Označavanje otpadnika

[Ovaj post nastavlja našu raspravu o pitanju otpadništva - Vidi Oružje tame]

Zamislite da se nalazite u Njemačkoj oko 1940-a, a netko upućuje na vas i viče, "Dieser Mann ist ein Jude!"(" Taj čovjek je Židov! ") Bilo da ste Židov ili ne, nema veze. Njemačka je javnost do te faze bila toliko indoktrinirana prema Židovima da bi samo nanošenje etikete bilo dovoljno da se natjerate za život. Sada krenimo naprijed za deset godina u Sjedinjene Države. Ljudi su označeni kao "Crveni" i "Komšije" ponekad za nešto više od sudjelovanja na sastanku komunističke partije godinama ranije. To je rezultiralo velikim poteškoćama, gubitkom posla i ostracizmom. Kakva su njihova stvarna politička stajališta nisu bila bitna. Jednom kad je naljepnica stavljena, razlog je odletio kroz prozor. Oznaka je pružala sredstva za sažeto ocjenjivanje i osudu.
Oznaka može biti moćan mehanizam kontrole u rukama opresivnih vlasti.
Zašto je ovo? Postoji više razloga.
Etikete su često korisne stvari koje nam pomažu u razumijevanju svijeta oko nas. Zamislite da odete u svoj ormarić s lijekovima kako biste dobili nešto protiv glavobolje i otkrili da su uklonjene sve oznake lijekova. Još uvijek možete pronaći omiljeni lijek protiv bolova, ali moglo bi potrajati neko vrijeme i trud. Kao što je neugodno kao što ne može biti označavanje, puno je poželjnije pogrešno označavanje. Zamislite da li je etiketa za to lijek protiv bolova pogrešno primijenjena na bocu jakog lijeka za srce?
Iz toga slijedi da ovisimo o tijelo za označavanje da nas ne zavede. Povjerujete ljekarniku da pravilno označava vaše lijekove. Ako pogriješi, čak i jednom, biste li mu ikad više vjerovali? Možda biste i dalje otišli do njega, ali biste sve provjerili. Naravno, vaš lokalni ljekarnik nema načina kažnjavanja ako ga ispitate, ili još gore, prestanite kupovati od njega. Međutim, ako oni koji označavaju stvari za vas imaju stvarnu moć nad vama - poput nacista koji su željeli da njemački narod prihvati njihov pogled na Židove, ili republikanci koji su željeli da američki narod mrzi bilo koga koga su označili komijom - tada imate stvarni problem.
Upravno tijelo Jehovinih svjedoka putem svojih podružnica i nadzornika te sve do lokalnih starješina želi da bezuvjetno prihvatite njegov sustav označavanja. Ne smijete dovoditi u pitanje označavanje. Učinite to i možda ćete biti sljedeći s oznakom.
Evo kako to radi. Netko počini grijeh ili što se smatra grijehom temeljeno na našem pravosudnom sustavu. Na primjer, on može vjerovati da su neka od učenja Upravljačkog tijela ne-prirodna, učenja poput 1914-ovog nevidljivog ustoličenja Isusa na nebu ili 1919 imenovanje Upravljačkog tijela da upravlja nad Kristovom zajednicom ili sloj spasenja. Sastajući se u tajnoj sjednici, na koju nisu dopuštene nikakve vanjske stranke, tročlani odbor lokalnih starješina odlučuje onemogućiti dotičnu osobu. Možda poznajete čovjeka. Možda ga smatrate čovjekom integriteta i zagonetkama koje vas razdvajaju i nevolje vas. Međutim, nije vam dopušteno da razgovarate s njim; ispitivati ​​ga; da čujem njegovu stranu priče. Morate prihvatiti naljepljenu naljepnicu.
Da bismo podržali ovaj nepismeni postupak i jednako nepismeni zahtjev da se dijeli u izbjegavanju bivšeg brata, često citiramo 2. Ivanova 9-11, U zapadnom društvu, pozdrav je jednostavno stvar pozdravljanja pojedinca. Za zapadnjaka, kazivanje "Zdravo" prvo je što kažemo prilikom susreta s nekim, pa ako to ne možemo reći, implikacija nije moguća. Jesmo li ispravni u primjeni interpretacije zapada zapadne kulture na opomenu Biblije napisanu prije gotovo dvije tisuće godina na Bliskom Istoku? Na srednjem Istoku, do danas, pozdrav poprima oblik želje da bude s pojedincem. Bilo da glasa hebrejski Shalom ili arapski assalamu alejkum, ideja je poželjeti mir pojedincu. Izgleda da je kršćanima iz prvog stoljeća bilo upućeno da pozdrave naprave korak dalje. Pavao ih je često upućivao da pozdrave jedni druge svetim poljupcem. