali smo nepotrebna čast muškarcima, tretirajući ih kao naše vođe u svemu osim u imenu. Pretpostavili smo izmijeniti Sveto pismo, umetanje Božjeg imena na mjesta koja ne pripada samo na temelju nagađanja. Možda najgore od svega, imamo podcijenjena pravo mjesto našeg imenovanog kralja podcjenjujući ulogu koju igra u kršćanskoj kongregaciji.
Ako brata (ili sestru) uznemiri kontinuirano podučavanje doktrine koja se kosi sa Svetim pismom, prema upravo navedenim primjerima, i posljedično se želi distancirati od skupštine, to mora učiniti vrlo pažljivo i tiho, shvaćajući da je veliki vam mač visi nad glavom. Nažalost, ako je dotični brat ono što bismo mogli nazvati visokim ugledom, pošto je služio kao pionir i stariji, nije tako lako neprimjetno se povući. Strateško povlačenje iz Organizacije, bez obzira koliko diskretno bilo, smatrat će se optužnicom. Dobronamjerne starješine sigurno će posjetiti brata s ciljem da ga vrate u "duhovno zdravlje" - možda onaj koji je zaista iskren. Razumljivo će htjeti znati zašto se brat udaljava i neće biti zadovoljni nejasnim odgovorima. Vjerojatno će postavljati šiljasta pitanja. Ovo je opasan dio. Brat će se morati oduprijeti iskušenju da iskreno odgovori na takva izravna pitanja. Budući da je kršćanin, neće željeti lagati, pa mu je jedina mogućnost održati neugodnu tišinu ili jednostavno može odbiti uopće se sastati sa starijima.
Međutim, ako iskreno odgovori, izrazivši da se ne slaže s nekim našim učenjima, šokirat će se kako se atmosfera brige za ljubav prema njegovoj duhovnosti preusmjerava na nešto hladno i oštro. Mogao bi pomisliti da će ga braća ostaviti na miru, budući da ne promovira svoja nova shvaćanja. Jao, to neće biti slučaj. Razlog tomu seže u pismo Upravnog tijela od 1. rujna 1980. svim nadzornicima općina i okruga - do danas nikada ukinuto. Sa stranice 2, par. 1:

Imajte na umu da ćete se disfellowshipped, otpadnik ne mora biti promotor stavova otpadnika. Kao što je spomenuto u drugom odlomku, na stranici 17. Stražarske kule 1. kolovoza 1980., „Riječ„ otpadništvo “potječe od grčkog izraza koji znači„ udaljavanje od “,„ otpadanje, prebjeg “,„ pobuna, napuštanje “. Stoga, ako kršteni kršćanin napusti Jehovina učenja, kako ih je iznio vjerni i diskretni rob, i ustraje u vjerovanju drugoj nauci unatoč biblijskom odricanju, onda se odmetnuo. Treba uložiti opsežne, ljubazne napore kako bi se njegovo razmišljanje popravilo. Međutim, ako, nakon što su poduzeti takvi opsežni napori da se prilagodi njegovo razmišljanje, on i dalje vjeruje otpadničkim idejama i odbija ono što mu je pruženo putem 'klase robova, tada bi trebalo poduzeti odgovarajuće sudske mjere.

Samo zato što držite drugačije uvjerenje u privatnost vlastitog uma, vi ste otpadnik. Ovdje govorimo o potpunom podčinjavanju srca, uma i duše. To bi bilo u redu - zaista pohvalno - kad bismo govorili o Jehovi Bogu. Ali nismo. Govorimo o učenjima ljudi koji tvrde da govore u ime Boga.
Naravno, starješine su upućene da prvo biblijski pokaraju onog koji griješi. Iako je ovdje pretpostavka da se može izvesti takav „biblijski ukor“, provjerena stvarnost jest da ne postoji način da se obrani naša doktrina iz 1914. godine i dvoslojni sustav spasenja pomoću Božje nadahnute Riječi. To unatoč tome neće spriječiti starješine da poduzmu sudske mjere. Zapravo, računa za računom, rečeno nam je da je optuženi željan raspravljati o razlikama u vjerovanjima iz Svetog pisma, ali braća koja sude neće ga angažirati. Ljudi koji se prilično spremno upuštaju u dugačke biblijske rasprave s potpuno nepoznatim ljudima o doktrinama poput Trojstva ili besmrtne duše, bježat će od slične rasprave s bratom. Zašto razlika?
Jednostavno rečeno, kad je istina na vašoj strani, nemate se čega bojati. Organizacija se ne boji poslati svoje izdavače od vrata do vrata kako bi razgovarali o Trojstvu, Paklenoj vatri i besmrtnoj duši s članovima kršćanskih crkava, jer znamo da mogu pobijediti koristeći mač duha, Božju Riječ. Dobro smo obučeni kako to učiniti. Što se tiče tih lažnih doktrina, naša je kuća sagrađena na kamenoj masi. Međutim, kada su u pitanju one doktrine svojstvene našoj vjeri, naša je kuća sagrađena na pijesku. Bujica vode koja je hladno biblijsko rasuđivanje pojela bi naš temelj i srušila našu kuću oko nas.[V]  Stoga je naša jedina obrana apel vlastima - navodno „božanski imenovano“ tijelo Upravljačkog tijela. Koristeći ovo, pokušavamo ugušiti neslaganje i ušutkati suprotno mišljenje zlouporabom postupka isključivanja. Brzo pečatimo figurativno čelo svog brata ili sestre oznakom "Otpadnik" i svi će, poput gubavaca drevnog Izraela, izbjeći kontakt. Ako to ne učine, pečat otpadnika možemo izvući drugi put.

