WT studija: radujte se ženidbi janjeta

[Studija stražarske kule za tjedan 14. travnja 2014. - w14 2/15 str.8]

Ovotjedna osmatračnica Studija nastavlja raspravu o 45^th Psalam, usredotočen na brak kralja.
Nekad smo imali sklonosti pripisivati ​​proročki značaj svakom elementu u povijesnim biblijskim izvještajima. Nazvali bismo ih "proročkom dramom", a ne zadovoljni promatranjem cjelokupne slike, potrudili bismo se pripisati posebno značenje najsitnijim detaljima. To bi ponekad moglo rezultirati nekim zaista glupim interpretacijama. Na primjer, u članku Stražarske kule o životu Samsona iz 1967. godine kaže se da mladi lav kojeg ubija „slika protestantizam, koji se u svojim počecima hrabro suprotstavio nekim zlostavljanjima koja je počinio katoličanstvo u ime kršćanstva .... Ali kako je prošao ovaj protestantski "lav"? "Jehovin duh počeo je djelovati na [Samsona], tako da ga je rastrgao na dva dijela, baš kao što netko kida muško dijete na dva dijela, a u njegovoj ruci nije bilo ništa." (Sudac. 14: 6) Prije Prvog svjetskog rata trijumf Jehovinog „roba“ nad protestantizmom bio je jednako presudan. Bilo je to po Božjem duhu. (w67 2/15 str. 107, stavci 11, 12)
Ako vam se čini da se to proteže, pročitajte dalje kako biste vidjeli kakvu simboliku pridajemo medu koji je došao iz pčelinje košnice Samson otkriven kasnije u lešinama mrtvog lava. (stavak 14.)
Kako je utjecaj brata Franza opadao, tako je i učestalost tih članaka opadala. Međutim, čini se da se to možda mijenja. Kao što smo vidjeli prošli tjedan, svaki element proročke pjesme koji je 45^th Psalam je dobio neku primjenu. Za mnoge od ovih simboličkih interpretacija nije pružena podrška. Očekuje se da vjerujemo zbog autoriteta izvora, čini se. To jednostavno nije prihvatljivo za kršćanina s berojskim mentalitetom, osim ako je izvor sam Isus.
St. 4 - Primjer toga može se vidjeti u ovom odlomku, gdje to nepovoljno izjavljujemo "" Kraljevska supruga "nebeski je dio Božje organizacije, koji uključuje" kćeri kraljeva ", odnosno svete anđele."
Prije nekoliko godina gledao sam nagrade Tony i otpjevali su jednu od pjesama iz Mormonove knjige: Vjerujem. Možemo nagnuti nos prema takvoj slijepoj vjeri u ljude, ali nismo li krivi za to ako prihvaćamo nepodržana tumačenja kao istinu, samo zato što potječu iz izvora kojem vjerujemo? Naravno, prikazuje li "kćeri kraljeva" svete anđele ili ne, nema velike posljedice. Međutim, drskost koja bi muškarcima omogućila da hrabro tvrde takvo što vjerojatno se neće zaustaviti na nebitnom. Od toga moramo biti oprezni.
St. 5-7 - Dajemo određenu biblijsku potporu ideji da je mladenka prikazana u Psalmu ista ona o kojoj govori Otkrivenje, navodeći da je sačinjena od duhom pomazanih kršćana. Dogovoren! Naravno, pod tim podrazumijevamo da to znači da svega 144,000 5 tisuća pojedinaca čini mladenku. Upućeni smo da čitamo iz Efežanima 23: 24, XNUMX kako bismo istakli da je skup nevjesta. To je istina, ali postavlja nas malo zagonetke. U posljednjem dijelu petog poglavlja Efežanima, Paul podučava kršćanske muževe i žene o njihovoj vezi, koristeći Isusa i skupštinu (prikazanu kao njegovu ženu) kao predmetnu lekciju. Skupština je Isusova zaručnica i kako se on obračunava s njom, tako bi kršćanski suprug trebao imati posla sa svojom ženom. Isus je život dao za svoju mladenku, skupštinu. Zašto? Paul objašnjava:
"... da bi ga mogao posvetiti, očištivši ga vodom kupkom, 27 tako da on može predstaviti sabor u svom sjaju, bez mrlje ili bora ili bilo čega takvog, ali svet i bez mane. "(Efežanima 5:26, 27)
Vidite li zagonetku? Ako je zajednica nevjesta, a mladenka pomazani i pomazani broje samo 144,000 144,000, tada Isus samo posvećuje, čisti i umire za XNUMX XNUMX pojedinaca.  Što je s nama ostalima?
Ili je ovaj odlomak u Efežanima još više dokaz da ne postoje dvije klase kršćana?
St. 14 - Sada se upuštamo u zabludu koja nam je dobro poslužila u prošlosti. Da bismo podržali novo tumačenje, koristimo još jedno proročanstvo koje smo već protumačili (proizvoljno) na način koji podupire naša doktrinarna učenja. Imajući interpretaciju koja je „prihvaćena činjenica“ u našoj grabežnoj torbi, tada je koristimo da potkrepimo svoje najnovije razumijevanje. To daje izgled koji gradimo na temeljnoj podlozi, a ne na pijesku ljudskih nagađanja. U ovom slučaju, „deset ljudi“ iz Zaharijinog proročanstva postaju „kći Tira“ u Psalmu 45. „Deset ljudi“ su „ostale ovce“, vezani za zemlju kršćani koji služe kao „odani pratitelji pomazanih kršćana“. Ovo je odavno "utvrđeno" kao istina. Tražimo mjesto gdje bismo ih stavili u naš Psalam, a zajedno dolaze i djevičanske družice mladenke. Izgleda kao prefekt. Jedini je problem što ti zemaljski kršćani, te djevičanske družice, slijede mladenku točno u kraljevu palaču, koja je, nažalost, na nebu. Vjenčanje se ipak održava na nebesima, u prisutnosti Boga. Kako ćemo riješiti ovu najnoviju zagonetku?