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Malo je vjerojatno da bi itko osporio tvrdnju da je Sotona najveći otpadnik svih vremena. Ne može se suprotstaviti ideji da pozdravimo Sotonu svetim poljupcem, niti da mu želimo mir. Stoga ne čudi da Isus to nikada nije učinio. Shvatio bi princip mnogo prije nego što ga je Ivan napomenuo: "Jer onaj koji mu kaže pozdrav je udio u njegovim zlim djelima".
Unatoč tome, zabranjuje li se zabrana protiv pozdravljanja otpadnika? Isus je uzor koji svi kršćani trebaju slijediti, zato budimo vođeni njegovim primjerom. Luka 4: 3-13 bilježi Isusa kako govori vragu. On se suprotstavlja svakom vražjeg iskušenja citirajući Sveto pismo. Mogao se jednostavno okrenuti ili reći: „Oprostite, vi ste otpadnik. Ne mogu razgovarati s tobom. " Ali umjesto toga, uputio je Sotonu, i na taj se način ojačao i pobijedio Đavla. Ne može se suprotstaviti Đavlu i natjerati ga da pobjegne šuteći ili bježeći. Ipak, ako bi član skupštine oponašao Isusov primjer razgovarajući s isključenim bratom ili sestrom, mogao bi biti optužen za „duhovno zajedništvo“ s tim pojedincem; dajući starješinama osnove za vlastito isključenje.
Zaključak je da postoji samo jedan razlog naše potpune zabrane čak i razgovora s bratom označenim kao otpadnik: Strah! Strah od pokvarenog utjecaja. "Glupost", neki bi rekli. "Ne bojimo se razgovarati s ljudima bilo koje religije jer imamo Bibliju i istina je na našoj strani. Mačem Duha možemo pobijediti bilo koje lažno učenje. "
Pravo! Apsolutno u pravu! I tu leži osnova našeg straha.
Da su ljudi koje propovijedamo na teritoriju doista upućeni u Bibliju i znali napasti ono naše učenje koje se ne temelji na Bibliji, koliko mislite da bi prosječan JW koji je iskren i istinoljubiv trajao na terenu servis? Propovijedao sam u pet zemalja na četiri kontinenta u razdoblju od šezdeset godina i nikada nisam nikome koristio Bibliju da me izazove u vezi s našim nepismenim učenjima, poput 1914 Kristove prisutnosti, 1919 imenovanja vjernog robova ili podjele između "druge ovce" i "malog stada". Tako sam bio u stanju nastaviti dalje, siguran u zabrinutost da pripadam jedinoj pravoj religiji. Ne, otpadnik[I] opasan je pojedinac za svaku religiju koja se temelji na vladavini čovjeka. Ova vrsta otpadništva je neovisni mislilac. Nije neovisno od Boga, jer svoje učenje i razumijevanje temelji na Božjem zakonu. Njegova neovisnost je od kontrole mišljenja ljudi.
S obzirom na to koliko su takve osobe opasne po autoritet Upravnog tijela ili, u tom slučaju, autoritet bilo koje crkvene hijerarhije u bilo kojoj organiziranoj religiji, potrebno je stvoriti sustav doušnika koji će istražiti doktrinalni integritet cjeline. To radimo stvaranjem klime u kojoj se bilo koja izjava koja sugerira čak i blago nezadovoljstvo utvrđenom normom doživljava kao čin nelojalnosti Bogu, koji se mora prijaviti nadležnim vlastima. Nažalost, naša tvrdnja da su svi naši zakoni utemeljeni na Bibliji stvara zagonetku, jer sustav doušnika suprotan je svemu što o kršćanstvu možemo naučiti iz Svetog pisma.
Slijedi objektna lekcija o tome kako se primjena pojedinog biblijskog odlomka može potkopati i preusmjeriti na nove ciljeve. Sve što je doista potrebno jest da isključimo svoje kritičko mišljenje i povjerenje u muškarce.
U listopadskom 1987-u osmatračnica započinjemo s ovom pogrešnom postavom podnaslovom "Primjena biblijskih načela", što nas dovodi do očekivanog zaključka da je sljedeće što su Biblijska načela pravilno primijenjena.