Naša Krv krivica

Kad smo retroaktivno promijenili politiku u pogledu odnosa prema onima koji se povlače od nas, uspostavljali smo sporazum koji bi negativno utjecao na desetke tisuća. Je li to neke natjeralo na samoubojstvo, tko može reći; ali znamo da su mnogi posrnuli što dovodi do gore smrti: duhovne smrti. Isus nas je upozorio na našu sudbinu ako posrnemo malu.[VI]  Posljedica je ove pogrešne primjene Svetog pisma sve veća težina krivnje za krv. Ali nemojmo misliti da se to odnosi samo na one koji preuzimaju vodstvo među nama. Ako čovjek koji vlada nad vama zahtijeva da bacite kamen na onoga koga je on osudio, hoćete li biti ispričani što ste ga bacili jer samo izvršavate naredbe?
Mi moramo voljeti dobrotu. To je zahtjev našega Boga. Ponovimo to: Bog zahtijeva da “volimo dobrotu”. Ako se prema vašem bližnjem ponašamo oštro jer se bojimo da ćemo biti kažnjeni zbog nepoštivanja naredbi ljudi, volimo sebe više nego svog brata. Ti ljudi imaju moć samo zato što smo im je mi dali. Zavarani smo da im dodijelimo ovu moć, jer nam je rečeno da oni govore za Boga kao njegov imenovani kanal. Zastanimo na trenutak i zapitajmo se bi li naš voljeni Otac, Jehova, bio stranka takvih neljubaznih i neljubaznih djela? Njegov je Sin došao na zemlju da nam otkrije Oca. Je li tako postupio naš Gospodin Isus?
Kad je Petar ukorio gomilu na Pedesetnicu jer su podržali njihove vođe u ubijanju Krista, bili su im odsječeni na srce i premješteni u pokajanje.[VII]  Priznajem da sam u svoje vrijeme bio kriv za osudu pravednika, jer sam vjeru i povjerenje stavljao u riječ ljudi, umjesto da slijedim svoju savjest i pokoravam se Bogu. Čineći to, učinio sam sebi nešto što se Jehovi gadi. Pa, ne više.[Viii] Kao i Židovi iz Petrovog dana, vrijeme je da se pokajemo.
Istina, postoje valjani biblijski razlozi za isključenje pojedinca. Postoji biblijska osnova za odbijanje čak i pozdrava s nekom osobom. Ali na nekome drugome nije da kaže meni ili vama koga možemo tretirati kao brata, a koga kao prognanika; parija. Nije na nekom drugom da mi preda kamen i kaže da ga bacim na drugog, a da mi ne pruži sve što trebam da donesem odluku za sebe. Više ne bismo trebali slijediti tijek naroda i predati svoju savjest pukom čovjeku ili skupini ljudi. Na taj je način učinjena svakakva opačina. Milijuni su ubili svoju braću na bojnim poljima, jer su predali svoju savjest nekom višem ljudskom autoritetu, dopuštajući joj da preuzme odgovornost za njihove duše pred Bogom. Ovo nije ništa drugo do velika samoobmana. "Samo sam izvršavao naredbe", imat će manje težine pred Jehovom i Isusom na Sudnji dan nego u Nürnbergu.
Oslobodimo se krvi svih ljudi! Naša ljubav prema dobroti može se izraziti razboritim vježbanjem milosrđa. Kad toga dana stojimo pred našim Bogom, neka na knjizi bude velika zasluga milosrđa u našu korist. Ne želimo da naš sud bude bez Božje milosti.

(James 2: 13) . . .Tko tko se ne bavi milosrđem, sudit će mu bez milosti. Milost trijumfalno likuje nad presudom.

Da biste pogledali sljedeći članak iz ove serije, kliknite ovdje.


[I] Svaka veza s stvarnom osobom pod tim imenom čisto je slučajna.
[Ii]  Pastir Božje stado (ks-10E 7: 31 str. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 p. 73)
[Iv] Činjenica je da je Susanin slučaj daleko od hipotetičkog. Njezina se situacija tijekom godina ponovila tisućama puta u svjetskoj zajednici Jehovinih svjedoka.
[V] Mat. 7: 24-27
[VI] Luke 17: 1, 2
[VII] Djela 2: 37, 38
[Viii] Mudre izreke 17: 15

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    59
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x