St. 16 - Za početak se vraćamo na stari dio krivog usmjerenja. Objašnjavamo da „knjiga Otkrivenja prikladno predstavlja članove„ velike gomile “[tj. Ostale ovce, djevice pratioce] kao„ koji stoje pred prijestoljem i pred Jaganjcem “. Oni čine Jehovu svetu službu u zemaljskom dvorištu ovog duhovnog hrama “. Dakle, djevičanske družice zapravo ne ulaze u hram (grčki: naos, unutarnje svetište) koje je na nebu, ali stoje u nekom zemaljskom dvorištu (grčki: aulen). Problem je u tome što ako je velika gužva ostale ovce i ako su druge ovce vezane uz zemlju, zašto je onda prikazana velika gomila koja stoji pred prijestoljem u naos (unutarnje svetište), a ne u nekom dvorištu (aulen)?
Kad je Juda bacio 30 komada srebra u hram (naos), sigurno ga je bacio u svetište gdje su ulazili samo svećenici, a ne u neko dvorište gdje je prosječni Izraelac mogao hodati. Dovoljno novca za kupnju dijela zemlje razasutog po podu javnog dvorišta izazvalo bi ludu strku, no ipak Biblija ukazuje da su samo svećenici znali za to. (Mat. 27: 5-10)
Dakle, pokušavajući objasniti nedosljednost u našem proročkom tumačenju Psalma 45, mi usložnjavamo našu pogrešku i dovodimo u zabludu naše čitatelje premještajući božansko određeni lokalitet velike gomile iz nebeskog hrama u neko prikladno zamišljeno zemaljsko dvorište od kojeg Biblija čini nema spomena.
St. 19 - „Preostali pomazani na zemlji očarani su izgledom da će se uskoro sjediniti na nebu sa svojom braćom i svojim Zaručnikom. Ostale su ovce preseljene da budu sve pokorniji svom slavnom Kralju i jesu zahvalan na privilegiji da je povezana s preostalim članovima ove mladenke na zemlji. "
Svi smo za pokornost našem slavnom Kralju. Međutim, to doista nije podnesak koji se ovdje traži. U suprotnom, zašto bi se ostale ovce mogle izdvojiti kao "premještene da postanu sve pokornije"? Nisu li i preostali pomazani pomaknuti na povećanu pokornost? Ne, značenje je jasno u sljedećoj frazi koja opisuje ostale ovce kao “zahvalne što imaju privilegiju da budu povezane s preostalim” pomazanicima.
Isus je bio "blagog srca i slabog srca". Nijedan čovjek ne može imati veću privilegiju od toga da je provodio vrijeme s njim, a oni koji to čine sigurno su mu bili zahvalni na toj privilegiji, ali on nikada nije izrazio takvu ideju. Što se tiče apostola i drugih biblijskih pisaca, slijedeći Isusovu pouku, smatrali su se dobrim robovima i nikada nisu napisali da bi oni u saborima trebali biti zahvalni za privilegiju da rade s njima. Sigurna sam da su braća u zajednicama bila zahvalna. Pali su na Pavlov vrat i nježno ga poljubili, plačući kad je on odlazio od njih. Ipak, nikada nije tvrdio da je povezanost s njim nekakva privilegija. (Mat. 11: 29; Luka 17: 10; Gal. 6: 3)
Ova je izjava iz stavka 19. zabrinjavajuća je u tome što jača ideju dvoslojnog klase u Organizaciji Jehovinih svjedoka; onaj u kojem je manja klasa privilegirana. Ne mogu se sjetiti ničega što je dalje od kršćanskog ideala, mada je to vrlo često među crkvama koje volimo kolektivno nazvati kršćanstvom. (Vidjeti Mat. 23: 10-13 - Nije mi zanimljivo to u sljedećem stih Isus se odriče onih koji su zatvorili nebo?)

U sažetku

Moramo se osloboditi ove Russell / Rutherford / Fundamentalističke sklonosti pokušavanju pronalaženja smisla u svakom malom biblijskom stihu. Ne postoji Da-Vincijeva poruka nalik kodu skrivena u biblijskoj alegoriji koja bi dešifrirala nekolicina povlaštenih. Biblija je dana svim Božjim slugama, od najnižih do najmoćnijih, s tim da je možda onaj najniži imao blagi rub na najjačim. 45^th Psalam je lijep i nadahnjujući komad poetske alegorije. Sliku možemo naći i lijepog mladog princa koji je oženjen prelijepom djevojkom u najljepšim kraljevskim odjevnim predmetima, oboje stojeći u kraljevoj palači okruženi radosnim gomilama promatrača, navijača i prijatelja, a koja nam daje mali uvid u veći, nezamislivi prizor na stvarnim nebesima onoga što dolazi. Ako ga pokušamo rastaviti, secirajući dio po dio, može doći samo do smanjenja. Najbolje je ostaviti ga na miru i uživati ​​u njemu kako nam ga je Jehova predstavio.
 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.