w87 9 / 1 str. 12 "Vrijeme za razgovor" —Kad?
Koja su osnovna biblijska načela koja se primjenjuju? Prvo, onaj tko počini ozbiljno krivično djelo ne bi ga trebao pokušati prikriti. "Onaj koji se krije nad svojim prijestupima neće uspjeti, ali onaj koji ih ispovijeda i napusti, pokazat će se milost." (Izreke 28: 13)

Nestalirana primjena toga - već dugo ukorijenjena u svijesti svih svjedoka - jest da se to priznanje mora činiti pred ljudima. Ova pogrešna primjena je točka skoka za ono što slijedi. Međutim, ako se ovdje navedeno priznanje odnosi na Boga, a ne na ljude, tada slijedeće obrazloženje gubi sve važne temelje.
Budući da je ovo pismo preuzeto iz poslovice, mi raspravljamo o ispovijedi u izraelskim vremenima. Tada, ako je čovjek sagriješio, mora se žrtvovati. Otišao je svećenicima i oni su prinosili njegovu žrtvu. To je ukazalo na Kristovu žrtvu kojom se grijesi opraštaju jednom za sva vremena. Međutim, Izraelci nisu sjeli sa svećenicima da im se ispovijedaju, niti su bili optuženi za prosuđivanje istinitosti njegova kajanja i pomilovanja ili osude. Njegovo je priznanje bilo Bogu i njegova žrtva bila je javna oznaka po kojoj je znao da mu je dano Božje oproštenje. Svećenik nije bio tu da oprosti niti da presudi iskrenost pokajanja. To mu nije bio posao.
U kršćanskim vremenima također se ne zahtijeva da se ispovijedam ljudima kako bi dobili Božji oprost. Uzmimo u obzir stotine, ako ne i tisuće centimetara stupaca kojima smo tokom godina u našim publikacijama posvetili ovu temu. Sav taj smjer i opsežni sudski postupci i pravila koja smo stvorili i kodificirali zasnivaju se na pogrešnoj primjeni jednog biblijskog odlomka: James 5: 13-16, Ovdje je oproštenje grijeha od Boga, a ne ljudi, i slučajno. (vs. 15) Molitve i izlječenje pojedinca bile su jer je bio bolestan i trebao se dogoditi je li sagriješio ili nije. Poticaj za ispovijedanje grijeha koji se nalaze u stihu 16 je „jedni drugima“ i odnosi se na neopterećenje koje dobiva srušujuću težinu krivnje i kajanje s nečijih prsa. Ono što je prikazano sličnije je sjednici grupne terapije nego sudu.
Na temelju lažne pretpostavke da se grijesi moraju priznati starješinama, sada proširujemo aplikaciju za dobivanje suradnje cijele zajednice u pružanju potpore našim sudskim postupcima.

w87 9 / 1 str. 13 "Vrijeme za razgovor" —Kad?
Još jedna biblijska smjernica pojavljuje se u Leviticusu 5: 1: "Sad, u slučaju da duša sagriješi što je čula javno psovku i ako je svjedok ili je vidjela ili je saznala, ako to ne prijavi, onda on mora odgovoriti za svoju pogrešku. "Ovo" javno psovanje "nije bilo nepristojnost ili bogohuljenje. Umjesto toga, to se često događalo kada je netko tko je pogriješio zatražio je da mu pomognu eventualni svjedoci da postigne pravdu, dok spuštaju psovke- isto od Jehove - na onu, koja možda još nije utvrđena, tko mu je nanio zlo. Bio je to oblik stavljanja drugih pod zakletvu. Svi svjedoci pogrešnog znali bi tko je pretrpio nepravdu i odgovorni su za utvrđivanje krivnje. U suprotnom, oni bi morali biti odgovorni za svoju grešku pred Jehovom.

Dakle, jedan Izraelac je pretrpio neka nedjela. Možda je opljačkan ili je neki član obitelji bio seksualno zlostavljan ili čak ubijen. Javnim psovkama počinitelja (bilo da mu je poznat ili ne) ovaj je čovjek stavljao bilo kakve stvarne svjedoke zločina pred Jehovu da se javi i posluži kao svjedok.
Sad primjetite kako prihvaćamo ovaj pojedinačni zahtjev i pogrešno ga primjenjujemo kako bismo podržali naš posao. Dok pročitate što slijedi, primijetite da se ne navode nikakve svete pismo koje zapravo podržavaju ovu proširenu aplikaciju.

w87 9 / 1 str. 13 "Vrijeme za razgovor" —Kad?
Ova zapovijed s najvišeg nivoa vlasti u svemiru snosila je odgovornost svaki Izraelca da izvjesti suce o bilo kakvim ozbiljnim zločinima da je opazio (a) kako bi se moglo rješavati stvar. Iako kršćani nisu striktno po Mojsijevom zakonu, njegovi se principi još uvijek primjenjuju u kršćanskoj zajednici. Stoga mogu postojati slučajevi kada je kršćanin dužan predočiti stvar starijim. Istina, u mnogim je zemljama neovlašteno otkrivati ​​neovlaštenim ono što postoji u privatnim evidencijama. Ali ako kršćanin nakon molitvenog razmišljanja osjeća da se suočava sa situacijom kada Božji zakon zahtijevao je da prijavi ono što zna unatoč zahtjevima manjih vlasti, (b) onda je to odgovornost koju prihvaća pred Jehovom. Postoje slučajevi kada se kršćanin „mora pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima.“ - Djela 5: 29.

Iako se zakletve ili svečana obećanja nikada ne bi trebala uzimati olako, ponekad postoje slučajevi kada su obećanja koja zahtijevaju muškarci u sukobu sa zahtjevom da našem Bogu dajemo isključivu pobožnost. Kad netko počini težak grijeh, on, naime, nailazi na "javno prokletstvo" od Jedine krivice, Jehove Boga. (C) (Ponovljeni zakon 27: 26; Izreke 3: 33) Svi koji postanu dio kršćanske zajednice stavili su se pod "zakletvu" kako bi zajednica održala čistu, (d) kako osobno, ali tako pomažu drugima da ostanu čisti.

(A)    Leviticus 5: 1 je specifičan za javni poziv za pomoć pojedinca koji je pogriješio. Nije to bio a carte blanc uvjet da svi Izraelci postanu državni informatičari. Da okrenemo leđa svome bratu u sat vremena kada mu je potreban dokaz koji će mu pomoći bilo je pogrešno i grijeh. Prihvaćamo ovo i kažemo da je zahtijevao od svih Izraelaca da prijave bilo kakve nepravde bilo koje vrste sucima. Nema dokaza da je takav sustav doušnika ikada postojao u narodu Izraelu, niti je to zahtijevano u zakonu Mojsijevog zakona. Ali trebamo vjerovati da je to istina, jer ćemo je sada primijeniti na kršćansku zajednicu. Činjenica je, ako je takav bio zahtjev za sve Židove, tada je Marijin muž Marij bio grešnik.

"U vrijeme dok je njegova majka Marija obećana u braku s Josipom, otkriveno je da je ostala trudna od svetog duha prije nego što su bili ujedinjeni. ¹⁹ Međutim, budući da je njezin suprug Joseph bio pravedan i nije joj želio prirediti javni spektakl, namjeravao ju je razvesti tajno. "(Matthew 1: 18, 19)

 Kako se Josip mogao smatrati pravednim čovjekom ako je svjesno namjeravao prikriti grijeh bludnosti - jer je takav mislio da će to biti prije nego što ga anđeo postavi ravno? Našom prijavom Leviticus 5: 1, trebao je odmah prijaviti suce o navodnom prekršaju.
(B)   Zamislite da sestra radi u liječničkoj ordinaciji kao administrativni asistent i iz povjerljive medicinske dokumentacije kolege Christiana vidi da se pacijent liječi od venerične bolesti ili da je primio tretman koji je u sukobu s našim doktrinarnim položajem o krvi. Iako krši zakon zemlje, u ovom slučaju se mora “pokoravati Bogu kao vladaru, a ne ljudima” i prijaviti nepravde starješinama? Djela Djela 5: 29 je valjani biblijski princip, kojeg treba živjeti. Ali kako je informiranje o nečijem bratu poslušno Bogu? Gdje Bog kaže da to moramo učiniti? Odlomak koji ovu izjavu poziva našu braću na građansku neposlušnost ne pruža nikakvu biblijsku potporu. Ni krivo primijenjeno Pismo. Ništa; nada, nichts!
Jasno je, Josip, pravedni Božji čovjek po vlastitom izboru, ne bi zanemario takav pravni zahtjev ako takav zaista postoji.
(C)    Sada igramo Jehovu u ulozi Izraelaca koji sudjeluju u javnom psovkama, jer pokušava motivirati svoje sugrađane da posluže kao svjedoci. Kako je smiješna ova slika! Jehova, onaj koji je pogrešio, javno psuje počinitelja i poziva svjedoke da se jave!
Jehovi nema potrebe za svjedocima. Starješinama su potrebni svjedoci ako će iskorijeniti tajni grijeh. Tako smo glumili Jehovu u ulozi pogrešnog pojedinca koji stoji na javnom trgu i poziva na svjedoke. Slika koju slikamo ponižava se prema Svemogućem.
(D)   Razlog svemu je obveza koju svi navodno moramo održavati u zajednici čistom. U drugim slučajevima, kada svjedočimo nepravdi starijih osoba ili upravnog tijela zbog činjenja lažnog učenja, kažu nam da „čekamo Jehovu“ i „ne bježimo naprijed“. Ipak ovdje ne čekamo Jehovu da očisti zajednicu, već uzimamo stvari u svoje ruke. Fino! One koji nam postavljaju ovaj zahtjev ponizno tražimo da nam pokažu Pismo koje ovu obvezu stavlja na nas. Uostalom, ne želimo biti optuženi da trčimo ispred Jehove.
Zaista, iako preziramo katoličku ispovjedaonicu, imamo svoju vlastitu verziju, ali naša dolazi s velikim štapom. Kažemo da starješinama nije oproštaj; da samo Bog oprašta. Jedini posao starješina je da čisti zajednicu čistom. Ali riječi su laži kada djela govore o drugačijoj praksi.
Nemojmo se zavaravati. Prava svrha svih ovih izopačenosti biblijskih načela nije podržati Božji zakon, već čovjekov autoritet. Informatički sustav čini praktički nemogućim raspravljati o biblijskoj istini, osim ako ta „istina“ nije u skladu sa službenom dogmom JW-a. Ako se ovo čini šokantnom tvrdnjom, dopustite mi da ilustriram.

Zemlja A je zemlja u kojoj ljudi podržavaju zakon. Na primjer, ako ti ljudi čuju ženin krik za pomoć ili su svjedoci kako muškarac napada drugi ili vide kako skupina članova bande provali u kuću, odmah će pozvati policiju i podići lokalni alarm koji će pozvati ostale susjede da pomognu u sprečavanje zločina. Ako su pozvani da svjedoče o nečemu što su vidjeli ili čuli, ti hrabri građani to čine nesretno. Kad na bilo kojoj razini vlasti postoje nepravde, ovi građani slobodno raspravljaju o tome, pa čak i otvoreno kritiziraju.

Zemlja B također je zemlja u kojoj se provode zakoni tako da se građani osjećaju sigurno izlazeći noću. Štoviše, očekuje se da svi obavijeste svog susjeda za prekršaj, bez obzira koliko bio sporedan. Čak se i prekršaji koji nikoga ne štete izravno i privatne su prirode, trebaju prijaviti nadležnim tijelima. Građani ne smiju rješavati takve prekršaje sami ili s prijateljima, već su dužni sve prijaviti vlastima radi službene procjene. Uz to, ne toleriraju se nikakve kritike vlasti, pa čak i upućivanje pritužbi može dovesti do ozbiljnih pravnih problema. Čak i izražavanje opravdanih zabrinutosti kada se opaža zlostavljanje vlasti, označeno je kao "mrmljanje", zločin kažnjen progonstvom, pa čak i smrću. Ako postoje problemi s načinom funkcioniranja birokracije, očekuje se da se građani pretvaraju da je sve u redu i da je veća mudrost na djelu. Svaki izazov tom pojmu također se treba prijaviti.

Da li bi bilo sigurno reći da bismo svi željeli živjeti u zemlji A, ali bismo život u državi B smatrali noćnom morom? Postoje nacije koje teže nalikovati zemlji A, premda je malo onih ako to postignu. S druge strane, nacije poput zemlje B ikad su prisutne.
Da bi postojala država B, mora postojati aktivan i robustan informatički sustav. Ako postoji takav sustav, gotovo je nemoguće da se bilo koja zemlja, nacija ili organizacija pod središnjim ljudskim autoritetom ne spusti u ono što bismo opisali kao policijsku državu. Čini se da se svaki ljudski autoritet koji provodi takvo stanje nesigurno i slabo. Budući da nije u stanju održati kontrolu zahvaljujući dobroj vlasti, na vlasti se drži tehnikama kontrole uma, straha i zastrašivanja.
Povijesno, svaka organizacija, institucija ili vlada koja je pala u policijsku državu na kraju se srušila pod težinom vlastite paranoje.
_______________________________________________
[I] "Otpadnik" se ovdje koristi u generičkom smislu onoga koji se "udaljava od". Međutim, sa biblijskog gledišta, bitna je samo jedna vrsta otpadnika - onaj koji se udaljava od Kristovih učenja. To ćemo riješiti u sljedećem postu.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.